"நான்காம் கட்டளைக்கு இணங்க சப்தாதி நாள் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானது (யாத். 20:8-11). இது அனைவரும் இளைப்பாறுவதற்காகவே (உபா. 5:14). இது படைப்பிலிருந்து சனிக்கிழமையாகக் கணக்கிடப்படுகிறது. இது எல்லா நாடுகளாலும் சப்தாதி நாளாகவும், தற்போதைய நாட்காட்டியின் சனிக்கிழமையில் வருகிறது என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஏழாவது நாள் ஒரு தொடர்ச்சியான சுழற்சியில் உள்ளது, அதை மற்றொரு நாளுக்கு ஒதுக்க முடியாது" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "A" தி சபாத் (எண் 31), CCG. 1994-2008, ப. 2).

சப்தம நாள்

வாராந்திர ஓய்வுநாளைப் பற்றிய சட்டம் எகிபது 20:8-11 மற்றும் உபாகமம் 5-ல் காணப்படுகிறது.

உபாகமம் 5:12-15 "`கர்த்தராகிய உன் தேவன் உனக்குக் கட்டளையிட்டபடியே, பரிசுத்தமான சப்தாதி நாளைப் பரிசுத்தமாய்க் காப்பாற்று. ¹³ ஆறு நாளும் நீ வேலை செய்து, உன் கிரியைகளையெல்லாம் செய்ய வேண்டும்; ¹⁴ ஏழாம் நாள் உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குச் சபைவிடுப்பு; அதில் நீயாவது, உன் குமாரனாவது, உன் குமாரத்தியாவது, உன் ஆண்பணக்காரனாவது, உன் பெண்பணக்காரளாவது, உன் மாடு, உன் கழுதை, உன் மிருகங்களில் எதுவாயிருந்தாலும், உன் வாசல்களுக்குள் இருக்கும் பரதேசியுமாயிருக்கிறவனாவது எந்த வேலையும் செய்யவேண்டாம்; உன் ஆண்பணக்காரனும் உன் பெண்பணக்காரளும் உன்னைப்போல இளைப்பாறும்படி. ¹⁵ நீ எகிப்து தேசத்தில் அடிமையாக இருந்தாய் என்பதையும், உன் தேவனாகிய கர்த்தர் ஒரு வல்லமையுள்ள கரத்தினாலும் நீட்டப்பட்ட புயத்தினாலும் உன்னை அங்கிருந்து புறப்படச் செய்தார் என்பதையும் நினைவுகூருவாய்; ஆகையால் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குச் சபை நாளைப் பரிசுத்தமாக்கிக் கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார். (RSV)

சப்பத் (SHD 7676, 7673-லிருந்து) என்ற வார்த்தைக்கு ஓய்வெடுத்தல், அதாவது முயற்சியைக் கைவிடுதல்; (வழிவகுத்தல், அனுமதித்தல், செய்ய வைத்தல்) நிறுத்தல், கொண்டாடுதல்; (ஓய்வளித்தல், நீக்குதல், அமைதிப்படுத்தல், அகற்றுதல்) என்று பொருள்.

யாத்திரகாலம் 23:12 "ஆறு நாளும் நீ வேலை செய்ய வேண்டும்; ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்; அப்போதுதான் உன் மாடும் உன் கழுதையும் ஓய்வெடுக்கும்; உன் அடிமைப் பெண்ணின் மகனும் அந்நியனும் புத்துணர்ச்சி பெறுவார்கள். (RSV)

"ஓய்வுநாட்கள் கர்த்தருக்குப் பயபக்தியுடனும், அவருடைய பரிசுத்த ஆலயத்திற்குரிய மரியாதையுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன (லேவியராகமம் 19:30), நாம் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம். ஆகவே, கர்த்தருடைய பரிசுத்தாலயம் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, தேவனுக்கு ஒரு தகுந்த வாசஸ்தலமாக மாற்றுவதற்காகவே சப்தம நாள் மனிதனுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டது. அதேபோல், சப்தம நாள் தாயின் தந்தையின் கனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (லேவியர் 19:3)" (காக்ஸ், "A", மேற்கூறியது, ப. 4).

ஏழாம் நாள், வாரத்தின் ஆறாம் நாளின் முடிவில், அதாவது நமது வெள்ளிக்கிழமை அன்று, சூரிய அஸ்தமனத்துடன் (EENT) தொடங்குகிறது (ஆதி. 1:5; சங்கீ. 104:20; லேவி. 23:32; அப்போஸ்தலர் 27:27-33). புதுப்பிக்கப்பட்ட உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு ஏழாம் நாள் சபை ஓய்வு நீடிக்கிறது (எபி. 4:9; கொலோ. 2:16-17).

எபிரேயர் 4:9-11 ஆகையால், தேவனுடைய ஜனத்திற்கு ஓய்வுப்பொழுது [SGD 4520] மீதியிருக்கிறது; ¹⁰தேவனுடைய ஓய்வில் பிரவேசிக்கும் யாவனும், தேவன் தம்முடைய கிரியைகளைக் குறித்து ஓய்ந்திருந்தாப்போல, அவனும் தன் கிரியைகளைக் குறித்து ஓய்ந்திருப்பான். ¹¹ஆகையால், அந்த ஓய்வில் பிரவேசிக்க நாம் பிரயாசப்படுவோமாக, ஒருவனும் அதேவிதமான அவிசுவாசத்தினாலே விழாதபடிக்கு. (RSV)

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் போதித்தபடி (எபி. 10:23-25), நாம் ஒன்றாகக் கூடுவது சப்தமஹாதினத்தை பரிசுத்தமாய் அனுசரிப்பதில் அடங்கும்.

லேவியராகமத்தில் சப்தமஹிமையைக் குறித்துக் கூடும்படி தேவன் கட்டளையிட்டிருக்கிறார்:

லேவியராகமம் 23:1-3 கர்த்தர் மோசேக்குச் சொன்னது, ²"இஸ்ரவேல் ஜனத்திடம் சொல்லுங்கள்: கர்த்தருடைய நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகள், நீங்கள் பரிசுத்த கூடுகைகளாக அறிவிக்க வேண்டிய என்னுடைய நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகள் இவைகளே. ³ஆறு நாளும் வேலை செய்ய வேண்டும்; ஏழாம் நாளோ கர்த்தருக்குப் பரிசுத்த சபை கூடும் ஓய்வு நாள்; அதில் ஒரு வேலையும் செய்யலாகாது; அது உங்கள் வாசஸ்தலங்களிலெல்லாம் கர்த்தருக்கு ஓய்வு நாள். (RSV-இல் முக்கியத்துவம் சேர்க்கப்பட்டது)

யங்ஸ் அனலிட்டிக்கல் கான்கார்டன்ஸ் (Young's Analytical Concordance) படி, கூட்டங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் எபிரேய வார்த்தை 'மிக்ரா' (migra) ஆகும், இதன் பொருள் '(ஒன்றுகூடி) அழைத்தல்' என்பதாகும். உயர் ஓய்வுநாட்களுக்காகக் கட்டளையிடப்பட்ட அனைத்துப் பரிசுத்தக் கூட்டங்களுக்கும் லேவியராகமம் 23:4-44-இல் பயன்படுத்தப்பட்ட எபிரேயச் சொல் 'மிக்ரா' ஆகும். தம்முடைய மக்கள் ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் காக்க உதவுவதற்காக, தேவன் அவர்களுக்கு ஆறாம் நாளைத் தயாரிப்பு நாளாகக் கொடுத்தார் (காண்க. புற. 16:1-21)."

சப்தம நாள் அனுசரிப்பு

சப்தமஹோற்திற்குத் தயாராகுதல்

"நாம் ஆறாம் நாளில் சப்ததினத்திற்காகத் தயாராக வேண்டும் (லூக். 23:54-ஐப் பார்க்கவும்). போதுமான தயாரிப்பின் மூலம், நாம் அனைவரும் தேவனுடைய சப்ததின இளைப்பாறுதலில் பங்குபெறவும், சப்ததினத்தைக் பரிசுத்தமாக்கவும் முடியும். நம்முடைய பிதா தம்முடைய ஆயத்த நாளையும் சப்ததினக் கட்டளைகளையும் கொடுத்தபோது, நாம் தம்மைப் பின்பற்றுவதற்கு அவர் வழியைச் சுத்தம் செய்துகொண்டிருந்தார் (ஆதி. 2:2-3-ஐப் பார்க்கவும்). நாம் அவருடைய வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, சப்தாஹத்தில் நமது சொந்த "இன்பங்களைத்" தொடராமல் இருந்தால், ஒரே உண்மையான கடவுளையும் அவருடைய கிறிஸ்துவையும் அறிந்து கொள்ள முடியும், அதுவே நித்திய ஜீவன் (யோவா. 17:3). நித்திய ஜீவன் (எண். 133) என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்.

நாம் உலகத்திலிருந்து விலகி, தேவனோடு இருக்கும் நேரமாக சப்தாவை எதிர்பார்த்து, தயாரிப்பு நாளைப் பயன்படுத்தும்போது, சப்தா வரும்போது உலகியல் விஷயங்களைப் பற்றிய நமது சொந்தக் கவலைகளையும், அதீதக் கவலைகளையும் ஒதுக்கி வைப்பதற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. சப்தாஹத்தில் நாம் அனைவரும் ஒன்றாகக் கூடி, தேவ வாரத்தால் போதிக்கப்படும்போது, மரியாளைப் போல நாமும் 'நல்ல பங்கைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களாக' இருக்கிறோம்" (காஸ், டபிள்யூ.இ., "B" ஜுமாஅ: சப்தாஹத்திற்கான ஆயத்தங்கள் (எண். 285), CCG, 1999-2008, பக். 2,9).

சப்தாஹத்தில் வேலை செய்யக்கூடாது

"நாம் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது. நம் கரம் எதைச் செய்யக் கண்டாலும், அதை முழு மனதுடன் செய்ய வேண்டும் (பிரசங்கி 9:10). நாம் என்ன விதைக்கிறோமோ அதை அறுப்போம் (கலா. 6:7). மேலும் சகோதரர்களுக்கு, குறிப்பாக அந்நியராக இருப்பவர்களுக்கு விசுவாசமுள்ளவர்களாக சேவை செய்ய வேண்டும் (3 யோவான் 5-7).

இஸ்ரவேலின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள எந்தவொரு சமூகக் குழுவின் எந்தவொரு தனிநபரும் சப்தமஹிமையைக் கடைப்பிடித்து வேலை செய்யக்கூடாது. இஸ்ரவேலில் உள்ள அனைவரும் - அந்நியரும் இஸ்ரவேலர் போலவே - இந்தச் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். சப்தமஹிமையைக் குறித்த சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் விதத்தைப் பற்றி நெகேமியா நமக்கு உதாரணங்களைத் தருகிறார்.

நெகேமியா 10:28-31 மீதமுள்ள ஜனங்கள், ஆசாரியர்கள், லேவயர், வாசல்வார்த் தவர்கள், பாடகர், தேவாலய ஊழியக்காரர், மற்றும் தேசத்து ஜனங்களிலிருந்து தங்களைப் பிரித்து தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குத் தங்களை ஒப்புக்கொடுத்த அனைவரும், அவர்களுடைய மனைவிகளும், அவர்களுடைய குமாரர்களும், அவர்களுடைய குமாரத்திகளும், அறிவும் உணர்வும் உள்ள அனைவரும், ²⁹தங்கள் சகோதரர் மற்றும் தங்கள் பிரபுக்களுடன் சேர்ந்து, தேவனுடைய ஊழியக்காரனாகிய மோசே மூலம் கொடுக்கப்பட்ட தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் நடப்பதற்கும், நம்முடைய கர்த்தராகிய கர்த்தருடைய கற்பனைகளையும், நியமங்களையும், சட்டங்களையும் அனுசரித்துச் செய்வதற்கும் ஒரு சாபத்திலும் ஆணையிலும் பிரமாணம் செய்கிறார்கள். ³⁰நாங்கள் எங்கள் மகள்களை தேசத்து மக்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டோம், ^{அல்லது} எங்கள் மகன்களுக்காக அவர்கள் மகள்களை எடுத்துக்கொள்ள மாட்டோம்; ³¹தேசத்து மக்கள் சப்தமஹாதினத்தில் விற்கும்பொருட்டு சரக்குகளையாவது, ஏதேனும் தானியத்தையாவது கொண்டுவந்தால், நாங்கள் சப்தமஹாதினத்திலோ அல்லது பரிசுத்த நாளிலோ அவர்களிடமிருந்து வாங்க மாட்டோம்; ஏழாம் ஆண்டின் விளைச்சலையும், ஒவ்வொரு கடனின் வசூலையும் நாங்கள் தள்ளிவிடுவோம். (RSV)

சப்தமஹாதினத்தில் எந்தச் சுமையும் சுமக்கப்படக்கூடாது, அல்லது அது எருசலேமின் வாசல்களால் உள்ளே கொண்டுவரப்படக்கூடாது (எரேமியா 17:21). ஆகையால், நாம் சப்தமஹாதினத்தில் களிகூர வேண்டும், தேவனுடைய ஆலயத்திற்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவர வேண்டும். இவ்வாறு, ஒருவரின் சொந்த உடைமையில் வேலை செய்வதும் சப்தமஹாதினத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. சப்தமஹாதினம் பரிசுத்தமாக்கப்பட வேண்டும். அது இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் சுதந்தரத்திற்கு முன்பயனாக இருக்கிறது. நகரத்தின் வாயில்களின் வழியாக எந்தச் சுமையும் கொண்டுவரப்படக்கூடாது. ராஜாக்களும் பிரபுக்களும் தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் அமர்வார்கள். இருப்பினும், இந்த எச்சரிக்கை கவனிக்கப்படாவிட்டால், அந்த நகரம் அக்கினியால் அழிக்கப்படும் (எரே. 17:27).

ஆகவே, தேவனுடைய ஆலயத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு, சப்தம்தினம் என்பது துன்பத்தின் மத்தியில் நிந்தனைக்கும் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது. ராஜாவும் ஆசாரியனும் சப்தம்தினத்தைக் களங்கப்படுத்தியதற்காக அவருடைய கோபத்தின் உக்கிரத்தைச் சுமப்பார்கள் (து.பா. 2:6).

துக்க கீதம் 2:6 மேலும், அவர் தம்முடைய கூடாரத்தை ஒரு தோட்டத்திலிருந்ததைப் போல வன்மையாகப் பறித்துவிட்டார்; அவர் தம்முடைய சபைக்கூட்ட இடங்களை அழித்துவிட்டார்; கர்த்தர் சீயோனில் உள்ள பண்டிகைகளையும் சப்தமஹாநாட்களையும் மறக்கச் செய்தார், மேலும் தம்முடைய கோபத்தின் உக்கிரத்தில் ராஜாவையும் ஆசாரியரையும் இகழ்ந்தார். (RSV)

ஓய்வுநாள் முறைமை என்பது தேவனுடைய ஜனத்திற்குரிய ஒரு தனித்துவமான முறைமையின் பிரதிநிதியாகவே புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

லேவியராகமம் 19:30 நீங்கள் என் சப்தம்களைக் கைக்கொள்ளுங்கள், என் பரிசுத்த ஆலயத்திற்குப் பயபக்தி செலுத்துங்கள்; நான் கர்த்தர். (RSV)

அது அதன் கீழ் உள்ள அனைவருக்கும் பொருந்தும், மேலும் சப்தம்தினத்திலோ அல்லது பரிசுத்த நாட்களிலோ, இஸ்ரவேலர் அல்லது புறஜனங்கள் (தேசங்கள்) யாருடனும் எந்த வர்த்தகமும் இருக்கக்கூடாது.

சப்தமஹாதினத்தை மாசுபடுத்தும் எவரும் மரணத்திற்கு உள்ளாவார் (புர. 31:14; எண். 15:32-36). இந்தத் தண்டனை, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு அருளப்படும் நித்திய ஜீவனை இழப்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் ஜனத்தாரிடத்திலிருந்து வெட்டிப்போடுண்டு, நித்திய ஜீவனை மறுக்கப்படுகிறார்கள். இது தேவன்க்கும் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கும் என்றென்றைக்குமுள்ள சின்னமாயிருக்கிறது (புர. 31:17). என்றென்றும் என்ற வார்த்தை ஓலாம் (SHD 5769) ஆகும், அதன் பொருள் எப்போதும், தொடர்ச்சி, நித்திய, என்றென்றும் (நீடித்த), நிரந்தரமான, போன்றவை.

ஓய்வுநாளில் ஆசாரியர்களின் பணி

குறிப்பாக, தேவாலயத்தில் இருந்த ஆசாரியர்கள் ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தக் குறைவுபடுத்தி (சாதாரணமாக்கி) அதைக் குற்றமற்றவர்களாகச் செய்தனர் (மத். 12:5; ஒப்பிடுக: எண். 28:9-10; மேலும் காண்க: நெகே. 13:7; எசே. 24:21; யோவா. 7:22-23). இவ்வாறு, தேவன் ஆராதனையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக ஓய்வுநாளில் நமது கிரியை குற்றமற்றது. உண்மையில், வேறு எந்த நாளையும் விட சப்தமஹாதினத்தன்று அதிகமான பலிகள் செலுத்தப்பட்டன.

இஸ்ரவேல் மக்கள் சார்பாக நித்தியமாகப் பூசாரிகள் ஒவ்வொரு சப்தவாசத்திலும் நெருப்பினால் ஒரு காணிக்கை செலுத்த வேண்டும் (லேவியராகமம் 24:8). இந்தக் காணிக்கை, ஒவ்வொரு சப்தவாசத்திலும் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஜெபத்தையும் நன்றி செலுத்துவதையும் செலுத்துமாறு தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு கட்டளையாகும். ஆகவே, நாம் சபையில் காணிக்கை செலுத்தக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளோம். மேலும், லேவியராகமம் 24:1-4-இலிருந்து, பூசாரிகள் ஒவ்வொரு நாளும் அரைக்கப்பட்ட ஒலிவ மரத்தின் தூய எண்ணெயை விளக்குகளில் நிரப்ப வேண்டும். ஆகவே, தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களின் ஆயத்தமானது ஒரு தினசரிப் பொறுப்பாகும், மேலும் கன்னிகைகளின் விளக்குகளின் எண்ணெய் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையிலிருந்தும் அடுத்த சனிக்கிழமை வரை தினசரி பராமரிக்கப்பட வேண்டும். அவர்கள் தேவனுடைய சனிக்கிழமைகளைப் பரிசுத்தப்படுத்த வேண்டும் (எசேக்கியேல் 44:24).

வெளியாரும் சப்தாதி விருத்தியைக் கைக்கொள்ள வேண்டும் என்று நெகேமியா கட்டளையிட்டார். நியமங்கள் எந்த விதத்தில் கைக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதற்கு அவர் நமக்கு ஒரு முன்மாதிரியாவார். நெகேமியா 13:22, சப்தாதி விருத்தியைப் பரிசுத்தப்படுத்த, தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, வாயில்களைக் காப்பதும், கர்த்தருடைய ஆசாரியத்துவத்தின் - அதாவது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் புதிய ஆசாரியத்துவத்தின் - பொறுப்பாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

வேலையை நிறுத்த, சப்தமஹோராம் வேலை செய்யாமல் இருக்க, அல்லது வாங்கவோ விற்கவோ இல்லாமல் இருக்க நமது கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும்போது, நாம் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும், மேலும் எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் நாம் எதிர்க்க வேண்டும். பரிசுத்த நாட்களில் நாம் வாங்க முடியாது. சப்தமஹோராம்களிலோ அல்லது பரிசுத்த நாட்களிலோ நாம் உணவகங்களுக்குச் செல்ல முடியாது.

நெகேமியா 13:15 அந்த நாட்களில் யூதாவில் சிலர் சப்தமஹாய நாளில் திராட்சை ரசத்தை உரல் மிதிப்பதையும், தானியக் குவியல்களைக் கொண்டுவந்து கழுதைகளின் மீது ஏற்றுவதையும் நான் கண்டேன்; ... (RSV)

நெகேமியா 13:19 சப்தமஹாயாவுக்கு முன்பாக எருசலேமின் வாசல்களில் இருட்டிவிடும்போது, வாசல்கள் அடைக்கப்பட வேண்டும் என்றும், சப்தமஹாயாவுக்குப் பிறகுதான் திறக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நான் கட்டளையிட்டேன். மேலும், சப்தமஹாயா நாளில் எந்தச் சுமையையும் உள்ளே கொண்டுவரக்கூடாது என்பதற்காக, என் ஊழியக்காரரில் சிலரை வாசல்களுக்கு மேலாக நியமித்தேன். (RSV)

நெகேமியா 10:31 தேசத்தார் சப்தமஹாதினத்திலே சரக்குகளையாவது விளைகளையாவது விற்கக் கொண்டுவந்தால், நாங்கள் சப்தமஹாதினத்திலேயாவது பரிசுத்த நாளிலேயாவது அவர்களிடத்தில் வாங்காமலும், ஏழாம் வருஷத்துக் கர்த்தவும், சகல கடன்களுக்கெடுத்தலுமாகிய நியதியையும் தள்ளிவிடுவோமாக. (RSV)

சப்தமஹாதினத்தில் நெருப்பைப் பற்றவைத்தல்

"உங்கள் வாசஸ்தலங்களில் எங்கும் நெருப்பை மூட்டக்கூடாது" என்ற கட்டளை, நெருப்புக் கூடாரங்கள் அல்லது உலைக்களங்களைக் குறிக்கிறது, இல்லவேளை வீட்டு உபயோகப் பொருட்களை அல்ல (புர. 35:1-3). வெளிப்படையாக, ஆலயத்தில் எல்லா நேரத்திலும் பலிகள் செலுத்தப்பட்டன. மக்கள் எல்லா நேரத்திலும் நெருப்பைப் பற்றவைத்துக் கொண்டிருந்தனர். சட்டம் கொடுக்கப்பட்ட காலத்தில் அதன் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில், அசல் நூல்களில் நாம் திரும்பிப் பார்த்தால், இந்தக் கட்டளை கட்டுமானக் கருத்துக்களைக் கையாண்டது. ஓய்வுநாளில் எந்தவொரு கட்டுமானப் பணியோ அல்லது நெருப்பால் வார்ப்பதோ செய்யப்படக்கூடாது" (காக்ஸ், "A", மேற்கூறியது, பக். 2,3,4,5).

யாத்ரீகாள் 35:4-35 இல் உள்ள பகுதி, ஓய்வு நாட்களில் நெருப்பு ஏற்றக்கூடாத விரிவான வேலைகள் எவை என்பதை விளக்குகிறது.

"இது, பூமியின் பல பகுதிகளில் உயிர்வாழ்வதற்கு அவசியமான, வெப்பத்திற்காக நெருப்பு மூட்டுவதையும் பாதிக்காது. அத்தகைய தேவை உள்ள இடங்களில், விறகு சேகரிப்பதற்காகத் தயாரிப்பு நாள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், ஏனெனில் சப்தமஹாதினத்தில் எரிபொருளுக்காகவும் சமையல் செய்வதற்காகவும் விறகு சேகரிப்பது வெளிப்படையாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இதனால்தான் கிறிஸ்து சப்தமஹாதினத்தில் வயலில் பச்சையான தானியத்தை உண்டார் (மத். 12:2). சப்தமஹிழா நாளில் விறகு சேகரிப்பதற்கான தண்டனை மரணம். ஆகவே, சப்தமஹிழா நாளில் இந்த வகையான எந்தவொரு வேலையும் சட்டத்தை மீறுவதாகும், மேலும் ஒருவரை இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இரண்டாம் மரணத்திற்கும் உட்படுத்துகிறது" (ஒப்பிடுக. எண். 15:32-36)" (காக்ஸ், "பி", மேற்கூறிய நூல், ப.6).

"ஆகவே, சப்தமஹாதினத்தில் கதிர்களைப் பறித்த கர்த்தருடைய செயல்கள் கண்டிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், கர்த்தர் சப்தமஹாதினம் அனுசரிக்கப்பட வேண்டியதில்லை என்ற நோக்கத்தால் அல்ல, மாறாக அது அனுசரிக்கப்பட்ட விதத்தால் தான், தான் சப்தமஹாதினத்தின் ஆண்டவர் என்பதை வெளிப்படுத்தினார். இந்த உரையிலிருந்தும் (மத். 12:1-12) உடன்படிக்கையின் சட்டத்திலிருந்தும், சப்தமஹாதினத்தில் உண்பதற்குப் போதுமான உணவைப் பறிப்பது சட்டப்பூர்வமானது என்று தெரிகிறது.

சப்தமஹாரோஜத்தில் நோயாளிகளைப் பராமரித்தல்

நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவது குறித்தும் கிறிஸ்து கட்டளை கொடுத்தார். இது ஓய்வுநாளில் செய்யப்பட வேண்டும். ஆகையால், ஓய்வுநாளில் நோயுற்றவர்களையும் ஊனமுற்றவர்களையும் குணப்படுத்துவதும் உணவளிப்பதும் சட்டப்பூர்வமானது.

யோவான் 7:23 மோசேவின் நியமம் மீறப்படாதபடிக்கு ஒருவன் சப்தாதி நாளிலே விருத்தசேதனம் அடைந்தால், நான் சப்தாதி நாளிலே ஒரு மனுஷனுடைய சரீரம் முழுவதும் சுகப்படுத்தினபடியினாலுண்டாய் நீங்கள் எனக்குக் கோபங்கொள்ளுகிறீர்களோ? (RSV)

மாற்கு 3:1-5 மீண்டும் அவர் ஜெப ஆலயத்திற்குள் சென்றார், அங்கே கை வாடிப்போன ஒரு மனிதன் இருந்தான். ²அவர்கள், அவன் சப்தமாநாளில் குணப்படுத்துவானா என்று கவனித்து, அவனைக் குற்றப்படுத்தும்படிக்குத் தேடினார்கள். ³அவர் கை வாடிப்போன மனிதனை நோக்கி, "இங்கே வா" என்றார். ⁴மேலும் அவர் அவர்களை நோக்கி, "ஓய்வுநாளில் நன்மை செய்வதா, தீமை செய்வதா, உயிர் பிழைக்க வைப்பதா, கொல்வதா, எது நியாயமானது?" என்றார். ஆனால் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். ⁵மேலும் அவர் அவர்கள் கடின இருதயத்தைக் கண்டு கோபத்துடன் அவர்களைச் சுற்றிப் பார்த்து, அந்த மனிதனை நோக்கி, "உன் கையை நீட்டு" என்றார். அவன் அதை நீட்டினான், அவனுடைய கை குணமானது. (RSV)

(ஒப்பிடுக: லூக் 6:8-10; 13:14-16; 14:3; மத். 12:10-13).

ஓய்வுநாளில் விருத்தசேதனம் செய்வது சட்டப்படியானபடி, அதேபோல் ஈவுதனம் மற்றும் ஆவியானவரின் வல்லமையால் நமது இதயங்களையும் விருத்தசேதனம் செய்வது சட்டப்படியானது. ஓய்வுநாளில் நாம் செய்யும் நற்செயல்களால் ஒருவரையொருவர் நீதியான நியாயத்தினால் நியாயந்தீர்க்குங்கள் (யோ. 7:21-24).

குழியில் மாட்டிக்கொண்ட காளைச் சூழ்நிலை

குழியில் விழுந்த காளை பற்றிய பாடம் அவசரநிலைகளைக் கையாள்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது. முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட வேண்டிய ஒன்றை வழக்கமாகச் செய்வது மட்டும் போதுமானதல்ல. லூக்கா 14:5, சப்தமஹாய நாளில் அவசரநிலைகளைக் கையாள்வது முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது. இது உண்மையில், சப்தமஹாய நாளில் குணமாக்குதல் என்ற கருத்தை கையாண்டது. சப்தமஹாய நாளில் நோயுற்றவர்களுக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் முறையான கவனிப்பும் தயாரிப்பும் ஒரு பெரிய பிரச்சனையாகும். உபாகமம் 5:14-ல், சட்டம் மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டிற்குமே குறிப்பாக உள்ளது.

ஓய்வுநாளை நோக்கிய சரியான மனப்பான்மை

ஓய்வுநாளில் சரியான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒருவர் தனது வணிகத்தைத் தொடங்குவதற்காக ஓய்வுநாள் முடிவடைவதைப் பார்க்கக்கூடாது, ஏனெனில் அது நேர்மை, தியாகம் மற்றும் கொடுக்கும் மனப்பான்மையிலும் தொடர்கிறது (ஆமோஸ் 8:5).

சப்ததினம் ஆவிக்குரிய தூய்மையுடன் அனுசரிக்கப்பட வேண்டும் (ஏசா 1:13). அது அசுத்தமாக்கப்படக்கூடாது (ஏசா 56:2, 4-7).

ஏசாயா 56:2 இதைச் செய்கிற மனுஷனும், அதைப் பற்றிக்கொள்ளுகிற மனுஷகுமாரனும் பாக்கியவான்கள்; அவன் சப்தமஹிமையைக் கெடுக்காமல் காத்து, தன் கையைத் தீங்கு செய்யாமல் விலக்கிக்கொள்ளுகிறான். (KJV)

சப்தம நாள் ஒரு மகிழ்ச்சி, துக்க நாளல்ல (ஏசா. 58:13-14). சப்தம நாட்கள் மகிழ்ச்சிக்காகவும், களிகூறுவதற்காகவும், தேவனுடைய ஆலயத்திற்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவதற்காகவும் உள்ளன (சங். 118:24).

ஏசாயா 56:4-7 என் சபைகளைக் காக்கும், எனக்குப் பிரியமான காரியங்களைத் தெரிந்துகொண்டு, என் உடன்படிக்கையைப் பற்றிக்கொள்ளும் நரம்பற்றவர்களுக்குக் கர்த்தராகிய நான் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: 5அவர்களுக்கும் என்னுடைய வீட்டிலும் என்னுடைய சுவர்களிலும் குமாரர் குமாரத்திகள் என்னிலும் மேன்மையான இடத்தையும் பெயரையும் நான் கொடுப்பேன்; அவர்களுக்கு அறுப்புண்டுபோகாத நித்திய நாமத்தை நான் அருளுவேன். 6மேலும், கர்த்தருக்குத் தங்களைச் சேர்க்கிற, அவருக்கு ஊழியஞ்செய்யவும், கர்த்தருடைய நாமத்தை நேசிக்கவும், அவருடைய ஊழியக்காரராக இருக்கவும், சப்தமஹாபிரதனைக் களங்கப்படுத்தாமல் காத்து, என் உடன்படிக்கையைப் பற்றிக்கொள்ளும் அந்நியரின் குமாரனுக்கும்; 7அவர்களை நான் என் பரிசுத்த மலைக்கும், என் ஜெப ஆலயத்திலும் கொண்டுவந்து, அவர்கள் தகனபலிகளும், அவர்களுடைய பலிகளும் என் பலிபீடத்தின்மேல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்; என்னுடைய வீடு எல்லா ஜனங்களுக்கும் ஜெப ஆலயமாக அழைக்கப்படும். (KJV)

நாம் இயற்கையான ஆலயத்தை விட மேன்மையானவர்களாக இருப்பது போல, கிறிஸ்து ஆலயத்தை விட மேன்மையானவர். நாம் தான் ஆலயம், அந்த ஆலயம் நமக்காகவே உருவாக்கப்பட்டது (மாற். 2:27). ஆகவே, நாம் கடவுளுக்கு இருக்க வேண்டிய இல்லமாக நம்மைத் தயார்படுத்திக்கொள்ள, சப்தமாவணத்தை அனுசரிக்க வேண்டும்" (காக்ஸ், "A", மேற்கூறிய நூல், பக்கங்கள் 2,3,4,5).

திருச்சபையின் ஒரு அடையாளமாக சப்தாதி

ஓய்வுநாள் தேவனுடைய ஜனங்களுக்கு அடையாளமாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இது நம்மைப் பரிசுத்தமாக்கும் தேவன்க்கும் நமக்கும் இடையிலான ஒரு அடையாளம்.

அடையாளம் (SHD 226) என்பது ஓத் (owth) அல்லது ஓத் (oth) ஆகும், இதன் பொருள் சிக்னல், குறியீடு, சான்று போன்றவை ஆகும். கடவுள் தன்னுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவில் இருப்பவர்களை அடையாளம் காண அடையாளங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

புறப்பாடு 31:12-18 கர்த்தர் மோசேக்குச் சொன்னது, ¹³இஸ்ரவேல் மக்களிடம் சொல்: 'நீங்கள் என் சப்தங்களைக் காக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது உங்களுக்கும் எனக்கும் உங்கள் தலைமுறைகள் முழுவதும் இருக்கும் ஒரு அடையாளம், கர்த்தராகிய நான் உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறேன் என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளும்படியாக.' ¹⁴நீங்கள் இந்தச் சப்தியைக் காக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது உங்களுக்குப் பரிசுத்தமானது; அதை மீறுபவன் கொல்லப்படுவான்; அதில் ஏதேனும் வேலை செய்யும் எவனும் தன் ஜனத்தாரிடத்திலிருந்து வெட்டப்படுவான்.¹⁵ஆறு நாளும் வேலை செய்ய வேண்டும், ஏழாம் நாள் பரிசுத்த சபை கூடும் ஓய்வு நாள், கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானது; சபை நாளில் ஏதேனும் வேலை செய்யும் எவனும் கொல்லப்படுவான். ¹⁶ஆகையால், இஸ்ரவேல் மக்கள் தங்கள் சந்ததியெல்லாம் இந்தச் சபை நாளை ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையாகக் கடைப்பிடிப்பார்கள். ¹⁷ஆறு நாட்களில் கர்த்தர் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்து, ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்திருந்து புத்துயிர் பெற்றார் என்பதற்கு, இது எனக்கும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் என்றென்றைக்குமான அடையாளமாக இருக்கிறது.'" ¹⁸மேலும் சீனாய்ப் மலையில் தன்னுடன் பேசுவதை முடித்தபோது, அவர் மோசேக்கு சாட்சிக் கற்பலகைகள் இரண்டையும், அதாவது தேவனுடைய விரலினால் எழுதப்பட்ட கற்பலகைகளையும் கொடுத்தார். (RSV)

என் சப்தங்களை (பன்மை) நீங்கள் அனுசரிக்க வேண்டும். "தேவனுடைய சப்தங்களாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பரிசுத்த நாட்களில், சப்தங்கள் வழிபாட்டின் முழு அளவிற்கும் நீட்டிக்கப்படுகின்றன. மரணத்திற்கு உட்படுத்தப்படுவது ஆவிக்குரியது.

சப்தம்தினம் சபைக்கான அடையாளம் மட்டுமல்ல. அது இன்னும் சபைக்கு அழைக்கப்படாத உடன்படிக்கை மக்கள் என்ற அடையாளமும் கூட. அது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கான அடையாளமாக இருந்திருந்தால், யூதமதம் முதல் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அது அப்படி இல்லை.

விசுவாசத்தின் மையமாக இருந்தது கடவுள் பற்றிய போதனை. ஓய்வுநாள், மாதப் பிறைகள் மற்றும் பண்டிகைகள் அந்தக் கடவுளின் ஆராதனையின் தனித்துவமான அம்சங்களாக இருந்தன. இது பரவலான அல்லது பொதுவான அடிப்படையில் உணவுச் சட்டங்களைக் கடைப்பிடித்தலுடன் இணைந்திருந்தது (உணவுச் சட்டங்கள் (எண். 15) என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்). ஆகவே, சபத்தும் அதிலிருந்து உருவான அனைத்தும் ஒரே உண்மையான கடவுளை ஆராதிப்பதற்கான ஒரு அடையாளமாக இருந்தது (யோ. 17:3). இந்தக் கடவுளான ஏலோஹாம், யூதர்களால் ஆராதிக்கப்பட்டவரும் பழைய ஏற்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்டவருமான அதே கடவுள்தான். நாங்கள் ஆராதிக்கும் கடவுள் (எண். 2) என்ற கட்டுரையையும் காண்க.

பொதுவான போதனையின் வேதாகம அடிப்படை, முதல் மற்றும் பெரிய கட்டளை மீது மையமாக அமைந்துள்ளது (ஒப்பிடுக: முதல் பெரிய கட்டளை (எண் 252) என்ற கட்டுரை). இந்த வழியில், நான்காவது கட்டளை என்பது ஒரு பெரிய கட்டமைப்பின் நான்காவது அம்சம் மட்டுமே என்பதை நாம் காண்கிறோம். ஓய்வு நாட்கள் மற்றும் பரிசுத்த நாட்கள் முறையே நான்காவது கட்டளையின் துணைக்கட்டமைப்புகள் ஆகும், மேலும் அவை மற்ற கட்டளைகளுடன் தொடர்புடையவை.

ஆகவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் வாயின்படி, பிதாவாகிய தேவன் விசுவாசத்தின் மையமாகவும், முதன்மையான புள்ளியாகவும், இறுதி நோக்கமாகவும் இருக்கிறார் (மத். 22:37-38; மாற். 12:30; வெளி. 1:8). ஒருவராகிய உண்மையான தேவன் பற்றிய அறிவும், அவர் அனுப்பிய அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து பற்றிய அறிவும் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு மையமாக உள்ளது (யோ. 17:3; 1யோ. 5:20). நான்காம் கட்டளை அதுவாகவே ஒரு முடிவல்ல, மாறாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் மற்றும் அவர்கள் தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள் என்ற உண்மையின் ஒரு முதன்மைக் குறிகாட்டியாகும்.

நான்காவது கட்டளை, புதிய பிறைகள், பண்டிகைகள் மற்றும் பரிசுத்த நாட்களின் வேதாகம ஆராதனை முறை மற்றும் பத்தாம் பங்கு செலுத்துதல் (பத்தாம் பங்கு (எண் 161) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்) ஆகிய அனைத்தையும் தழுவி நிற்கிறது. இது முதற்பலன்கள் மற்றும் உடன்படிக்கை அறுவடை முறையுடன் தொடர்புடையது (கடவுளின் உடன்படிக்கை (எண் 152) என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்).

சப்தம நாள் தேவனுடைய சபையின் அடையாளம். அது அடையாளம் அல்ல. முதன்மை அடையாளம் என்பது தெய்வத்துவம், அதுவே வேதாகமத்தின் ஏகத்துவ அமைப்பு.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் மற்ற அடையாளங்கள்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் வெளிப்புற அடையாளங்கள் சப்தாதி, கர்த்தருடைய இராப்போஜனம்/பஸ்கா, அதைத் தொடர்ந்து புதுப்பிசைகள் மற்றும் பரிசுத்த நாட்கள் ஆகும்.

திருமுழுக்கு இரண்டாவது அடையாளம், பரிசுத்த ஆவியின் பெறுதல் உள் முத்திரையாகும். "உடன்படிக்கை மக்களின் ஆரம்ப மற்றும் முதன்மை அடையாளம் விருத்தசேதனம் ஆகும் (ஆதியாகமம் 17:10-14). இது ஞானஸ்நானத்தின் நிலைக்கு மாற்றப்பட்டது (மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஞானஸ்நானம் (எண். 52) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்)" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "C" வரலாற்று சனிக்கிழமை அனுசரிக்கும் தேவாலயங்களில் நான்காவது கட்டளைக்கான பங்கு (எண். 170), CCG, 1996-2000, பக். 2,3,18).

"கிறிஸ்துவின் காலத்திலிருந்து, நமது ஞானஸ்நானம் உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான நமது வாக்குறுதியாகும். இந்த ஞானஸ்நானம், இஸ்ரவேலுடன் விருத்தசேதனத்தின் அசல் அடையாளம் செயல்பட்ட அதே வழியில் செயல்படும், புறஜனங்களுடனான அடையாளமாகும். இந்த உருவகப்படுத்துதல், உடல் விருத்தசேதனத்திலிருந்து இதயத்தின் ஆவிக்குரிய விருத்தசேதனத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

திருச்சபை, இருதய விருத்தசேதனத்தின் விளைவாக ஏற்பட்ட தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிதலின் பொறுப்பு நிலைக்கு வைக்கப்பட்டது (உபாகமம் 30:6; எரேமியா 4:4)" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "D" தேவனுடைய உடன்படிக்கை (எண். 152), CCG, 1996-1999, பக். 2,13).

உபாகமம் 30:6 உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன் இருதயத்தையும், உன் சந்ததியின் இருதயத்தையும் சுன்னிதமாக்குவார்; அப்பொழுது நீ உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் இருதயம் முழுவதாலும், உன் ஆத்துமா முழுவதாலும் நேசிக்கும்படி நீ வாழ்ந்திருப்பாய். (RSV) (மேலும் உபாகமம் 10:15-16-ஐயும் பார்க்கவும்)

"ஆகவே, பரிசுத்த ஆவியானதில் ஞானஸ்நானம் என்பது, இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் மூலம் ஒரே சரீரத்திற்குள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் முதன்மை அடையாளமாகும் (மத். 28:19; அப்போ. 1:5; 11:16; உரோ. 6:3; 1கொரி. 12:13; எபி. 9:11-28)."

வெளியேற்றம் 13:9-12-இலிருந்து நாம் காண்கிறபடி, மற்றொரு அடையாளம் pássah-ம் புளிப்பற்ற அப்பத்தின் திருவிழாவும் ஆகும்.

புறப்பாடு 13:9-12 இது உன் கையில் ஒரு அடையாளமாகவும், உன் கண்களுக்குள் ஒரு நினைவுச்சின்னமாகவும் இருக்கும்; கர்த்தருடைய சட்டம் உன் வாயில் இருக்கும்படியாக; கர்த்தர் உன்னைப் பலத்த கையினால் எகிப்திலிருந்து புறப்படச் செய்தார். 10ஆகையால், நீ வருஷாந்தந்தோறும் இந்த நியமத்தை அதன் காலத்தில் அனுசரிக்கக்கடவன். 11கர்த்தர் உனக்கும் உன் பிதாக்களுக்கும் சத்தியம் செய்தபடியே உன்னைக் கனானியரின் தேசத்திற்குக் கொண்டுவந்து, அதை உனக்குக் கொடுக்கும்போது, 12கருப்பையைத் திறக்கும் அனைத்தையும், உனக்குள்ள மிருகங்களின் ஒவ்வொரு முதற்பிள்ளையையும் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமாக்கிப் பிரித்திட வேண்டும்; ஆண் பிள்ளைகள் கர்த்தருடையவர்கள். (KJV)

நான்காம் கட்டளைக்கான இந்த நீட்டிப்பு, தேவனுடைய நியமங்களை நமது செயல்களிலும் (கைகள்) நமது மனதிலும் (நெற்றி, கண்களுக்கு இடையில்) குறிக்க வேண்டும் என்பதற்காகும். இது கர்த்தருடைய நியமத்தின் அடையாளமாகவும் (உபாகமம் 6:8) இஸ்ரவேலை அவர் மீட்டெடுப்பதற்கான அடையாளமாகவும் இருக்கிறது (உபாகமம் 6:10).

சப்தாதி மற்றும் páska-வின் இந்த அடையாளங்கள் கர்த்தருடைய தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களின் கரத்திலும் நெற்றியிலும் உள்ள முத்திரையாகும். பரிசுத்த ஆவியோடு சேர்ந்து, வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7:3-இல் உள்ள கடைசி நாட்களின் முத்திரையிடுவதற்கான அடிப்படையாக அவை அமைகின்றன. ஆகவே, தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களின் அடையாளம் முதல் கட்டளை மையமாகக் கொண்டது. கிறிஸ்து, "உன் தேவனாகிய கர்த்தரை ஆராதிக்க வேண்டும்; அவனுக்கு மட்டுமே சேவை செய்ய வேண்டும்" என்றார் (மத். 4:10; லூக். 4:8). வேதாகம வார்த்தைகளில், சேவை என்பது ஆராதனையே.

பாவநிவாரண நாள் உடன்படிக்கை மக்கள் மற்றொரு அடையாளமாகும். பாவநிவாரண நாளைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறினால், தன் மக்களிலிருந்து நீக்கப்படுவது தண்டனையாகும்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திருச்சபையாகிய இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கை உடலிலிருந்து (லேவியர் 23:29) (காக்ஸ், "சி", மேற்கூறியது, ப. 3)

"தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் நினைவாக, நமது ஆடைகளின் ஓரங்களிலோ அல்லது விளிம்புகளிலோ வைக்கப்பட்ட நீல நாடாக்களை நாம் அணிய வேண்டும் என்றும் வேதாகமம் கட்டளையிடுகிறது (ஒப்பிடுக: எண். 15:37-41).

இந்தச் சட்டம் காலம், இடம் அல்லது கூட்டு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதல்ல என்பதால், இது தனிப்பட்ட நடைமுறையாகவே உள்ளது. மேலும், இதைப் புறக்கணிப்பதற்கு எந்தத் தண்டனையும் விதிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், ஒரு தனிப்பட்ட நினைவூட்டலாக, இது நிச்சயமாக தேவனுடைய கற்பனைகளை நினைவில் கொள்ளவும், நேசிக்கவும், நிறைவேற்றவும் ஒரு விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது" (மெகெல்வைன், டி., மற்றும் பலர்., "E" நீலப் பட்டைகள் (எண் 273), CCG, 1998, பக்கங்கள் 1, 4).

சட்டத்தின் பயன்பாடு

சுருக்கமாக, "ஏழாம் நாள் சப்ததினம் (புற. 20:8-11; உப. 5:12-15-இலிருந்து) கர்த்தருடைய தெளிவான கட்டளையாகவும், பத்து கட்டளைகளில் ஒன்றாகவும் ஆசரிக்கப்பட வேண்டும். இவை எல்லா மக்களுக்கும் என்றென்றைக்குமான மீறப்படாத சட்டங்கள். சப்ததினம் பரிசுத்தமானது. சப்தமஹா வானத்தை அசுத்தப்படுத்தும் எவரும் மரணதண்டனை பெறுவார்கள், மேலும் தங்கள் ஜனத்திலிருந்து அறுத்துப்போடப்படுவார்கள் (யாத். 31:14-15).

இது இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு இடையே ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையாகும், மேலும் அவரைப் படைப்பாளராக அங்கீகரித்து, தங்களுக்குள் மற்றும் கடவுளுக்கு இடையில் ஒரு நித்திய அடையாளமாகவும் உள்ளது (யாத். 31:15-16). தேவனுடைய நியதியைக் கடைப்பிடிக்கும் எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேல், மேலும் எல்லா புறஜனங்களும் இறுதியில் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குள் வர வேண்டும். எனவே, சப்ததினம் எல்லா காலத்திற்கும் கடவுளுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையே ஒரு அடையாளமாக உள்ளது. சப்தத்தை அசுத்தப்படுத்தும் தண்டனை, பரிசுத்த ஆவியானவரை இழந்து இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதலுக்கு உட்படுத்தப்படுவதில் அடங்கும் மரணமே ஆகும் (வெளி. 20:5-ஐப் பார்க்கவும்). சப்தம் ஒரு மகிழ்ச்சி மற்றும் அது கர்த்தருடைய பரிசுத்த நாள் என கனப்படுத்தப்பட வேண்டும். அது சோம்பேறித்தனமான இன்பத்திற்கான நாள் அல்ல, மாறாக பரிசுத்த கூடுகைக்கான நாள் ஆகும் (ஏசா. 58:13-14). அன்று எந்த வேலையோ பாரங்களோ செய்யப்படக்கூடாது (எரே. 17:21-22)." சப்தாதி நாளில் நாம் வாங்கவோ (நெகேமியா 10:31) விற்கவோ கூடாது (நெகேமியா 13:15) (கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் நம்பிக்கை அறிக்கை (எண் A1), CCG,^4-^ஆம்பதிப்பு, 1997, ப. 22).

"ஓய்வுநாட்கள் முதல் கட்டளை மற்றும் நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை. தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணங்களின் அனைத்து அம்சங்களையும் கடைப்பிடிக்கத் தவறியதற்காக தேசம் தண்டிக்கப்படுகிறது" (செக்கரியா 14:16-19). இருப்பினும், விக்கிரகாராதனை காரணமாக மனிதகுலத்திற்கு ஓய்வுநாட்கள் மறுக்கப்படுகின்றன" (Cox, "C", மேற்கூறியது, ப. 18).

புதிய பிறைகள்

"புதிய பிறை மாதத்தின் பண்டிகை கர்த்தருடைய பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும். இது எண் 10:10-ல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

எண் 10:10 உங்கள் மகிழ்ச்சியின் நாளிலும், உங்கள் பரிசுத்த நாட்களிலும், உங்கள் மாதங்களின் தொடக்கத்திலும், உங்கள் தகனபலங்களின்மேலும் உங்கள் சமாதானபலங்களின்மேலும் எக்காளங்களை ஊதக்கடவீர்கள்; அது உங்கள் தேவன்முன் உங்களுக்கு ஒரு நினைவுக்காக இருக்கும்படியென்று. நான் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன். (KJV)

எரிபலிகளும் சமாதானப் பலிகளும் செலுத்தப்பட்ட அனைத்துப் புதுப்பிசைகள், பரிசுத்த நாட்கள் மற்றும் சப்ததினங்களிலும் எக்காளங்கள் ஊதப்பட்டன என்றும் இந்த உரை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. (மேலும் 'ஷோஃபார் மற்றும் வெள்ளி எக்காளங்கள்' (எண். 47) என்ற கட்டுரையையும் காண்க.)

பலிகள் கிறிஸ்துவுக்குள் நிறைவேற்றப்பட்டன. பண்டிகைகளும் ஓய்வுநாட்களும் நீக்கப்படவில்லை.

புதிய பிறை மாதத்தின் பண்டிகை ஒரு ஷப்பாத்தோன் அல்லது பரிசுத்த சப்தமங்கலாகக் கருதப்பட்டது. மேலே நாம் கண்டது போல, நினைவுச்சின்னமாக பலிகள் செலுத்தப்பட்டன" (ஒப்பிடுக எண். 28:11-15).

மற்ற பண்டிகைகள் மற்றும் ஓய்வுநாட்களுக்குப் பொருந்தும் அதே தேவைகள், புதுப்பிறை நாட்களுக்கும் பொருந்தும்.

1 நாளாகமம் 23:31 மேலும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட கட்டளைப்பிரகாரம், கர்த்தருக்குரிய எல்லா தகனபலிகளையும் ஓய்வுநாட்களிலும், மாதப்பிறப்புகளிலும், நிர்ணயிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளிலும், கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தொடர்ந்து செலுத்தவும்: (KJV)

புதிய பிறைகள் உண்மையில் சப்தாதி மற்றும் பண்டிகைகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைப்பட்டதாக இருப்பதை நாம் காண்கிறோம். பண்டிகைகள் மற்றும் சப்தாதி போலவே, பலிகள் மற்றும் புதிய பிறைகளுக்கு இடையிலான இணைப்பு மெசியாவில் நிறைவேற்றப்பட்டது; இருப்பினும், பிறை நாட்களைக் கடைப்பிடிப்பது நீக்கப்படவில்லை.

2 நாளாகமம் 31:3 ராஜாவின் சொந்த உடைமைகளிலிருந்து வரும் பங்கானது தகனபலிகளுக்காக இருந்தது: காலையிலும் மாலையிலும் செலுத்தப்படும் தகனபலிகள், ஓய்வுநாட்கள், மாதப்பிறப்புகள் மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளுக்கான தகனபலிகள், கர்த்தருடைய நியமத்தில் எழுதியிருக்கிறபடி. (RSV)

எஸ்திராவின் கீழ் புதிய பிறைகள் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டதையும் நாம் கவனிக்கிறோம் (எஸ்திரா 3:5). ஆகவே, இந்த இரண்டு முக்கியமான மறுசீரமைப்புகளிலும் புதிய பிறைகளின் மறுசீரமைப்பும் அடங்கும்.

எசேக்கியா 3:5, அதன் பின்பு, தொடர்ச்சியான தகனபலிகள், புதுப்பிசை மாதத்திலும் கர்த்தருடைய நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளிலும் செலுத்தப்படும் பலிகள், மற்றும் கர்த்தருக்குத் தன்னிச்சையாகப் பலியிடுபவனின் பலிகள். (RSV)

இந்த அனுசரிப்பு, வெளிப்படையாகத் தடைசெய்யப்பட்ட சந்திர வழிபாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தப்படக்கூடாது.

உபாகமம் 4:19 மேலும், நீ வானத்தை ஏறிட்டுப் பார்த்து, சூரியனையும், சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும், அதாவது வானமண்டலத்திலுள்ள சகலமானவைகளையும் கண்டு, அவைகளை ஆராதித்து, சேவிக்கப் போகாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிரு; அவைகளை வானத்தின் கீழெங்கும் சகல ஜனங்களுக்குப் பங்கிட்டிருக்கிறபடியினாலே, உன் தேவனாகிய கர்த்தர் அவைகளை உனக்குப் பங்கிடாமற்போனான். (KJV)

உபாகமம் 17:3 மேலும் அவன் சென்று வேற்றுத் தெய்வங்களைப் பணிந்து, சூரியனையேனும், சந்திரனையேனும், அல்லது பரலோகப் படைகளிலுள்ள எந்தவொன்றையேனும் ஆராதித்தானாகில், நான் கட்டளையிடாததைச் செய்தானாகில்; (KJV)

தேவன் திட்டத்தையும், படைப்பின் சுழற்சிகளின் ஓட்டத்தையும் குறிக்க, ஓய்வுநாட்கள், மாதப் பிறப்புகள் மற்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பண்டிகைகள் அனுசரிக்கப்படுகின்றன. சூரிய நாட்காட்டி இந்தப் பணியைச் செய்யாது.

சந்திரப் புத்தண்டு புனித மக்களின் அடையாளம். புறப்பாடு 12:2-க்கான அதன் குறிப்பில், மெக்கில்தா கூறுகிறது, "புறஜனங்கள்" சூரியனைக் கொண்டு கணக்கிடுகிறார்கள், ஆனால் இஸ்ரவேல் சந்திரனைக் கொண்டு கணக்கிடுகிறது.

"புதிய பிறை மாதத்தின் தொடக்கமாகவோ அல்லது முதல் நாளாகவோ கருதப்பட்டது (எண். 10:10; 28:11). மாதத்தின் தொடக்கத்தை மாற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்தவொரு அமைப்பும் செல்லுபடியாகாது. இந்த உண்மையின் காரணமாக ஹில்லல் நாட்காட்டி செல்லாதது.

புதிய சந்திரன், தரிசனங்களையும் தீர்க்கதரிசனங்களையும் தருவதற்கு முக்கியமானதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஒருவேளை 2 ராஜாக்கள் 4:23-இலிருந்து, ஆனால் நிச்சயமாக எசேக்கியேல் 26:1; 29:17; 31:1; 32:1-இலிருந்து (இசாயா 47:13; ஹேக்காயிம் 1:1-ஐப் பார்க்கவும்). இதை நாம் ஏசாயா 47:13-இல் காண்கிறோம், இது பபிலோனிய அமைப்பின் ஜோதிடர்களையும் நட்சத்திர சாஸ்திரிகளையும் நேரடியாக மறுக்கிறது.

ஓசியா 2:11-இலிருந்து நாம் காண்பது போல, ஓய்வுநாட்களும் புதுப்பிசைகளும் வேலையிலிருந்து ஓய்வெடுக்கக் கட்டாயப்படுத்தின. அது ஒரு மகிழ்ச்சியான நாளாக இருந்தது. பரிசுத்த நாட்களுக்காகக் குறிக்கப்பட்டிருந்த மகிழ்ச்சி ஓசியா 2:11-இல் நீக்கப்பட்டது.

ஓசியா 2:11 அவளுடைய எல்லாச் சந்தோஷத்தையும், அவளுடைய பண்டிகை நாட்கள், அவளுடைய அமாவாசைகள், அவளுடைய சப்தம்களை, அவளுடைய எல்லாப் பரிசுத்த பண்டிகைகளையும் நான் அற்றுப்போகச் செய்வேன். (KJV)

இது விசுவாசத் துரோகம் மற்றும் விக்கிரகாராதனை காரணமாக இருந்தது. மக்கள் தேவனுடைய நியமங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை என்பதால் தேவன் அவர்களை அழித்துவிடுகிறார். இதன் இறுதி விளைவாக, தேவன் தேசத்தின் செல்வத்தை அழித்துவிடுகிறார்.

ஓசியா 2:12 மேலும், அவள், 'இவை என் காதலர்கள் எனக்குக் கொடுத்த வெகுமதிகள்' என்று சொல்லிக்கொண்ட அவளுடைய திராட்சைக் கொடிகளையும் அத்தி மரங்களையும் நான் அழிப்பேன்; அவற்றை ஒரு காடாக மாற்றுவேன், வயல்களின் மிருகங்கள் அவற்றை உண்பன. (KJV)

குறிப்பிடத்தக்க மாதங்களின் அமாவாசைகள் தெளிவான அறிவுறுத்தல்களுடன் அனுசரிக்கப்பட்டன என்பதை நாம் சில வேதாகமப் பகுதிகளிலிருந்து காண்கிறோம் (1 சாமு. 20:5-முதல்; எசே. 45:18-20).

எசேக்கியேல் 45:18-20 கர்த்தராகிய தேவன் இவ்விதமாய்க் கூறுகிறார்: முதல் மாதம், அந்த மாதத்தின் முதல் நாள், நீ ஒரு குந்தகமற்ற இளம் காளைக்குட்டியை எடுத்து, பரிசுத்த ஆலயத்தைச் சுத்திகரியாய்: ¹⁹அப்பொழுது ஆசாரியன் பாவநிவாரணபலியின் இரத்தத்தை எடுத்து, அதை அந்த ஆலயத்தின் கம்பங்களிலும், பலிபீடத்தின் அடித்தளத்தின் நான்கு மூலைகளிலும், உள்ளான முற்றத்தின் வாசலின் கம்பங்களிலும் பூசுவான். ²⁰அப்படியே மாதம் தோறும் ஏழாம் நாளிலும், தவறு செய்தவனையும் அறியாதவனையும் சமாதானப்படுத்தும்படி, நீ இவ்விதமாகச் செய்வாய். (KJV)"

புனித ஆண்டு தொடங்கும் முதல் மாதத்தின் (நிசான்) அமாவாசையன்று ஆலயத் தூய்மைத் திருப்பணி தொடங்கியது (தேவாலயத்தின் பரிசுத்தமாக்கல் (எண் 241) பார்க்கவும்). இது உள் முற்றத்தைத் தூய்மைப்படுத்தியது, இது எசேக்கியேலின் தரிசனத்தில் உள்ள உள் சக்கரத்தைப் போலத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் குறிக்கும். முதலாம் மாதத்தின் (நிசான்) ஏழாம் நாளிலிருந்து, அறியாதவர்களுக்கும் தவறு செய்தவர்களுக்கும் மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது. பூசாரிகள் தங்களையும் தேசத்தையும் தயார்படுத்தியிருந்தனர்.

ஏழாவது மாதத்தின் (திஷிரி) அமாவாசை நாளும் முக்கியமானதாக இருந்தது (எக்காளங்கள் (எண் 136) என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்).

லேவியராகமம் 23:24 இஸ்ரவேல் புத்திரனிடம் பேசி, ஏழாம் மாதத்தின் முதலாம் நாளில் உங்களுக்குத் தம்புருக்கள் ஊதும் நினைவுத்திருவிழாவாகவும், பரிசுத்த கூடுகை ஆகவும் ஒரு சப்தம் இருக்கும் என்று சொல். (KJV)

நெஹெமியா 8:2 ஏழாவது மாதத்தின் முதல் நாளில், ஆசாரியனாகிய எஸ்ரா, புருஷர்கள், ஸ்திரீகள், புத்திசாலித்தனமாய்ப் புரியும் சகலருக்கும் நியமத்தை சபைக்கு முன்பாகக் கொண்டுவந்தான். (KJV)

இவ்வாறு, ஏழாம் மாதத்தின் புதுப்பிறை, ஒவ்வொரு ஏழாண்டுகளிலும் ஜூபிலிச் சுழற்சியில், சபத்துக் காலத்தின் ஒவ்வொரு நாளிலும் நடைபெறும் சட்ட வாசிப்பின் மூலம் புனரமைப்பைத் தொடங்குகிறது (உபாகமம் 31:10-12-ஐப் பார்க்கவும், எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவுடன் சட்ட வாசிப்பு (எண். 250)-ஐயும் பார்க்கவும்).

நெகேமியா 8:18 மேலும், முதல் நாள் தொடங்கி கடைசி நாள் வரை, அவன் தேவனுடைய வேதவாக்கியப் புத்தகத்தில் இருந்து நாளுக்கு நாள் வாசித்தான். அவர்கள் ஏழு நாள் பண்டிகையைக் கொண்டாடினார்கள்; எட்டாம் நாளில், முறைப்படி ஒரு பரிசுத்த சபை கூடினது. (KJV)

இங்குள்ள குறியீடு என்னவென்றால், ஏழாவது அல்லது ஓய்வு ஆண்டு என்பது, ஜெருசலேமிலிருந்து சட்டத்தை வெளியிடும் மேசியாவின் வருகையுடன் தொடங்கும் ஆயிரம் ஆண்டுகால சகாப்தத்தைக் குறிக்கிறது. பின்னர், தேசங்கள் அடக்கப்படுவதிலிருந்து சட்டம் உலகம் முழுவதும் பரவுகிறது. நெகேமியாஸின் மறுசீரமைப்பில், எக்காள நாளில் வாசிக்கப்பட்ட வாசிப்பு, மெசியாவின் மறுசீரமைப்பை நோக்கி சுட்டிக்காட்டுவதற்காக இருந்தது, மேலும் எக்காளத்திலிருந்து (மேலும் 'யுகத்தின் रूपரേகை கால அட்டவணை' (எண். 272) என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்).

சிதறடிக்கப்பட்ட பாலைவனத்திலிருந்து தேவன் பின்னர் இஸ்ரவேலுடன் உறவுகொண்டு அதை மறுசீரமைப்பார். கிறிஸ்துவின் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள் இஸ்ரவேலின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு தேசமாகக் கருதப்படுகிறார்கள் (ஓசே. 2:14-23).

திருத்தூதர்களின் காலத்திலும், சிதறலில் இருந்தபோதும் கிறிஸ்தவ திருச்சபையில் புது மாதங்கள் அனுசரிக்கப்பட்டன, அவற்றை அனுசரிக்கும் முறை ஒரு தீர்ப்புக்குரிய விஷயமல்ல. பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் அவை இன்னும் அனுசரிக்கப்பட்டன (சனிக்கிழமையைக் கடைப்பிடிக்கும் திருச்சபைகளின் பொதுவான விநியோகம் (எண். 122); மற்றும் சாமுவேல் கோன் எழுதிய டிரான்சில்வேனியாவில் சனிக்கிழமைக் கடைப்பிடிப்பாளர்கள் (1894), (CCG பப்ளிஷிங், 1998 இல் வெளியிடப்பட்ட ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) பார்க்கவும்).

கொலோஸ்ஸெயர் 2:16-17 ஆகையால், போஜனத்தினாலாவது, பானத்தினாலாவது, அல்லது பரிசுத்த நாள், அல்லது மாதப்பிறை, அல்லது சப்தம நாள் சம்பந்தமாக ஒருவனும் உங்களைத் தீர்க்கதரிசனம் செய்யாதிருப்பானாக. ¹⁷இவைகள் வருங்காலத்திற்கு நிழலாயிருக்கின்றன; தேகமோ கிறிஸ்துவுடையது. (KJV)

மனிதனின் நல்வாழ்விற்கு அமாவாசைகள் அவசியமானவை. மனித பலியின் பேகன் நாட்களால் அவை, சிவில் நாட்காட்டி எனப்படும் நாட்காட்டியில் மாற்றப்பட்டுள்ளன. அமெரிக்காவில், சிவில் நாட்காட்டி அதன் முக்கிய விடுமுறை நாட்களை இந்தப் பேகன் நாட்களில் கொண்டிருக்கிறது. இது கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.

வணிகம் செய்வதற்காக ஓய்வுநாட்களும், மாதப்பிறைகளும் ஒரே மாதிரியாக நடத்தப்பட்டன. மாதப்பிறை மற்றும் ஓய்வுநாள் ஆகிய இரண்டிலும் வாணிகம் செய்வதோ, அதாவது பொருட்களை வாங்குவதோ விற்பதோ தடைசெய்யப்பட்டது.

ஆமோஸ் 8:4-6 ஏழைகளை விழுங்குகிறவர்களே, தேசத்துத் திக்கற்றவர்களைத் தள்ளுபடி செய்கிறவர்களே, இதைக் கேளுங்கள்.⁵புதுப்பிசின் மாதம் எப்பொழுது செல்லும், நாங்கள் தானியத்தை விற்கும்படியாக? சபைதினம் எப்பொழுது செல்லும், நாங்கள் கோதுமையை அள்ளும்படியாக? என்று சொல்லுகிறீர்கள்; எஃபாவைச் சிறிதாக்கி, சேக்கலைப் பெரிதாக்கி, வஞ்சகத்தினாலே தராசுகளைக் குளிர்க்கிறீர்கள். ⁶நாங்கள் ஏழையை வெள்ளிக்கும், தேவையாளனை ஒரு ஜோடி காலணிகளுக்கும் வாங்கி, (ஆம்) கோதுமையின் குப்பையை விற்கலாமே? (KJV)

இந்தக் கட்டுப்பாடு நவீன கால இஸ்ரேலுக்கு ஒரு தீவிரமான பிரச்சனையாகும். இருப்பினும், பத்து கட்டளைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தி ஷபாத்தோன் (Shabbatown) எனப்படும் பண்டிகைகளின் மூலம் தவிர, புதிய பிறைகளை விட்டு சப்தமஹாதினத்தை பிரிக்க உதவும் எந்த விதிவிலக்கும் உண்மையில் இல்லை. இருப்பினும், அனைத்தும் அனுசரிக்கப்பட வேண்டும்.

ஓய்வு நாட்களையும் புதுப்பிறப்புகளையும் சரியாகக் கடைப்பிடிக்கத் தவறியதற்காக இஸ்ரவேல் மீது ஆமோஸ் தீர்ப்பு வழங்குகிறார்.

ஆமோஸ் 8:8-12 இதற்காக தேசம் நடுங்காதிருக்குமோ, அதில் குடியிருப்பவன் ஒவ்வொருவனும் புலம்பாதிருக்குமோ? அது பெருவெள்ளம்போல முற்றிலும் எழும்பி, எகிப்தின் வெள்ளம்போல வெளியேற்றப்பட்டு மூழ்கடிக்கப்படும். ⁹ அந்த நாளில், கர்த்தராகிய தேவன் சொல்லுகிறது என்னவென்றால், நான் நண்பகலிலே சூரியனை அஸ்தமிப்பேன், தெளிவான பகலிலே பூமியை இருளாக்குவேன்: ¹⁰உங்கள் பண்டிகைகளை நான் புலம்பலாக்கவும், உங்கள் பாடல்கள் அனைத்தையும் புலம்பல் பாடல்களாக மாற்றவும் செய்வேன்; உங்கள் இடுப்பு அனைத்தின் மீதும் சணல் ஆடையையும், உங்கள் தலைகள் அனைத்தின் மீதும் வழுக்கையையும் வரவழைப்பேன்; அதை ஒரே மகனுடைய துக்கமாகவும், அதன் முடிவைக் கசப்பான நாளாகவும் மாற்றுவேன். ¹¹ இதோ, நாட்கள் வரும், என்கிறார் கர்த்தராகிய தேவன், நான் தேசத்தில் ஒரு பஞ்சத்தை உண்டாக்குவேன்; அது அப்பத்திற்கான பஞ்சமல்ல, தண்ணீருக்கான தாகமும் அல்ல, ஆனால் கர்த்தருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்பதற்கான பஞ்சம்: ¹²அவர்கள் கடலிலிருந்து கடல் வரை, வடக்கிலிருந்து கிழக்கு வரை அலைந்து திரிவார்கள்; கர்த்தருடைய வார்த்தையைத் தேடி அலைந்து திரிவார்கள், ஆனால் அதைக் காணமாட்டார்கள். (KJV)

தேவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியாததற்கான நேரடித் தண்டனை, நம்மிடம் உள்ளவை அகற்றப்படுவது. கீழ்ப்படியாமைக்கான தண்டனையாக வார்த்தையின் பஞ்சம் வருகிறது. சட்டத்தை நேர்மையற்ற முறையில் மீறி, சபை மற்றும் புதுப்பிசை நாட்களில் வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் அவற்றை அசுத்தப்படுத்துவதே முதன்மைக் காரணமாகும். யாக்கோபின் வீடு இந்தக் குற்றங்களுக்காகச் சிதறடிக்கப்பட்டது, ஆனாலும், ஒரு சல்லடை மூலம் கதிர்கள் சலித்து எடுக்கப்படுவது போல, அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு அழிக்கப்படவில்லை (ஆமோஸ் 9:8-15).

(காக்ஸ், டபிள்யூ. ஈ., "F" தி நியூ மூன்ஸ் (எண் 125), CCG. 1995-2007, பக். 5-10).

தேவனுடைய திட்டத்தில் புதுப்பிறைகளின் முக்கியத்துவம்

ஆதியாகமம் 1:14, தேவன் வானத்தில் ஒளிகளை ஏற்படுத்தியത് நாட்களையும் இரவுகளையும் குறிக்கவும், அடையாளங்களுக்காகவும் மற்றும் காலங்களுக்காகவும் தான் என்பதைக் காட்டுகிறது. புதுப்பிறைகள் பண்டிகைகளின் ஒழுங்கையும் நேரத்தையும் தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் அவை தர்க்கரீதியாக சப்ததினத்தை நிறைவுச் செயலாகக் குறிக்கும் சப்தமாதினத்திற்கு முன்பாக வருகின்றன, அதேசமயம் மாதங்கள் நான்காம் நாளில் தொடங்கின. ஒளிகள் ஒளியை இருளிலிருந்து பிரித்திடும் (ஆதியாகமம் 1:18). நிலவு, தன்னை ஆளும் இருளுக்குள் இருக்கும் உலகின் ஒளியை வெளிப்படுத்துகிறது. சூரியன் கிறிஸ்துவைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மலாக்கியா 4:2).

மலாக்கியா 4:2-5 ஆனால், என் நாமத்திற்குப் பயப்படுகிறீர்களே, உங்களுக்கு நீதியின் சூரியன் உதிக்கும், அதன் இறக்கைகள் குணமாக்கும். நீங்கள் தொழுவத்திலிருந்து வெளிவரும் கன்றுக்குட்டிகளைப் போல துள்ளிக் குதிப்பீர்கள். ³மேலும், நீங்கள் துன்மார்க்கரை மிதிப்பீர்கள், ஏனெனில் நான் செயல்படும் நாளில் அவர்கள் உங்கள் பாதங்களுக்குக் கீழே சாம்பலாகிவிடுவார்கள், என்கிறார் படைகளின் கர்த்தர். ⁴"என் ஊழியக்காரனாகிய மோசேவின் நியாயப்பிரமாணத்தையும், எல்லா இஸ்ரவேலுக்காகவும் ஹோரேபில் நான் அவனுக்குக் கட்டளையிட்ட கட்டளைகளையும் நியதிகளையும் நினைத்திருங்கள். ⁵"இதோ, கர்த்தருடைய பெரியதும் பயங்கரமுமான நாள் வருவதற்கு முன்பு, நான் உங்களுக்கு எலியாஸ் தீர்க்கதரிசியை அனுப்புவேன். (RSV)

நிலவும் அதன் படித்தன்மைகளால் ஒரு சின்னமாகும். வளர் பிறை ஒவ்வொரு சுழற்சியின் செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஆண்டில் பன்னிரண்டு மாதங்கள் உள்ளன (அதிகரிப்பு மாதத்தைத் தவிர) (1 ராஜாக்கள் 4:7; 1 நாளாகமம் 27:1-15). அவை பொதுவாக 30 நாட்கள் நீளமுள்ளதாகக் கணக்கிடப்படுகின்றன (ஆதியாகமம் 7:11; 8:3-4; எண்மலை 20:29; உபாகமம் 21:13; 34:8; எஸ்தர் 4:11; தானியேல் 6:7-13). கடவுளின் நாட்காட்டி (எண். 156) என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்.

இளம் பிறை என்பது "சந்திர மாதத்தின் தொடக்கமாகும், அதாவது ஒரு இணைப்பிற்கும் அடுத்த இணைப்பிற்கும் இடைப்பட்ட காலகட்டம், இதன் நீளம் வானியல் பள்ளிகளில் துல்லியமாகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது" (யூதீயஸ் பிலோ, தி ஸ்பெஷல் லாஸ், II, XXVI, 140, எஃப்.எச். கோல்சன், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம், கேம்பிரிட்ஜ் எம்.ஏ, 1937).

இந்த மேற்கோளுக்குக் கூடுதலாக, அமாவாசைகள் மற்றும் அவற்றின் நிர்ணயம் தொடர்பான மற்றொரு நூலும், அமாவாசையின் சரியான நாளைப் பற்றிப் பேசுகிறது.

பிலோவின் கூற்றுப்படி பண்டிகைகள்

ஆணைகளின் கீழ் உள்ள பண்டிகைகளைக் கையாளும்போது, நான்காவது ஆணை பற்றி ஃபிலோ 'சிறப்புச் சட்டங்கள்' நூலில் கூறுவதை, மற்றவற்றுடன், நாம் வாசிக்கிறோம்:

சிறப்புச் சட்டங்கள், II*

{**யோங்கின் தலைப்பு, பத்துக்கட்டளைகளின் மூன்று பிரிவுகளான மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடும் சிறப்புச் சட்டங்கள் மீதான ஒரு ஆய்வு; சத்தியம் மற்றும் அவற்றுக்கான மரியாதை; பரிசுத்த சப்தம நாள்; பெற்றோருக்குச் செலுத்த வேண்டிய மரியாதை.}

....

யோங்கின் மொழிபெயர்ப்பில் இந்த இடத்தில் ஒரு தனி நூலின் தலைப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: ஏழு என்ற எண்ணைப் பற்றி. அவரது அடுத்த பிரிவு, லோப் பதிப்பில் X எனக் குறிக்கப்படும் ரோமானிய எண் I உடன் தொடங்கி முடிவடைகிறது. இந்த உரை லோப் பதிப்பின் எண்முறையைப் பின்பற்றுகிறது.

X. (39) அடுத்த கட்டளை புனிதமான ஏழாவது நாள் சம்பந்தப்பட்டது, இதில் எண்ணற்ற மிக முக்கியமான பண்டிகைகள் அடங்கியுள்ளன. உதாரணமாக, இயல்பாகவே சுதந்திரமாக இருந்த, ஆனால் காலத்தின் எதிர்பாராத சில தேவைகளால் அடிமைகளாக ஆன மனிதர்களின் விடுதலை உள்ளது, இந்த விடுதலை ஒவ்வொரு ஏழாவது வருடமும் நடைபெறுகிறது. மேலும், ஒவ்வொரு ஏழாவது வருடமும் கடனாளர்களுக்குக் கடன் தள்ளுபடி செய்யப்படுவதால், கடன் கொடுத்தவர்கள் கடனாளிகளிடம் காட்டும் மனிதாபிமானமும் உள்ளது. மேலும், சமவெளியிலோ அல்லது மலைப்பகுதியிலோ உள்ள வளமான நிலத்திற்கு வழங்கப்படும் ஓய்வும் ஒவ்வொரு ஏழாவது வருடமும் நடைபெறுகிறது. மேலும், ஐம்பதாவது ஆண்டைப் பற்றி நிறுவப்பட்டுள்ள கட்டளைகளும் உள்ளன. மேலும், இவையனைத்தின் வெறும் விவரிப்பும் (எந்தவொரு உள்ளார்ந்த மற்றும் உருவகப் பொருளையும் கருதாமல்), நல்ல மனப்பான்மை கொண்டவர்களை முழுமையான நற்பண்புக்கு வழிநடத்தவும், பிடிவாத குணம் கொண்டவர்களையும் இணக்கமாகவும் கட்டுப்படக்கூடியவர்களாக மாற்றவும் போதுமானது. (40) இப்போது, எண் ஏழின் நற்பண்பு பற்றி நாம் ஏற்கெனவே விரிவாகப் பேசியிருக்கிறோம்; பத்து எண்ணைப் பொறுத்தவரை அது என்ன இயல்பைக் கொண்டிருக்கிறது என்பதையும், தசாப்தத்துடனும், அதன் அடித்தளமும் மூலமுமான நான்கு எண்ணுடனும் அதற்கு என்ன தொடர்பு இருக்கிறது என்பதையும் விளக்கியிருக்கிறோம். இப்போது, ஒன்றிலிருந்து முறையான வரிசையில் சேர்க்கப்பட்ட அது, முறையான வரிசையில் இருபத்தெட்டு என்ற முழுமையான எண்ணை உருவாக்குகிறது; அதன் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் சமமாக இருக்கும் ஒரு முறையான விகிதத்தின்படி பெருக்கப்படும்போது, அது இறுதியில் ஒரு கன அளவையும் ஒரு சதுரத்தையும் உருவாக்குகிறது. அதைக் கவனமாக ஆராய்வதன் மூலம் முடிவற்ற அழகுகள் எவ்வாறு பிரித்தெடுக்கப்படலாம் என்பதையும் நான் காட்டினேன், அதைப் பற்றி நாம் தற்போதைக்கு விரிவாகப் பேச வேண்டாம். ஆனால், நமக்கு முன் உள்ள ஒவ்வொரு சிறப்பு விஷயத்தையும், இந்த ஒன்றில் அடங்கியிருப்பதாகக் கருதி, முதலிலிருந்து தொடங்கிக் கவனிக்க வேண்டும். கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய முதல் விஷயம் திருவிழாக்கள் சம்பந்தப்பட்டது. [யோங்கின் மொழிபெயர்ப்பில் இந்த இடத்தில் ஒரு தனிப்பட்ட ஆய்வுக்கட்டுரை தலைப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: பண்டிகைகள் பத்து என்பதைக் காட்டுதல். இந்த "ஆய்வுக்கட்டுரை" ரோமானிய எண் I உடன் (லோப் பதிப்பில் XI) தொடங்குகிறது, பத்து பண்டிகைகளையும் தனித்தனியாகப் பட்டியலிடுகிறது, மேலும் லோப் எண் 214 வரை நீடிக்கிறது. இந்த உரை லோப் எண்ணீட்டைப் பின்பற்றுகிறது.]

XI. (41) இப்போது, சட்டப்படி பத்து திருவிழாக்கள் உள்ளன.

முதலாவது, ஒரு பண்டிகை என்று அழைக்கப்படுவதைக் கேட்டு ஒருவேளை யாரும் ஆச்சரியப்படக்கூடும். இந்தப் பண்டிகை ஒவ்வொரு நாளும் நடைபெறுகிறது.

இரண்டாவது திருவிழா ஏழாவது நாள், இதை எபிரேயர்கள் தங்கள் தாய்மொழியில் சப்தம் (sabbath) என்று அழைக்கிறார்கள்.

மூன்றாவது, ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசை நாளில் நிகழும் இணைப்புக்குப் பிறகு வருவது.

நான்காவது, பாஸ்கா எனப்படும் பாஸ்கா திருவிழா ஆகும்.

ஐந்தாவது, தானியங்களின் முதல் விளைச்சல் - புனிதத் தாளம். [குறிப்பு: அலைகின்ற தாளம் கோயில் காலத்தின் பத்து திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும்]

ஆறாவது புளிப்பற்ற அப்பப் பண்டிகை, அதைத் தொடர்ந்து அந்தப் பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது, அது உண்மையில்

ஏழாவது நாட்கள் கொண்ட ஏழாவது நாள்.

எட்டாவது புனித சந்திர விழா அல்லது எக்காளத் திருவிழா ஆகும்.

ஒன்பதாவது நோன்பு.

பத்தாவது சப்தப்பட்டறைத் திருவிழா ஆகும், இது அனைத்து ஆண்டு விழாக்களிலும் கடைசியானது, பத்து என்ற முழுமையான எண்ணிக்கையை நிறைவு செய்யும் வகையில் முடிகிறது. நாம் இப்போது முதல் திருவிழாவுடன் தொடங்க வேண்டும்.

[குறிப்பு: ஃபிலோ இங்கு இறுதிப் பெரிய நாளைக் கூடாரப் பண்டிகையுடன் இணைத்து, பதினொன்றுக்குப் பதிலாகப் பத்து ஆக்குகிறார்]

மூன்றாவது திருவிழாவான, அதாவது அமாவாசை, பற்றி அறிமுகத்தில் பேசும்போது, இணைப்புக்குப் பிறகு என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு சொல்லை ஃபிலோ பயன்படுத்துவதை நாம் இங்கே கவனிக்கிறோம். மற்ற சிலர் அதை 'இணைப்பின்படி' அல்லது 'இணைப்பால் தீர்மானிக்கப்பட்டபடி' என்ற பொருளில் மொழிபெயர்த்துள்ளனர். இருப்பினும், அவர் ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசை நாளில் நடக்கும் என்று கூறி இந்த விஷயத்தைத் தெளிவுபடுத்துகிறார். இணைவு ஏற்படும் நாளே அமாவாசை என்பது இந்த உரையில் மிகவும் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. பிற்கால விளக்கங்களில், மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்டபடி, வானியல் பள்ளிகளில் தீர்மானிக்கப்பட்டபடி, ஒரு இணைவிலிருந்து அடுத்த இணைவு வரை ஒரு மாதம் இருக்கும் என்று பிலோ மேலும் கூறுகிறார்

யோங்கின் மொழிபெயர்ப்பில் 140-இன் ஒரு பகுதியும், 142-144-இன் உரைகளும் (அவை இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன) விடுபட்டிருந்தன. மேலும், அது பிரதமை (புதிய பிறை) நாள் என்பது இணைவு ஏற்படும் நாள் என்பதையும், அது ஏன் இணைவைப் பொறுத்து நடைபெறுகிறது என்பதையும், பிரதமை நாளே இணைவின் நாள் என்பதையும் விளக்குகிறது.

மூன்றாவது திருவிழா

XXVI. (140) நாம் ஏற்றுக்கொண்ட வரிசைப்படி, மூன்றாவது திருவிழாவான வளர் பிறைத் திருவிழாவைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். முதலாவதாக, அது மாதத்தின் தொடக்கமாக இருப்பதால், தொடக்கம் என்பது எண்ணின் அல்லது காலத்தின் எதுவாக இருந்தாலும், அது கண்ணியமானது. இரண்டாவதாக, இந்த நேரத்தில் முழு வானத்திலும் ஒளியற்ற எதுவும் இல்லை. (141) மூன்றாவதாக, அந்தக் காலகட்டத்தில் சக்திவாய்ந்த மற்றும் முக்கியமான கோள், முக்கியத்துவம் குறைந்த மற்றும் பலவீனமான கோளுக்குத் தேவையான உதவியின் ஒரு பகுதியை வழங்குகிறது; ஏனெனில், அமாவாசை நேரத்தில், சூரியன் புறக் கண்களுக்குத் தெரியும் ஒளியால் சந்திரனை ஒளிரச் செய்யத் தொடங்குகிறது, அப்போது அவள் தன் அழகைப் பார்ப்பவர்களுக்குக் காட்டுகிறாள். மேலும் இது, மனிதர்களுக்கு ஒரு தெளிவான கருணை மற்றும் மனிதாபிமானப் பாடமாகத் தெரிகிறது; அவர்கள் தங்களின் நல்ல விஷயங்களை மற்றவர்களுக்கு வழங்குவதில் ஒருபோதும் மனம் வருந்தக்கூடாது என்றும், மாறாக, வான உடல்களைப் பின்பற்றி, பொறாமையை விரட்டி அடித்து அதை ஆன்மாவிலிருந்து நீக்க வேண்டும் என்றும் இது அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. {17}{பிரிவுகள் 142-144 யோங்கின் மொழிபெயர்ப்பில் விடுபடப்பட்டன, ஏனெனில் யோங் தனது மொழிபெயர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட பதிப்பான மான்ஜியில் இந்தப் பகுதி இல்லை. இந்தப் பகுதிக்காக இந்த வரிகள் புதிதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.} (142) நான்காவது காரணம், வானத்தில் உள்ள அனைத்துப் பொருட்களிலும், சந்திரன் மிகக் குறைந்த நேரத்தில் ராசிச் சக்கரத்தைச் சுற்றிவருகிறது: அது தனது சுற்றுப்பாதையை ஒரு மாதாந்திர இடைவெளியில் நிறைவு செய்கிறது. இந்தக் காரணத்திற்காக, சட்டமானது அதன் சுற்றுப்பாதையின் முடிவை, அதாவது சந்திரன் தனது பயணத்தைத் தொடங்கிய தொடக்கப் புள்ளிக்குத் திரும்பிய அந்தப் புள்ளியைக் கௌரவித்து, அந்த நாளை ஒரு திருவிழாவாக அறிவித்தது. இதன் மூலம், வாழ்க்கை விவகாரங்களில் நாம் முடிவுகளைத் தொடக்கங்களுடன் இணக்கமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற சிறந்த பாடத்தை மீண்டும் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. நமது முதல் உந்துதல்களை பகுத்தறிவின் சக்தியால் கடிவாளத்தில் பிடித்து, அவை கடிவாளத்தை உதறிவிட்டு, கூட்டத்திற்கு யாரும் பொறுப்பாக இல்லாத விலங்குகளைப் போல சுதந்திரமாக ஓட அனுமதிக்காதிருந்தால் இது நிகழும்.

http://www. e arlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html

எனவே, இதில் எந்தத் தவறும் இருக்க முடியாது. ஜெருசலேமில் உள்ள பள்ளிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டபடி, இணைவு நாளிலேயே புதிய பிறை அமைகிறது. யூத மதத்தில் செய்வது போல புதிய பிறையைத் தள்ளிவைப்பது என்பது, அனைத்துப் பண்டிகைகளையும் தள்ளிவைத்து அவற்றின் மதிப்பைச் சிதைப்பதாகும். இது கடவுளையும் அவருடைய சட்டங்களையும் அவமதிப்பதாகும். அடுத்தடுத்த அனைத்துப் பண்டிகைகளும் புதிய பிறையை மையமாகக் கொண்டே அமைகின்றன.

"உணவளிப்புகளின் கணக்கீட்டின் மூலமாகவும், உண்மையான பௌதீக அறுவடைகளின் சுழற்சியில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் மூலமாகவும் ஒவ்வொரு அமாவாசையிலிருந்தும் இரட்சிப்பின் முழுத் திட்டமும் விளக்கிக் காட்டப்படுகிறது" (Cox, W.E., "G" The New Moons of Israel (No. 132) , CCG, 1995-2008, pp. 3,5,6,7).

"முழு சபையும் – தலைவரும் மக்களும் – சப்தாம் நாளிலும் மாதப் பிறப்புகளிலும் ஆராதிக்கக் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறார்கள் (மேலும் எசே. 46:6,9-10-ஐயும் பார்க்கவும்).

எசேக்கியேல் 46:1-3 கர்த்தராகிய தேவன் இவ்விதமாய்க் கூறுகிறதாவது: கிழக்கு நோக்கியுள்ள உள்ளான முற்றத்தின் வாசல் ஆறு வேலை நாள்களிலும் அடைக்கப்பட்டிருக்கும்; ஆனால் சப்தாதி நாளிலும், மாதப்பிறப்பு நாளிலும் அது திறந்திருக்கும். 2 மேலும் அதிபதி அந்த வாசலின் முற்றத்தின் வழியாக வெளியே நுழைந்து, வாசலின் தூணருகே நிற்க வேண்டும்; ஆசாரியர்கள் அவனுடைய தகனபலியையும் சமாதானப் பலியையும் செலுத்துவார்கள், அவன் வாசலின் திண்ணையில் ஆராதிக்க வேண்டும்: பின்பு அவன் வெளியே செல்ல வேண்டும்; ஆனால் சாயங்காலம் வரை அந்த வாசல் அடைக்கப்படக்கூடாது. 3அப்படியே தேசத்துப் பிரஜைகளும் ஓய்வுநாட்களிலும் மாதப்பிறப்புகளிலும் இந்த வாசலின் வாசலண்டையில் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஆராதிப்பார்கள். (KJV)

புதிய பிறை மாதத்தின் பலியானது உண்மையில் ஓய்வுநாளின் பலியை விட மேன்மையானது (எசே. 46:4,6). புதிய பிறை மாதத்திற்கும் வாராந்திர ஓய்வுநாளுக்கும் இடையில் எந்த வேறுபாடும் செய்யப்படவில்லை. இரண்டு நாட்களும் பரிசுத்தமானவை, மேலும் எந்த நாளிலும் வர்த்தகம் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஆமோஸ் 8:5 "புதிய பிறைமதி எப்போது போகும், நாங்கள் தானியத்தை விற்கலாம் என்று? ஓய்வுநாளை எப்போது, நாங்கள் கோதுமையை அள்ளலாம் என்று? எஃபாவைச் சிறிதாக்கி, சேக்கலைப் பெரிதாக்கி, வஞ்சகத்தினால் தராசுகளைத் திரிப்பதற்காக?" (KJV)"

(காக்ஸ், டபிள்யூ. ஈ., "H" T h e Harvests of God, the New Moon Sacrifices, and the 144 , 000 (எண். 120), CCG, 1995-2007, ப. 13).

"புதிய சந்திரன் என்பது துல்லியமான ஒரு வானியல் நிகழ்வாகும், இது முற்றிலும் கணிக்கக்கூடியது. அதிகரித்த தொடர்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு, உலகம் முழுவதும் ஒரு சீரான மத வழிபாட்டை உறுதி செய்வதற்காக, அது ஜெருசலேமில் நிகழும் நேரத்திலிருந்து தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். கர்த்தருடைய சிம்மாசனமாக (எரே. 3:17), நியாயப்பிரமாணத்தின் மையமாகவும் (ஏசா. 2:3), மெசியாவின் கீழ் (செக். 8:22; 14:8-21) அது வெளிப்படும் புள்ளியாகவும் எருசலேமைக் குறிப்பிடும் வேதவசனங்களை இது அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேவன் தமது நாமத்தை அங்கே என்றென்றைக்கும் நிலைநிறுத்தியிருக்கிறார் (2 நாளா. 33:4)" (காக்ஸ், டபிள்யூ. ஈ., "I" God's Calendar (எண் 156), CCG, 1996-2008, ப. 13)

புனித நாட்கள் மற்றும் திருவிழாக்கள்

"வருடாந்திர பரிசுத்த நாட்கள் லேவியர் 23:1-44, எண்கள் 28:16-29:35 மற்றும் உபாகமம் 16:1-16 ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. இந்த வருடாந்திர பரிசுத்த நாட்கள் கர்த்தருடைய இரட்சிப்பின் திட்டத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன. அவை கட்டாயமானவை மற்றும் கடவுளுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையே அடையாளங்களாக குறிப்பிட்ட தேவைகளைக் கொண்டுள்ளன. பரிசுத்த நாள் ஒரு சப்ததினமாகக் கருதப்படுகிறது.

பரிசுத்த நாட்களில் அடங்குபவை:

· பஸ்கா/அமிலம் இல்லாத அப்பம் (லேவியராகமம் 23:5-8; எண்மிகள் 28:16-18,25; உபாகமம் 16:1-8);

· பெந்தேகோஸ்தே (லேவியராகமம் 23:16,21; எண்மான் 28:26; உபாகமம் 16:9-12);

· எக்காளம் (லேவியராகமம் 23:24-25; எண்ணாகமம் 29:1);

· பாவநிவாரண நாள் (லேவியராகமம் 23:27-32; எண்ணாகமம் 29:7); சப்தபேரவிழா (லேவியராகமம் 23:34-35; எண்ணாகமம் 29:12; உபாகமம் 16:13-15);

· கடைசிப் பெரிய நாள் (லேவியராகமம் 23:36; எண்ணாகமம் 29:35)."

(கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் நம்பிக்கை அறிக்கை (எண். A1), CCG,^4-^ஆம்பதிப்பு, 1997, ப. 24.)

மூன்று வருடாந்திர பண்டிகைகள்

மூன்று வருடாந்திர பண்டிகைகள்:

பஸ்கா/அமில அப்பம், பெந்தேகோஸ்தே/வாரங்களின் திருநாள் மற்றும் சப்தப்பட்டங்கள்/குடில்கள் (உபாகமம் 16:16).

புறப்பாடு 23:14 "ஆண்டிற்கு மூன்று முறை எனக்கு விழா கொண்டாடுவாய். (RSV)

பஸ்கா

பாஸ்கா, மனிதகுலம் பாவத்திலிருந்து மீட்கப்பட்டதைக் காட்டியது, மேலும் புளிப்பற்ற அப்பத்தின் திருவிழா, இஸ்ரவேலின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பாவம் நீக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. புளிப்பற்ற அப்பத்தின் திருவிழாவில் இரண்டு பரிசுத்த நாட்கள் உள்ளன: பதினைந்தாம் நாளில் பாஸ்கா, மற்றும் முதல் மாதத்தின் (அவிப்) இருபது ஒன்றாம் நாளில் புளிப்பற்ற அப்பத்தின் கடைசி நாள்.

உபாகமம் 16:1-2 ஆபீப் மாதத்தைக் கவனித்து, உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பாசகத்தைக் கொண்டாடு; ஆபீப் மாதத்திலே உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னை இரவு நேரத்திலே எகிப்திலிருந்து புறப்படச் செய்தார்.²ஆகையால், கர்த்தர் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கிற இடத்தில், உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஆட்டுக்கிடாய்களிலிருந்து மற்றும் மாட்டுக் கூட்டங்களிலிருந்து பாசகப் பலியை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். (RSV)

கர்த்தருடைய இராப்போசனத்தையும்,^15-^ஆம்^தேதி உண்ட உணவையும் உள்ளடக்கிய pássah-வின் முதல் 36 மணிநேரத்தை வீட்டிலோ அல்லது நமது வாசல்களுக்குள்ளோ அனுசரிக்கக்கூடாது. இது நிசான் மாதத்தின் 14-ஆம் தேதி ஆயத்த நாளில் தொடங்குகிறது.

உபாகமம் 16:5-7 கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குக் கொடுக்கிற உங்கள் பட்டணங்களில் ஒன்றிலும் நீங்கள் பாஸ்கப் பலியை அர்ப்பணிக்கக் கூடாது; ⁶ஆனால், கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் தம்முடைய நாமத்தை வாசமாக்கத் தெரிந்துகொள்ளும் இடத்தில், நீங்கள் பாஸ்கப் பலியை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; சூரியன் அஸ்தமிக்கும் மாலைப் பொழுதில், நீங்கள் எகிப்திலிருந்து புறப்பட்ட காலத்தில் அதை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ⁷கர்த்தராகிய உன் தேவன் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்தில் அதை வேகவைத்து உண்ண வேண்டும்; காலையில் நீ புறப்பட்டு உன் கூடாரங்களுக்குத் திரும்பிப் போக வேண்டும். RSV)

கர்த்தருடைய இராப்போஜனம்

கிறிஸ்துவின் இராப்போசனத்திற்கும் பாஸ்கா உணவிற்கும் கிறிஸ்து நிர்ணயித்த அனைத்து சட்டங்களையும் ஒழுங்குமுறைகளையும் கீழ்ப்படிதலுடன் கடைப்பிடித்து நாம் பங்கேற்க வேண்டும். நாம் இந்தச் சடங்கைக் கொண்டாடவில்லை என்றால், இயேசு கிறிஸ்துவுடன் நமக்குப் பங்கும் இல்லை (யோவான் 13:8).

யோவான் 6:53-56 அப்பொழுது இயேசு அவர்களை நோக்கி: "ஆமென், ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; மனுஷகுமாரனுடைய மாம்சத்தை நீங்கள் புசிக்காமலும் அவனுடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காமலும் இருந்தால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இல்லை. ⁵⁴என் மாம்சத்தைச் சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தைக் குடிக்கும்வனெவனோ, அவன் நித்தியஜீவனுள்ளவன்; அவனைக் கடைசிநாளில் நான் எழுப்புவேன். ⁵⁵என் மாம்சம் உண்மையான உணவு, என் இரத்தம் உண்மையான பானம். ⁵⁶என் மாம்சத்தை உண்டு என் இரத்தத்தைக் குடிப்பவன் என்னுள் நிலைத்திருக்கிறான், நானும் அவனுக்குள் நிலைத்திருக்கிறேன். (RSV)

கர்த்தருடைய இராப்போசனத்தின் முதல் சடங்கு கால்தொடலுதல் ஆகும், அதைத் தொடர்ந்து அப்பம் மற்றும் திராட்சை ரசத்தைக் கொள்ளுதல் நடைபெறும். "கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் எளிய குறியீடு, ரொட்டி மற்றும் திராட்சைப் பழம் என்ற இந்த இரண்டு சின்னங்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "ஜே" கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் (எண் 103), CCG, 1995-2008, பக். 4-5).

கர்த்தருடைய இராப்போஜன ஆராதனையில் புளித்த ரொட்டி பயன்படுத்தப்படக்கூடாது (மேலும் யாத். 23:18-ஐயும் பார்க்கவும்).

புறப்பாடு 34:25 "என் பலியின் இரத்தத்தை புளித்த மாவுடன் செலுத்தக்கூடாது; pássah பண்டிகையின் பலியையும் காலையில் வரை வைக்கக்கூடாது." (RSV)

மேலும் பாதக்கழுவலின் முக்கியத்துவம் (எண். 99) மற்றும் அப்பம் மற்றும் திராட்சை ரசத்தின் முக்கியத்துவம் (எண். 100) என்ற கட்டுரைகளையும் காண்க.

பஸ்கா சட்டம்

பஸ்கா திருவிழாவுக்கான தொடர்புடைய சட்டம் எகிப்தின் விடுதலை 12-ல் காணப்படுகிறது.

புறப்பாடு 12:1-51 முதல் pássah instituthal

எகிப்து தேசத்தில் கர்த்தர் மோசே மற்றும் ஆரோனிடம் சொன்னது: ²இந்த மாதம் உங்களுக்கு மாதங்களின் தொடக்கமாக இருக்கும்; இது உங்களுக்கு ஆண்டின் முதல் மாதமாக இருக்கும். ³இஸ்ரவேல் சபை அனைவரிடமும் சொல்வது: இந்த மாதத்தின் பத்தாம் நாளில், ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும், ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை எடுக்க வேண்டும். ⁴ஒரு குடும்பத்திற்கு ஒரு முழு ஆட்டுக்குட்டிக்குப் போதுமானதாக இல்லையென்றால், அது தன் அருகிலுள்ள அண்டை வீட்டாரோடு சேர்ந்து ஒன்றை வாங்க வேண்டும்; ஆட்டுக்குட்டி அதைச் சாப்பிடும் மக்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்பப் பிரிக்கப்பட வேண்டும். ⁵உங்கள் ஆட்டுக்குட்டி குறையற்றதாக, ஒரு வயதுடைய ஆண் குட்டியாக இருக்க வேண்டும்; அதை ஆடுகளிலிருந்து அல்லது செம்மறியாடுகளிலிருந்து நீங்கள் எடுக்கலாம். ⁶ இந்த மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் வரை அதை நீங்கள் வைத்திருக்க வேண்டும்; பின்னர் இஸ்ரவேல் சபை யாவரும் சூரிய அஸ்தமன வேளையில் அதைக் கொல்ல வேண்டும். ⁷ அவர்கள் அதன் இரத்தத்தில் சிறிதெடுத்து, தாங்கள் அதைச் சாப்பிடும் வீடுகளின் கதவுச் சட்டங்களிலும் இரண்டு நிலைகளிலும் அதைப் பூச வேண்டும். ⁸ அதே இரவில் அவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியைச் சாப்பிடுவார்கள்; அதை நெருப்பில் சுட்டு, புளிப்பற்ற ரொட்டியோடும் கசப்பான மூலிகைகளோடும் சாப்பிடுவார்கள். ⁹ அதிலிருந்து எதையும் பச்சையாகவோ அல்லது தண்ணீரில் வேகவைத்தோ சாப்பிடாதீர்கள், ஆனால் நெருப்பில் அதன் தலையோடும், கால்களோடும், உள்ளுறுப்புகளோடும் சேர்த்து சுட்டுச் சாப்பிடுங்கள். ¹⁰ காலையில் எதையும் மீதமிருக்க விடாதீர்கள்; காலையில் மீதமிருக்கும் எதையும் நீங்கள் எரித்துவிடுங்கள். ¹¹ இதை நீங்கள் இவ்வாறு உண்ண வேண்டும்: உங்கள் இடுப்பில் கச்சை கட்டிக்கொண்டு, உங்கள் கால்தளில் செருப்புகளை அணிந்து, உங்கள் கையில் தடியைப் பிடித்துக்கொண்டு, அதை அவசரமாக உண்ண வேண்டும். இது கர்த்தருடைய பாஸ்கா. ¹²ஏனெனில், அந்த இராத்திரியில் நான் எகிப்து தேசத்தின் வழியாகச் சென்று, எகிப்து தேசத்திலுள்ள முதற்பேறு பெற்ற அனைத்தையும், மனுஷர்களையும் மிருகங்களையும் அழித்துவிடுவேன்; எகிப்தின் தேவர்கள் அனைத்தின் மீதும் நான் நியாயத்தீர்ப்புச் செய்வேன்: நான் கர்த்தர். ¹³நீங்கள் வசிக்கும் வீடுகளின் மேல் அந்த இரத்தம் உங்களுக்கு ஒரு அடையாளமாக இருக்கும்: நான் அந்த இரத்தத்தைக் காணும்போது, நான் உங்களைக் கடந்து போவேன், நான் எகிப்து தேசத்தை அடிக்கும்போது எந்தப் பிளவும் உங்களை அழிக்காது. ¹⁴இந்த நாள் உங்களுக்கு நினைவு நாளாக இருக்கும். இதை நீங்கள் கர்த்தருக்கான ஒரு பண்டிகையாகக் கொண்டாட வேண்டும்; உங்கள் தலைமுறைகள் முழுவதும் இதை ஒரு நித்திய நியதியாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ¹⁵ஏழு நாட்கள் நீங்கள் புளிப்பற்ற அப்பத்தைச் சாப்பிட வேண்டும்; முதல் நாளில் உங்கள் வீடுகளிலிருந்து புளிப்பானதை அகற்றிவிடுங்கள்; ஏனெனில், முதல் நாள் தொடங்கி ஏழாம் நாள் வரை புளித்த அப்பத்தைச் சாப்பிடும் எவரும் இஸ்ரவேலிலிருந்து வெட்டப்பட்டுப் போவார். ¹⁶முதல் நாளில் நீங்கள் ஒரு பரிசுத்த சபை கூடுகையை நடத்த வேண்டும், ஏழாம் நாளிலும் ஒரு பரிசுத்த சபை கூடுகையை நடத்த வேண்டும்; அந்த நாட்களில் எந்த வேலையும் செய்யப்படக்கூடாது; ஒவ்வொருவரும் சாப்பிட வேண்டியது மட்டுமே உங்களால் தயாரிக்கப்படலாம். ¹⁷ நீங்கள் அவித்த ரொட்டிப் பண்டிகையைக் கொண்டாடுங்கள்; ஏனெனில், இந்த நாளில்தான் நான் உங்கள் படைகளை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படச் செய்தேன்; உங்கள் தலைமுறைகள்தோறும் இந்த நாளை ஒரு நித்திய கட்டளைగా நீங்கள் அனுசரிக்க வேண்டும். ¹⁸ முதல் மாதம், பதின்நான்காம் நாள் சாயங்காலம் முதல் இருபதுமுதல் நாள் சாயங்காலம் வரை, நீங்கள் அவித்த ரொட்டியைச் சாப்பிட வேண்டும். ¹⁹ஏழு நாளும் உங்கள் வீடுகளில் புளிப்புப் பொருள் காணப்படலாகாது; ஏனெனில் புளித்ததை உண்ணும் எவரும், அந்நியராக இருந்தாலும் சரி, நாட்டார் ஆக இருந்தாலும் சரி, இஸ்ரவேல் சபையிலிருந்து வெட்டப்பட்டிருப்பார்கள். ²⁰நீங்கள் புளித்த எதையும் உண்ணக்கூடாது; உங்கள் எல்லாக் குடியிருப்புகளிலும் அப்புளிப்பற்ற அப்பத்தைச் சாப்பிட வேண்டும். ²¹அப்பொழுது மோசே இஸ்ரவேலின் மூப்பர்கள் அனைவரையும் அழைத்து, அவர்களை நோக்கி: 'போய்க் உங்கள் குலங்களுக்கு ஆட்டுக்குட்டிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, பாஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியை அறுத்துப் பலியிடுங்கள். ²²ஒரு கட்டு ஈரெலையை எடுத்து, அதைத் தட்டுக்குள் உள்ள இரத்தத்தில் தோய்த்து, அந்த இரத்தத்தைத் தலைவாசலிலும் இரண்டு கதவு நிலைகளிலும் தடவுங்கள். அதிகாலை வரை உங்களில் யாரும் உங்கள் வீட்டு வாசலுக்கு வெளியே செல்லக்கூடாது. ²³கர்த்தர் எகிப்தியர்களைத் தண்டிப்பதற்காகக் கடந்து போவார்; அவர் திண்ணையிலும் இரண்டு கதவு நிலைகளிலும் உள்ள இரத்தத்தைக் கண்டபோது, அந்த வாசஸ்தலத்தைக் கடந்து போவார், உங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழைந்து உங்களை அழிக்கிறவனை உள்ளே வரவிடா மாட்டார். ²⁴நீங்களும் உங்கள் பிள்ளைகளும் என்றென்றைக்கும் இந்த நியமத்தை ஒரு நித்திய நியமமாகக் கைக்கொள்ள வேண்டும். ²⁵கர்த்தர் தாம் வாக்குறுதி கொடுத்தபடியே உங்களுக்குக் கொடுக்கப்போகும் தேசத்திற்கு நீங்கள் வரும்போது, இந்த அனுசரிப்பைக் கைக்கொள்ள வேண்டும். ²⁶உங்கள் பிள்ளைகள் உங்களை நோக்கி, "இந்த அனுசரிப்பின் கருத்து என்ன?" என்று கேட்கும்போது, ²⁷நீங்கள் சொல்ல வேண்டியது: "இது கர்த்தருக்கான pássah பலியம். எகிப்தில் அவர் எகிப்தியரைத் தாக்கி, ஆனால் நமது வீடுகளைத் தப்பவிட்டபோது, அவர் இஸ்ரவேலர் வீடுகளின் மேல் கடந்து சென்றார்." அப்பொழுது மக்கள் தலைவணங்கி ஆராதித்தார்கள். ²⁸இஸ்ரவேலர் கர்த்தர் மோசேக்கும் ஆரோனுக்கும் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள். பத்தாவது தீங்கு: முதற்பேறானவற்றின் மரணம் ²⁹ அந்திசாமத்தில், எகிப்து தேசத்தில் இருந்த எல்லா முதற்பிறந்தவர்களையும் கர்த்தர் அழித்துவிட்டார்; சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருந்த பார்வோனின் முதற்பிறந்தவன் முதல், பாதாளச் சிறையில் இருந்த கைதியின் முதற்பிறந்தவன் வரை, மற்றும் எல்லா மிருகங்களின் முதற்பிறந்தவர்களையும் அழித்துவிட்டார். ³⁰பார்வோனும், அவனுடைய எல்லா அதிகாரிகளும், எகிப்தியர் அனைவரும் இரவில் எழுந்திருக்கிறார்கள்; எகிப்தில் பெரிய கூக்குரல் உண்டாயிற்று, ஏனென்றால் சாவாதவன் இல்லாத வீடு ஒன்றும் இல்லை. ³¹ அப்பொழுது அவன் இரவில் மோசே ஆரோனையும் அழைத்து, 'எழுந்து, நீங்களும் இஸ்ரவேலர் அனைவரும் என் ஜனத்திடமிருந்து புறப்பட்டுப் போங்கள்! நீங்கள் சொன்னபடியே போங்கள், கர்த்தருக்கு ஆராதிக்கவும். ³² நீங்கள் சொன்னபடியே உங்கள் ஆட்டு மந்திகளையும் உங்கள் மாட்டு மந்திகளையும் எடுத்துக்கொண்டு புறப்பட்டுப் போங்கள். எனக்கும் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டுவாருங்கள்!' வெளியேற்றம்: ராமேசஸிலிருந்து சூக்கோத் வரை ³³எகிப்தியர்கள், 'நாங்கள் அனைவரும் இறந்துவிடுவோம்' என்று கூறி, அந்த மக்களை அந்த நாட்டிலிருந்து விரைவாகப் புறப்படும்படி வற்புறுத்தினர். ³⁴ஆகவே, மக்கள் புளிப்பதற்கு முன்பு தங்கள் மாவை எடுத்துக்கொண்டனர்; தங்கள் பிசைந்த பாத்திரங்களைத் தோள்களில் போர்த்திருந்த தங்கள் மேல்கோட்டுகளில் சுற்றி எடுத்துக்கொண்டனர். ³⁵ மோசே அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடியே இஸ்ரவேலர் செய்தார்கள்; அவர்கள் எகிப்தியர்களிடம் வெள்ளி, பொன் ஆபரணங்களையும், ஆடைகளையும் கேட்டார்கள், ³⁶ கர்த்தர் எகிப்தியரின் பார்வையில் அந்த மக்களுக்குக் கருணை அருளினார், அதனால் அவர்கள் கேட்டதை அவர்கள் கொடுத்தார்கள். ஆகவே அவர்கள் எகிப்தியர்களைக் கொள்ளையடித்தார்கள். ³⁷ இஸ்ரவேலர் ராமேசேயிலிருந்து சுக்கோதிற்குப் பயணம் செய்தார்கள்; குழந்தைகளைத் தவிர, சுமார் அறுநூறு ஆயிரம் ஆண்கள் காலாற நடந்து சென்றனர். ³⁸அவர்களுடன் ஒரு கலவையான கூட்டமும் ஏறிச் சென்றது, மேலும் மந்திகள் மற்றும் மந்தைகள் என ஏராளமான கால்நடைகளும் சென்றன. ³⁹அவர்கள் எகிப்திலிருந்து கொண்டு வந்த மாவினால் புளிப்பற்ற அப்பங்களைப் பொங்கினார்கள்; அது புளிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் எகிப்திலிருந்து துரத்தப்பட்டதால் காத்திருக்க முடியவில்லை, மேலும் தங்களுக்காக எந்தப் பயண உணவையும் தயாரித்துக் கொள்ளவில்லை. ⁴⁰ இஸ்ரவேலர் எகிப்தில் குடியிருந்த காலம் நானூற்று முப்பது ஆண்டுகள். ⁴¹நானூற்று முப்பது ஆண்டுகள் முடிந்ததும், அதே நாளில், கர்த்தருடைய சேனைகள் அனைத்தும் எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்பட்டன. ⁴²அது, அவர்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவர, கர்த்தருக்கு ஒரு விழிப்பு இரவாக இருந்தது. அதே இரவு, இஸ்ரவேலர் அனைவரும் தங்கள் சந்ததியெல்லாம் கர்த்தருக்குக் காக்க வேண்டிய ஒரு விழிப்பு இரவாகும். பஸ்காவுக்கான கட்டளைகள் ⁴³கர்த்தர் மோசே ஆரோனிடம்: பஸ்கா திருவிழாவுக்கான விதி இதுவே: வேற்று இனத்தவர் யாரும் அதை உண்ணக்கூடாது, ⁴⁴ஆனால், விலைக்கு வாங்கப்பட்ட அடிமை விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட பிறகு அதை உண்ணலாம்; ⁴⁵கட்டப்பட்ட அல்லது கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட ஊழியர் யாரும் அதை உண்ணக்கூடாது. ⁴⁶ அதை ஒரே வீட்டில் உண்ண வேண்டும்; அதன் எதையும் வீட்டிற்கு வெளியே எடுத்துச் செல்லக்கூடாது, அதன் எலும்புகளையும் உடைக்கக்கூடாது. ⁴⁷இஸ்ரவேலின் சபை யாவரும் அதைக் கொண்டாட வேண்டும். ⁴⁸உங்களிடத்தில் வசிக்கும் ஒரு அந்நியர் கர்த்தருக்கான பாசகத்தைக் கொண்டாட விரும்பினால், அவருடைய ஆண்மக்கள் அனைவரும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும்; அப்பொழுது அவர் அதைக் கொண்டாட நெருங்கி வரலாம்; அவர் தேசத்துப் பிறப்பாளரைப் போலக் கருதப்படுவார். ஆனால், சுன்னத் செய்யப்படாதவன் அதைச் சாப்பிடக்கூடாது; ⁴⁹உங்களிடையே வசிக்கும் பரதேசனுக்கும், தேசஸ்தனுக்கும் ஒரே நியமம் இருக்கும். ⁵⁰இஸ்ரவேலர் அனைவரும் கர்த்தர் மோசேக்கும் ஆரோனுக்கும் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள். ⁵¹அன்று கர்த்தர் இஸ்ரவேலரை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படச் செய்தார். (RSV)

பண்டிகை புளிப்பில்லாத அப்பத்துடன் கொண்டாடப்பட வேண்டும் (யாத். 12:8, 15-20; 12:3,6; 23:15; லேவி. 23:6; எண்ணா. 9:11; 28:17; உபாகமம். 16:3, 4; மாற். 14:12; லூக். 22:7; அப்போஸ்தலர் 12:3; 1 கொரிந்தியர் 5:8).

உபாகமம் 16:3-4 அதோடு புளித்த ரொட்டியைப் புசிக்ககூடாது; ஏழு நாளும் அதோடு புளிப்பற்ற ரொட்டியைப் புசிக்க வேண்டும்; அது வருத்தத்தின் ரொட்டி; ஏனெனில் நீ எகிப்து தேசத்திலிருந்து அவசரமாய் புறப்பட்டு வந்தாய்; ஆகையால் உன் வாழ்நாட்களெல்லாம் எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்பட்டு வந்த நாளை நினைத்திருக்க வேண்டும்.

4 உன் எல்லைகள் எங்கும் ஏழு நாட்கள் புளித்த மாவு காணப்படலாகாது; நீ முதல் நாள் சாயங்காலத்தில் பலியிட்ட மாம்சத்தில் எதுவும் அதிகாலை வரை இரவில் மீதமிருக்கலாகாது. (KJV)

புறப்பாடு 13:6-8 ஏழு நாளும் நீங்கள் புளிப்பற்ற அப்பத்தைச் சாப்பிட வேண்டும்; ஏழாம் நாளில் கர்த்தருக்கான ஒரு பண்டிகை இருக்கும். ⁷ஏழு நாளும் அசுவார்ப்புரையான அப்பத்தைச் சாப்பிட வேண்டும்; உனக்கு எங்கும் புளித்த அப்பம் காணப்படலாகாது, உன் எல்லாவட்டாரத்திலும் புளி காணப்படலாகாது^.8அன்று நீ உன் குமாரனுக்குச் சொல்லுவாய்: 'நான் எகிப்திலிருந்து புறப்பட்டுவந்தபோது கர்த்தர் எனக்குச் செய்தது இதற்காகவே.' (RSV)

பண்டிகையைக் கொண்டாடத் தவறினால், மக்கள் கூட்டத்திலிருந்து அல்லது சபையிலிருந்து வெட்டப்பட்டுவிடுவர் என்பதே தண்டனை (எண் 9:13), மேலே கூறப்பட்டபடி அசுத்தமாக இருக்கும்போதோ அல்லது பயணத்தில் இருக்கும்போதோ இது பொருந்தாது. அந்நியருக்கும் பிரவாசியருக்கும் ஒரே நியமனம் உள்ளது (எண் 9:14).

பஸ்காவைக் கொண்டாடத் தயாராக இல்லாதவர்கள் அல்லது பயணம் செய்பவர்கள், இரண்டாம் மாதத்தில் பஸ்காவைக் கொண்டாட வேண்டும் (எண் 9:6-12; 2 நாளா. 30:2-4).

எண்ணாகமம் 9:1-23 எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்பட்டு வந்த இரண்டாம் ஆண்டின் முதல் மாதத்தில், சீனாய்க் பாலைவனத்தில் கர்த்தர் மோசேக்குப் பிரமாணிக்கச் சொன்னது: ²"இஸ்ரவேலர் தங்கள் நியமிக்கப்பட்ட காலத்தில் பாசகத்தைக் கொண்டாடட்டும். ³இந்த மாதத்தின் பதினான்காம் நாளில், சாயங்காலத்தில் அதை அதன் நியமிக்கப்பட்ட காலத்தில் நீங்கள் அனுசரிக்க வேண்டும்; அதன் நியமங்கள் மற்றும் அதன் கட்டளைகள் அனைத்தின்படியும் அதை அனுசரிக்க வேண்டும்." ⁴ஆகவே மோசே இஸ்ரவேல் மக்களுக்குப் பாஸ்காவை அனுசரிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். ⁵அப்படியே அவர்கள் சீனாய்க் பாலைவனத்தில் முதல் மாதம் பதினான்காம் நாள் மாலையில் pássah-வைக் கொண்டாடினார்கள்; கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியெல்லாம் இஸ்ரவேல் புத்திரர் செய்தார்கள். ⁶அப்பொழுது மனுஷனுடைய சவத்தைத் தொட்டதினால் அசுத்தமாயிருந்த சில மனுஷர் இருந்தபடியினாலே, அவர்கள் அந்தத் தேவன் கட்டளையிட்ட நாளில் pássah-வைக் கொண்டாடக்கூடாமற்போயிற்று; அவர்கள் அந்த நாளில் மோசேக்கும் ஆரோனுக்கும் முன்பாக வந்தார்கள்; ⁷அப்பொழுது அந்த மனுஷர் அவனை நோக்கி: "நாங்கள் ஒரு மனுஷனுடைய சவத்தைத் தொட்டதினால் அசுத்தமாயிருக்கிறோம்; இஸ்ரவேலர் மத்தியில் கர்த்தருடைய காணிக்கையை அதின் குறித்த காலத்தில் செலுத்துவதிலிருந்து நாங்கள் விலக்கப்பட்டிருக்கிறோம்" என்றார்கள். ⁸மோசே அவர்களை நோக்கி: "நீங்கள் காத்திருங்கள், கர்த்தர் உங்கள் விஷயமாக என்ன கட்டளையிடுகிறார் என்பதை நான் கேட்பேன்" என்றான். ⁹கர்த்தர் மோசேக்குச் சொன்னது, ¹⁰"இஸ்ரவேல் ஜனங்களிடம் சொல், உங்களில் அல்லது உங்கள் சந்ததியினரில் யார் ஒருவன் சவத்தைத் தொட்டுத் தீட்டுப்பட்டிருந்தாலும், அல்லது தூர தேசத்தில் பிரயாணம் செய்தாலும், அவன் கர்த்தருக்கான பாசகத்தைக் கட்டாயம் அனுசரிக்க வேண்டும். ¹¹இரண்டாம் மாதத்தில், பதினான்காம் நாள் சாயங்காலத்தில் அதை அவர்கள் அனுசரிக்க வேண்டும்; அதை அவர்கள் புளிப்பற்ற அப்பத்துடனும் கசப்பான மூலிகைகளுடனும் சாப்பிட வேண்டும். ¹²அதிகாலை வரை அதிலிருந்து எதையும் மீதமிருக்கச் செய்யக்கூடாது, அதன் எலும்பையும் உடைக்கக்கூடாது; pássover-க்கான எல்லா நியமங்களையும் அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டும். ¹³ஆனால், சுத்தமாயிருந்து, பயணத்திலும் இல்லாத ஒருவன் pássover-ஐக் கொண்டாடாமல் இருந்தால், அந்த மனிதன் தன் ஜனத்திலிருந்து வெட்டப்பட்டவன் ஆகிறான், ஏனெனில் அவன் கர்த்தருக்கான காணிக்கையை அதன் நியமிக்கப்பட்ட காலத்தில் செலுத்தவில்லை; அந்த மனிதன் தன் பாவத்தைச் சுமந்துகொள்வான். ¹⁴உங்களிடையே தங்கியிருக்கும் அந்நியர், கர்த்தருக்காகப் பாசகத்தைக் கொண்டாட விரும்பினால், பாசகத்தின் நியமத்தின்படியும் அதன் கட்டளையின்படியும் அவர் செய்யக்கடவர்; தங்கியிருப்பவருக்கும் உள்நாட்டினருக்கும் ஒரே நியமம் இருக்கும்."¹⁵ சங்கீரணத் தாபம் அமைக்கப்பட்ட நாளில், மேகமானது அந்தத் தாபத்தையும், சாட்சியின் கூடாரத்தையும் மூடியது; மாலையில் அது அதிகாலம் வரை தாபத்தின்மேல் அக்கினி தோற்றமாய் இருந்தது. ¹⁶அது எப்பொழுதும் அப்படியே இருந்தது; பகலில் மேகம் அதை மூடியது, இரவில் அக்கினி தோற்றமாய் இருந்தது. ¹⁷மேகமானது கூடாரத்தின் மேலிருந்து அகற்றப்படும்போதெல்லாம், இஸ்ரவேலர் புறப்பட்டார்கள்; மேகமானது எங்கே தங்கினதோ, அங்கே இஸ்ரவேலர் பாளையம் இட்டார்கள். ¹⁸கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி இஸ்ரவேலர் புறப்பட்டார்கள், கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி பாளையம் இட்டார்கள்; மேகமானது கூடாரத்தின்மேல் தங்கும் காலமெல்லாம் அவர்கள் பாளையத்திலேயே இருந்தார்கள். 19மேகம் பல நாட்கள் கூடாரத்தின்மேல் தங்கியிருந்தபோதும், இஸ்ரவேலர் கர்த்தருடைய கட்டளையைக் கடைப்பிடித்துப் புறப்படாமலிருந்தார்கள். ²⁰சில சமயங்களில் மேகம் கூடாரத்தின்மேல் சில நாட்கள் தங்கியிருக்கும், கர்த்தருடைய கட்டளைப்படியே அவர்கள் பாளையத்தில் தங்கியிருப்பார்கள்; பின்பு கர்த்தருடைய கட்டளைப்படியே அவர்கள் புறப்படுவார்கள். ²¹சில சமயங்களில் மேகம் மாலையில் தொடங்கி காலையில் வரை தங்கியிருக்கும்; காலையில் மேகம் அகற்றப்பட்டபோது, அவர்கள் புறப்படுவார்கள், அல்லது அது ஒரு நாள் ஒரு இராத்திரி தங்கியிருந்தால், மேகம் அகற்றப்பட்டபோது அவர்கள் புறப்படுவார்கள்.²²மேகம் கூடாரத்தின்மேல் இரண்டு நாளாயினும், ஒரு மாதமாயினும், நீண்ட காலமாயினும் தங்கியிருந்தால், இஸ்ரவேலர் பாளையத்தில் தங்கியிருந்து புறப்பட்டதில்லை; ஆனால் அது எழும்பினால் அவர்கள் புறப்பட்டார்கள்.²³கர்த்தருடைய கட்டளையினால் அவர்கள் பாசறை இட்டார்கள், கர்த்தருடைய கட்டளையினால் அவர்கள் புறப்பட்டார்கள்; மோசே மூலமாய்க் கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி அவர்கள் கர்த்தருடைய கட்டளையைக் கைக்கொண்டார்கள். (RSV)

பண்டிகையை முறையாகவும் முழு ஏழு நாட்களுக்கும் அனுசரிக்கும் கடமை நமக்கு உள்ளது. மேலே உள்ள புறப்பாடு 12:16-இலிருந்து, முதல் மற்றும் ஏழாம் நாட்களில் நாம் ஒரு பரிசுத்தக் கூட்டத்தை நடத்த வேண்டும் என்றும், அந்த நாட்களில் எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது என்றும், நாம் உண்ணுவதற்கு வேண்டியது மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்றும் காண்கிறோம்.

உபாகமம் 16:8 ஆறு நாளும் நீ புளிப்பற்ற அப்பத்தைச் சாப்பிடக்கடவன்; ஏழாம் நாளிலே உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பரிசுத்த கூட்டம் கூடினதாயிருக்கும்; அதில் நீ ஒரு வேலையும் செய்யக்கடவாய். (KJV)

அசைத்தல் கட்டு காணிக்கை

அலைகிற கட்டு காணிக்கை, புளிப்பற்ற அப்பத்தின் நாட்களில், வாரத்தின் முதல் நாளான ஞாயிற்றுக்கிழமை (காலை 9 மணிக்கு) நடத்தப்படுகிறது. இந்த காணிக்கை, தானியெல் 7:13-14 மற்றும் யோவான் 20:17-ல் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, தேவனுடைய சிங்கார வீட்டிற்குச் சென்றதை சித்தரிக்கிறது. கிறிஸ்துவே அசைவாட்டல் அல்லது கட்டுப் பலியாக இருந்தார், அது எல்லா விளைச்சல்களின் முதற்பலனாக இருந்தது (புற. 29:24-27; மேலும் லேவியர் 7:30,34; 8:27,29; 9:21; 10:14,15; 14:12,24; 23:11-20; எண். 5:25; 6:20; 18:11, 18)" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "K" தி பாஸ்பர் (எண். 98), CCG, 1995-2008, பக். 2,3,8,9).

"அசைவாட்டுக் கட்டு காணிக்கை என்பது pássah பண்டிகையுடன் தொடர்புடைய ஒரு கட்டாய நியமம் ஆகும், மேலும் இது பெந்தேகோஸ்தேவின் நேரத்தையும் புதிய விளைச்சல்களை உண்பதையும் கட்டுப்படுத்துகிறது" (லேவியராகமம் 23:9-14) (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "L" அலைகின்ற கட்டு காணிக்கை (எண் 106பி), CCG, 1995-2008, ப. 2).

பெந்தேகோஸ்தே

உபாகமம் 16:9-12 ஏழு வாரங்களை நீ உனக்கு எண்ணிக்கொள்; நீ கோதையை அறுக்கத் தொடங்கும் நாளிலிருந்து அந்த ஏழு வாரங்களை எண்ணத் தொடங்கு.¹⁰கர்த்தராகிய உன் தேவன் உன்னை ஆசீர்வதித்தபடியின்படி, உன் கரத்தின் தன்னிச்சையான காணிக்கையை உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குக் கொடுத்து, உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்காக வாரங்களின் பண்டிகையைக் கொண்டாடுவாயாக: ¹¹மேலும் நீயும், உன் குமாரனும், உன் குமாரத்தியும், உன் வேலைக்காரனும், உன் வேலைக்காரத்தியும், உன் வாசல்களுக்குள் இருக்கும் லேவியனும், உன்னிடத்தில் இருக்கும் பரதேசனும், அனாதையும், விதவையும் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தும்படி தெரிந்துகொண்ட இடத்தில் உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாகக் களிகூர வேண்டும். ¹²நீ எகிப்தில் அடிமையாக இருந்தாய் என்பதை நீ நினைவுகூர்ந்து, இந்த நியமங்களைக் கைக்கொண்டு செய்வாய். (KJV)

வாரங்களின் திருவிழா அல்லது பெந்தேகொஸ்தே (காண்க. புற. 23:16; 34:22) என்பது, ஏழாவது முழு ஓய்வுநாளுக்குப் பிறகு வரும் வாரத்தின் முதல் நாளான ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று, அசைத்தல் கட்டு காணிக்கை கொடுத்த நாளிலிருந்து ஐம்பது நாட்களில் வருகிறது. வாரங்களின் திருவிழா, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் அறுவடையைக் குறிக்கிறது, இது கோதுமை அறுவடையாகச் சின்னப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 'பெந்தேகொஸ்தேவுக்கான ஓமர் எண்ணிக்கை' (எண். 173) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.

எக்காளங்கள்

ஏழாவது மாதத்தின் (திஷிரி) முதல் நாளில் முழக்கப்படும் எக்காளம் ஓய்வு மற்றும் ஒரு பரிசுத்த சபை கூடும் நாளாகும் (லேவியராகமம் 23:24). இந்தப் பரிசுத்த நாள் பாரம்பரியமாகப் பெரிய தேவதூதரின் எக்காளம் வருவதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் தேவாலயங்களில் இது மெசியாவின் வருகையைக் குறிக்கிறது. எக்காளங்கள் (எண். 136) என்ற கட்டுரையையும் காண்க.

எண்ணாகமம் 29:1-6 "ஏழாம் மாதத்தின் முதலாம் நாளில் நீங்கள் பரிசுத்த சபை கூடுகை வைத்திருக்க வேண்டும்; நீங்கள் கடின வேலையைச் செய்யக்கூடாது. அது உங்களுக்குத் தாளம் ஊதும் நாளாகும், ² மேலும் நீங்கள் கர்த்தருக்குப் பிரியமான நறுமணத்தை உண்டாக்கும் தகனபலியைச் செலுத்த வேண்டும்: ஒரு இளம் காளை, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, ஒரு வயதுடைய, குந்தகமில்லாத ஏழு ஆண் ஆட்டுக்குட்டிகள்; ³ அவர்களுடைய எண்ணெய் கலந்த செம்மையான மாவுப் படையலையும்; காளைக்கு மூன்றில் ஒரு எஃபா, ஆட்டுக்கடாவுக்கு ஐந்தில் இரண்டு, ⁴ ஏழு செம்மறி ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கும் தலா பத்தில் ஒன்று; ⁵ உங்களுக்குப் பிராயச்சித்தம் செய்வதற்குப் பாவநிவாரணமாக ஒரு ஆண் ஆட்டையும் செலுத்துங்கள்; ⁶ புதுப்பிசை மாதத்தின் தகனபலியையும், அதன் தானியப் பலியையும், நித்திய தகனபலியையும், அதன் தானியப் பலியையும், அவற்றின் பானப் பலியையும், அவற்றுக்கான நியமத்தின்படி செலுத்த வேண்டும்; இது கர்த்தருக்குத் திருப்திகரமான நறுமணமாக, அக்கினியால் செலுத்தப்படும் பலியாக இருக்கும். (RSV)

பாவநிவாரண நாள்

பாவநிவாரண நாள் ஒரு பரிசுத்த சபை கூடும் நாள், இந்த நாளில் நாம் நம்மைத் தியாகம் செய்கிறோம் (லேவியராகமம் 23:27). இது ஏழாம் மாதத்தின் 10-ஆம் நாளில் வருகிறது, மேலும் இது மெசியாவின் கீழ் இஸ்ரவேலும் பூமியும் தேவனுடன் சமாதானம் அடைவதைக் குறிக்கிறது. பாவநிவாரண நாள் (எண் 138) என்ற கட்டுரையையும் காண்க.

பாவநிவாரண நாள் ஓய்வுபெற்ற ஓய்வுநாள் மற்றும் ஒரு பரிசுத்த கூட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எண்ணாகமம் 29:7-11 "இந்த ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் நீங்கள் பரிசுத்த கூட்டம் கூடுவீர்கள், உங்கள் ஆத்துமாக்களை வருத்திக்கொள்ள வேண்டும்; எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது, ⁸ ஆனால் கர்த்தருக்கு ஒரு தகனபலியை, இனிமையான வாசனைக்காக செலுத்துவீர்கள்: ஒரு இளம் காளை, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, ஒரு வருட வயதுடைய ஏழு ஆண் ஆட்டுக்குட்டிகள்; அவை உங்களுக்குக் குறையற்றவையாக இருக்க வேண்டும்; ⁹அவர்களுடைய எண்ணெய் கலந்த செம்மை மாவுப் படையலாக, காளைக்கு மூன்றில் ஒரு பங்கு ஏஃபா, ஒரு ஆட்டுக்கடாவுக்கு ஐந்தில் இரண்டு பங்கு, ¹⁰ஏழு ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கும் தலா பத்தில் ஒரு பங்கு: ¹¹மேலும், பிராயश्चित் தர்ப்பணத்தின் பாவநிவாரணப் பலிக்கு மேலாக, ஒரு ஆண் ஆடு பாவநிவாரணப் பலியாகவும், நித்திய தகனப் பலிக்கும் அதன் மாவுப் படையலுக்கும், அவற்றின் பானப் படையல்களுக்கும் ஆகும். (RSV)

முரசுகளின் திருநாள் மற்றும் பாவநிவாரணத் திருநாள் ஆகிய இரண்டும் திருவிழாக்கள் எனப்படாமல், புனித நாட்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன.

சங்கீரண பண்டிகை

உபாகமம் 16:13-15 நீ உன் கோதுமையையும் திராட்சைப் பழத்தையும் அறுவடை செய்த பிறகு, ஏழு நாள் கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாட வேண்டும்:¹⁴ நீயும், உன் குமாரனும், உன் குமாரத்தியும், உன் வேலைக்காரனும், உன் வேலைக்காரியும், லேவியனும், உன் ஊரில் வசிக்கும் பரதேசனும், அனாதையும், விதவையும் உன் பண்டிகையில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். ¹⁵கர்த்தராகிய உன் தேவன் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்தில், கர்த்தருக்கு ஏழு நாள் ஒரு பரிசுத்த கூட்டத்தைக் கொண்டாடுவாய்; கர்த்தராகிய உன் தேவன் உன் விளைவிலும், உன் கைகளின் கிரியைகளிலும் உன்னை ஆசீர்வதிப்பார்; ஆகையால் நீ நிச்சயமாகச் சந்தோஷிக்க வேண்டும். (KJV)

கூடாரப் பெருநாள் அல்லது சேகரிப்புத் திருநாள் (காண்க. புற. 23:16; எண். 29:12-40) மெசியாவின் ஆயிர ஆண்டு ஆட்சியைக் குறிக்கிறது. இது ஏழாம் மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளில் ஒரு பரிசுத்த நாளாகத் தொடங்குகிறது. இதைத் தொடர்ந்து 22^ஆம்நாளில், அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு திருநாளாகக் கடைசிப் பெரிய நாள் வருகிறது (லேவியர் 23:34; உபாகமம் 16:13-15; 31:10-13). கடைசிப் பெரிய நாள், சதாப்தியின் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிகழும் இறுதி உயிர்த்தெழுதலையும், தேவனுடைய நகரம் வருவதையும் காட்டுகிறது. பண்டிகைகளைக் கடைப்பிடித்தல் (எண். 56) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.

எண்ணாகமம் 29:12-40 ஏழாம் மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளில் நீங்கள் பரிசுத்த கூட்டம் கூடுங்கள்; நீங்கள் கடினமான வேலையைச் செய்யக்கூடாது, மேலும் கர்த்தருக்கு ஏழு நாட்கள் பண்டிகையைக் கொண்டாடுங்கள்; ¹³ மேலும் நீங்கள் எரிபலியாக, அக்கினியால் செலுத்தப்படும் பலியாக, கர்த்தருக்குப் பிரியமான வாசனையாகப் பன்னிரண்டு இளம் காளைகளையும், இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளையும், பதினான்கு ஓராண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளையும் பலியிடுங்கள்; அவை குறையற்றவையாக இருக்க வேண்டும்; ¹⁴ மேலும், பன்னிரண்டு காளைகளுக்கும், இரண்டு ஆட்டுக்கிடாக்களுக்கும், பதினான்கு ஓராண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கும், தலா மூன்று பங்கு ஏஃபா அளவு எண்ணெய் கலந்த செம்மை மாவு காணிக்கையாகக் கொடுக்கப்படும்; ¹⁵ மேலும், பதினான்கு ஆட்டுக்குட்டிகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு பங்கு; ¹⁶ மேலும், தொடர்ச்சியான தகனபலியின் காணிக்கை, அதன் தானியக்கனி, அதன் பானக்கனி ஆகியவற்றுடன், பாவநிவாரணபலியாக ஒரு ஆண் ஆட்டையும் செலுத்த வேண்டும். ¹⁷ "இரண்டாம் நாளில் பன்னிரண்டு இளம் காளைகள், இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகள், குற்றமற்ற ஒரு வயதுடைய பதினான்கு ஆட்டுக்குட்டிகள், ¹⁸காளைகளுக்கும், ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கும், செம்மறிக்குட்டிகளுக்கும், அவற்றின் எண்ணிக்கையின்படி, நியமத்தின்படியே தானியப் படையலையும் பானப் படையலையும் கொண்டு; ¹⁹மேலும், நித்திய தகனபலிகளுக்கும் அதன் தானியப் படையலுக்கும், அவற்றின் பானப் படையல்களுக்கும் மேலாக, பாவநிவாரணப் பலியாக ஒரு ஆண் ஆட்டையும். ²⁰ "மூன்றாம் நாளில் பதினொரு காளைகள், இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகள், குற்றமற்ற ஒன்றாம் ஆண்டு வயதுடைய பதினான்கு ஆட்டுக்குட்டிகள், ²¹ காளைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்குரிய தானியப் படையலையும் பானப் படையலையும் அவற்றின் எண்ணிக்கையின்படி, விதிமுறைகளின்படி செலுத்த வேண்டும்; ²² மேலும், இடைவிடாத தகனபலிகளுக்காகவும், அதன் தானியப் பலிகளுக்காகவும், அதன் பானப் பலிகளுக்காகவும் மேலதிகமாக, பாவநிவாரணப் பலியாக ஒரு ஆண் ஆடு. ²³ "நான்காம் நாளில் பத்து காளைகள், இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்கள், குற்றமற்ற ஒன்றாம் ஆண்டு வயதுடைய பதினான்கு ஆட்டுக்குட்டிகள், ²⁴காளைகள், ஆட்டுக்கடாக்கள், மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்குரிய தானியப் படையல் மற்றும் பானப் படையல்களுடன், எண்ணிக்கையின்படி, விதிமுறைகளின்படி; ²⁵மேலும், தொடர்ச்சியான தகனப் பலிகூடமான ஆட்டுக்குட்டியைத் தவிர, பாவநிவாரணப் பலியாக ஒரு ஆண் ஆடு. ²⁶ "ஐந்தாம் நாளில் ஒன்பது காளைகள், இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்கள், குற்றமற்ற ஒன்றாம் ஆண்டு வயதுடைய பதினான்கு ஆண் ஆட்டுக்குட்டிகள், ²⁷ காளைகள், ஆட்டுக்கடாக்கள், மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்குரிய தானியப் படையலும் பானப் படையலும், எண்ணிக்கையின்படி, விதிமுறைகளின்படிக் கூட; ²⁸ மேலும் பாவநிவாரணப் பலியாக ஒரு ஆண் ஆடு; தொடர்ச்சியான தகனப் பலியும் அதன் தானியப் படையலும் பானப் படையலும் தவிர. ²⁹ "ஆறாம் நாளில் எட்டு காளைகள், இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகள், குறைபாடற்ற ஒன்றாம் ஆண்டு வயதுடைய பதினான்கு ஆட்டுக்குட்டிகள், ³⁰ காளைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், மற்றும் செம்மறியாட்டுக்குட்டிகளுக்குரிய தானியப் படையலும் பானப் படையலும், அவற்றின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப, நியமத்தின்படி; ³¹மேலும் பாவநிவாரணபலியாக ஒரு ஆண் ஆடு; இது அடிக்கடி செலுத்தப்படும் தகனபலிகம், அதன் தானியப்பலி மற்றும் அதன் பானப்பலிகளுக்கு மேலானது. ³² "ஏழாம் நாளில் ஏழு காளைகள், இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகள், குறைபாடற்ற ஒன்றாம் ஆண்டு வயதுடைய பதினான்கு ஆட்டுக்குட்டிகள், ³³ காளைகள், ஆட்டுக்குட்டிகள், மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளுக்குரிய தானியப் படையல் மற்றும் பானப் படையல்களுடன், எண்ணிக்கையின்படி, விதிமுறைகளின்படி; ³⁴ மேலும் பாவநிவாரணத்திற்காக ஒரு ஆண் ஆடு; தொடர்ச்சியான தகனபலியின் தானியப் படையல் மற்றும் பானப் படையலைத் தவிர. ³⁵ "எட்டாம் நாளில் நீங்கள் ஒரு பரிசுத்தக் கூட்டத்தை நடத்த வேண்டும்; கடினமான வேலையைச் செய்யக்கூடாது, ³⁶ ஆனால் நீங்கள் எரியூட்டப்படும் பலியை, நெருப்பினால் செய்யப்படும் பலியை, கர்த்தருக்கு மணம் வீசும் தகனப்பலியை செலுத்த வேண்டும்: ஒரு காளை, ஒரு ஆண் ஆட்டுக்குட்டி, ஒரு வயதுடைய களங்கமில்லாத ஏழு ஆட்டுக்குட்டிகள், ³⁷ காளைக்கும், ஆண் ஆட்டுக்குட்டிக்கும், ஆட்டுக்குட்டிகளுக்கும், அவற்றின் எண்ணிக்கையின்படி, கட்டளைப்படி தானியப் பலியையும் பானப் பலிகளையும்; ³⁸ மேலும் பாவநிவாரணபலியாக ஒரு ஆண் ஆட்டையும்; இடைவிடாத தகனபலியையும், அதன் தானியப்பலியையும், அதன் பானப்பலியையும் தவிர. ³⁹"உங்கள் நிபந்தனைப் பலிகளையும், உங்கள் தன்னிச்சையான பலிகளையும் தவிர, உங்கள் தகனப் பலிகளுக்காகவும், உங்கள் உணவுப் பலிகளுக்காகவும், உங்கள் பானப் பலிகளுக்காகவும், உங்கள் சமாதானப் பலிகளுக்காகவும், உங்கள் நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளில் கர்த்தருக்கு இவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்." ⁴⁰கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே, மோசே இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கு எல்லாவற்றையும் சொன்னான். (RSV)

திருவிழாக்களில் கலந்துகொள்வதற்கான தயாரிப்பு

பண்டிகைகளுக்குச் செல்வதற்கான நமது ஆயத்தத்தைப் பற்றி வழிமுறைகள் உள்ளன. நமது வேலையை விட்டுவிட்டுச் செல்லும் விசுவாசமும் உறுதியும் நமக்குத் தேவை என்பது மட்டுமல்லாமல், நம்மில் அனைவருக்கும் நிதி ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் ஒரு கடமை இருக்கிறது என்பதை நாம் உணர வேண்டும். அதாவது, நாம் பண்டிகைகளுக்குச் செல்லத் தயாராக வேண்டும். இரண்டாம் பத்தில் செலவிடுவதில் ஒரு விதிமுறை இருப்பதாக உபாகமம் 12:17-19 கூறுகிறது. திருவிழாக்களில் நாம் கலந்துகொள்வதற்காக இரண்டாம் பங்கீட்டை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும்.

உபாகமம் 12:17-19 உங்கள் ஊர்களிலே உங்கள் தானியத்தின் அல்லது உங்கள் திராட்சை ரசத்தின் அல்லது உங்கள் எண்ணெயின் பங்கினையும், அல்லது உங்கள் மாட்டுக் கூட்டத்தின் அல்லது உங்கள் செம்மறி ஆட்டுக் கூட்டத்தின் முதற்பலிகளையும், அல்லது நீங்கள் நேர்ந்து கொள்ளும் உங்கள் நேர்ச்சைப் பலிகளையும், அல்லது உங்கள் தன்னிச்சையான காணிக்கைகளையும், அல்லது நீங்கள் சமர்ப்பிக்கும் பலியையும் உண்ணக்கூடாது; 18ஆனால், கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் தெரிந்துகொள்ளும் இடத்தில், நீங்களும், உங்கள் குமாரனும், உங்கள் குமாரத்தியும், உங்கள் ஆண்பணியாளனும், உங்கள் பெண்பணியாளனும், உங்கள் பட்டணங்களுக்குள் இருக்கும் லேவியனும் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவனுக்கு முன்பாக அவற்றைச் சாப்பிட்டு, நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவனுக்கு முன்பாக மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். 19நீங்கள் உங்கள் தேசத்தில் வாழும் நாளெல்லாம் லேவியனைக் கைவிடாதபடிக்கு ஜாக்கிரதையாயிருங்கள். (RSV)"

(காக்ஸ், டபிள்யூ. ஈ, "M" பண்டிகைகளைக் கடைப்பிடித்தல் (எண். 56), CCG, 1994-2007, ப. 8).

தூரமான இடங்களுக்குச் செல்வது மிகவும் கடினமாக இருக்கும்போது, உங்கள் சொந்தப் பகுதிகளில் உள்ள பண்டிகைகளில் கலந்துகொள்வதற்காகவே இரண்டாம் பங்கு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

உபாகமம் 12:21 கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தும்படி தேர்ந்தெடுக்கும் இடம் உங்களுக்கு மிகவும் தூரத்திலிருந்தால், கர்த்தர் உங்களுக்குக் கொடுத்த உங்கள் மந்தையிலെയோ உங்கள் ஆட்டு மந்தையிலെയோ ஒரு கால்நடையையும் நீங்கள் அறுத்து, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடியே உங்கள் ஊர்களிலே உங்கள் மனதுக்குத் தோன்றியபடியெல்லாம் சாப்பிடலாம். (RSV)

நாம் காண்கிறபடி, பங்கு முறை திருவிழாக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

உபாகமம் 14:22-29 "உன் வயல்விளைச்சலில் இருந்து ஆண்டுதோறும் வரும் விளைச்சலின் பத்தில் ஒரு பங்கை நீ உண்மையாகவே செலுத்த வேண்டும். ²³ "ஆண்டவர் உன் தேவன் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்தில், உன் தானியத்தின் தசமையும், உன் புதிய திராட்சை ரசத்தின் தசமையும், உன் எண்ணெயின் தசமையும், உன் மாடுகளின் கன்றுகளின் தசமையும், உன் செம்மறியாடுகளின் தசமையும் ஆண்டவர் உன் தேவன் முன்னிலையில் சாப்பிட்டு, எப்பொழுதும் ஆண்டவர் உன் தேவன் பயப்படும்படி கற்றுக்கொள்வாய். ²⁴ஆனால், உனக்குப் பயணம் மிகவும் நீளமாக இருந்து, உன்னால் பங்கீட்டை எடுத்துச் செல்ல முடியாவிட்டால், அல்லது கர்த்தராகிய உன் தேவன் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கும் இடம் உனக்கு மிகவும் தொலைவில் இருந்தால், கர்த்தராகிய உன் தேவன் உன்னை ஆசீர்வதிக்கும்போது, ²⁵அப்பொழுது அதைப் பணத்திற்கு மாற்றி, பணத்தை உன் கையில் எடுத்துக்கொண்டு, கர்த்தராகிய உன் தேவன் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்திற்குப் போ. ²⁶"அந்தப் பணத்தை உன் இருதயம் விரும்பும் எதற்கும் செலவு செய்வாய்: மாடுகளுக்கோ ஆடுகளுக்கோ, திராட்சை ரசத்திற்கோ அல்லது அது போன்ற பானத்திற்கோ, உன் இருதயம் விரும்பும் எதற்கும் செலவு செய்வாய்; அங்கே கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்கு முன்பாகப் புசித்து, நீயும் உன் குடும்பத்தாரும் சந்தோஷிப்பீர்கள். ²⁷"உன் வாசல்களுக்குள் இருக்கும் லேவியனை நீ கைவிடாதே, ஏனெனில் அவனுக்கு உன்னிடத்தில் பங்கும் சுதந்தரமும் இல்லை. ²⁸ஒவ்வொரு மூன்றாம் ஆண்டின் முடிவிலும், அந்த ஆண்டின் விளைச்சலில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டு வந்து, அதை உன் வாயில்களுக்குள் சேமித்து வைப்பாயாக. ²⁹லேவியனுக்கு உன்னிடத்தில் பங்கும் சுதந்தரமும் இல்லாததினாலும், உன் வாசல்களுக்குள் இருக்கும் பரதேசனும் தகப்பனற்றவனும் விதவையும் வந்து சாப்பிட்டுத் திருப்தியடையும்படியாக, நீ செய்யும் உன் கைவேலையில் எல்லாம் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உன்னை ஆசீர்வதிப்பார். (RSV)

திருவிழாக்கள் ஜூபிலி அமைப்பிற்குள் செயல்படுகின்றன. மேலும், படைப்புடன் தொடர்புடைய கடவுளின் திருவிழாக்கள் (எண் 227) என்ற கட்டுரையையும் காண்க.

இரட்சிப்புத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பண்டிகைகள்

வேதாகமத்தில் கட்டளைகளாக ஸ்தாபிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் வரிசைமுறையின் மூலம் தேவனுடைய நோக்கமும் திட்டமும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

திருவிழாக்கள் யெகோவாவால் மோசேக்குக் கொடுக்கப்பட்டன. இந்தத் திருவிழாக்கள் பரிசுத்த கூடுகைகளாக அறிவிக்கப்பட வேண்டியிருந்தன. இவை கர்த்தருடைய திருவிழாக்கள், அவர் அவற்றை என் திருவிழாக்கள் என்று அழைத்தார் (லேவியராகமம் 23:2). லேவியராகமம் 23 மற்றும் 2 நாளாகமம் 2:4-இல் இவை கர்த்தருடைய திருவிழாக்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 'உங்கள் பண்டிகைகள்' என்ற சொல் எண் 15:3 மற்றும் 29:39-லும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 'அவர்களுடைய பண்டிகைகள்' என்ற சொல் ஏசாயா 1:14 மற்றும் 5:12-ல் எதிர்மறையான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, பண்டிகைகள் மதச்சார்பற்ற அல்லது உலகியல் சார்ந்தவை அல்ல. அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இரட்சிப்புத் திட்டம் மாற்றப்பட்டாலோ அல்லது கைவிடப்பட்டாலோ தவிர, அவற்றை தர்க்கரீதியாக மாற்றவோ அல்லது கைவிடவோ முடியாது.

லேவியராகமம் 23:4-44 "இவை கர்த்தருடைய நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகள், பரிசுத்த சபைக்கூட்டங்கள்; அவைகளை அவைகள் நியமிக்கப்பட்ட காலங்களில் நீங்கள் அறிவிக்கக்கடவீர்கள். ⁵முதல் மாதத்தில், மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் சாயங்காலத்தில் கர்த்தருடைய pássah பண்டிகை.⁶அதே மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளில் கர்த்தருக்கான அவிழா உண்டு; ஏழு நாளும் நீங்கள் புளிப்பற்ற அப்பத்தைச் சாப்பிட வேண்டும். ⁷முதல் நாளில் பரிசுத்த கூட்டம் இருக்கும்; நீங்கள் கடினமான வேலையைச் செய்யக்கூடாது. ⁸ஆனால் நீங்கள் கர்த்தருக்கு ஏழு நாளும் நெருப்புப் பலியைச் செலுத்த வேண்டும்; ஏழாம் நாளில் பரிசுத்த கூட்டம் இருக்கும்; நீங்கள் கடினமான வேலையைச் செய்யக்கூடாது." ⁹அப்பொழுது கர்த்தர் மோசேக்குச் சொன்னது: ¹⁰"இஸ்ரவேல் ஜனங்களிடம் சொல்: நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்திற்குள் நீங்கள் வந்து, அதன் விளைவை அறுக்கும்போது, உங்கள் அறுவடையின் முதற்பழங்களின் கற்றையை ஆசாரியனிடம் கொண்டுவர வேண்டும்; ¹¹அவன் அந்தக் கற்றையைக் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஆட்டுவான், அப்பொழுது நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவீர்கள்; ஓய்வுநாளுக்கு அடுத்த நாளில் ஆசாரியன் அதை ஆட்டுவான். ¹²நீங்கள் அந்தத் தாளையை அசைக்கும் நாளில், கறைபடாத ஓராண்டு ஆண் ஆட்டுக்குட்டியைக் கர்த்தருக்குத் தகனபலியாகச் செலுத்த வேண்டும். ¹³அதனுடன் கூடிய தானியப் படையல், எண்ணெய் கலந்த மெல்லிய மாவாக, ஒரு ஈஃபாவுக்குப் பத்தில் இரண்டு பங்காகக் கர்த்தருக்குத் தீயில் செலுத்தப்படும், அது இனிமையான நறுமணத்தை உடையது; அதனுடன் கூடிய பானப் படையல், ஒரு ஹின்னுக்கு நான்கில் ஒரு பங்கு திராட்சைப் பழச்சாறாக இருக்கும். ¹⁴மேலும், உங்கள் தேவனுடைய காணிக்கையைக் கொண்டுவரும் இதே நாள் வரை, புளித்த ரொட்டியையோ, வறுத்த தானியத்தையோ, புதிய தானியத்தையோ நீங்கள் உண்ணக்கூடாது; இது உங்கள் தலைமுறைகள் முழுவதும், உங்கள் வாசஸ்தலங்கள் அனைத்திலும் என்றென்றைக்குமான நித்திய நியமம். ¹⁵ஓய்வுநாளுக்குப் பிறகுள்ள மறுநாளிலிருந்து, அசைவாட்டுப் பலியின் கற்றை கொண்டுவந்த நாளிலிருந்து நீங்கள் எண்ணத் தொடங்குவீர்கள்; ஏழு முழு வாரங்கள் இருக்கும், ¹⁶ஏழாவது ஓய்வுநாளுக்குப் பிறகுள்ள மறுநாள் வரை ஐம்பது நாட்கள் எண்ணிய பிறகு, புதிய தானியத்தின் தானியப் பலியைக் கர்த்தருக்குச் செலுத்துவீர்கள். ¹⁷உங்கள் வாசஸ்தலங்களிலிருந்து ஒரு ஈஃபாவுக்குப் பத்தில் இரண்டு பங்கினால் செய்யப்பட்ட, அசைவாட்டப்படும் இரண்டு அப்பங்களைக் கொண்டுவர வேண்டும்; அவை செம்மை மாவினால் செய்யப்பட்டு, புளிப்புடன் சுடப்பட்டிருக்க வேண்டும்; இவை கர்த்தருக்குப் பக்குவமான பலியாக இருக்க வேண்டும். ¹⁸அப்பத்துடன், ஒரு வருடம் வயதுடைய, குறையற்ற ஏழு ஆட்டுக்குட்டிகளையும், ஒரு இளம் காளையும், இரண்டு ஆண் ஆடுகளையும் செலுத்த வேண்டும்; அவை கர்த்தருக்குக் கொள்ளைப் பலி, அவற்றின் தானியப் பலி மற்றும் பானப் பலி ஆகியவற்றுடன் நெருப்பினால் எரிக்கப்படும் பலி, கர்த்தருக்குப் பிரியமான நறுமணப் புகையாக இருக்கும். ¹⁹மேலும், பாவப் பலியாக ஒரு ஆண் ஆட்டையும், சமாதானப் பலியாக ஒரு வருடம் வயதுடைய இரண்டு ஆண் ஆட்டுக்குட்டிகளையும் பலியிட வேண்டும். ²⁰ஆசாரியனோ அந்த இரண்டு ஆட்டுக்குட்டிகளுடன் சேர்ந்து, அந்தப் பலன்களைப் புதுப்பலவாகக் கர்த்தருக்கு முன்பாக அசைபோட வேண்டும்; அவை ஆசாரியனுக்காகக் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானவைகளாயிருக்கும். ²¹அன்றைத்தே நீங்கள் ஒரு பரிசுத்த சபை கூடுகையைக் கூட்டி, ஒருவருக்கும் கடின வேலையைச் செய்யலாகாது; இது உங்கள் சந்ததியெங்கும் உங்கள் வாசஸ்தலங்களிலெல்லாம் நித்திய நியமமாயிருக்கும். ²² "நீங்கள் உங்கள் தேசத்தின் விளைவை அறுக்கும்போது, உங்கள் வயலின் விளிம்பு வரை அறுக்கக்கூடாது, அறுத்த பிறகு மீந்திருக்கும் கதிர்களைப் பொறுக்கவும் கூடாது; அவற்றை ஏழைகளுக்கும், அந்நியருக்கும் விட்டுவிட வேண்டும்: நான் உங்கள் தேவன் கர்த்தர்." ²³கர்த்தர் மோசேக்குச் சொன்னது: ²⁴"இஸ்ரவேல் ஜனங்களிடம் சொல்: ஏழாம் மாதத்தின் முதல் நாளில் நீங்கள் பரிசுத்த சபை கூடும்; அது உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான ஓய்வு நாள், எக்காளம் முழக்கப்படும் நினைவு நாள். ²⁵அதில் நீங்கள் எந்தக் கடின வேலையும் செய்யக்கூடாது; எரிகுழிப் பலியைக் கர்த்தருக்குப் படைக்க வேண்டும்." ²⁶கர்த்தர் மோசேக்குச் சொன்னார், ²⁷"இந்த ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள் பிராயச்சித்த நாள். அது உங்களுக்குப் பரிசுத்த கூடுகைக்காலமாயிருக்கும், நீங்கள் உங்களை வருத்திக்கொண்டு, கர்த்தருக்கு நெருப்பினால் தகனபலியைச் செலுத்த வேண்டும். ²⁸அந்த நாளில் நீங்கள் எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது; ஏனெனில் அது உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்களுக்காகப் பிராயச்சித்தம் செய்யப்படும் பிராயச்சித்த நாள். ²⁹ஏனெனில், அந்த நாளில் தன்னை வருத்திக்கொள்ளாதவன் தன் ஜனத்தாரிலிருந்து வெட்டிப்போடுண்டு. ³⁰அந்த நாளில் எந்த வேலையும் செய்யும் எவனையும், அவன் தன் ஜனத்தாரிலிருந்து நான் அழித்துப்போடுவேன். ³¹நீங்கள் எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது; உங்கள் குடியிருப்புகளிலெல்லாம் உங்கள் சந்ததியெல்லாம் இது நித்திய நியமமாயிருக்கும். ³²இது உங்களுக்கு ஒரு பரிசுத்த சபை கூடும் நாள்; நீங்கள் எந்தக் கடின வேலையும் செய்யக்கூடாது. ³³ மாதம் தேய்பிறை ஒன்பதாம் நாள், மாலைப்பொழுதிலிருந்து மாலைப்பொழுது வரை உங்கள் சப்தம்பாழையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்." ³⁴கர்த்தர் மோசேக்குச் சொன்னது^:
(35)"இஸ்ரவேல் ஜனங்களிடம் சொல்: இந்த ஏழாம் மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளிலிருந்து ஏழு நாட்களுக்குக் கூடாரப் பண்டிகை கர்த்தருக்கு உண்டு. ³⁵முதல் நாளில் பரிசுத்த கூட்டம் இருக்கும்; நீங்கள் கடின வேலையைச் செய்யக்கூடாது. ³⁶ஏழு நாட்கள் நீங்கள் கர்த்தருக்குத் தீயைப் பலி செலுத்துவீர்கள்; எட்டாம் நாளில் பரிசுத்த கூட்டம் கூட்டி, கர்த்தருக்குத் தீயைப் பலி செலுத்துவீர்கள்; அது ஒரு பரிசுத்த சபை; நீங்கள் கடினமான வேலை எதையும் செய்யக்கூடாது^{. (37)}"இவை கர்த்தருடைய நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகள், நீங்கள் பரிசுத்த சபை கூடும் காலங்களாக அறிவிக்க வேண்டியவை; கர்த்தருக்கு நெருப்பினால் செய்யப்பட்ட பலிகளையும், தகனபலிகளையும், தானியப் பலிகளையும், பலி மற்றும் பானபலிகளையும், ஒவ்வொன்றையும் அதன் குறிப்பிட்ட நாளில் செலுத்துவதற்காக; ³⁸கர்த்தருடைய சபை நாட்கள் தவிர, உங்கள் காணிக்கைகளும், உங்கள் சத்திய காணிக்கைகளெல்லாம், கர்த்தருக்குக் கொடுக்கிற உங்கள் தன்னிச்சையான காணிக்கைகளெல்லாம் தவிர. ³⁹ஏழாம் மாதத்தின் பதினைந்தாம் நாளிலே, நீங்கள் தேசத்தின் விளைவைக் கூட்டி முடித்தபோது, கர்த்தருடைய பண்டிகையை ஏழு நாள் அனுசரிப்பீர்கள்; முதல் நாள் பரிசுத்த சபை கூடும் நாள், எட்டாம் நாள் பரிசுத்த சபை கூடும் நாள். ⁴⁰முதல் நாளில் நல்ல மரங்களின் கனிகளையும், தேங்காய் மரத்தின் கிளைகளையும், இலையுடைய மரத்தின் கிளைகளையும், ஓடையின் வில்லோ மரங்களையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாக ஏழு நாளும் நீங்கள் சந்தோஷிக்க வேண்டும். ⁴¹இதை நீங்கள் வருடத்தில் ஏழு நாட்கள் கர்த்தருக்கான ஒரு பண்டிகையாகக் கொண்டாட வேண்டும்; இது உங்கள் சந்ததியருக்கு என்றென்றும் ஒரு கட்டளை; ஏழாம் மாதத்தில் இதை நீங்கள் அனுசரிக்க வேண்டும். ⁴²ஏழு நாள் குடிசைகளில் வாசம்பண்ணுங்கள்; இஸ்ரவேலில் பிறந்தவர்களெலாம் குடிசைகளில் வாசம்பண்ணக்கடவர்கள், ⁴³நான் அவர்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணினபோது இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் குடிசைகளில் வாசம்பண்ணும்படி செய்தேன் என்று உங்கள் சந்ததியார் அறிந்துகொள்ளும்படிக்கு; நான் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன்." ⁴⁴மோசே கர்த்தருடைய நியமிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளை இஸ்ரவேல் ஜனத்திற்கு அறிவித்தது இவ்விதமாயிருந்தது. (RSV)

கிறிஸ்து எல்லா சப்தத்தினங்களையும், மாதப்பிறைகளையும், பண்டிகைகளையும் அனுசரித்தார். அப்போஸ்தலிக்க சபையும் சப்தத்தினங்களையும், மாதப்பிறைகளையும், பண்டிகைகளையும் அனுசரித்தது (கொலோ. 2:16), அவ்வாறே சபை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அனுசரித்து வருகிறது. ஆயிரமாண்டு காலத்திலும் எல்லா தேசங்களும் இந்த எல்லா சப்தத்தினங்களையும், மாதப்பிறைகளையும், பண்டிகைகளையும் அனுசரிக்கும் (ஏசா. 66:23; செக்க. 14:16-19).

கிறிஸ்தவத்திற்குள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை அறிமுகப்படுத்தும் முழு செயல்முறையும், பொதுவான அல்லது இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதலுக்கு முந்தைய புனித நாள் வரிசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இறுதி பெரிய நாள் இந்தத் திட்டத்தின் பகுதியை நிறைவு செய்யும் வரை புனித நாட்களை நீக்க முடியாது. ஒவ்வொரு பண்டிகையும் கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு தொடர்ச்சியான பகுதியைக் குறிக்கிறது, மேலும் அறுவடை அமைப்பின் வரையறையின்படி, அவை இன்னும் உள்ளன, தற்போது விரிவடைந்து வருகின்றன.

1 பேதுரு 2:5 … நீங்களும், உயிரோட்டமுள்ள கற்களாக, ஒரு பரிசுத்த ஆசாரியத்துவத்திற்காக, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தேவனுக்குப் பிரியமான ஆவிக்குரிய பலிகளைச் செலுத்துவதற்கு, ஒரு ஆவிக்குரிய ஆலயமாகக் கட்டப்படுகிறீர்கள். (KJV)

நவீன கிறிஸ்தவம் இந்தப் பண்டிகைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, அதன் விளைவாக வேதாகமத் திட்டம் குறித்த திசை மற்றும் புரிதல் இல்லாமல் உள்ளது. நவீன தேவாலயங்கள், ஆதியாகமத்தில் உள்ள படைப்பு விவரிப்பில் நிறுவப்பட்டதாகவும், மோசே மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளாகிய அவருடைய ஊழியர்களுக்குக் கடவுளால் வழங்கப்பட்டதாகவும் வேதாகமம் (யூத-கிறிஸ்தவ மதத்தின் அடிப்படை) காட்டும் வழிமுறைகளைப் புறக்கணிக்கின்றன. இந்தச் சட்டங்கள் விசுவாசத்தின் நடத்தையை விவரிக்கின்றன, மேலும் அவருடைய பண்டிகைகளை வெளிப்படையாகக் குறிக்கின்றன.

ஆகவே, பண்டிகைகள் கடவுளால் கிறிஸ்துவுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கிறிஸ்து அந்த அமைப்புகளைத் தம்முடைய தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களிடத்திலும், இறுதியில் ஆயிரமாண்டு கட்டமைப்புக்காக எல்லா தேசங்களிலும் பேணுகிறார் மற்றும் செயல்படுத்துகிறார். கிறிஸ்து நேற்று, இன்று மற்றும் நாளை ஒரே மாதிரியானவர் (எபி. 13:8). கடவுள் மாறாதவர் (மலா. 3:6; யாக்கோ. 1:17). ஆகவே, எந்த மாற்றமும் இல்லை, எனவே, சட்டத்தால் கொடுக்கப்பட்டபடி மனிதகுலத்திற்காக அவர்கள் புனிதமானவையாகக் கருதும் நாட்கள் மாறாது.

புனித நாட்கள் மற்றும் ஓய்வுநாட்கள் வேண்டுமென்றே மறுக்கப்படுகின்றன. இது கடவுள் தாமே தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அளித்த வாக்குறுதியாகும். கடவுள் ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசியின் மூலம் பேசினார், கடைசி நாட்களில் இஸ்ரவேலை ஒரு கோடைக்காலப் பழக்கூடையாக ஒப்பிட்டார் (ஆமோஸ் 8:1 மற்றும் பின்வரும் வசனங்கள்). கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியத் தவறுவதுதான் முக்கியக் காரணியாகும். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியத் தவறுவதற்கான தண்டனை என்னவென்றால், ஓய்வுநாட்களும் பண்டிகைகளும் துக்கமாக மாற்றப்படுகின்றன. அதைத் தொடர்ந்து யெகோவாவின் வார்த்தையைக் கேட்பதற்குப் பஞ்சம் ஏற்படும் (ஆமோஸ் 8:11-14). ஒரே உண்மையான தேவனுடைய தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஏற்பட்ட தோல்வி காரணமாக (யோவான் 17:3; 1 யோவான் 5:20) மக்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள் (ஓசியா 8:5-9).

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் ஒரே உண்மையான கடவுளைப் பற்றிய தங்கள் அறிவின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கப்படுகிறார்கள், அதிலிருந்து சட்டத்தைப் பற்றிய புரிதல் உருவாகி, ஒரு தனிநபரின் மனம் மற்றும் இதயத்தில் ஆழமாகப் பதிந்துவிடுகிறது.

பிரச்சனை சபத்து, அல்லது பண்டிகைகள், அல்லது நியமம் அல்ல, மாறாக பிதா தேவரே ஒரே உண்மையான தேவன் (யோ. 17:3; 1யோ. 5:20) என்பதும், அவரே ஒருவரே அழிவற்றவர் (1திமோ. 6:16) என்பதும் ஆகும். ஒருவர் சபத்தை அனுசரித்துக்கொண்டே ஒரு மதவெறியராகவும் இருக்கலாம். இந்த உண்மையை நாம் உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளாவிட்டால், நாம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து நீக்கப்பட்டு, வலியூட்டப்பட்ட மாயையிற்கும், பொய்யின் நம்பிக்கைக்கும் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுவோம் (2 தெச. 2:11).

(காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "N" தேவனுடைய பரிசுத்த நாட்கள் (எண். 97), CCG, 1995-2007, பக்கங்கள் 2,5,6,7,8,11).

பண்டிகைக் காலத் தியாகங்கள்

"இந்த எல்லாப் பண்டிகைகளுக்கான தயாரிப்பில் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், நம்முடைய பிதாவாகிய தேவன் நமக்கு அருளிய ஆசீர்வாதங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அந்த ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஏற்ப ஒரு காணிக்கையுடன் தோன்றுவதாகும். நாம் பண்டிகைகளுக்கு வெறுமனே வந்து, அந்த நேரத்தில் நம்மிடம் என்ன இருக்கிறதோ அதன் அடிப்படையில் ஒரு திடீர் முடிவை எடுக்கவோ, அல்லது ஒரு காசோலை எழுதிவிட்டு கிறிஸ்தவர்களாக நமது கடமையைச் செய்துவிட்டதாக நினைக்கவோ முடியாது.

2 கொரிந்தியர் 9:7 ஒவ்வொருவரும் தனக்குத்தானே தீர்மானித்துக்கொண்டு, மனமுவந்து கொடுக்க வேண்டும்; மனமில்லாமலோ அல்லது கட்டாயத்தினாலோ அல்ல. ஏனெனில், மகிழ்ச்சியுடன் கொடுப்பவரைத் தேவன் நேசிக்கிறார். (RSV)

தேவன் நமக்காகச் செய்ததை நாம் சிந்தித்து, அதற்கேற்ற காணிக்கையைக் கொடுக்க வேண்டும்.

உபாகமம் 16:17 ஒவ்வொருவனும் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குக் கொடுத்த ஆசீர்வாதத்தின்படிக்குத் தன் சக்திக்குத்தக்கதைக் கொடுக்கக்கடவன். (RSV)

ஆண்டுக்கு மூன்று முறை, தேவன் தம்முடைய நாமத்தை ஸ்தாபிக்கிற இடத்தில் நாம் கூடிவரவும், கர்த்தருடைய சந்நிதியில் வெறுங்கரையோடு தோன்றக்கூடாது என்றும் கட்டளையிடுகிறார்.

உபாகமம் 16:16 "ஆண்டுக்கு மூன்று முறை, அதாவது அவிழாப் பண்டிகையிலும், வாரங்கள் பண்டிகையிலும், குடிசைப் பண்டிகையிலும், கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் தெரிந்துகொள்ளும் இடத்தில் உங்கள் ஆண்மக்கள் அனைவரும் கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தோன்ற வேண்டும். அவர்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாக வெறுங்கையுடன் தோன்றக்கூடாது; (RSV)

"அவர் தேர்ந்தெடுக்கும் இடம்" என்ற சொல் காலப்போக்கில் மாறியுள்ளது, மேலும் அது கடவுள் நமக்கு உரிமையாகக் கொடுத்த நாடுகளின் இருப்பிடங்களைப் பொறுத்தது. பண்டிகைகள் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நாடுகளில் கொண்டாடப்பட்டுள்ளன, அவை யெருசலேமைச் சார்ந்திருக்கவில்லை" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "ஓ" ஆஃபரிங் (எண் 275), CCG, 2006, பக். 2,3).

"சேகரிப்பு தொடர்பான சட்டம் புறப்படல் 23:17-19-ல் காணப்படுகிறது.

யாத்திரகாலம் 23:17-19: ஆண்டில் மூன்று முறை உங்கள் ஆண்மக்கள் அனைவரும் கர்த்தராகிய தேவன் முன்னிலையில் தோன்ற வேண்டும். 18புளித்த மாவுடன் என் பலியின் இரத்தத்தை அர்ப்பணிக்கக் கூடாது; என் பலியின் கொழுப்பு அதிகாலை வரை தங்கவும் கூடாது. 19உன் தேசத்தின் முதற்பலன்களின் முதற்பலனைக் கர்த்தராகிய உன் தேவனுடைய ஆலயத்திற்குக் கொண்டுவர வேண்டும். ஆட்டுக்குட்டியை அதன் தாயின் பாலில் வேகவைக்கக்கூடாது. (KJV)

"கொழுப்பு" என்பது பண்டிகைகளின் காலங்களில் செலுத்தப்படும் காணிக்கைகளைக் குறிக்கிறது. சட்டத்தின்படி தடைசெய்யப்பட்ட கொழுப்பை உண்ணலாம் என்று இதற்கு அர்த்தமல்ல (லேவியராகமம் 3:17-ஐப் பார்க்கவும்). இதே சொல் ஆதியாகமம் 45:18 மற்றும் நெஹெமியா 8:10-இலும் காணப்படுகிறது.

லேவியராகமம் 3:17 உங்கள் சந்ததியெங்கும், உங்கள் வாசஸ்தலங்களிலெல்லாம், கொழுப்பையும் இரத்தத்தையும் நீங்கள் புசிக்கவே கூடாதென்பது ஒரு நித்திய நியமமாயிருக்கும்." (KJV)

"சட்டத்தின்படி, பலிகள் வருடத்திற்கு மூன்று முறை மட்டுமே செலுத்தப்பட வேண்டும் – ஒவ்வொரு புனித நாளிலும் அல்ல. மேலும், ஒவ்வொரு பண்டிகையின் முதல் மாலையில் காணிக்கை வசூலிக்கப்பட வேண்டும்; அதை காலையில் விட்டுவிட முடியாது. இதற்கு நல்ல காரணங்கள் உள்ளன: ஏழைகளும் லேவியர்களும் உண்ண வேண்டியிருந்தது, மேலும் திருவிழாவுக்கு முன்பே தயாரிப்புகள் செய்யப்பட்டன. மில்லினியத்தின் கீழ் மெசியா இந்த அமைப்பை அமல்படுத்துவார், ஆனால் இது இப்போது கடவுளின் சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்" (மேலும் 'இன்கேதரிங் (எண் 139)' என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்).

எக்காள நாளைப் பற்றி ஆதியாகமம் 16-ல் குறிப்பிடப்படவில்லை. அதுபோலவே, பிராயச்சித்த நாளில் காணிக்கை கொடுப்பது கடுமையாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, மூன்று முறை என்பது கூறப்பட்டதும், குறிக்கப்படுவதும் ஆகும். இந்த உறவு தேவனுடைய மூன்று அறுவடைகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது: அலைகட்டிப் பலியாக மெசியா; முதல் உயிர்த்தெழுதலின் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்கள் (பெந்தேகொஸ்தேவில் கோதுமை அறுவடை); மற்றும் சப்தபேரால் உலகின் பொதுவான அறுவடை.

திருச்சபையில் வாராந்திர வசூல் செய்வது தேவனுடைய சட்டங்களுக்கு விரோதமானது. வாரத்தின் முதல் நாள், அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை, பவுலால் கட்டளையிடப்பட்ட சேகரிப்பு என்பது ஞாயிறு வழிபாட்டையோ அல்லது வாராந்திர காணிக்கைகளையோ அங்கீகரிப்பதாக இல்லை (1 கொரி. 16:2-4)" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ. "பி" டித்தினிங் (எண் 161), சிசிஜி, 1996-2007, பக். 12,13).

"தேவையான காணிக்கைகளின் அவசியம், ஓய்வுநாட்கள், புதுப்பிறைகள், பண்டிகைகள் எனும் பரிசுத்த நாள் வரிசையின் ஒவ்வொரு நாளிலும் வழங்கப்படும் ஆவிக்குரிய காணிக்கைகளாக மாற்றப்பட்டது. நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் இருந்த பலிகள், தேசிய அதிகாரத்தின் பொறுப்பின் கீழ் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு வரியிலிருந்து வழங்கப்பட்டன. இளவரசரின் வரி, 'பதின்மம்' (எண். 161) என்ற கட்டுரையில் ஆராயப்படுகிறது.

எசேக்கியேல் 45:14-17 எண்ணெயின் நியமத்தைப் பற்றி, எண்ணெய்க் கலசத்தைப் பற்றி, ஒரு கோர் அறுவடைக்கு ஒரு கலசத்தில் பத்தாவது பங்கை நீங்கள் செலுத்துவீர்கள்; ஒரு ஹோமர் பத்து கலசங்களைக் கொண்டது: ¹⁵மேலும் இஸ்ரவேலின் செழிப்பான மேய்ச்சல் நிலங்களிலிருந்து, இருநூறு ஆடுகளில் ஒரு ஆட்டைக் கொடுக்க வேண்டும்; அது அவர்களுக்காகப் பாவநிவாரணம் செய்ய, உணவுப் படையலாகவும், தகனப் படையலாகவும், சமாதானப் படையலாகவும் இருக்கும் என்கிறார் கர்த்தராகிய தேவன். ¹⁶தேசத்திலுள்ள ஜனங்கள் அனைவரும் இஸ்ரவேலில் இருக்கும் பிரபுவுக்கு இந்தப் படையலைக் கொடுக்க வேண்டும். ¹⁷ மேலும், பண்டிகைகளிலும், மாதப்பிறைகளிலும், ஓய்வுநாட்களிலும், இஸ்ரவேல் குடும்பத்தின் எல்லாத் திருவிழாக்களிலும் தகனபலிகளையும், உணவுப்பலிகளையும், பானப்பலிகளையும் செலுத்துவது பிரபுவின் பங்காகும். அவன் இஸ்ரவேல் குடும்பத்திற்காகப் பாவநிவாரணம்பண்ண, பாவநிவாரணப்பலியையும், உணவுப்பலியையும், தகனபலியையும், சமாதானப்பலியையும் ஆயத்தம்பண்ணுவான். (KJV)

இந்தப் படையல், எண்ணெயின் பங்கின் பத்தில் ஒரு பங்கும், உணவுப் படையல்களுக்கான பங்கின் ஐந்தில் ஒரு பங்கும் ஆகும். இறைவாக்கினர் இதைச் சப்தாதி, மாதப் பிறப்பு, பரிசுத்த நாட்கள் மற்றும் படையல்களுக்கான பலிகளுக்காகச் சேகரித்தார். ஆகவே, "பலிகளுக்காகப் பங்குகள் வழங்கப்பட்டதால், பங்கீடு நீக்கப்பட்டது" என்று கூறுவது தவறானது, ஏனெனில் அவை வெளிப்படையாகத் தனித்தனியாக வழங்கப்பட்டன" (காக்ஸ், "F ", மேற்கூறிய நூல், ப. 5).

எண்ணாகமம் 31:50-54 "ஆண்டவருக்குரிய காணிக்கையை நாங்கள் கொண்டு வந்திருக்கிறோம், [SHD 07133 qorban, (898d) பொருள்: காணிக்கை, பலியாதல்] ஒவ்வொருவரும் கண்டெடுத்த தங்க ஆபரணங்கள், கங்கணங்கள், வளைகள், மோதிரங்கள், காதணிகள், மற்றும் சரடுகளை, ஆண்டவர்முன் எங்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்யக் கொண்டு வந்திருக்கிறோம்." ⁵¹மேலும் மோசேவும் ஆசாரிய எலெயாஸரும் அவர்களிடமிருந்து வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்ட எல்லா வெண்கலத்தையும் பெற்றார்கள். ⁵²ஆயிரம் ஆயிரத்திற்கும் நூறு நூறுக்கும் தலைவர்கள் கர்த்தருக்கு அர்ப்பணித்த காணிக்கையாகக் [SHD 08641 terumah] கொண்டுவந்த வெண்கலத்தोटெல்லாம் பதினாறு ஆயிரம் எழுநூற்று ஐம்பது சேக்கெல் இருந்தது. ⁵³(போர் வீரர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு வேண்டிய கொள்ளையை எடுத்துக்கொண்டார்கள்.) ⁵⁴ஆரோனும் பூசாரி எலெயாஸாரும் ஆயிரம் பேருக்கும் நூறு பேருக்கும் தலைவர்களானவர்களிடமிருந்து அந்தத் தங்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அதை இஸ்ரவேல் மக்களுக்காகக் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஒரு நினைவுச்சின்னமாகச் சந்திப்புக் கூடாரத்திற்குக் கொண்டுவந்தார்கள். (RSV)

எண்ணிக்கை 3:44-51 அப்பொழுது கர்த்தர் மோசேக்குச் சொல்லியதாவது, 45 "இஸ்ரவேல் புத்திரரின் முதற்பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் பதிலாக லேவயராகியவர்களையும், லேவயராகியவர்களின் மந்தையிலுள்ள கால்நடைகளுக்குப் பதிலாகவும் லேவயராகியவர்களை எடுத்துக்கொள்ளும். லேவியர்கள் எனக்குரியவர்கள்; நான் கர்த்தர். 46 "லேவியர்களைத் தவிர, இஸ்ரவேல் புத்திரரின் முதற்பிறந்தவர்களில் மீதமுள்ள 273 பேரின் மீட்புப் பணமாக, 47 ஒவ்வொருவருக்கும் தலா ஐந்து சேக்கல்களை எடுத்து, அவற்றை நீங்கள் பரிசுத்தஸ்தல சேக்கலின் எடைக்கேற்ப எடுத்து, 48 அவர்களுக்குள் மீதமுள்ளவர்களின் மீட்கும் பணத்தை, [SHD 03701, கெசெப்] ஆரோனையும் அவனுடைய குமாரர்களையும் கொடுங்கள்." 49 ஆகவே, லேவியர்களால் மீட்கப்பட்டவர்களைத் தவிர, மீதமிருந்தவர்களிடமிருந்து மோசே மீட்கும் பணத்தை [SHD 03701 keseph] வாங்கினார்; 50 இஸ்ரவேல் புத்திரரின் முதற்பிறந்தவர்களிடமிருந்து பரிசுத்த ஸ்தல ஷெக்கலின்படி பணத்தை [SHD 03701 keseph] வாங்கினார், அது 1,365. 51 அப்பொழுது மோசே, கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே, அந்த மீட்கும் பணத்தை [SHD 03701 keseph] ஆரோனுக்கும் அவன் புத்திரருக்கும் கொடுத்தான். (NASV)

பதிலியின் பத்தில் ஒரு பங்கு, ஆலயத்தின் பராமரிப்பு மற்றும் அதன் நிர்வாகத்திற்காக தலைமைக் குருவுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது (2 நாளா. 12:1-19; 22:5-6; எஸ்ரா 6:8).

ஏழாம்/சப்தம ஆண்டு நில ஓய்வு

இதில் அடங்குபவை:

1. ஏழாம் ஆண்டில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை (புர. 21:2-6, உப. 15:12-18),

2. கடன்களை மன்னித்தல் (உபாகமம் 15:1-6), மற்றும்

3. நிலத்தின் ஓய்வு அல்லது சபை (புர. 23:10-11; லேவி. 25:1-7, 19-24).

ஓய்வு அல்லது ஏழாவது ஆண்டில், சப்தப்பட்டம் பண்டிகையின் ஒவ்வொரு நாளிலும் நாம் தேவனுடைய நியமத்தை வாசிக்க வேண்டும் (உபாகமம் 31:10-13; நெகேமியா 7:73; 8:1-18).

உபாகமம் 30:10 நீ உன் தேவனாகிய கர்த்தரின் சத்தத்தைக் கேட்டு, இந்த நியமநூலில் எழுதியிருக்கிற அவருடைய கற்பனைகளையும் அவருடைய பிரமாணங்களையும் கைக்கொண்டு, உன் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் உன் முழு இருதயத்துடனும் உன் முழு ஆத்துமாவோடும் திரும்புகிறபோது. (KJV)

"சட்டப்புத்தகத்திற்கான சொல் தோரா அல்லது தோரா சுருள் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. புல்லிங்கர் இதே ஒப்பீட்டைச் செய்து, 2 ராஜர்கள் 22:8 மற்றும் 23:25-ஐயும் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவர் புறப்பிரசங்கம் 17:14-ஐக் குறிப்பிட்டு ஒரு குறிப்பையும் எழுதியுள்ளார். 2அரசர்கள் 22:8-13 ஆகியவை 23:25 உடன் ஒப்பிடும்போது, சட்டப் புத்தகத்தின் முழுமையையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்றும், அதைக் கடைப்பிடிக்காததால் தேசம் தண்டிக்கப்படும் என்றும் (வசனங்கள் 14 மற்றும் அதற்குப் பிறகு) காட்டுகிறது.

நெகேமியா 8:18-இலிருந்து, நியாயப்பிரமாணம் நாளுக்கு நாள் வாசிக்கப்பட்டதை நாம் காண்கிறோம், ஆகவே அதைக் கடைசிப் பெரிய நாளிலோ அல்லது ஏதேனும் ஒரு நாளிலோ மட்டும் வாசிப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதல்ல. உணவுத் திருவிழா ஒவ்வொரு நாளும் சட்டத்தின்படி அனுசரிக்கப்பட்டது, மேலும் எட்டாவது நாள் இறுதிப் பெரிய நாளாக ஒரு பரிசுத்த கூடுகை (லேவியர் 23:36; எண் 29:35ff. பார்க்கவும்) அதன் குறிப்பிட்ட பலிகளுடன் அனுசரிக்கப்பட்டது (சோன்சினோ பார்க்கவும்).

சட்டத்தின் வாசிப்பு, மரபுகளின் ஊடுருவலை நீக்கி, ஜூபிலி மற்றும் நிலத்தின் ஓய்வு ஆண்டு ஆகியவற்றின் மறுசீரமைப்பைச் சாத்தியமாக்குகிறது. இது தேவ சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது, நமது மக்களுக்கு வல்லமையை அளிக்கிறது, மேலும் இரட்சிப்பின் திட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையைத் தருகிறது" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "க்யூ" எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவுடன் சட்டத்தை வாசித்தல் (எண். 250), சிசிஜி, 1998-2007, ப. 11).

நிலையின் ஓய்வு

சப்தமண்டலத்தில் நிலம் வணிகப் பயிரிடுவிலிருந்து ஓய்வெடுக்க வேண்டும். லேவியராகமம் 25:1-7-ஆம் அதிகாரத்தின் சட்டம், வயல்களில் பயிரிடுவதையும், திராட்சைத் தோப்புகளையோ அல்லது ஆலிவ் தோப்புகளையோ வெட்டுவதையும் தடை செய்கிறது (பு.வி. 23:10). சுழற்சியின் ஏழாவது ஆண்டில் வயல்களின் விளைச்சலையும், பதப்படுத்தப்படாத திராட்சைக் கொடியின் திராட்சைகளையும் அறுவடை செய்யக்கூடாது. அது உரிமையாளர்கள், குடும்பத்தினர் மற்றும் ஏழைகள் அல்லது தேசத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு உணவாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இவ்வாறு நிலம் உழுதலிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, உண்மையில் தானாக வளரும் எதையும் அது விளைவிக்கும்" (காக்ஸ், "பி", மேற்கூறியது, ப. 13).

எல்லா நிலமும் தேவனுடையது, அதை நிரந்தரமாக விற்கக்கூடாது. நாம் தேவனுடைய குத்தகைதாரர்கள்.

லேவியராகமம் 25:23 தேசம் என்றென்றைக்கும் விற்கப்படலாகாது; தேசம் எனக்குரியது; நீங்கள் எனக்குப் பரதேசிகளும் தங்குபவர்களுமாயிருக்கிறீர்கள். (RSV)

நதிகளின் மீது நமக்கு உரிமை இல்லை, ஏனெனில் கடவுளே அவற்றை உருவாக்கினார், அவை அவருடையவை.

எசேக்கியேல் 29:9 எகிப்து தேசம் பாழாய்த் தீர்த்தமாயிருக்கும். அப்பொழுது நான் கர்த்தர் என்று அவர்கள் அறிவார்கள். 'நைல் நதி எனக்குரியது, அதை நானே உண்டாக்கினேன்' என்று நீர் சொன்னபடியினாலே, (RSV)

பூமி அசுத்தப்படுத்தப்படும்போது, தேவன் பூமியைத் தண்டிப்பார், மேலும் அதன் குடிலwoners வெளியேற்றப்படுவார்கள்.

லேவியராகமம் 18:25-30 … தேசம் அசுத்தமாக்கப்பட்டது; அதன் அக்கிரமத்திற்காக நான் அதைத் தண்டித்தேன்; தேசம் தன் குடிலர்களை வாந்தி செய்தது. ²⁶ஆனால் நீங்கள் என் நியமங்களையும் என் கட்டளைகளையும் கைக்கொண்டு, இந்த அருவருப்பான காரியங்களில் ஒன்றையும் செய்யக்கூடாது; தேசஸ்தரும் உங்களிடத்தில் தங்கியிருக்கும் பரதேசியும் அப்படிச் செய்யக்கூடாது. (²⁷⁾(உங்களுக்கு முந்தின தேசத்தார் இவ்வுறு அருவருப்பான காரியங்களையெல்லாம் செய்தபடியினாலே தேசம் அசுத்தமாக்கப்பட்டது); ²⁸நீங்கள் அதை அசுத்தப்படுத்தினால், முன்பிருந்த ஜனத்தை வாந்தி செய்தது போல, தேசமும் உங்களை வாந்தி செய்துவிடாதபடிக்கு. ²⁹இந்த அருவருப்பான காரியங்களில் எதைச் செய்தாலும், அதைச் செய்கிறவர்கள் தங்கள் ஜனத்தாரிடத்திலிருந்து வெட்டிப்போடுண்டு. ³⁰ஆகவே, உங்களுக்கு முன்பிருந்தவர்கள் செய்த இந்த அருவருப்பான வழக்கங்களில் எதையும் செய்யாமலும், அவைகளால் உங்களை அசுத்தப்படுத்தாமலும் என் கட்டளையைக் கைக்கொள்ளுங்கள். நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்." (RSV)

தேவனுடைய சட்டத்தை மீறுவது அதற்கான தண்டனைகளைக் கொண்டுள்ளது. நாம் கேளாதிருந்தால் அதற்கான தண்டனை லேவியராகமம் 26:14-33-ல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

லேவியராகமம் 26:14-15 "ஆனால் நீங்கள் எனக்குச் செவிகொடுக்காமல், இந்தக் கட்டளைகள் அனைத்தையும் செய்யாவிட்டால், ¹⁵நீங்கள் என் நியமங்களைப் புறக்கணித்தால், உங்கள் ஆத்துமா என் கட்டளைகளை வெறுத்து, என் கட்டளைகள் அனைத்தையும் செய்யாமல், என் உடன்படிக்கையை மீறினால், …(KJV)

லேவியராகமம் 26:43 ஆனால், அவர்கள் தேசத்தை விட்டு விலகிச் செல்லும்போது, அது அவர்களுடைய ஓய்வுகளை அனுபவிக்கும்; அவர்கள் பாழடைந்த நிலையில் இல்லாதபோது அது ஓய்வெடுக்கும். அவர்கள் என் கட்டளைகளைப் புறக்கணித்ததாலும், அவர்களுடைய ஆத்துமா என் நியமங்களை வெறுத்ததாலும், அவர்கள் தங்கள் அக்கிரமத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வார்கள். (RSV)

நாம் எந்தவகை பழ மரங்களையும் நடும்போது, அதன் பழங்கள் முதல் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு உண்பதற்குத் தடுக்கப்பட்டிருக்கும்.

லேவியராகமம் 19:23-25 "நீங்கள் தேசத்திற்குள் வந்து, உணவிற்காக எல்லா விதமான மரங்களையும் நடும்போது, அவற்றின் பழங்களைத் தடுக்கப்பட்டதாக எண்ணுவீர்கள்; மூன்று வருடம் அது உங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டிருக்கும், அதை உண்ணக்கூடாது. ²⁴ நான்காம் ஆண்டில், அவற்றின் எல்லாப் பழங்களும் கர்த்தருக்குப் புகழ்ச்சிப் பலியாகப் பரிசுத்தமாயிருக்கும். ²⁵ ஆனால் ஐந்தாம் ஆண்டில், அவை உனக்கு மிகுந்த விளைவைக் கொடுக்கும்படியாக, நீ அவற்றின் பழங்களை உண்ணலாம்: நானே உன் தேவனாகிய கர்த்தர். (RSV)

மேலும், நான்காம் ஆண்டில் எல்லாப் பழங்களும் பரிசுத்தமானதாகக் கருதப்பட்டு, கர்த்தருக்கான காணிக்கையாகக் குருக்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகின்றன.

எண்ணாகமம் 5:9-10 "மேலும், இஸ்ரவேல் மக்கள் தங்கள் காணிக்கைகளாகக் கொடுக்கும் பரிசுத்தமான அனைத்தும், ஆசாரியனிடம் சேரும்; ¹⁰ஒவ்வொரு மனிதனின் பரிசுத்தமானவைகளும் அவனுடையதாகவே இருக்கும்; எந்த மனிதனும் ஆசாரியனுக்குக் கொடுக்கும் எதுவும் அவனுடையதாகவே இருக்கும்." (RSV)

"தேசத்தின் நிலையான செழிப்புக்கு நில சப்தம்களைக் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது. சட்டத்தையும், நில சப்தம்களையும், யூபிலி காலத்தையும் கடைப்பிடிக்காததற்கான தண்டனை தேசப் பிடிவாதம் ஆகும் (லேவியராகமம் 26:33-35).

சட்டத்தின் சாராம்சம் அவமதிக்கப்பட்டதால் யூதா சிறைப்பிடிக்கப்பட்டது. நில சப்தம்தினங்கள் அவமதிக்கப்பட்டன, மேலும் யூபிலி முறை இழக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக யூதர்கள் தனிப்பட்ட உரிமையின் ஏழாம் ஆண்டில் தங்கள் நிலங்களை மூன்றாம் தரப்பினருக்கு விற்று, அடுத்த ஆண்டு அந்த நிலத்தை மீட்டெடுத்தனர்; இதேபோல் பண்டிகைகளின் போது வணிகங்களும் விற்கப்பட்டன அல்லது குத்தகைக்கு விடப்பட்டன. இந்த நடைமுறை கடவுளை அவமதிக்கிறது.

2 நாளாகமம் 36:20-21 வாளுக்குத் தப்பினவர்களை அவர் பாபிலோனுக்குக் கட்டாயத் தண்டனைக்கு எடுத்துச் சென்றார்; பெர்சியா தேசத்தின் ராஜ்யம் நிலைபெறும் வரை அவர்கள் அவருக்கும் அவருடைய புத்திரருக்கும் அடிமைகளாயிருந்தார்கள், ²¹யெரேமியா தீர்க்கதரிசியின் வாய்மூலம் உண்டான கர்த்தருடைய வார்த்தை நிறைவேறும் வரை, தேசம் அதன் ஓய்வு நாட்களை அனுபவிக்கும் வரை. அது பாழாயிருந்த நாட்களெல்லாம், எழுபது வருஷம் நிறைவேறும் வரை, சப்தம்தினத்தைக் கடைப்பிடித்தது. (RSV)

யூதா முன்பு சுமார் 70 வாரங்கள் சப்தம்தினங்களையும் நியமத்தையும் சரியாகக் கடைப்பிடிக்கவில்லை: அதாவது, சாலொமோனின் கோயில் கட்டப்பட்டதிலிருந்து, இது எசேக்கியேலின் தரிசனத்தில் உள்ள இரண்டாவது செருப் மூலம் குறிக்கப்பட்ட இஸ்ரவேலின் வரலாற்றுக் காலகட்டமாகும். யூதாவை அழிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட தேசமும் அந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு அழிந்தது என்றும், யூதா மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்" (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "ஆர்" எசக்கியேலின் தரிசனத்தின் அர்த்தம் (எண் 108), CCG, 1995-2008, பக். 3,4).

வாக்களிக்கப்பட்டபடி, அந்த நிலம் அதன் புறக்கணிக்கப்பட்ட ஓய்வுகளைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குத் திரும்ப அழைத்து வரப்பட்டனர்.

எரேமியா 29:10 "கர்த்தர் இவ்விதமாய்க் கூறுகிறார்: பாபிலோனுக்கு எழுபது வருஷங்கள் நிறைவேறும்போது, நான் உங்களைப் பார்த்து, என் நன்மையை உங்களுக்கு நிறைவேற்றி, உங்களை இந்த இடத்திற்குத் திரும்பக் கொண்டுவாருவேன். (RSV)

இஸ்ரவேலின் கோத்திரங்களின் பல்வேறு சுதந்தரங்கள் யோசுவா அதிகாரங்கள் 14 முதல் 19 வரை கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

யோசுவா 18:1-9 பின்பு இஸ்ரவேலர் அனைவரும் ஷிலோவில் கூடி, அங்கே சந்திப்புக் கூடாரத்தை நிறுவினார்கள்; தேசமும் அவர்களுக்கு முன்பாக அடக்கப்பட்டு இருந்தது. ²இஸ்ரவேலர் மத்தியில் இன்னும் தங்கள் சுதந்தரம் பங்கிடப்படாத ஏழு கோத்திரங்கள் இருந்தன. ³அப்பொழுது யோசுவா இஸ்ரவேல் புத்திரனை நோக்கி: "உங்கள் பிதாக்களின் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களுக்குக் கொடுத்த தேசத்திற்குள் பிரவேசித்து அதைச் சுதந்தரித்துக் கொள்ள நீங்கள் எவ்வளவு காலந்தாமதிப்பீர்கள்?" என்றான். ⁴ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலிருந்தும் மூன்று பேரை நியமியுங்கள், அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று தேசத்தைச் சுற்றிப் பார்த்து, தங்கள் சுதந்தரத்திற்காக அதன் விவரங்களை எழுதிக்கொண்டு என்னிடத்தில் வரட்டும்.⁵அவர்கள் அதை ஏழு பங்குகளாகப் பிரித்து, யூதா தன் பிரதேசமான தெற்கிலும், யோசேப்பின் குடும்பம் தங்கள் பிரதேசமான வடக்கிலும் நிலைத்திருப்பார்கள்.⁶நீங்கள் ஏழு பிரிவுகளாக நிலத்தை விவரித்து, அதன் விவரங்களை இங்கே என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்; நம் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாக நான் இங்கே உங்களுக்காக சீட்டுக் குலுக்கிக் கொடுப்பேன்.⁷லேவியருக்கு உங்களிடத்தில் பங்கு இல்லை, ஏனெனில் கர்த்தருடைய ஆசாரியப் பணியே அவர்களுடைய சுதந்தரம்; மேலும் காத், ரூபன், மற்றும் மனாசே கோத்திரத்தின் பாதிப் பகுதியினர், கர்த்தருடைய ஊழியக்காரனாகிய மோசே அவர்களுக்கு யோர்தானுக்குக் கிழக்கே கொடுத்த சுதந்தரத்தைப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்." ⁸அப்பொழுது அந்த மனுஷர் தங்கள் வழியில் புறப்பட்டார்கள்; யோசுவா புறப்பட்டவர்களுக்கு நிலத்தின் விவரத்தை எழுதுவதற்குக் கட்டளையிட்டு, "நீங்கள் ஏறிச் சென்று, இறங்கி, நிலத்தின் விவரத்தை எழுதி, என்னிடத்தில் திரும்பி வாருங்கள்; நான் இங்கே ஷிலோவில் கர்த்தருக்கு முன்பாக உங்களுக்குச் சீட்டுக் குலுக்கப் போடுகிறேன்" என்றார். ⁹அப்படியே அந்த மனிதர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று தேசத்தில் ஏறி இறங்கி, அதைப்பற்றி ஊர்கள் வாரியாக ஏழு பிரிவுகளில் ஒரு புத்தகத்தில் எழுதினார்கள்; பின்னர் அவர்கள் ஷிலோவில் இருந்த பாளயத்திற்கு யோசுவாவிடம் வந்தார்கள், ¹⁰யோசுவா அவர்களுக்காக ஷிலோவில் கர்த்தருக்கு முன்பாக குலுக்கல் போட்டார்; அங்கே யோசுவா இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பங்கு என தேசத்தை பங்கிட்டார். (RSV)

யோசுவா 19:51 இவைதான் ஆசாரிய எலெயாசாரும், நூனின் குமாரனாகிய யோசுவாவும், இஸ்ரவேல் மக்களின் கோத்திரங்களின் மூப்பர்களும் சீலோவில், சந்திப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில், கர்த்தருக்கு முன்பாகச் சீட்டுப்போட்டுப் பங்கிட்ட சுதந்தரங்கள். இவ்விதமாய்க் அவர்கள் தேசத்தைப் பங்கிட்டு முடித்தார்கள். (RSV)

அடைக்கல நகரங்களும் (மொத்தம் 48) இந்த குலப் பாரம்பரியப் பங்கீட்டில் சேர்க்கப்பட்டன.

யோசுவா 20:2-9 "இஸ்ரவேலர் உடன்பேசியதென்னவென்றால், நான் மோசேக்குப் புத்திசொல்லியபடி தப்பிப்போகிற நகரங்களை நியமியுங்கள். ³ தற்செயலாகவோ, அறியாமலோ ஒரு மனுஷனைக் கொன்ற கொலையாளி அங்கே தப்பிப்போகும்படி அவைகளிருக்க வேண்டும்; இரத்தப் பழிவாங்குபவனிடத்திலிருந்து அவை உங்களுக்குப் புகலிடமாக இருக்கும். ⁴அவன் இந்த நகரங்களில் ஒன்றிற்குத் தப்பி ஓடி, அந்த நகரத்தின் வாசலில் நின்று, அந்த நகரத்தின் மூப்பர்களுக்குத் தன் விவகாரத்தை விளக்கிக் கூற வேண்டும்; அப்பொழுது அவர்கள் அவனை நகரத்திற்குள் சேர்த்து, அவனுக்கு ஓர் இடமளிப்பார்கள், அவன் அவர்களுடன் வசிக்க வேண்டும். ⁵இரத்தப் பழிவாங்குபவன் அவனைப் பின்தொடர்ந்தாலும், அவர்கள் கொலையாளினை அவன் கையில் ஒப்புக்கொடுக்கக் கூடாது; ஏனெனில் அவன் தன் அண்டை வீட்டாரை அறியாமல் கொன்றான், முற்காலங்களில் அவனுக்கு விரோதமாகப் பகை இருந்ததில்லை. ⁶அவன் அந்த நகரத்தில், அக்காலத்தில் பிரதான ஆசாரியர் இறக்கும் வரை, நியாயத்தீர்ப்புக்காக சபையின் முன் நிற்கும் வரை தங்கியிருப்பான்; அதன்பின் கொலையாள் தன் சொந்த ஊருக்கும் தன் வீட்டிற்கும், அதாவது தான் தப்பி ஓடிய ஊருக்குத் திரும்பலாம்.'" ⁷ ஆகையால் அவர்கள் நப்தாலி மலைநாட்டிலுள்ள கலிலேயாவிலே கேதேசையும், எப்பிராயீம் மலைநாட்டிலுள்ள செக்கேமையும், யூதா மலைநாட்டிலுள்ள கிரியத்தார்பா (அதுதான் எபிரோன்) என்பதையும் பிரித்தனர். ⁸ மேலும், யோர்தானுக்குக் கிழக்கே எரிகோவுக்கு அப்பால், ரூபேன் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த வனாந்தரத்திலுள்ள மேட்டுநிலப்பகுதியில் பெசெரையும், காத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த கீலேயாத்தில் ராமோத்தையும், மனாசே கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பாஷானில் கோலானையும் நியமித்தார்கள். ⁹இஸ்ரவேலர் அனைவருக்கும், அவர்களுடன் தங்கியிருக்கும் அந்நியருக்கும் இவை நியமிக்கப்பட்ட நகரங்கள். இதன் மூலம், தற்செயலாக ஒருவரைக் கொன்றவர், இரத்தப் பழிவாங்குபவரின் கையில் மரிக்காமல், சபையின் முன் நிற்கும் வரை அங்கே தப்பிச் செல்லலாம். (RSV)

"தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நகரங்கள், லேவியர்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டவற்றுள் இருந்தன; அங்கு இறைவனின் சட்டம் சிறப்பாக அறியப்பட்டு மதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதே சிறந்த நிலை" (யோஷுவ 20-க்கான அடிக்குறிப்பு, தி என்.ஐ.வி ஸ்டடி பைபிள், ப. 318).

ஓய்வு ஆண்டுகள்

"ஓய்வு ஆண்டு, பண்டிகைகள் மற்றும் பரிசுத்த நாட்கள், மற்றும் சமூகத்தின் சாதாரண அன்றாடச் செயல்பாடுகளுக்காக அவ்வப்போது வழங்கப்படும் வேலையிலிருந்து கிடைக்கும் விடுமுறை ஆகியவற்றைத் தவிர, ஆண்டு முழுவதும் வாரந்தோறும் உழைக்க வேண்டும் என்ற நான்காவது கட்டளைக்குள் உள்ள சட்டப்பூர்வக் கடமையிலிருந்து ஒவ்வொரு நபரும் விடுவிக்கப்படுவதை அனுமதிக்கிறது. மக்கள் ஓய்வு ஆண்டை, தாங்கள் மேற்கொள்ள விரும்பும் படிப்புக்காகவும், குறிப்பாக, எந்தப் பொருளாதாரப் பயனும் அளிக்காதிருக்கக்கூடிய வேதாகமப் படிப்புகளுக்காகவும் பயன்படுத்தலாம். ஒரு சாதாரண ஆண்டில், ஒருவன் அந்த ஆண்டை விடுமுறையாக எடுத்துக்கொண்டு எதுவும் செய்யாமல் இருக்க முடிவு செய்தால், அவன் சட்டப்படி நான்காவது கட்டளையை மீறியவனாக இருப்பான்.

இந்த ஆண்டில் நிலத்தை வணிக ரீதியாகச் சுரண்டுவதையும், வருடாந்திரப் பயிரிடுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற தேவை, ஒவ்வொரு நபரையும் வழக்கமான உழைப்பின் மூலம் ஆண்டு பத்தில் ஒரு பங்கு வருமானத்தை உற்பத்தி செய்வதிலிருந்து விடுவிக்கிறது. எல்லா மக்களும் விவசாயிகள் அல்ல என்பதும், ஒப்பீட்டளவில் மிகச் சிலரே நிலத்தின் விளைச்சலைச் சார்ந்து வாழ்கின்றனர் என்பதும் ஒரு உண்மையாகும். இன்றைய சமூகத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் மிகச் சிலருக்கே ஊதியத்துடன் கூடிய ஓய்வு ஆண்டு விடுப்பு வழங்கும் பாக்கியம் கிடைக்கிறது. இருப்பினும், அது சட்டத்தின் பயன்பாட்டையோ அல்லது சட்டத்தின் கீழ் ஒரு தனிநபரின் உரிமைகளையும் தகுதிகளையும் கட்டுப்படுத்துவதில்லை. வணிகப் பயிர் சாகுபடிக்கு அப்பால், ஒரு தனிநபர் வேலை செய்து வருமானம் ஈட்டுவதா இல்லையா என்பது அவருடைய தேர்வாகும்.

ஓய்வு ஆண்டு மற்றும் ஜூபிலி ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் நமக்கு மூன்று மடங்கு விளைச்சல் கொடுக்கப்படும் என்று கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார். ஓய்வு மற்றும் ஜூபிலி ஆண்டுகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்குத் தேவையான பங்களிப்பு, விளைபொருள் மற்றும் பங்களிப்புக்குரிய வருமானம் போதுமான அளவு கிடைப்பதை உறுதி செய்வதற்காகவே இது செய்யப்பட்டது.

ஓய்வு ஆண்டு தனிநபருக்கு வழங்கப்படும் அதிகபட்ச சுதந்திரத்துடன், பங்களிப்பு முறை மேலும் சுதந்திரமாக்கப்படுகிறது, எனவே, எது பங்களிப்புக்குரிய வருமானம் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் பொறுப்பு தனிநபரைச் சார்ந்தது.

"முந்தைய ஆறு ஆண்டுகளின் இரண்டாம் பங்கு வருமானத்திலிருந்து என்ன ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், ஏழாவது ஆண்டில் என்ன கிடைக்கிறது என்பதையும் தீர்மானிப்பது தனிநபரின் பொறுப்பாகும். ஓய்வு ஆண்டுக்களில் திருச்சபைக்குச் செலுத்த வேண்டிய அனைத்துப் பணங்களும் காணிக்கைகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன" (காக்ஸ், "பி", மேற்கூறிய நூல், பக். 13,14).

கடன்களிலிருந்து விடுதலை

"கடன்கள் மற்றும் ஓய்வு ஆண்டு விடுதலை குறித்து கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டத்தை வெளியிட்டுள்ளார், அது 'விடுதலை ஆண்டு' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது:

உபாகமம் 15:1-17 ஒவ்வொரு ஏழாம் ஆண்டின் முடிவில், நீர் கடனைத் தள்ளுபடி செய்ய வேண்டும். ²தள்ளுபடி செய்யும் முறை இதுவே: தன் அயலானுக்கு எதைக் கடன் கொடுத்தாலும், அவன் அதைத் தள்ளுபடி செய்ய வேண்டும்; தன் அயலானிடமிருந்தோ தன் சகோதரனிடமிருந்தோ அதை வற்புறுத்திக் கேட்கக்கூடாது; ஏனெனில் அது கர்த்தருடைய தள்ளுபடி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

விடுதலுக்காகக் கேட்கப்பட்டால், ஓய்வு ஆண்டுக்குரிய கடன்களை நாம் அனைவரும் மன்னிக்க வேண்டும்.

³ ஒரு பரதேசியை நீர் மீண்டும் கட்டாயப்படுத்தலாம், ஆனால் உம் சகோதரனுக்கு உரியதை உமது கை விட்டுவிட வேண்டும். ⁴ உங்களிடையே ஏழைகள் இல்லாதபோது தவிர; ஏனெனில் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கப்போகும் தேசத்தில் கர்த்தர் உங்களை மிகவும் ஆசீர்வதிப்பார்.

இருப்பினும், நம் சகோதரர்களாக இல்லாதவர்களிடமிருந்து நமக்குக் கொடுக்க வேண்டிய கடன்களை நாம் வசூலிக்கலாம்.

⁵இன்று நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடும் இந்தக் கட்டளைகள் அனைத்தையும் கவனமாகக் கைக்கொள்ளும்படி உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரின் சத்தத்திற்கு நீங்கள் செவிகொடுத்தால் மட்டுமே. ⁶உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களுக்கு வாக்களித்தபடியே உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்; நீங்கள் பல தேசங்களுக்குக் கடன் கொடுப்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் கடன் வாங்க மாட்டீர்கள்; நீங்கள் பல தேசங்கள் மீது ஆட்சி செய்வீர்கள், ஆனால் அவர்கள் உங்கள் மீது ஆட்சி செய்ய மாட்டார்கள்.

தேவன் நமக்குக் கொடுத்த ஆசீர்வாதங்களின் காரணமாக, வேற்று தேசங்களுக்குக் கடன் கொடுப்பதை தேவனுடைய சட்டம் அங்கீகரிக்கிறது, ஆனால் நாம் அவர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கக்கூடாது. இருப்பினும், அந்தக் கடன்களுக்கு வட்டி அல்லது கூட்டு வட்டி வசூலிப்பதற்கு நமக்கு அனுமதி இல்லை. சங்கீதம் 15:5-ல் தேவன், இந்த நபர் கர்த்தருடைய சபையில் நிற்கும் என்று கூறியுள்ளார்: "அவன் வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பதில்லை, நீதிமானுக்கு எதிராகப் பரிசை வாங்குவதில்லை. இப்படிச் செய்கிறவன் ஒருபோதும் அசைக்கப்படமாட்டான்."

⁷கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குக் கொடுக்கிற தேசத்தில், உங்கள் வாசல்களில் ஒன்றில் உங்கள் சகோதரரில் ஒருவன் ஏழையாயிருந்தால், உங்கள் இருதயத்தை கடினப்படுத்திக் கொள்ளாமலும், உங்கள் ஏழைச் சகோதரனிடத்தில் உங்கள் கையை மூடிக்கொள்ளாமலும் இருங்கள்.⁸ஆனால், நீங்கள் அவனுக்குத் தாராளமாய் உங்கள் கையைத் திறந்து, அவன் குறைவற்றவைகளிலே அவனுக்குத் தேவையானதை நிச்சயமாகக் கடனாகக் கொடுக்க வேண்டும். ⁹உங்கள் பொல்லாத இருதயத்தில் (அதாவது பெலியாலைச் சேர்ந்த இருதயத்தில்) ஒரு நினைவு உண்டாகாதபடிக்கு ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்; அதாவது: ஏழாம் வருடம், விடுதலையின் வருடம் சமீபித்துவிட்டது என்று, உங்கள் கண் உங்கள் ஏழைச் சகோதரனுக்குப் பொல்லாததாகி, நீங்கள் அவனுக்கு ஒன்றும் கொடுக்காமல் போனால், அவன் உங்களைக் குறித்துக் கர்த்தரிடத்தில் கூப்பிடுவான், அது உங்களுக்குப் பாவமாக இருக்கும்.

மக்கள் தேவைப்பட்டால், நாம் கடன் கொடுக்கும் கடமை நமக்கு உள்ளது. "ஓய்வுநாள் நெருங்கி வருகிறது என்பதற்காக மட்டும், நாம் நம் இதயங்களைக் கடினப்படுத்தி, நம் சகோதரர்களுக்குக் கொடுக்காமல் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை.

¹⁰ நீங்கள் நிச்சயமாக அவனுக்குக் கொடுங்கள்; கொடுக்கையில் உங்கள் இருதயம் வருந்தாதிருக்கட்டும்; உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்கள் கிரியைகளிலும், நீங்கள் கைவைத்துச் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் உங்களை ஆசீர்வதிப்பதற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கும். ¹¹ஏனெனில், தேசத்தில் ஏழைகள் ஒருபோதும் அற்றுப்போவதில்லை; ஆகவே, உன் சகோதரனுக்கும், தேசத்திலுள்ள ஏழைக்கும், தேவையாளனுக்கும் உன் கையை விரிப்பாய் என்று நான் உனக்குக் கட்டளையிடுகிறேன். ¹²உன் சகோதரனான எபிரெயன் அல்லது எபிரெயாள் உனக்கு விற்கப்பட்டால், அவன் ஆறு வருஷம் உனக்கு வேலை செய்வான்; ஏழாம் வருஷத்தில் நீ அவனை விடுதலை செய்ய வேண்டும்.

வெளிநாட்டினரும் யூதர்களும் வங்கி அமைப்பைச் சொந்தமாகக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அண்டை வீட்டார் மற்றும் எபிரேயர்கள் (வசனங்கள் 1-11) குறித்தும், அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானவர்கள் (வசனம் 12) குறித்தும் முறையற்ற வேறுபாடுகளைக் கொண்டு தேவனுடைய சட்டத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தினர். பிரிட்டிஷ் முடியாட்சி அதன் போர்களுக்கு நிதியளிப்பதற்காகவும் ஆதரவளிப்பதற்காகவும் வங்கி முறையை நிறுவியது. இந்த அமைப்பு தேவனுடைய சட்டத்திற்கு முரணானது மற்றும் மெசியா முறைமையின் ஜூபிலியால் நீக்கப்படும் (காக்ஸ், "பி", மேற்கூறிய நூல், ப. 14).

¹³ மேலும், நீங்கள் அவனை உங்களுக்கு விடுதலையளித்து அனுப்புகையில், அவனை வெறுங்கையுடன் போகவிடக் கூடாது; ¹⁴ உங்கள் ஆட்டு மந்தையிலிருந்தும், உங்கள் களையெடுத்த இடத்திலிருந்தும், உங்கள் திராட்சைப் பிழிந்த இடத்திலிருந்தும் தாராளமாக அவனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்; கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்கு ஆசீர்வதித்தபடியே, நீங்கள் அவனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். ¹⁵ எகிப்து தேசத்தில் நீங்கள் அடிமையாக இருந்ததை நினைத்துக் கொள்ளுங்கள், கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களை மீட்டார்; ஆகவே, இன்று நான் உனக்கு இதைக் கட்டளையிடுகிறேன். ¹⁶ஆனால், அவன் உன்னையும் உன் வீட்டையும் நேசிப்பதாலும், உன்னோடு நலமாக இருப்பதாலும், 'நான் உன்னை விட்டுப் போகமாட்டேன்' என்று உன்னிடம் சொன்னால், ¹⁷அப்பொழுது நீ ஒரு ஊசியை எடுத்து, அவன் காதின் வழியாகக் கதவில் குத்த வேண்டும்; அவன் உனக்கு என்றென்றைக்கும் அடிமையாக இருப்பான். உன் அடிமைப் பெண்ணுக்கும் நீ இதேபோலச் செய்ய வேண்டும். (RSV)

ஆகவே, நாம் கடன் கொடுக்கலாம், ஆனால் வட்டி வசூலிக்கக் கூடாது. வட்டி அல்லது கூட்டு வட்டி வசூலிப்பதன் மூலம் மக்களையும் நாடுகளையும் திவாலாக்குவது அறமற்றது. வளரும் நாடுகளின் கடன்களைத் தள்ளுபடி செய்வது, எந்தவொரு வேதாகம விசுவாசிக்கும் வேதாகமத்தை விசுவாசிக்கும் நாட்டிற்கும் கட்டாயமாகும்.

ஒவ்வொரு தேசமும் தேவனுடைய நியமங்களின்படி தங்களைத் தாங்களே ஆள வேண்டும், மேலும் தங்களுக்குத் தாங்களே நிதியளிக்க வேண்டும். அவர்களால் தங்கள் கடன்களைச் செலுத்த முடியாவிட்டால், ஒரு குழுவாக அவர்கள் தங்கள் வசதிக்கு மீறிய வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள்.

அனைத்து நாடுகளிலும் உள்ள நமது சகோதரர்கள் தங்களைத் தாங்களே ஆதரித்துக் கொள்ள வேண்டும், தங்கள் சகோதரர்களிடம் தொடர்ந்து நிதி உதவி கேட்கக்கூடாது என்பதும் ஒரு தேவையாகும். வட்டி மற்றும் பெருநிறுவன அடிமைத்தனம் மூலம் நமது சொந்த மக்களை நாம் அடிமைப்படுத்த முடியாது. மக்கள் மற்றும் நாடுகளாக, நாம் ஒருவரையொருவர் நடத்தும் விதத்தின் அடிப்படையில் நம்மில் ஒவ்வொருவரும் தீர்ப்பிடப்படுகிறோம்.

தற்போதைய காலத்தில் உலகம் அதன் பெருநிறுவன அமைப்பில் உருவாக்கப்பட்டுள்ள விதம் நிலைநிறுத்த முடியாதது. அது உருவாக்கியிருக்கும் சமத்துவமற்ற அமைப்புடன் அதன் சொந்த எடையில் சரிந்துவிடும். கடவுள் அந்த சரிவை அனுமதிப்பார், மேலும் அவர் சோதனையின் முடிவில் தனது சட்டங்களின் கீழ் தனது அமைப்பை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவார்.

வட்டிக்குக் கடனளிப்பின்றி, கடவுளின் சட்டங்களுடன் நாம் செல்வத்தை உருவாக்கி பாதுகாப்பாக வாழ முடியும். நாம் அந்த அமைப்புக்கு எதிராகச் செயல்பட்டால், நாம் சமநிலையின்மையை உருவாக்குவோம். கடவுளின் சட்டமும் அவருடைய அமைப்பும் உரிமைகள் என்ற கோட்பாட்டில் அல்ல, கடமை என்ற கோட்பாட்டில் செயல்படுகின்றன."

http://www.ccg.org/_domain/ccg.org/Sabbath/2005/S_07_09_05.htm

கீழே உள்ள வேதவசனங்களிலிருந்து, பழைய ஏற்பாட்டில் வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் காண்கிறோம். இந்த வட்டி என்பது பணம், பொருட்கள் அல்லது சொத்துக்கள் என எந்த வடிவத்திலும் இருக்கக்கூடாது. "வட்டி என்பது கடன் வாங்கிய பணத்தின் (அசல்) பயன்பாட்டிற்காகவோ, அல்லது ஒரு கடனைத் தள்ளிப்போடுவதற்காகவோ செலுத்தப்படும் தொகை" (மேக்வாரி ஏபிசி அகராதி).

புறநிலை 22:25 "உன்னிடத்தில் இருக்கும் என் ஜனங்களில் ஏழைக்கு நீ கடன் கொடுத்தால், அவனுக்கு வட்டி போடாதே; அவனுக்கு வட்டியை உயர்த்தாதே. (RSV)

லேவியராகமம் 25:36-37 அவனிடமிருந்து வட்டியையோ பெருக்கலையோ வாங்காதே; ஆனால் உன் தேவனைப் பயந்திரு; அப்பொழுது உன் சகோதரன் உனக்கு அருகே வாழ்பவன். ³⁷வட்டிக்கு உன் பணத்தை அவனுக்குக் கடனாகக் கொடுக்காதே, ஆதாயத்திற்காக உன் உணவையும் அவனுக்குக் கொடுக்காதே. (RSV)

உபாகமம் 23:19 "உன் சகோதரனுக்குக் கடன் கொடுத்தால், கடன் கொடுத்ததற்கு வட்டி வாங்காதே; அது பணத்திற்கோ, உணவிற்கோ, வட்டிக்குக் கொடுக்கப்படும் எதற்கும் வட்டி வாங்காதே." (RSV)

வட்டி என்பது 'டோகாஸ்' (SGD 5110) ஆகும், இது புதிய ஏற்பாட்டில் மத்தேயு 25:27 மற்றும் லூக்கா 19:23 ஆகிய இடங்களில், திறமைகளின் உவமையில் இரண்டு முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மத்தேயு 25:27 அப்படியானால், நீ என் பணத்தை வட்டிக்கு விட்டிருக்க வேண்டும்; நான் வரும்போது, என்னுடையது வட்டியுடன் (அநியாய வட்டி: KJV) எனக்குக் கிடைத்திருக்கும். (RSV)

இந்த வேதவசனங்களில் வட்டி வாங்குவதைக் கிறிஸ்து அங்கீகரிக்கவில்லை. கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சார்ந்தவை, பணத்தைப் பற்றியவை அல்ல.

அதிக வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பதும் திருட்டும் ஆகும், மேலும் கடவுள் இந்தச் செயலையும் இதைச் செய்பவர்களையும் கண்டிக்கிறார். மெசியாவின் ஆட்சியின் கீழ், எதையாவது கடன் கொடுப்பவரும் வட்டி வடிவில் பணம் பெறுபவரும் நியாயத்தீர்ப்புக்குக் கொண்டுவரப்பட்டு, திருட்டு மற்றும் நேர்மையற்ற ஆதாயத்துடன் தொடர்புடைய தண்டனைகளின்படி திருப்பிச் செலுத்த வைப்பார்கள். மேலும் 'சட்டம் மற்றும் எட்டாவது கட்டளை' (எண் 261) என்ற கட்டுரையையும் காண்க.

ஜூபிலி

ஆதாம் மற்றும் ஹவ்வா பாவம் செய்தபோது, அவர்கள் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் வாழ்ந்து உண்ணவிருந்த நிலத்தையும் தேவன் சபித்தார் (ஆதியாகமம் 3:17-18). இருப்பினும், 7000 ஆண்டுகளின் முடிவில் மெசியா அனைத்தையும் தேவனிடம் மீட்டெடுக்கும் வரை மனிதனையும் கிரகத்தையும் பாதுகாக்க, ஜூபிலி முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நாம் தேவனுடைய சட்டங்களைப் பின்பற்றும்போது, ஜூபிலி முறை இந்த கிரகம் முழுவதற்கும் நன்மை பயக்கிறது.

"முழு நாட்காட்டி முறையுமே ஜூபிலியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜூபிலி என்பது ஐம்பது ஆண்டு சுழற்சி ஆகும், இது ஆலயத்தின் கட்டுமானம், திருச்சபையின் கட்டுமானம் மற்றும் வேதாகமத்தின் கட்டமைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. இது ஏழு ஆண்டுகள் கொண்ட ஏழு சுழற்சிகளைக் கொண்டது. ஜூபிலி, மனிதனின் வாழ்க்கையையும் அவனது ஐம்பது ஆண்டுகால வளர்ச்சியையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

நாற்பத்தி ஒன்பதாவது ஆண்டின் அத்தனேயம் முதல் ஐம்பதாவது ஆண்டு அல்லது ஜூபிலி அத்தனேயம் வரை ஜூபிலி ஆண்டு எண்ணப்படுகிறது, அப்போது அனைத்து நிலங்களும் குல உரிமையாளர்களுக்குத் திருப்பித் தரப்படும். அனைத்து நிலங்களின் மதிப்புகளும் இந்த அடிப்படையில் கணக்கிடப்படுகின்றன (லேவியர் 25:15). இந்த ஆண்டு (50-வது) சுழற்சியின் எட்டாவது சாதாரண ஆண்டாகும் (லேவியராகமம் 25:22) (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "பி", மேற்கூறிய நூல், பக். 27, 27). இந்த ஆண்டு அனுசரிக்கப்பட்டு, நாற்பத்தொன்பதாவது ஆண்டில் பாவநிவாரண நாளில் யூபிலி எக்காளம் ஊதப்படுகிறது (லேவியராகமம் 25:8-9), பின்னர் ஐம்பதாவது ஆண்டில் பாவநிவாரண நாள் வரை ஒரு வருடத்திற்குப் புனிதமாகக் காக்கப்படுகிறது (லேவியராகமம் 25:9-13), அதனால் அடுத்த யூபிலியின் முதல் ஆண்டின் அபீப் மாதத்தில் வசந்தகால அறுவடைக்காக நிலங்கள் உழுதலுக்கும் விதைப்பதற்கும் தயாராக இருக்கும். இந்த ஆண்டு (50^வது) சுழற்சியின் எட்டாவது சாதாரண ஆண்டாகும் (லேவியராகமம் 25:22) (காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "பி", மேற்கூறிய நூல், பக். 27, 28).

புனித (SHD 6944, கோதேஷ்) என்ற சொல்லுக்கு ஒரே ஒரு பொருள் உண்டு, அது கடவுளுக்காகப் பிரிக்கப்படுவது என்பதாகும். 'அது விளைப்பதை உண்ணுங்கள்' என்ற சொற்றொடருக்கு, முந்தைய ஓய்வு ஆண்டு மற்றும் சேமிக்கப்பட்ட விளைச்சல்களின் சட்டப்பூர்வமான மூன்று மடங்கு அறுவடையை உண்பது என்பது பொருளாகும்.

"ஓய்வுநாள் அமைப்புக்கான விநியோகம் மற்றும் தயாரிப்பு குறித்த இதே பார்வை, முழு யூபிலி காலத்திற்கும் நீடிக்கிறது, மேலும் யூபிலியின் ஏழாவது ஓய்வுநாளுக்கு முந்தைய ஆண்டில் கிடைக்கும் மும்மடங்கு விளைச்சல்கள் வரை தொடர்கிறது. அந்த ஆண்டில், தேவன் பின்வரும் இரண்டு பரிசுத்த ஆண்டுகளுக்கும் விநியோகம் செய்கிறார்."

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஓய்வு ஆண்டு மற்றும் யூபிலியின் இரண்டு ஆண்டுகளையும் அனுசரிப்பதற்காக, கடைசி சுழற்சியின் ஆறாவது ஆண்டான யூபிலியின் நாற்பத்தெட்டாவது ஆண்டில் மூன்று மடங்கு விளைச்சல் வழங்கப்படுகிறது (கீழே லேவியர் 25:18-22-ஐப் பார்க்கவும்).

"இந்த செயல்முறை ஒவ்வொரு ஏழு ஆண்டு சுழற்சியிலும் ஆறாவது ஆண்டில் நிகழ்கிறது, மேலும் இரட்டிப்புப் பங்கு வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் ஜூபிலிக்கு முந்தைய ஆறாவது ஆண்டில் மும்மடங்கு அறுவடைக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் காண்கிறோம். இங்கு சுழற்சியின் எட்டாவது ஆண்டு என்று குறிப்பிடப்படும் ஜூபிலி ஆண்டில், ஒன்பதாவது ஆண்டின் pássah அறுவடைக்காகப் பாவநிவாரணத்திற்குப் பிறகு நடவு செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது.

இஸ்ரவேலர் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தபோது தேவன் அவர்களுக்குப் பூமிக்கான ஆசீர்வாதங்களைப் பொழிகிறார். "அவருடைய வழிகளில் நடக்கும் ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலை, பரிசுத்த ஆவியிலுள்ள மிகுந்த அறிவையும், ஞானத்தையும், வல்லமையையும் கொண்டு அவர் ஆசீர்வதிக்கிறார்" (காக்ஸ், "பி", மேற்கூறிய நூல், ப. 6).

எல்லாமே தேவனுடையது (மேலும் லேவியர் 11:2, 11, 21 பார்க்கவும்).

புறப்பாடு 19:5 'ஆகவே, நீங்கள் இப்பொழுது என் சொல்லைக் கேட்டு, என் உடன்படிக்கையைக் காத்திருந்தால், நீங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் மேலாக என்னுடைய சொந்தச் சொத்தாக இருப்பீர்கள், ஏனெனில் பூமி முழுவதும் என்னுடையது. (RSV)

லேவியருக்கு இஸ்ரவேலில் எந்தப் பங்கும் அல்லது உரிமைச் சொத்தும் இல்லை. லேவியாருக்குப் பயன்படுத்துவதற்காக நகரங்களும் மேய்ச்சல் நிலங்களும் ஒதுக்கப்பட்டன, அத்துடன் பத்தாம் பங்கும் பலிகளிலிருந்து பங்கும் வழங்கப்பட்டன.

உபாகமம் 18:1-8 "லேவியராகிய ஆசாரியர்கள், அதாவது லேவி குலத்தார் யாவரும், இஸ்ரவேலுடன் பங்கு அல்லது உரிமைச்சொத்து பெறார்கள்; அவர்கள் கர்த்தருக்கு அக்கினியால் செலுத்தப்படும் காணிக்கைகளையும், அவருக்குரிய நியாயமான பங்குகளையும் உண்பார்கள். ²அவர்கள் தங்கள் சகோதரருக்குள் உரிமைச்சொத்து பெறார்கள்; கர்த்தரே அவர்களுக்கு வாக்களித்தபடி அவர்களுடைய பங்கு. ³ மக்களிடமிருந்து, பலி செலுத்துபவர்களிடமிருந்து, மாடு அல்லது ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்பட்டாலும், அதன் தோள்பட்டையையும், இரண்டு கன்னங்களையும், வயிற்றையும் குருவுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். ⁴ உங்கள் தானியத்தின், உங்கள் திராட்சை ரசத்தின், உங்கள் எண்ணெயின் முதற்பலன்களையும், உங்கள் ஆட்டு மந்தையின் உரோமத்தின் முதற்பலனையும் அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும். ⁵ ஏனெனில், கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன், அவனையும் அவனுடைய குமாரர்களையும் என்றென்றைக்கும் கர்த்தருடைய நாமத்தில் நிற்கவும் ஊழியம் செய்யவும் உங்கள் கோத்திரங்கள் யாவற்றிலிருந்தும் தேர்ந்துகொண்டார். ⁶ "மேலும், இஸ்ரவேல் தேசத்திலுள்ள உங்கள் பட்டணங்களில் அவன் வசிக்கும் எந்தப் பட்டணத்திலிருந்தும் ஒரு லேவியன் புறப்பட்டு, கர்த்தர் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்திற்குத் தன் விருப்பத்தின்படி வரும்போது, ⁷அப்பொழுது, கர்த்தருக்கு முன்பாக அங்கே ஊழியம் செய்யும் அவனுடைய சக லேவியரைப் போல, அவனும் தன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தில் ஊழியம் செய்வான். ⁸அவன் தன் சுதந்தரத்தை விற்றுப் பெறும் பணத்திற்கு மேலாக, அவர்கள் உண்ணுவதற்குச் சமமான பங்குகளைப் பெறுவார்கள். (RSV)

மகன் இல்லாததால் இறந்துபோன செலோஃபகாத்தின் மகள்கள், தங்கள் உரிமைச் சொத்தையும், தங்கள் குலத்தில் தங்கள் தந்தையின் பெயரும் அழிந்துவிடுமோ என்று கவலைப்பட்டனர்.

எண்ணிக்கை 27:1-11 அப்பொழுது, யோசேப்பின் குமாரனாகிய மனாசேவின் வம்சங்களைச் சேர்ந்த, மனாசேவின் குமாரனாகிய மகீரின் குமாரனாகிய கீலேயாத்தின் குமாரனாகிய ஹெப்பரின் மகள்கள் சமீபமாய்ச் சென்று, (2) சந்திப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் மோசேக்கும், ஆசாரிய எலெயாசாருக்கும், தலைவர்களுக்கும், சபை யாவருக்கும் முன்பாக நின்று, (3) "எங்கள் தகப்பன் வனாந்தரத்திலே மரித்துப்போனார்; அவர் கானான் தேசத்திற்குப் போகிற வழியில் சண்டையிடாதவராக மரித்துப்போனார்; அவருக்குப் புத்திரரும் இல்லை. ²அவர்கள் மோசேக்கும், ஆசாரிய எலெயாஸாருக்கும், தலைவர்களுக்கும், சபை மக்கள் அனைவருக்கும் முன்பாகச் சந்திப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் நின்று, ³"எங்கள் தந்தை வனாந்தரத்தில் மரித்துவிட்டார்; கோராகின் கூட்டணியில் சேர்ந்து கர்த்தருக்கு விரோதமாகக் கூடினவர்களின் கூட்டத்தில் அவர் இல்லை, ஆனால் தன் சொந்தப் பாவத்திற்காக மரித்தார்; அவருக்குப் புத்திரர்கள் இல்லை. ⁴எங்கள் தந்தைக்கு மகன் இல்லாதபடியினாலே, அவருடைய பெயர் ஏன் அவருடைய குடும்பத்திலிருந்து நீக்கப்பட வேண்டும்? எங்கள் தந்தையின் சகோதரருக்குள் ஒரு சொத்தை எங்களுக்குக் கொடும்." ⁵மோசே அவர்களுடைய வழக்கை கர்த்தருக்கு முன்பாக வைத்தார். ⁶கர்த்தர் மோசேக்குச் சொல்லினார், ⁷"சెலோபகாது குமாரத்திகள் சொல்வது சரியே; அவர்களுக்குத் தகப்பனின் சகோதரருக்குள் ஒரு சுதந்தரப் பங்கைக் கொடு, மேலும் அவர்களுடைய தகப்பனின் சுதந்தரம் அவர்களுக்குச் செல்லும்படி செய். ⁸மேலும் நீ இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சொல்லவேண்டியது: ஒருவன் மரித்து, குமாரன் இல்லாமல் போனால், அவனுடைய சுதந்தரம் அவன் குமாரத்திக்குச் செல்லும்படி செய்யுங்கள். ⁹அவனுக்குக் குமாரத்தி இல்லாவிட்டால், அவனுடைய சுதந்தரத்தை அவனுடைய சகோதரருக்குக் கொடுங்கள். ¹⁰அவனுக்குச் சகோதரர்கள் இல்லையென்றால், அவனுடைய சுதந்தரத்தை அவன் தகப்பனுக்குச் சகோதரர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். ¹¹அவனுடைய தகப்பனுக்குச் சகோதரர்கள் இல்லையென்றால், அவனுடைய சுதந்தரத்தை அவன் குடும்பத்தில் அவனுக்கு மிக அருகான உறவினருக்குக் கொடுக்க வேண்டும், அவன் அதைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ள வேண்டும். கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே இது இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு ஒரு நியமமாகவும் கட்டளையாகவும் இருக்கும்.'" (RSV)

மேலே நாம் கண்டபடி, மோசே கர்த்தருடன் கலந்தாய்வு செய்ததிலிருந்து, நிலங்களின் சுதந்தரம் மகள்கள் மூலம் தகப்பனின் வம்சத்தில் இருக்க வேண்டும். அவர்களுடைய வருங்காலக் கணவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் குடும்பப் பெயரை எடுத்துக்கொள்வார்கள். சுதந்தரம் குடும்ப வம்சாவளியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தேவன் இஸ்ரவேலைத் தம்முடைய முதற்பேறாக ஏற்றுக்கொண்டார் (புற. 4:22). ஆகையால், இஸ்ரவேலில் உள்ள எல்லா முதற்பேறுகளும் அவருக்குச் சொந்தமானவை.

புறப்படுதல் 13:2 "என்னிடத்தில் பரிசுத்தம்பண்ணுங்கள் எல்லாப் பிறப்பிலும் முதற்பிறந்தவைகளை; இஸ்ரவேல் ஜனங்களில் மனுஷனிலும் மிருகத்திலும் தாயின் கர்ப்பத்தை முதலில் திறக்கும் எதுவும் என்னுடையது." (KJV)

முதற்பிறந்தவர்கள் மீட்கப்பட வேண்டும். சுமை தூக்கும் விலங்குகளின் முதற்பிறந்தவை ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் பலியிட்டு மீட்கப்படலாம். மனிதர்கள் தங்கள் மரணத்தால் அல்ல, தங்கள் உயிரால் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும் (வெளியேற்றம் 13:13-க்கான அடிக்குறிப்பைப் பார்க்கவும், தி என்.ஐ.வி ஸ்டடி பைபிள், ப.105).

புறப்பாடு 13:13-22 கழுதையின் ஒவ்வொரு முதற்பிள்ளையையும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைக் கொண்டு மீட்டுவாய்; அதை மீட்க விரும்பாதிருந்தால் அதன் கழுத்தை முறித்துவிடுவாய். உன் புத்திரருக்குள் ஒவ்வொரு முதற்பிள்ளையையும் மீட்டுவாய்.¹⁴எதிர்காலத்தில் உங்கள் குமாரன் உங்களை நோக்கி, 'இதன் அர்த்தம் என்ன?' என்று கேட்கும்போது, நீங்கள் அவனுக்குச் சொல்லவேண்டியது: 'கர்த்தர் தமது கரத்தின் வல்லமையால் எங்களை எகிப்திலிருந்து, அடிமைத்தனத்தின் வீட்டிலிருந்து புறப்படுத்துவித்தார்^{.' (15)}பார்வோன் எங்களைப் போகவிட மனமில்லாமல் பிடிவாதமாயிருந்தபோது, கர்த்தர் எகிப்து தேசத்திலுள்ள முதற்பிள்ளைகள் அனைத்தையும், மனிதரின் முதற்பிள்ளையையும் மிருகங்களின் முதற்பிள்ளையையும் கொன்றார். ஆகவே, கருப்பையை முதலில் திறக்கும் எல்லா ஆண் குழந்தைகளையும் கர்த்தருக்குப் பலியிடுகிறேன்; ஆனால் என் புத்திரரின் முதற்பிறப்புகளையெல்லாம் மீட்டுக்கொள்கிறேன்.'¹⁶அது உன் கையில் ஒரு அடையாளமாகவும், உன் நெற்றிப்பகுதியில் ஒரு முத்திரையாகவும் இருக்கும்; கர்த்தர் ஒரு வல்லமையுள்ள கரத்தால் எங்களை எகிப்திலிருந்து புறப்படச் செய்தார்." ¹⁷பார்வோன் ஜனங்களைப் போகவிட்டபோது, தேவன் அவர்களைப் பிலிஸ்தீமியரின் தேசத்தின் வழியாக நடத்தவில்லை, அது அருகாமையில் இருந்தபோதிலும்; தேவன், "ஜனங்கள் போரைக் கண்டு மனந்திருந்தி, எகிப்துக்குத் திரும்பிவிடுவார்களோ என்று பயந்து" என்றார். ¹⁸ஆனால் தேவன் ஜனங்களை வனாந்தரத்தின் வழியாகச் செங்கடல் நோக்கிச் சுற்றி நடத்தினார். இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் எகிப்து தேசத்திலிருந்து போருக்குத் தயாராகப் புறப்பட்டார்கள். ¹⁹மேலும் மோசே யோசேப்பின் எலும்புகளைத் தன்னுடன் எடுத்துக்கொண்டார்; ஏனெனில் யோசேப்பு இஸ்ரவேல் மக்களிடம், "தேவன் உங்களைப் பரிசோதிப்பார்; அப்பொழுது என் எலும்புகளையும் உங்களுடன் இங்கிருந்து எடுத்துக்கொண்டு செல்ல வேண்டும்" என்று கடுமையாக ஆணையிட்டிருந்தார். ²⁰அவர்கள் சுகோத்திலிருந்து புறப்பட்டு, வனாந்தரத்தின் எல்லையிலுள்ள ஏதாம் என்னும் இடத்தில் பாளையம் இறங்கினார்கள். ²¹கர்த்தர் அவர்களுக்கு வழிகாட்டும்படி, பகலில் மேகத்தூணாகவும் இரவில் அக்கினித்தூணாகவும் அவர்களுக்கு முன்பாகச் சென்றார்; ²²மேகத்தூண் பகலிலும் அக்கினித்தூண் இரவிலும் ஜனங்களுக்கு முன்பாக விட்டு விலகாதிருந்தது.

முதல் பிறந்த அல்லது மூத்த ஆண்மகன் இரட்டிப்புப் பங்கைச் சுதந்தரிக்க வேண்டும் (ஒப்பிடுக: உபாகமம் 21:15-17).

எசேக்கியேல் நிலத்தின் பரம்பரை உரிமையைக் காட்டுகிறது. யோபிலி முறையில் குடும்பச் சொத்துக்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, மேலும் யாரும் ஒடுக்கப்படவோ அல்லது தங்கள் சொத்துக்களிலிருந்து விரட்டப்படவோ கூடாது.

எசேக்கியேல் 46:16-18 "கர்த்தராகிய தேவன் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: பிரபு தன் சொத்துக்களில் இருந்து தன் குமாரன்களில் ஒருவனுக்கு ஒரு பரிசைக் கொடுத்தால், அது அவனுடைய குமாரன்களுக்குச் சொந்தமானதாக இருக்கும்; அது அவர்களுக்குச் சொத்துரிமையாகும். ¹⁷ ஆனால் அவன் தன் ஊழியக்காரன் ஒருவனுக்குத் தன் சொத்துக்களில் பரிசளித்தால், அது விடுதலையின் ஆண்டாகிய ஆண்டைக் கூடாரம்; அப்பொழுது அது பிரபுவிடம் திரும்பும்; அவன் குமாரர்கள் மட்டுமே அவன் சொத்துக்களில் பரிசளித்ததைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளலாம்.¹⁸தலைவன் தன் ஜனங்களின் சுதந்தரத்தில் ஒன்றையும் எடுத்து, அவர்களைத் தங்கள் உடைமையிலிருந்து வெளியேற்றாதிருப்பான்; அவன் தன் சொந்த உடைமையிலிருந்து தன் புத்திரருக்குத் தங்கள் சுதந்தரத்தை அளிப்பான், அப்பொழுது என் ஜனங்களில் ஒருவரும் தங்கள் உடைமையிலிருந்து வெளியேற்றப்படமாட்டார்கள்."

ஜூபிலியைப் புறக்கணிப்பதற்குக் கடுமையான தண்டனைகள் உண்டு என்று நமக்கு நினைவூட்டப்படுகிறது.

எரேமியா 34:17 ஆகையால், கர்த்தர் இவ்விதமாய்க் கூறுகிறார்: நீங்களோ உங்கள் சகோதரனையும் உங்கள் அயலானையும் விடுதலையாக்குவதற்கு எனக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போனீர்கள்; இதோ, நான் உங்களைக் கத்திக்கும், கொள்ளை நோய்க்கும், பஞ்சத்திற்கும் விடுதலையாக்குகிறேன் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார். பூமியிலுள்ள ராஜ்யங்கள் யாவற்றுக்கும் உங்களை ஒரு திகிலாக்குவேன். (RSV)

மேலே நாம் கண்டபடி, ஜூபிலி கட்டமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட உரிமைச்சீட்டு முறை, குடும்ப வம்சங்களில் எதிர்கால சந்ததியினரைப் பாதுகாக்கிறது. இருப்பினும், செலோபகாத்தின் மகள்களின் (தங்கள் தந்தையின் நிலத்தைச் சுதந்தரிக்க உரிமை பெற்றவர்கள், எண்ணாக்கி 27:1-11-ஐப் பார்க்கவும்) விவரத்திலிருந்து, அவர்கள் வேறு குலங்களில் திருமணம் செய்தால் குடும்ப நிலத்திற்கு என்ன நேரிடும் என்பது குறித்த புதிய கேள்விகள் எழுந்தன.

எண்கள் 36:1-4 மனாசேவின் குமாரனாகிய கீலேயாத்தின் குமாரனாகிய மகீரின் வம்சத்துத் தலைவர்களும், யோசேப்பின் குமாரர்களின் வம்சத்துத் தலைவர்களும், மோசேக்கும், இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் தலைவர்களாகிய மூப்பர்கள் முன்னிலும் வந்து நின்று பேசினார்கள்; ²அவர்கள், "இஸ்ரவேலர் அனைவருக்கும் சீட்டுப்போட்டு நிலத்தைச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கும்படி கர்த்தர் என் ஆண்டவருக்குக் கட்டளையிட்டார்; மேலும், எங்கள் சகோதரனாகிய செலோபகாத்தின் சுதந்தரத்தை அவனுடைய மகள்களுக்குக் கொடுக்கும்படி கர்த்தர் என் ஆண்டவருக்குக் கட்டளையிட்டார். ³ ஆனால் அவர்கள் இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் மற்ற கோத்திரங்களின் புத்திரரில் ஒருவரைக் கலியாணம் செய்துகொண்டால், அப்பொழுது அவர்களுடைய சுதந்தரம் நம்முடைய பிதாக்களுடைய சுதந்தரத்திலிருந்து எடுத்து, அவர்கள் சேரும் கோத்திரத்தின் சுதந்தரத்தில் சேர்க்கப்படும்; ஆகவே அது நம்முடைய சுதந்தரப் பங்கிலிருந்து நீக்கப்படும். ⁴ மேலும், இஸ்ரவேலர் மத்தியில் யூபிலி வரும்போது, அவர்களுடைய சுதந்தரம் அவர்கள் சேரும் கோத்திரத்தின் சுதந்தரத்தில் சேர்க்கப்படும்; அவர்களுடைய சுதந்தரம் நம்முடைய பிதாக்களின் கோத்திரத்தின் சுதந்தரத்திலிருந்து எடுக்கப்படும்." (RSV)

தீர்ப்பு என்னவென்றால், தன் தகப்பன் குலத்தில் சுதந்தரம் பெற்ற ஒவ்வொரு மகளும், தன் குடும்பமும் குலமும் பாதுகாக்கப்படுவதற்காக, அந்தக் குலத்திற்குள்ளேயே திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பதேயாகும்.

எண்மிகள் 36:5-9 மேலும் மோசே இஸ்ரவேல் மக்களுக்குக் கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி கட்டளையிட்டு, "யோசேப்பின் புத்திரரின் குலம் நீதிமிக்கது. ⁶ செலோஃபாதின் மகள்கள் குறித்துக் கர்த்தர் கட்டளையிடுவது என்னவென்றால், 'அவர்கள் தங்களுக்குச் சிறந்ததாகத் தோன்றுகிறவர்களோடு மணந்துகொள்ளட்டும்; ஆனாலும், அவர்கள் தங்கள் தகப்பனின் கோத்திரக் குடும்பத்திற்குள்ளேயே மணந்துகொள்ள வேண்டும். ⁷ இஸ்ரவேல் மக்கள் தங்கள் சொத்துரிமையை ஒரு கோத்திரத்திலிருந்து மற்றொரு கோத்திரத்திற்கு மாற்றிக்கொள்ளக்கூடாது; ஏனெனில், இஸ்ரவேல் மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பிதாக்களின் கோத்திரத்தின் சொத்துரிமையோடு இணைந்திருப்பார்கள். ⁸மேலும், இஸ்ரவேலர் குலங்களில் எக்குலத்தில் உரிமைச்செல்வம் பெற்ற மகளும், தன் தகப்பன் குலத்து ஆணையே மணந்து கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான் இஸ்ரவேலர் ஒவ்வொருவரும் தம் முன்னோரின் உரிமைச்செல்வத்தைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ள முடியும். ⁹ஆகவே, ஒரு குலத்தின் உரிமைச்செல்வம் மற்றொரு குலத்திற்கு மாற்றப்படக்கூடாது. இஸ்ரவேலர் குலங்கள் ஒவ்வொன்றும் தத்தமது உரிமைச்செல்வத்தையே பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.'" (ESV)

செலோஃபாதின் மகள்கள் கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள்; (11) மாகலா, திர்சா, ஹோக்லா, மில்கா, மற்றும் நோவா ஆகிய செலோஃபாதின் மகள்களுக்காக, அவர்களுடைய தகப்பனின் குடும்பத்திற்குள் அவர்களுடைய சுதந்தரம் இருந்தது.

எண்ணாகமம் 36:10-12 செலோப்பகாத்தின் மகள்கள் கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள்; ¹¹ஏனெனில் செலோப்பகாத்தின் மகள்களாகிய மல்க்கா, தீர்சா, ஹோக்லா, மில்கா, மற்றும் நோவா ஆகியோர் தங்கள் தகப்பனின் சகோதரரின் புத்திரருக்கு மணக்கப்பட்டார்கள். ¹²அவர்கள் யோசேப்பின் குமாரனாகிய மனasse-யின் புத்திரரின் குடும்பங்களுக்கு மணமுடிக்கப்பட்டார்கள், அவர்களுடைய சுதந்தரம் அவர்களுடைய தகப்பனின் கோத்திரத்திலே நிலைத்திருந்தது. ¹³இவை யோர்தானுக்கு அப்புறம் எரிகோவிற்கு அருகிலுள்ள மோவாப் சமவெளியில், இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்கு மோசே மூலமாய்க் கர்த்தர் கட்டளையிட்ட பிரமாணங்களும் நியமங்களும். (RSV)

யோனதாப் என்பவரின் மூலம் வரும் ரெக்காப் குடும்ப வம்சத்தில் ஒருவன் எப்போதும் தம்முன் நிற்பான் என்று தேவன் வாக்குறுதியளித்தார்.

எரேமியா 35:16-18 ரேகாபின் குமாரனாகிய யோனதாபின் புத்திரர் தங்கள் தகப்பன் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்ட கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டார்கள்; ஆனால் இந்த ஜனங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. ¹⁷ஆகவே, சேனைகளின் கர்த்தராகிய இஸ்ரவேலின் தேவன் இவ்வாறு சொல்லுகிறார்: இதோ, யூதாவிலும் எருசலேமிலும் உள்ள சகல குடிலார் மேலும் நான் உரைத்திருந்த சகல தீங்குகளையும் நான் வரப்பண்ணுகிறேன்; நான் அவர்களுக்குச் சொல்லியும் அவர்கள் கேளாமலும், நான் அவர்களை அழைத்தாலும் அவர்கள் பதிலளிக்காமலும் போனபடியினாலே. ¹⁸ஆனால் ரெக்காபியரின் குடும்பத்தாரை நோக்கி எரேமியா சொன்னது, "இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய சேனைகளின் கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: உங்கள் தகப்பனாகிய யோனதாபுவின் கட்டளையை நீங்கள் அனுசரித்து, அவன் கட்டளைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் காத்து, அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் நீங்கள் செய்தபடியினால், ¹⁹ ஆகவே இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய சேனைகளின் கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: ரெக்காபின் குமாரனாகிய யோனதாபுவின் சந்ததியிலிருந்து எனக்கு முன்பாக நிற்கிறவன் ஒருவனும் ஒருபோதும் குறைந்துபோவதில்லை." (RSV)

அவர்கள் தங்கள் தகப்பனின் கட்டளையைக் கைக்கொண்டபடியினாலே, இந்தக் குடும்ப வம்சம் நிலைத்திருக்கும். பரலோகத்தில் உள்ள நமது பிதாவின் கட்டளைகளுக்கு நாம் கீழ்ப்படிவதால், நமது பிள்ளைகள் நீண்டகாலப் பலன்களைப் பெறுவார்கள்; மேலும் அவருடைய நியமங்களில் எதுவும் நீக்கப்படவில்லை.

மத்தேயு 5:18 ஏனெனில், மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வானமும் பூமியும் அழிந்துபோகும் வரை, நியமத்திலுள்ள ஒரு எழுத்துக்கூட, ஒரு குறியீடும் கூட, எல்லாமும் நிறைவேறும் வரை ஒழிந்துபோகாது. (RSV)

முழுமையான திட்டம் இன்னும் நிறைவேற்றப்படவில்லை, நியமம் முழுமையுடன் நிலைத்திருக்கிறது. மெசியாவின் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க பலியோ நியமத்தை நீக்கவில்லை, ஆனால் திட்டத்தின் அடுத்த கட்டத்தைத் திறந்து, புறஜனங்கள் ஆவியானவரிடம் அணுகவும், ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலில் தத்தெடுக்கப்படவும் அனுமதித்தது.

தங்கள் முன்னோரின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்த ரெக்காபின் சந்ததியினர், தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாத யூதாபுருஷர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாகக் காட்டப்பட்டனர்.

எரேமியா 35:12-15 அப்பொழுது கர்த்தருடைய வார்த்தை எரேமியாவுக்கு வந்தது:¹³ "இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் இப்படிகூறுகிறார்: நீ போய் யூதாபுருஷர்களிடமும் எருசலேம் வாசஸ்தலங்களிடமும் சொல்லுகிறபடி, நீங்கள் போதனை பெற்று என் வார்த்தைகளைக் கேட்கமாட்டீர்களா? என்கிறார் கர்த்தர். ¹⁴ரெக்காபின் குமாரனாகிய யோனதாப் தன் புத்திரருக்குத் திராட்சை ரசத்தைக் குடிக்கக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டது கைக்கொள்ளப்பட்டது; அவர்கள் தங்கள் தகப்பனின் கட்டளையைக் கைக்கொண்டபடியால், இந்நாள் வரைக்கும் குடிக்கிறார்கள். நான் உங்களிடம் விடாமுயற்சியுடன் பேசினேன், ஆனாலும் நீங்கள் எனக்குச் செவிகொடுக்கவில்லை. ¹⁵இதோ, நான் என் ஊழியராகிய தீர்க்கதரிசிகள் அனைவரையும் உங்களிடத்திற்குத் தொடர்ந்து அனுப்பி, 'உங்களில் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் பொல்லாத வழிகளை விட்டுத் திரும்பி, உங்கள் செய்கைகளைச் சீர்திருத்திக் கொள்ளுங்கள்; வேற்றுத் தெய்வங்களைப் பின்பற்றி அவற்றுக்கு ஊழியம் செய்யாதிருங்கள்; அப்பொழுது நான் உங்களுக்கும் உங்கள் பிதாக்களுக்கும் கொடுத்த தேசத்தில் நீங்கள் குடியிருப்பீர்கள்' என்று சொல்லச் சொன்னேன். ஆனாலும் நீங்கள் செவிகொடுக்கவும் இல்லை, எனக்குச் செவியாற்றவும் இல்லை. (RSV)

சொத்து மதிப்பீடு

ஒருவன் தன் வீட்டைக் கர்த்தருக்கு அர்ப்பணித்தால், ஆசாரியன் அதற்கு நிர்ணயிக்கும் மதிப்பு அப்படியே நிலைத்திருக்கும். பின்பு அவன் அதை மீட்டுக்கொள்ள விரும்பினால், அவன் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மதிப்பில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (20%) சேர்த்துக் கொடுக்க வேண்டும், அப்பொழுது அந்த வீடு மீண்டும் அவனுடையதாகும் (லேவியராகமம் 27:14-15).

லேவியராகமம் 27:14-15 "ஒருவன் தன் வீட்டைக் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமாக்க அர்ப்பணிக்கும்போது, ஆசாரியன் அதை நல்லதென்றோ அல்லது கெட்டதென்றோ மதிப்பிடக்கடவன்; ஆசாரியன் மதிப்பிடும் படியே அது நிலைத்திருக்கும். ¹⁵அதை அர்ப்பணித்தவன் தன் வீட்டை மீட்டுக்கொள்ள விரும்பினால், அவன் அந்த மதிப்பீட்டில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைப் பணமாகச் சேர்த்துக் கொடுக்கக்கடவன், அப்பொழுது அது அவனுடையதாகும்." (RSV)

மதில்கொண்ட நகரங்களில் உள்ள வீடுகள், வாங்குபவருக்கும் அவரது சந்ததியினருக்கும் நிரந்தரமாகச் சொந்தமானவை. அவை யோபவாத்தில் திருப்பித் தரப்பட வேண்டியதில்லை. இருப்பினும், மதில்களற்ற கிராமங்களில் உள்ள வீடுகள் யோபவாத்துச் சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன (கீழே லேவியர் 25:31-ஐப் பார்க்கவும்).

யூபிலி சட்டம்

யூபிலி தொடர்பான முழுமையான சட்டம் லேவியர் 25-ல் காணப்படுகிறது.

லேவியராகமம் 25:9-55 'அப்பொழுது, ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளிலே, கர்த்தருடைய பிராயச்சித்த நாளிலே, யோபலாத்தின் எக்காளத்தை ஊதப்பண்ணுவாய்; உங்கள் தேசமெங்கும் எக்காளத்தை ஊதப்பண்ணுவாய். ¹⁰'மேலும், ஐம்பதாம் ஆண்டைப் பரிசுத்தமாக்கி, தேசமெங்கும் உள்ள வாசஸ்தலங்களில் வசிக்கும் அனைவருக்கும் விடுதலையை அறிவிப்பாய். அது உங்களுக்கு யூபிலி ஆண்டாக இருக்கும்; உங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் சொந்த உடைமைக்கும், உங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் குடும்பத்திற்கும் திரும்புவீர்கள். ¹¹அந்த ஐம்பதாவது ஆண்டு உங்களுக்கு யூபிலி ஆண்டாக இருக்கும்; அதில் நீங்கள் தானாக முளைப்பதை விதைக்கவும் கூடாது, அறுக்கவும் கூடாது, உங்கள் பராமரிக்கப்படாத திராட்சைக் கொடியின் பழங்களைக் கூட சேகரிக்கக் கூடாது. ¹²ஏனெனில் அது யோபீல் ஆண்டு; அது உங்களுக்குப் பரிசுத்தமானதாக இருக்கும்; நீங்கள் வயலிலிருந்து அதன் விளைவைச் சாப்பிடுவீர்கள். ¹³இந்த யோபீல் ஆண்டில், உங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் சொந்த உடைமைக்குத் திரும்புவீர்கள். ¹⁴உங்கள் அயலானுக்கு எதையாவது விற்றாலோ அல்லது உங்கள் அயலானின் கையிலிருந்து வாங்கினாலோ, நீங்கள் ஒருவரையொருவர் ஒடுக்குவதில்லை. ¹⁵'யூபிலிக்குப் பிறகுள்ள ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து வாங்குவீர்கள், அவர் உங்களுக்கு விற்கும் விளைச்சல் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படியும் வாங்குவீர்கள். ¹⁶'ஆண்டுகள் அதிகமானால் அதன் விலையை அதிகமாக்குவீர்கள், ஆண்டுகள் குறைவாக இருந்தால் அதன் விலையைக் குறைப்பீர்கள்; ஏனெனில் விளைச்சல் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி அவர் உங்களுக்கு விற்கிறார். ¹⁷ஆகவே நீங்கள் ஒருவரையொருவர் ஒடுக்குவதில்லை, உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பயப்பட வேண்டும்; நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர். ¹⁸ஆகவே நீங்கள் என் நியமங்களைக் கைக்கொண்டு, என் நியாயங்களைச் சாதித்து, அவைகளைச் செய்யுங்கள்; அப்பொழுது நீங்கள் தேசத்தில் சுகமாக வசிப்பீர்கள். ¹⁹அப்பொழுது தேசம் தன் பலனைக் கொடுக்கும், நீங்கள் வயிறாரப் புசித்து, அங்கே சுகமாக வசிப்பீர்கள். ²⁰'ஏழாம் ஆண்டில் நாங்கள் விதைக்காமலும், அறுவடை செய்யாமலும் இருப்பதால், நாங்கள் என்ன சாப்பிடுவோம்?' என்று நீங்கள் சொன்னால்,²¹ஆறாம் ஆண்டில் நான் என் ஆசீர்வாதத்தை உங்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன், அது மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் போதுமான விளைச்சலைத் தரும்^{. (22)}எட்டாம் ஆண்டில் நீங்கள் விதைப்பீர்கள், ஒன்பதாவது ஆண்டு வரை பழைய விளைச்சலைச் சாப்பிடுவீர்கள்; அதன் விளைச்சல் வரும் வரை, நீங்கள் பழைய அறுவடையைச் சாப்பிடுவீர்கள். ²³ 'தேசம் நித்தியமாக விற்கப்படாது; தேசம் எனக்குரியது; நீங்கள் எனக்குப் பரதேசிகளும் தங்குபவர்களுமாயிருக்கிறீர்கள். ²⁴ 'உங்கள் உடைமையாயிருக்கிற தேசம் முழுவதும் தேசத்தை மீட்கும் உரிமையை நீங்கள் கொடுக்க வேண்டும். ²⁵ 'உங்கள் சகோதரரில் ஒருவன் ஏழையாய்ப் போய், தன் உடைமையிலிருந்து சிலவற்றை விற்றுவிட்டால், அவன் மீட்கிற உறவினர் வந்து அதை மீட்கலாம். ²⁶அல்லது அந்த மனிதனுக்கு மீட்க ஒருவரும் இல்லாமல், அவனே அதை மீட்கும் நிலைக்கு வந்தால், ²⁷அவன் அதை விற்றதிலிருந்து கணக்கிட்டு, மீதமுள்ள ஆண்டுகளுக்குரிய பணத்தை, அவன் அதை விற்ற மனிதனுக்குத் திருப்பித் தந்து, தன் சொத்துக்கே திரும்பி வரக்கடவன். ²⁸ 'ஆனால் அதைத் தனக்குத் திரும்பப் பெற அவனுக்கு இயலாவிட்டால், விற்கப்பட்டது யூபிலி ஆண்டின் வரை அதை வாங்கியவனின் கையிலேயே இருக்கும்; யூபிலி ஆண்டில் அது விடுவிக்கப்படும், அவன் தன் சொத்துக்களுக்குத் திரும்புவான். ²⁹'ஒருவன் மதிலிடப்பட்ட நகரத்தில் ஒரு வீட்டை விற்றால், அது விற்கப்பட்ட பிறகு ஒரு முழு ஆண்டுக்குள் அதை மீட்கலாம்; ஒரு முழு ஆண்டுக்குள் அதை மீட்கலாம். ³⁰ஆனால், ஒரு முழு வருடத்திற்குள் அது மீட்கப்படாவிட்டால், மதில்கொண்ட நகரத்திலுள்ள அந்த வீடு, அதை வாங்கியவனுக்கும் அவனது சந்ததியினருக்கும் நிரந்தரமாகச் சொந்தமாகிவிடும். அது யோபவ ஆண்டில் விடுவிக்கப்படாது. ³¹இருப்பினும், மதில் இல்லாத கிராமங்களில் உள்ள வீடுகள் நாட்டின் வயல்களுக்குச் சமமாகக் கருதப்படும். அவை மீட்கப்படலாம், மேலும் அவை யோபவ ஆண்டில் விடுவிக்கப்படும். ³² 'ஆயினும், லேவியரின் நகரங்களையும், அவர்கள் உரிமைப் பட்டணங்களில் உள்ள வீடுகளையும் லேவியன் எப்பொழுதும் மீட்கலாம். ³³ 'மேலும், ஒருவன் லேவியரிடமிருந்து ஒரு வீட்டை வாங்கினால், அவன் உரிமைப் பட்டணத்தில் விற்கப்பட்ட அந்த வீடு யூபிலியத்தில் விடுவிக்கப்படும்; ஏனெனில், லேவியரின் பட்டணங்களில் உள்ள வீடுகள் இஸ்ரவேலர் மத்தியில் அவர்களுடைய உரிமையாகும். ³⁴ஆனால், அவர்களுடைய நகரங்களிலுள்ள பொது நிலத்தின் வயலை விற்கக்கூடாது, ஏனெனில் அது அவர்களுக்கு நித்திய உரிமையாகும். ³⁵உன் சகோதரரில் ஒருவன் ஏழையாகி, உன் நடுவில் வறுமையில் சிக்கிக்கொண்டால், நீ அவனுக்கு ஒரு பரதேசியைப்போலவும், ஒரு தற்கால வாசியைப்போலவும் உதவி செய்ய வேண்டும், அவன் உன்னுடன் வாழும்படி. ³⁶அவனிடமிருந்து வட்டி அல்லது வட்டிப்பணம் வாங்காதே; உன் தேவனாகிய என்னைப் பயந்திரு, அப்பொழுது உன் சகோதரன் உன்னுடன் வாழலாம். ³⁷உன் பணத்தை அவனுக்கு வட்டிக்குக் கொடுக்காதே, உன் உணவையும் லாபத்திற்காகக் கொடுக்காதே. ³⁸நான் உன் தேவனாகிய கர்த்தர், உங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படச் செய்தவர்; உங்களுக்குக் கானான் தேசத்தைக் கொடுக்கவும், உன் தேவனாகவும் இருக்கிறேன். ³⁹உனக்கு அருகில் வசிக்கும் உன் சகோதரரில் ஒருவன் ஏழையானால், அவன் தன்னை உனக்கு விற்றாலும், அவனை அடிமையாக வேலை செய்யக் கட்டாயப்படுத்தாதே. ⁴⁰அவன் உன்னிடம் கூலி ஆளாகவும், தற்காலிக விருந்தாளியாகவும் இருந்து, யூபிலி ஆண்டாகும் வரை உனக்கு வேலை செய்வான். ⁴¹அப்பொழுது அவன் உன்னைவிட்டுப் புறப்பட்டு, அவனோடு இருக்கும் அவனது பிள்ளைகளும் தன் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்வார்கள். அவன் தன் பிதாக்களுடைய உடைமைக்குத் திரும்புவான். ⁴²அவர்கள் எகிப்து தேசத்திலிருந்து நான் புறப்படச் செய்த என் ஊழியக்காரர்கள்; அவர்கள் அடிமைகளாக விற்கப்படமாட்டார்கள். ⁴³நீ உன் தேவனுக்குப் பயப்பட வேண்டும்; கடுமையாய் அவனை ஆளக்கூடாது. ⁴⁴உனக்கு ஆண் அடிமைகளும் பெண் அடிமைகளும் இருந்தால், உன்னைச் சுற்றியுள்ள தேசங்களிலிருந்து அவர்களை நீ வாங்கிக்கொள்ளலாம். ⁴⁵மேலும், உன் தேசத்தில் அவர்கள் பெற்றெடுக்கும், உன்னுடன் வசிக்கும் பரதேசிகளின் பிள்ளைகளையும், அவர்களுடன் இருக்கும் அவர்களது குடும்பங்களையும் நீ வாங்கிக்கொள்ளலாம்; அவர்கள் உன் சொத்தாகிவிடுவார்கள்.⁴⁶மேலும், அவர்கள் உனக்குப் பின் உன் பிள்ளைகளுக்குச் சொத்தாகப் பாரம்பரியமாகக் கிடைப்பார்கள்; அவர்கள் உன் நிரந்தர அடிமைகளாக இருப்பார்கள். ஆனால் உன் சகோதரராகிய இஸ்ரவேல் பிள்ளைகள் விஷயத்தில், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் கடுமையாக ஆளக்கூடாது. ⁴⁷உனக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பரதேசியன் அல்லது அந்நியவன் செழிப்படைந்து, அவனோடு வசிக்கும் உன் சகோதரனொருவன் ஏழையாயிருந்து, தன்னை அந்தப் பரதேசிக்கோ அல்லது உனக்கு அருகிலுள்ள அந்நியனுக்கோ, அல்லது அந்தப் பரதேசியின் குடும்பத்தினனுக்கோ விற்றால், ⁴⁸அவன் விற்கப்பட்ட பிறகு, அவன் மீட்கப்படலாம். அவனது சகோதரர்களில் ஒருவன் அவனை மீட்கலாம்; ⁴⁹அல்லது அவனது மாமா அல்லது மாமாவின் மகன் அவனை மீட்கலாம்; அல்லது அவனது குடும்பத்தில் அவனுக்கு நெருங்கிய உறவினன் எவனோ அவனை மீட்கலாம்; அல்லது அவனுக்கு சக்தி இருந்தால் அவனே தன்னை மீட்டிக்கொள்ளலாம். ⁵⁰இவ்வாறு அவனை வாங்கியவனோடு அவன் கணக்குப் பார்க்க வேண்டும்: அவன் அவனுக்கு விற்கப்பட்ட ஆண்டு முதல் யோபுவாண்டு வரை உள்ள ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி அவனது விடுதலையின் விலை இருக்க வேண்டும்; அது அவனுக்காக அமர்த்தப்பட்ட ஒரு கூலியாளின் காலத்திற்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும். ⁵¹இன்னும் பல ஆண்டுகள் மீதமிருந்தால், அவன் விற்கப்பட்ட பணத்திலிருந்து அவனது மீட்பின் விலையை அதற்கேற்ப திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். ⁵²யோபவாண்டு வரை இன்னும் சில ஆண்டுகளே இருந்தால், அவன் கணக்குச் செலுத்த வேண்டும், அவனுடைய ஆண்டுகளுக்கு ஏற்ப அவன் மீட்கப்பட்டதற்கான விலையைத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். ⁵³அவன் அவனிடம் ஒரு வருடாந்திரக் கூலியாளைப் போல இருக்க வேண்டும், அவன் உனது பார்வையில் கடுமையாக அவனை ஆளக்கூடாது. ⁵⁴அந்த ஆண்டுகளில் அவன் மீட்கப்படாவிட்டால், யோபவாண்டுக்கு அவன் விடுவிக்கப்பட வேண்டும்; அவனும் அவனோடு இருக்கும் அவனது பிள்ளைகளும் விடுவிக்கப்பட வேண்டும். ⁵⁵இஸ்ரவேலர் எனக்கு ஊழியக்காரராக இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் நான் எகிப்து தேசத்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்த என் ஊழியக்காரர்கள்: நான் உன் தேவனாகிய கர்த்தர். (NKJV)

புதிய ஏற்பாட்டின் உறுதிப்படுத்துதல்

யூபிலியைக் கணக்கிட இரண்டு உரைகளைப் பயன்படுத்தலாம், அவற்றை எஸ்ரா மற்றும் நெஹெமியா நூல்களில் சட்டம் வாசிக்கப்பட்டதாகப் பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கும் உரைகளுடன் ஒப்பிடலாம். ஒரு குறிப்பு பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்தும், மற்றொன்று மெசியாவால் புதிய ஏற்பாட்டில் பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேற்றப்பட்டதிலிருந்தும் வருகிறது.

பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து உள்ள குறிப்பு எசேக்கியேல் 1:1-3-ல் உள்ளது.

எசேக்கியேல் 1:1-3 முப்பதாவது ஆண்டில், நான்காம் மாதத்தில், மாதத்தின் ஐந்தாம் நாளில், நான் கெபார் ஆற்றங்கரையில் சிறைப்பட்டவர்களுடன் இருந்தபோது, வானங்கள் திறக்கப்பட்டன, மேலும் நான் தேவதரிசனங்களைக் கண்டேன். ²ராஜா யெகோயாகீனின் சிறைச்சாலையின் ஐந்தாம் ஆண்டில், மாதத்தின் ஐந்தாம் நாளில், ³கர்த்தருடைய வார்த்தை புசியின் குமாரனாகிய ஆசாரிய எசேக்கியேலுக்கு கல்தேயர் தேசத்திலே கெபார் ஆற்றங்கரையில் திட்டமாக வந்தது; கர்த்தருடைய கை அங்கே அவன்மேல் இருந்தது. (KJV)

ஆகவே, எசேக்கியேலின் காலவரிசையிலிருந்து புனரமைக்கப்பட்டதன் அடிப்படையில், ஜூபிலி ஆண்டு 574/3-இல் வந்தது, எனவே 524/3-இலும், அதன்பின் BCE நூற்றாண்டுகளில் 74/3-இலும் 24/3-இலும், மேலும் இந்தக் காலக்கட்டத்தின் நூற்றாண்டுகளில் 27/28 மற்றும் 77/78-இலும் வந்தது. இந்தக் கருத்து, மேசியாவை உள்ளடக்கிய மற்றொரு முக்கிய தீர்க்கதரிசன உண்மையால் மேலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

திபீரியஸின் பதினைந்தாம் ஆண்டு தொடங்கிய பின், அது கி.பி. 27 அக்டோபரில் உள்ள சிவில் ஆண்டிற்கு முன்பாக இருந்திருக்க முடியாது, யோவான் ஸ்நானகன் பிரசங்கித்து ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் தொடங்கினான் (லூக். 3:1-22). யோவான் தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கிய சில காலத்திற்குப் பிறகு, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கி.பி. 27 அக்டோபருக்குப் பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் நசரேயனாகிய இயேசுவை யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற அழைத்தார்.

கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, அவர் வனாந்தரத்திற்குச் சென்று நாற்பது நாட்கள் சோதனைக்கு உள்ளானார் (லூக். 4:1-2). அவர் திரும்பிய பிறகு, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அதிகம் புரிந்துகொள்ளப்படாத தீர்க்கதரிசன நிறைவேறுதல் நிகழ்கிறது.

லூக்கா 4:13-21 பிசாசு எல்லாச் சோதனையையும் முடித்த பிறகு, ஒரு காலத்திற்கு அவனை விட்டு விலகிப் போனான். ¹⁴இயேசு ஆவியானவரின் பெலனால் கலிலேயாவிற்குத் திரும்பி, சுற்றிலுமுள்ள பிரதேசமெல்லாம் அவரைப் பற்றிய கீர்த்தி பரவியது. ¹⁵ மேலும் அவர் அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் போதித்து, எல்லாராலும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். ¹⁶ மேலும் அவர் வளர்ந்த நாசரேத்துக்கு வந்து, தம்முடைய வழக்கப்படி சப்தாரி நாளில் ஜெப ஆலயத்திற்குள் பிரவேசித்து, வாசிக்க எழுந்தார். ¹⁷ அப்பொழுது தீர்க்கதரிசியாகிய ஏசாயாவின் புத்தகம் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. அவர் புத்தகத்தைத் திறந்தபோது, அதில் எழுதியிருந்த இடத்தைக் கண்டார், ¹⁸ 'தேவனுடைய ஆவியானவர் என்மேல் இருக்கிறார்; ஏனெனில் அவர் ஏழைகளுக்குச் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கவும், நொறுங்குண்ட இருதயமுள்ளவர்களுக்குச் சொஸ்தமாக்கவும், சிறைப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையைப் பிரசங்கிக்கவும், குருடருக்குப் பார்வையைத் திரும்பக் கொடுக்கவும், நொறுங்குண்டவர்களை விடுதலையாக்கவும், ¹⁹ கர்த்தருடைய பிரியமான ஆண்டைப் பிரசங்கிக்கவும் அவர் என்னை அபிஷேகம் செய்தார்.' ²⁰ அவர் புத்தகத்தை மூடி, ஊழியருக்குத் திருப்பிக் கொடுத்து, அமர்ந்தார். சபைக்கூட்டத்தில் இருந்த அனைவரின் கண்களும் அவர்மேல் நிலைத்திருந்தன. ²¹ அவர் அவர்களை நோக்கி, "இன்றைய தினம் இந்த வேதவசனம் உங்கள் செவிகளில் நிறைவேறியது" என்று சொல்லத் தொடங்கினார். (KJV)

மேசியா தனது சோதனையை முடித்துக்கொண்டு கலிலேயாவிற்குத் திரும்பியிருந்தார், மேலும் நசரேத்தில் ஏசாயா மூலம் வந்த இந்தத் தேவனுடைய தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றினார். இந்த உரை ஏசாயா 61:1-2-ல் காணப்படுகிறது, மேலும் ஏசாயா 58:6-லிருந்து ஒரு பகுதியையும் கொண்டுள்ளது.

ஏசாயா 61:1-2 "கர்த்தராகிய தேவனுடைய ஆவியானவர் என்மேல் இருக்கிறார்; ஏனெனில் கர்த்தர் தரித்திரருக்குச் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்படிக்கும், நொறுங்குண்ட இருதயமுள்ளவர்களுக்குச் சொஸ்தமாக்கும்படிக்கும், சிறைப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையையும், கட்டுண்டவர்களுக்குக் கட்டவிழ்க்கப்பண்ணுவதையும் அறிவிக்கும்படி என்னை அபிஷேகம் செய்தார்; ²கர்த்தருடைய பிரியமான ஆண்டையும், நம்முடைய தேவனுடைய பழிவாங்கும் நாளையும் அறிவிக்க, துயரப்படுகிற யாவரையும் ஆற்றுப்படுத்த, (RSV)"

எசேக்கியேலின் காலக்கணிப்புடன் ஒப்பிடும்போது, "ஏசாயாவின் வாசிப்பு" ஒரு ஜூபிலி ஆண்டில் நடந்தது, மேலும் நேவ்ஸ் டாப்பிகல் பைபிள் இந்த உரைகளை ஜூபிலியைக் குறிப்பிடுவதாகக் குறிப்பிடுகிறது (ஒப்பிடுக ஜூபிலி ப. 755). இது சுதந்திரத்தின் ஆண்டாகவும் இருக்கிறது (அதே நூல், ஒப்பிடுக எசே. 46:17). இவ்வாறு கிறிஸ்து, 1 நிசான் அன்று ஆண்டு தொடங்குவதற்கு முன்பு, கி.பி. 27-ல் யூபிலியை அறிவித்தார்.

மேசியாவைப் பற்றிய இந்த உரை எசேக்கியேலுக்கு இரண்டாவது சாட்சியாக நிற்கிறது, மேலும் நெகேமியாவுடனான விளக்கங்கள் மற்றும் காலங்கள் சப்தா மற்றும் யூபிலி அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது" (காக்ஸ், "R", மேற்கூறிய நூல், ப. 3).

"ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் கி.மு. 24 மற்றும் 74 ஆம் ஆண்டும், கி.பி. 27 மற்றும் 77 ஆம் ஆண்டும் ஜூபிலி வருகிறது. அடுத்த ஜூபிலி, மேசியாவின் ஊழியம் தொடங்கி நாற்பதாவது ஜூபிலியாகவும், எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா காலத்தில் கோயில் புனரமைப்பு மற்றும் சட்டம் புனரமைப்பு செய்யப்பட்டு நாற்பத்தொன்பதாவது ஜூபிலியாகவும், புனித ஆண்டு 2027/8-ல் வருகிறது. 2028 ஆம் ஆண்டு, ஜூபிலீகளின் ஜூபிலீயையும், மேசியாவின் புதிய சகாப்த ஆட்சியையும் 1/50 ஆகத் தொடங்கும்" (காக்ஸ், "I", மேற்கூறிய நூல், ப. 28).

தங்க ஜூபிலி

"பாவநிவாரண நாள் 2027-லிருந்து, உலகிற்கு எல்லா நாடுகளிலும் சதாப்திக்கான அதன் உரிமைப் பங்கு ஒதுக்கப்படும். இந்தச் செயலானது பொன்விழாவை, அல்லது விழாக்களின் விழாவைத் தொடங்குகிறது.

¹²⁰-வது யூபிலியின்⁴⁹-வது ஆண்டில், ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளில், அல்லது 2026 செப்டம்பர்^20-^ஆம்^தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை, முந்தைய நாள் சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து தொடங்கி, யூபிலி ஆண்டு தொடங்கும். அந்த ஆண்டில், தேசங்கள் அவற்றின் உரிமைக்குரிய நிலங்களுக்கு ஏற்ப திட்டமிடப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்படும். 120-வது ஜூபிலியின் ஐம்பதாவது ஆண்டில், அபராத நாளன்று ஜூபிலி எக்காளம் ஊதப்படும், மேலும் சப்த மாதத்தின் 23-வது நாளில், சப்தகால பண்டிகையின் முடிவில் உள்ள கடைசிப் பெரிய நாளைத் தொடர்ந்து உடனடியாக, நிலங்களின் மறுசீரமைப்பு நடைபெறும். எல்லா மக்களும் அந்த நிலங்களுக்குள் தங்கள் சுதந்தரத்தைப் பெற்றுக்கொள்வார்கள்.

அவர்கள் 2028-ஆம் ஆண்டில் páskava விழாவின் போது, ஆயிரமாண்டு ஆட்சியின் முதல் அறுவடைக்காக உழுதலும் விதைத்தலும் தொடங்குவார்கள். தென்பகுளத்தின் முக்கிய அறுவடைகள், அவற்றின் பருவங்கள் மற்றும் அறுவடைகளுக்கு ஏற்ப ஒழுங்கமைக்கப்படும். வடக்குப் பகுதி போர்கள் மூலம் கடுமையாக சேதமடையும்.

பூமி 2028 முதல் 2077 வரை மறுசீரமைக்கப்பட வேண்டும். இந்த காலகட்டம் பூமியின் மக்கள்தொகையின் முழுமையான மனப்பான்மை மற்றும் அணுகுமுறையின் மாற்றத்தைக் குறிக்கும்" (காக்ஸ். டபிள்யூ.இ., "S" தி கோல்டன் ஜூபிலி அண்ட் தி மில்லினியம் (எண். 300), CCG, 2006, பக். 4-5).

பத்தாம் பங்கு மற்றும் நியாயப்பிரமாணம் ஆகிய இரண்டின் வேதாகம அமைப்பைச் சரியாகப் பயன்படுத்துவது ஜூபிலியைச் சார்ந்துள்ளது. இந்த அமைப்பைச் சார்ந்தே நியாயப்பிரமாணத்தின் சரியான வாசிப்பும் இருந்தது.

நியாயப்பிரமாணத்தை அனுசரிக்கும் ஒரு தொடர்ச்சியான கடமை நமக்கு உள்ளது, அது நீங்குவதும் இல்லை, மாற்றப்படுவதும் இல்லை (மத். 5:18; லூக். 16:17-ஐப் பார்க்கவும்). தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணம் தேவனுடைய தன்மையிலிருந்து வருகிறது, மேலும் தேவன் மாறாதவராக இருப்பதால் அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறது.

1 யோவான் 5:3 ஏனெனில், தேவனுடைய கற்பனைகளைக் கடைப்பிடிப்பதுவே அவருக்குரிய அன்பு. அவருடைய கற்பனைகள் பாரமானவை அல்ல. (RSV)

மேலும், 'கிருபையினால் இரட்சிப்பிற்கும் சட்டத்திற்கும் இடையிலான உறவு' (எண். 82) என்ற கட்டுரையையும் காண்க.

ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும்

தேவனுடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்து, இஸ்ரவேல் மக்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் உள்ளன. உபாகமம் 28:1-68-ல் காணப்படுவது போல, கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது தெளிவாக தேவனுடைய அங்கீகாரம், உதவி அல்லது செழுமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், தேவனுடைய சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமை தனிப்பட்ட முறையிலும் கூட்டு முறையிலும் தண்டனைக்குரியது.

தேவனுடைய நியமங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமைக்கு சாபங்கள் பின்தொடரும். தேவன் குடும்பங்களை நடத்துவது போலவே தேசங்களையும் நடத்துகிறார். அந்தத் தேசங்களும், அவற்றை முறையற்ற விதத்தில் ஆளும் தலைவர்களும் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறார்கள். எல்லாக் கட்டளைகளும் நியாயப்பிரமாணங்களும் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும். கீழ்ப்படியாமைக்கான தண்டனை தொடர்ச்சியானது, அது தேசத்தின் விளைச்சலில் பிரதிபலிக்கிறது. தேசம் ஒரு மக்களாகக் கருதப்படுகிறது. மக்கள் பஞ்சத்தை அனுபவிப்பார்கள். பூமியின் செழுமை தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணங்களுடன் தொடர்புடையது.

ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் இஸ்ரவேலுக்கு என்றென்றும் ஒரு அடையாளமாகவும் அற்புதமாகவும் இருக்கும். இஸ்ரவேலர் ஒரு ஆவிக்குரிய மக்களாகவும் இருப்பதால், இயேசு கிறிஸ்துவை அறிக்கையிடும் மற்றும் அதன் மூலம் நியாயத்தீர்ப்புக்குள் வரும் அவர்கள் மீது ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். ஆகவே, இந்த முழு வரிசையிலும் இஸ்ரவேலுக்கு ஒரு வாக்குறுதி உள்ளது. நமது மக்களிடையே செயல்படத் தவறியதாலும், சோம்பேறித்தனமாக இருந்ததாலும் ஏற்படும் முழுமையான திகிலையும் நாம் காண வேண்டும் என்பதற்காகவே இந்த பாடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் (எண். 75) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.

எதிர்காலம்

"கர்த்தருக்கு முன்பாக ஆராதிக்க எல்லா மாம்சமும் வரும்போது, சப்தம்தினம் அனுசரிக்கப்படும்; ஒரு அமாவாசையிலிருந்து மற்றொரு அமாவாசைக்கும், ஒரு சப்தம்தினத்திலிருந்து மற்றொரு சப்தம்தினத்திற்கும் (ஏசா. 66:23)" (காக்ஸ், "A", மேற்கூறியது, ப. 5).

ஏசாயா 66:18-23 "ஏனெனில், அவர்களுடைய கிரியைகளையும் அவர்களுடைய சிந்தனைகளையும் நான் அறிந்திருக்கிறேன்; எல்லா ஜனங்களையும் எல்லா பாஷைகளையும் ஒன்றுகூட்ட நான் வருகிறேன்; அவர்கள் வந்து என் மகிமையைக் காண்பார்கள், ¹⁹அவர்களுக்குள்ளே நான் ஒரு அடையாளத்தை ஏற்படுத்துவேன். அவர்களிலிருந்து மீதமிருப்பவர்களைத் தேசங்களுக்கும், வில்லை வளைப்பவர்களாகிய தர்ஷிஷ், புத், லூத் தேசங்களுக்கும், தூர தேசங்களில் இருக்கும் கடற்கரைப் பிரதேசங்களுக்கும், என் கீர்த்தியைக் கேட்காத, என் மகிமையைக் காணாத த்துபால், யாவான் தேசங்களுக்கும் அனுப்புவேன்; அவர்கள் தேசங்களில் என் மகிமையை வெளிப்படுத்துவார்கள். ²⁰மேலும், இஸ்ரவேலர் தங்கள் தானியப் படையலைத் தூய்மையான பாத்திரத்தில் கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குக் கொண்டு வருவது போல, எல்லா ஜனங்களிலிருந்தும் உங்கள் சகோதரர் அனைவரையும் குதிரைகள், தேர்கள், சவாரிக் கட்டில்கள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள் ஆகியவற்றின்மேல் ஏற்றி, என் பரிசுத்த சிகரமான எருசலேமுக்குக் கர்த்தருக்கென்று ஒரு படையலாகக் கொண்டுவருவார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ²¹ அவர்களில் சிலரைப் பிரதான ஆசாரியர்களாகவும் லேவிகளாகவும் நான் நியமிப்பேன் என்கிறார் கர்த்தர். ²²நான் உண்டாக்கவிருக்கும் புதிய வானங்களும் புதிய பூமியும் என்னுடைய சமுகத்தில் நிலைத்திருப்பது போல, உங்கள் சந்ததியும் உங்கள் நாமமும் நிலைத்திருக்கும் என்கிறார் கர்த்தர். ²³மாதம் அமாவாசையிலிருந்து அமாவாசைக்கும், ஓய்வுநாளுக்கு ஓய்வுநாளுக்கும், எல்லா மாம்சமும் என் சமுகத்தில் ஆராதிக்க வரும் என்கிறார் கர்த்தர். (RSV)

"ஓய்வுநாட்களின் மற்றும் மாதப்பிறைகளின் இந்த மறுசீரமைப்பு, பண்டிகைகளின் மறுசீரமைப்பையும் கொண்டிருக்கும்.

சகரியா 14:16-19 மேலும், எருசலேமுக்கு விரோதமாக வந்த சகல தேசங்களிலும் மீதமிருக்கிற எவரும், ராஜாவாகிய சேனைகளின் கர்த்தரை ஆராதிக்கவும், கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாடவும், வருஷந்தோறும் ஏறிவருவார்கள். ¹⁷பூமியிலுள்ள எல்லா குடும்பங்களிலிருந்தும் எருசலேமுக்கு ராஜாவாகிய சேனைகளின் கர்த்தருக்கு ஆராதிக்க வராதவர்களுக்கு மழை பெய்யாமலிருக்கும். ¹⁸எகிப்து குடும்பத்தினரும், திருவிழாவுக்கு வராத மற்ற தேசத்தினரும் மழையற்றவர்களாயிருப்பார்கள்; அவர்களைக் கர்த்தர் பாபிலோன் திருவிழாவுக்கு வராத புறஜனங்கள் மீது அனுப்பும் கொள்ளை நோய் தாக்கும். ¹⁹இது எகிப்துக்கும், கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாட ஏறிவராத எல்லா தேசங்களுக்கும் தண்டனையாக இருக்கும். (KJV)

"ஆகவே, பண்டிகைகளுடன் இணைந்து புது மாதங்களும் மறுசீரமைக்கப்படும் வரை, முழுமையான மறுசீரமைப்பு இருக்காது. இந்த நவீன சமூகத்தில் அது உண்மையில் மிகவும் கடினமாக இருக்கும். அதனால்தான் மெசியா தனது வருகையின்போது இந்த உலகின் அமைப்பைக் கவிழ்ப்பார். ஜெருசலேமிலிருந்து வெளிப்படும் சட்டத்தின் கீழ் தேசங்கள் மறுசீரமைக்கப்படும்" (காக்ஸ், "F", மேற்கூறியது, ப.9).

************

பழையநூல் பட்டியல்:

கிறிஸ்து தேவாலயங்கள், கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் நம்பிக்கைகளின் அறிக்கை (எண் A1), CCG, 1994-1997

காக்ஸ், எஸ்., ஷோஃபார் மற்றும் வெள்ளி எக்காளங்கள் (எண். 47), CCG, 2003

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "ஏ", ஓய்வுநாள் (எண் 31), CCG, 1994-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "பி", ஜுனா: சப்திக்கான தயாரிப்பு (எண் 285), CCG, 1999-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "சி", தேவனுடைய வரலாற்று சப்ததின அனுசரிக்கும் திருச்சபைகளில் நான்காம் கற்பனையின் பங்கு (எண் 170), CCG, 1996-2000

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "டி", தேவனுடைய உடன்படிக்கை (எண். 152), CCG, 1996-1999

மெகெல்வேன், டி., மற்றும் பலர்., "E", நீல ரிப்பன்கள் (எண் 273), CCG, 1998

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "F", புதிய பிறைகள் (எண் 125), CCG. 1995-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "ஜி", இஸ்ரவேலின் புதிய பிறைகள் (எண் 132), CCG, 1995-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "H", தேவனுடைய அறுவடைகள், புதிய சந்திர மாதப் பலிகள், மற்றும் 144,000 (எண் 120), CCG, 1995-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "I", தேவனுடைய நாட்காட்டி (எண் 156), CCG, 1996-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "ஜே", கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் (எண். 103), CCG, 1995-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "கே", pássah (எண் 98), CCG, 1995-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "எல்", அலைந்து கதிர்க்கட்டு காணிக்கை (எண் 106பி)

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ, "M", பண்டிகைகளைக் கடைப்பிடித்தல் (எண் 56), CCG, 1994-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "N", தேவனுடைய பரிசுத்த நாட்கள் (எண் 97), CCG, 1995-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "ஓ", காணிக்கை (எண் 275), CCG, 2006

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "பி", பத்தில் ஒரு பங்கு (எண் 161), CCG, 1996-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "Q", எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவுடன் சட்டத்தை வாசித்தல் (எண் 250)

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "R", எசேக்கியேலின் தரிசனத்தின் அர்த்தம் ( N o. 108)

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., "S", பொன்விழா மற்றும் சதாப்தம் (எண் 300) , CCG, 1996-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., பாவநிவாரணம் (எண். 138), CCG, 1994-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., நித்திய ஜீவன் (எண் 133), CCG, 1995, 2000

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., சப்தா அனுசரிக்கும் திருச்சபைகளின் பொதுப் பரவல் (எண். 122), CCG, 1995-1999

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., படைப்புடன் தொடர்புடைய தேவனுடைய பண்டிகைகள் (எண் 227), CCG, 1998, 2007 (A. வில்லியம்ஸ், 1997-இன் கட்டுரை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., சேகரிப்பு (எண் 139), CCG, 1994-1999, 2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., சட்டம் மற்றும் எட்டாவது கட்டளை (எண் 261), CCG, 1998, 1999

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., யுகத்தின் रूपரേகை கால அட்டவணை (எண் 272), CCG, 1998, 2002, 2006

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவுடன் சட்டத்தைப் படித்தல் (எண் 250), CCG, 1998, 2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஞானஸ்நானம் (எண். 52), CCG, 1994, 1998, 2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., தேவாலயத்தின் பரிசுத்தமாக்கல் (எண் 241), CCG, 1998, 2000, 2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., அப்பத்திற்கும் திராட்சை ரசத்திற்கும் உள்ள முக்கியத்துவம் (எண் 100), CCG, 1995-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் (எண். 75), CCG, 1994-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., முதல் பெரிய கட்டளை (எண் 252) , CCG, 1998, 1999

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., நாம் ஆராதிக்கும் தேவன் (எண் 2), CCG, 1994,1998

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., உணவுச் சட்டங்கள் (எண் 15), CCG, 1994-2008

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., பெந்தேகோஸ்தே வரை ஓமரின் எண்ணிக்கை (எண் 173), CCG, 1996-2009

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., கிருபையினால் இரட்சிப்பிற்கும் சட்டத்திற்கும் இடையிலான உறவு (எண் 82), CCG, 1994-2007

காக்ஸ், டபிள்யூ.இ., எக்காளங்கள் (எண் 136), CCG, 1994-2007

ஜான்சன், பி., பாதக்கழுவலின் முக்கியத்துவம் (எண். 99), CCG, 1995, (தொ. காக்ஸ். டபிள்யூ.இ., 1999, 2007)

கோன், டாக்டர் எஸ்., டை சபாத்தாரியர் இன் சீபென்பர்கன், புடாபெஸ்ட், 1894, மெக்எல்வைன், டி., மற்றும் ரூக், பி., மொழிபெயர்ப்பு; கோக்ஸ், டபிள்யூ.இ., அறிமுகம், சிசிஜி பப்ளிஷிங், 1998

ஆரம்பகால யூத எழுத்துக்கள்:

http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html

யூதீயஸ் பிலோ, சிறப்புச் சட்டங்கள், II, XXVI, 140, எஃப்.எச். கோல்சன், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், கேம்பிரிட்ஜ் எம்.ஏ, 1937

சப்தம வார செய்தி:

http://www.ccg.org/_domain/ccg.org/Sabbath/2005/S_07_09_05.htm

தி என்.ஐ.வி ஸ்டடி பைபிள், சோண்டெர்வான் பைபிள் பப்ளிஷர்ஸ், எம்.ஐ., யு.எஸ்.ஏ., 1985