சட்டம் மற்றும் பத்தாவது கட்டளை [263]

எழுதப்பட்டிருப்பது: "நீ உன் அயலானுடையதை விரும்பாதே."

யாத்திராகமம் 20:17 உன் அயலானுடைய வீட்டையும், உன் அயலானுடைய மனைவியையும், அவனுடைய ஊழியக்காரனையும், அவனுடைய வேலைக்காரியையும், அவனுடைய காளைமாட்டையும், அவனுடைய கழுதையையும், உன் அயலானுக்குரிய எதுவும் நீ விரும்பாதே. (KJV)

உபாகமம் 5:21 உன் அயலானுடைய மனைவியையும் விரும்பாதே; உன் அயலானுடைய வீட்டையோ, வயலையோ, ஆண் ஊழியனையோ, பெண் ஊழியனையோ, காளை மாலையோ, கழுதையோ, அல்லது உன் அயலானுக்குச் சொந்தமான எதையும் ஆசைப்படாதே. (KJV)

பத்தாவது கட்டளை சட்டத்தை ஒரு உயர்ந்த மற்றும் ஆவிக்குரிய தளத்தில் நிலைநிறுத்துகிறது. அது மனதிலும் இதயத்திலும் சட்டத்தை நிலைநிறுத்தி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. இந்த கட்டளையை பேராசையைப் பற்றி மீறுவது, கட்டமைப்பில் உள்ள மற்ற கட்டளைகளை மீறுவதைப் போலவே, சட்டத்தை முழுமையாக மீறுவதாகும்.

ரோமர் 7:7 அப்படியானால் நாம் என்ன சொல்வோம்? நியாயப்பிரமாணம் பாவமா? தேவன் அறியாமல் இருக்கட்டும். அப்படியல்ல, நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலமாயிராவிட்டால் நான் பாபத்தை அறிந்திருக்கமாட்டேன்; நியாயப்பிரமாணம், 'நீ இச்சையிடக்கூடாது' என்று சொல்லாவிட்டால், இச்சையை நான் அறிந்திருக்கமாட்டேன். (KJV)

பத்தாவது கட்டளை, இரண்டு பெரிய கட்டளைகளின் கட்டமைப்பையும், மற்ற ஒன்பது கட்டளைகளையும் பின்பற்றுகிறது, அவை அனைத்தும் தேவ அன்பை மையமாகக் கொண்டவை.

மத்தேயு 22:36-38 போதகரே, நியாயப்பிரமாணத்தில் பெரிய கட்டளை எது? 37இயேசு அவனை நோக்கி: உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு சித்தத்தோடும் அன்பு செய்வாய். 38இதுவே முதலாம் பெரிய கட்டளை. (KJV)

சட்டமாக தேவனுடைய அமைப்பு மற்றும் அதிகாரம்

தேவன் தமது திட்டம் முழுமையாக நிறைவேறும் வரை, மேலும் வாழ்விற்கும் நியாயத்தீர்ப்பிற்கும் உயிர்த்தெழுதல்கள் நிகழும் வரை, தமது சட்டத்தை நிலைநிறுத்தியுள்ளார்.

மத்தேயு 5:17-32 நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிப்பதற்கு வந்தேன் என்று எண்ணாதிருங்கள்; நான் அழிப்பதற்கு வரவில்லை, நிறைவேற்றுவதற்கு வந்தேன். 18ஏனெனில், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வானமும் பூமியும் கடந்துபோகுமட்டும், நியாயப்பிரமாணத்தில் ஒரு யோடோ அல்லது ஒரு விகுதியோ நிறைவேறும்வரை ஒருபோதும் கடந்துபோகாது. 19ஆகையால், இந்தச் சிறிய கட்டளைகளில் ஒன்றை மீறி, மனிதர்களுக்கு அப்படியே போதிக்கும் எவரும், பரலோக ராஜ்யத்தில் சிறியவர் என்று அழைக்கப்படுவார்; ஆனால், அவற்றைச் செய்து போதிக்கும் எவரும், பரலோக ராஜ்யத்தில் பெரியவர் என்று அழைக்கப்படுவார். 20ஏனெனில், உங்கள் நீதியானது வேதவாக்கறிஞர்களையும் பரிசேயர்களையும் மீறினாலன்றி, நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க மாட்டீர்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். 21பழைய காலத்தில், 'கொலை செய்யாதே; கொலைசெய்யும் எவனும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாவான்' என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள்: 22ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், காரணமில்லாமல் தன் சகோதரனிடம் கோபப்படும் எவனும் நியாயத்தீர்ப்பின் ஆபத்தில் இருப்பான்; தன் சகோதரனிடம் 'ரேக்கா' என்று சொல்லுகிற எவன் ஆலோசனை மன்றத்தின் ஆபத்தில் இருப்பான்; ஆனால் 'அறிவற்றவனே' என்று சொல்லுகிற எவன் நரக அக்கினியின் ஆபத்தில் இருப்பான். 23ஆகையால், நீ உன் காணிக்கையைப் பலிபீடத்திற்குக் கொண்டுபோகும்போது, உன் சகோதரன் உனக்கு விரோதமாக ஏதேனும் வைத்திருக்கிறான் என்று அங்கே நினைத்தால்; 24பலிபீடத்திற்கு முன்பாக உன் காணிக்கையை விட்டுவிட்டுப் போ; முதலில் உன் சகோதரனுடன் சமாதானம் செய்துகொள், பிறகு வந்து உன் காணிக்கையைச் செலுத்து. 25உன்னுடைய எதிராளியுடன் வழியில் இருக்கும்போதே அவனுடன் சீக்கிரம் சமாதானம் செய்துகொள்; ஏனெனில், ஒருவேளை எதிராளி உன்னை நியாயாதிபதியிடம் ஒப்படைக்கவும், நியாயாதிபதி உன்னை அதிகாரியிடம் ஒப்படைக்கவும், நீ சிறையில் தள்ளப்படவும் நேரிடலாம். 26உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், கடைசி காசும் செலுத்தும் வரை நீ அங்கே இருந்து நிச்சயமாக வெளியே வரமாட்டாய். 27முற்காலத்தாரால், 'விபச்சாரம் செய்யாதிரு' என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். 28ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எவன் ஒருவன் காமத்துடன் ஒரு ஸ்திரீயைப் பார்க்கிறானோ, அவன் தன் இருதயத்தில் அவளுடன் விபச்சாரம் செய்துகொண்டான். 29உன் வலது கண் உன்னைத் தடுமாறச் செய்தால், அதைப் பிடுங்கி உன்னை விட்டுத் தள்ளிவிடு; உன் உறுப்புகளில் ஒன்று அழிந்து போவது உனக்குப் பயனானது, உன் முழு உடலும் நரகத்தில் போடப்படுவதைக் காட்டிலும். 30உன் வலது கை உன்னைத் தடுமாறச் செய்தால், அதை வெட்டி உன்னை விட்டுத் தள்ளிவிடு; உன் உறுப்புகளில் ஒன்று அழிந்து போவது உனக்குப் பயனானது, உன் முழு உடலும் நரகத்தில் போடப்படுவதைக் காட்டிலும். 31மேலும், தன் மனைவியைப் பிரிந்துகொள்ளும் எவனும், அவளுக்கு விடுதலைப் பத்திரத்தைக் கொடுக்கக்கடவன் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. 32ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வேசித்தனத்தின் காரணமாகத் தவிர, தன் மனைவியைப் பிரிந்துகொள்ளும் எவனும், அவள் விபச்சாரம் செய்யக் காரணமாகிறான்; மேலும், விடுதலையாக்கப்பட்டவளை மணந்துகொள்ளும் எவனும் விபச்சாரம் செய்கிறான்.

சட்டத்தின் முழு கட்டமைப்பும் மெசியாவின் மூலம் சரியாக விளக்கப்பட்டு, ஆன்மீக தளத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. அவர் மோசேக்கு சட்டத்தைக் கொடுத்தார், பின்னர் மெசியாவாக, அது எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கான புரிதலைக் கொடுத்தார்.

உபாகமம் 27:26 இந்த நியமங்கள் அனைத்தையும் செய்வதற்கு உறுதியிடாதவன் சபிக்கப்பட்டவன். அப்பொழுது ஜனங்கள் யாவரும் ஆமென் என்பார்கள். (KJV)

எல்லா வல்லமையும் தேவனுடையதே, கடைசி நாட்களில் சாத்தானுக்கும் சேனைக்கும் கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்ட அதிகாரம் கூட. நாம் பார்த்தபடி தேவன் முகபாவனை பார்ப்பவரல்ல (லேவியராகமம் 19:15; உபாகமம் 1:17; 16:19; 2சாமுவேல் 14:14; 2நாளாகமம் 19:7; நீதிமொழி 24:23; 28:21; உரோமை 2:11; எபேசு 6:9; கொலோ 3:25; யாக்கோபு 2:1; 2:9; 1பேதுரு 1:17). தேவன் தமது திட்டத்திற்குள் அதிகாரத்தையும் உரிமையையும் ஒதுக்குகிறார்.

ஏகதெய்வவாதம் என்பது, தேவன் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கீழ், எல்லா விருப்பங்களும் ஒரே உண்மையான தேவனுடைய சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து இருக்கும் ஒரு முறையாகும் (யோ. 17:3).

பொறாமியின் மூலம் தேவனுடைய ஜனங்களைத் துன்புறுத்துதல்

புறப்பாடு 1:1-14 இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு வந்தவர்களான இவர்களே இஸ்ரவேல் குமாரரின் பெயர்கள்; ஒவ்வொருவரும் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் யாக்கோபுடன் வந்தார்கள். 2ரூபன், சிமியோன், லேவி, யூதா, 3இஸ்ஸாக்கார், செபுலோன், பென்யாமீன், 4தாண், நப்தாலி, காத், ஆசேர். 5யாக்கோபின் இடுப்புகளிலிருந்து புறப்பட்ட எல்லா ஆத்துமாக்களும் எழுபது ஆத்துமாக்கள்; ஏனெனில் யோசேப்பு ஏற்கனவே எகிப்தில் இருந்தார். 6யோசேப்பும், அவனுடைய சகோதரர் அனைவரும், அந்தத் தலைமுறையார் அனைவரும் இறந்துபோனார்கள். 7இஸ்ரவேல் பிள்ளைகள் பலுகிப் பெருகிக், பெருகிக்கொண்டே போயாய், மிகவும் பெலவானவர்களாகி, தேசம் அவர்கள் நிமித்தமாய் நிறைந்திருந்தது. 8அப்பொழுது யோசேப்பை அறியாத ஒரு புதிய ராஜாவு எகிப்திலே எழுந்தான். 9அப்பொழுது அவன் தன் ஜனத்திடம்: 'இதோ, இஸ்ரவேல் பிள்ளையின் ஜனங்கள் நம்மைப்பார்க்கிலும் அதிகமாயும் வல்லமையுமாயுமிருக்கிறார்கள்; 10வாருங்கள், நாம் அவர்களை ஞானமாய் நடத்தும்; அவர்கள் பெருகினால், யுத்தம் உண்டானபோது, அவர்கள் நம்முடைய சத்துருக்களோடு சேர்ந்து நம்மேல் போர் செய்து, தேசத்தை விட்டு வெளியேறிவிடுவார்கள்' என்றான். 11ஆகையால், அவர்கள் தங்கள் சுமைகளால் அவர்களை வருத்தும்படி மேற்பார்வையாளர்களை நியமித்தார்கள். அவர்கள் பார்வோனுக்காக பிடோம், ராம்சேஸ் என்ற பொக்கிஷ நகரங்களைக் கட்டினார்கள். 12அவர்கள் அவர்களை எவ்வளவு அதிகமாக வருத்தினார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் பெருகினார்கள், பெருகினார்கள். இஸ்ரவேல் பிள்ளைகள் மீது அவர்கள் மனங்கசந்து போனார்கள். 13எகிப்தியர்கள் இஸ்ரவேல் பிள்ளைகளைக் கடுமையான வேலை செய்ய வைத்தார்கள்: 14சுண்ணாம்புக் கற்களிலும், செங்கற்களிலும், மற்றும் வயல்களில் எல்லாவிதமான வேலைகளிலும் கடினமான அடிமைத்தனத்தால் அவர்கள் வாழ்க்கையைக் கசப்பானதாக்கினார்கள்; அவர்கள் செய்ய வைத்த எல்லா வேலைகளையும் கடுமையுடன் செய்ய வைத்தார்கள். (KJV)

பாரோவும் எகிப்தியரும் இங்கு இஸ்ரவேலுடன் தந்திரமாக நடந்து கொண்டனர். அதுபோலவே, தேவனுடைய ஜனத்தின் வளர்ச்சியையும் நலனையும் பேராவலுடன் விரும்பியும், அவர்களுடைய வல்லமையைக் கண்டு பயந்தும், எதிரி அவர்களுடைய அழிவை ஊக்குவிக்கிறான். இருப்பினும், கர்த்தர் தம்முடைய ஜனத்தின் விடுதலையை அது இன்னும் வெகு தொலைவில் இருக்கும்போதே ஏற்படுத்துகிறார்.

புறப்பாடு 2:16-25 மீதியானின் குருவுக்கு ஏழு மகள்கள் இருந்தார்கள்; அவர்கள் வந்து தண்ணீர் மொண்டு, தங்கள் தகப்பனின் ஆட்டுமந்தைக்குத் தண்ணீர் புகட்டத் தொட்டிகளை நிரப்பினார்கள். 17ஆடு மேய்ப்பர்கள் வந்து அவர்களை விரட்டிவிட்டார்கள்; ஆனால் மோசே எழுந்து நின்று அவர்களுக்கு உதவிசெய்து, அவர்களுடைய ஆட்டுமந்தையைத் தண்ணீர் புகட்டினார். 18அவர்கள் தங்கள் தகப்பனாகிய ரெஉவேலுக்கு வந்தபோது, "இன்று நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு சீக்கிரமாகத் திரும்பிவிட்டீர்கள்?" என்று அவர் கேட்டார். (19)அதற்கு அவர்கள், "ஒரு எகிப்தியர் ஆடு மேய்ப்பர்களின் கையிலிருந்து எங்களை விடுவித்தார்; மேலும் எங்களுக்காகப் போதுமான தண்ணீரை இறைத்து, ஆட்டுமந்தையையும் தண்ணீர் புகட்டினார்" என்றார்கள். 20அப்பொழுது அவர் தன் மகள்களிடம், "அவர் எங்கே? ஏன் அந்த மனிதரை விட்டுவிட்டீர்கள்? அவரை அழைத்து வாருங்கள், அவர் அப்பம் சாப்பிடுவாராக" என்றார். 21மோசே அந்த மனிதனுடனே குடியிருக்க இசைந்தார்; அவர் சிப்போராள் என்ற தன் மகளை மோசேக்குக் கொடுத்தார். 22அவள் அவருக்கு ஒரு குமாரனைப் பெற்றாள்; அவருக்குக் கெர்ஷோம் என்று பெயரிட்டார்; ஏனெனில், "நான் அந்நிய தேசத்தில் அந்நியனாக இருந்தேன்" என்றார். 23காலப்போக்கில் எகிப்து ராஜா மரித்தான்; இஸ்ரவேல் பிள்ளைகள் அடிமைத்தனத்தின் காரணமாகப் பெருமூச்சுவிட்டார்கள்; அவர்கள் கூப்பிட்டார்கள், அவர்களுடைய கூக்குரல் அடிமைத்தனத்தின் காரணமாகத் தேவனுக்கு முன்பாக ஏறிவந்தது. 24தேவன் அவர்களுடைய முனகலைக் கேட்டார், தேவன் ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்பவர்களுடனே செய்த தம்முடைய உடன்படிக்கையை நினைத்துக்கொண்டார். 25தேவன் இஸ்ரவேல் பிள்ளைகளைக் கண்ணோக்கி, அவர்கள்மேல் மனதுருகினார்.

புறப்பாடு 3:1 மோசே, மீதியானின் ஆசாரியனும் தன் மாமனாருமான யெத்ரோவின் ஆட்டுமந்தையை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தார்; அவர் அந்த மந்தையைப் பாலைவனத்தின் பின்பக்கத்திற்கு மேய்த்து, தேவனுடைய மலைக்கு, அதாவது ஹோரேபுக்கு வந்தார்.

பின்னர் தேவன், தாம் விடுவிப்பதற்காகத் தனியாக வைத்திருந்தவரை அந்த நோக்கத்திற்காக அழைக்கிறார். தேவன் தமது உகந்த நேரத்தில் விடுதலையை மேற்கொள்கிறார். பத்தாவது கட்டளை, தேவனுடைய சித்தத்தில் பொறுமையையும் விடாமுயற்சியையும் கற்பிக்கிறது.

கலகக்கார இச்சைகள்

ஒரு உண்மையான கடவுளின் சித்தத்திற்கு எதிராக ஒரு சித்தத்தை வைத்திருப்பது பலதெய்வவாதமும் கலகமுமாகும். அது சூனியத்தின் பாவத்தைப் போன்றது. பலதெய்வவாதம் என்பது ஒரு உண்மையான கடவுளின் சித்தத்திற்கு எதிராக அல்லது அதற்கு வெளியே சித்தங்களை நிலைநாட்ட மட்டுமே முயல்கிறது. கிறிஸ்து எல்லாவற்றிலும் பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்தார் (யோவான் 6:38-40).

நமது தேவைகள் என்னவென்று கடவுளுக்குத் தெரியும், மேலும் அவருடைய திட்டத்தில் எல்லாமே கவனிக்கப்பட்டுள்ளன. அதிகப்பிரியத்தனம், தேவன் நமக்காக ஒதுக்கியிருக்கும் ஏற்பாடுகளின் போதுமையை சந்தேகிப்பதன் மூலம் விசுவாசத்தைத் தாக்குகிறது. இஸ்ரவேல் பிள்ளைகளுக்கு மanna கொடுக்கப்பட்டது, அவர்களுடைய அப்பமும் நீரும் உறுதியானதாக இருக்கும்படி; இது வனாந்தரத்தில் கடைசி நாட்களில் நமக்கு அவர் அளிக்கும் வாக்குறுதியாகும் (சங். 37:25; ஏசா. 33:16; எண்ணாக்கி 11:1-35 உடன் ஒப்பிடுக).

நாம் எல்லாவற்றிலும் நன்றி செலுத்த வேண்டும் – கர்த்தர் நமக்குக் கொடுத்தவைகளுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில், காமத்திலும் பேராவலிலும் தேவனுடைய கோபம் இருக்கிறது.

கலகம் சூனியக்காரியின் பாவத்திற்குச் சமமானது (1 சாமு. 15:23). அப்படியே சூனியமும் மந்திரமும் தேவனுடைய சித்தத்தைத் தட்டிக்கழிக்கும் விருப்பத்திலிருந்து உருவாகின்றன. காலங்களைக் கவனிப்பதும், குறிபார்த்துச் சொல்லும் காலங்களைக் கொண்டிருப்பதும், எதிர்காலத்தைக் தெரிந்துகொள்ளவும், தேவனுடைய சித்தத்திற்கு முரணாகச் சித்தத்தைத் தீர்மானிக்கவும் கொள்ளும் ஒரு விருப்பமாகும்.

உபாகமம் 18:10-14 உங்கள் தேவன் கர்த்தருக்கு முன்பாக வெறுக்கப்படுகிற காரியங்களைச் செய்கிறவன் உங்களில் காணப்படான்; தன் குமாரனையும் குமாரத்தியையும் அக்கினியில் கடந்துபோகப்பண்ணுகிறவன், அல்லது குறிசொல்பவன், அல்லது காலத்தைக் கவனிப்பவன், அல்லது மந்திரவாதி, அல்லது சூனியக்காரி, 11அல்லது மந்திரித்தல் செய்கிறவன், அல்லது பிசாசுகளுடன் பேசுகிறவன், அல்லது மந்திரவாதி, அல்லது மரித்தவர்களிடமிருந்து சமாதானம் கேட்கிறவன் ஆகியவன் காணப்படான். 12இவைகளைச் செய்கிற யாவரும் கர்த்தருக்கு அருவருப்பானவர்கள்; இந்த அருவருப்புகளுக்காகவே உன் தேவனாகிய கர்த்தர் அவர்களை உனக்கு முன்பாகத் துரத்துகிறார். 13நீ உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாகக் குறைவற்றவனாயிருப்பாய். 14 ஏனெனில், நீர் சுதந்தரமாகப் பெறப்போகும் தேசங்கள் காலத்தைக் கவனிக்கும்வர்களையும் குறிசொல்லுகிறவர்களையும் கேட்பார்கள்; ஆனால் உம்மைப் பொறுத்தவரை, உம் தேவனாகிய கர்த்தர் உம்மை அப்படிச் செய்யத் திருக்கொள்ளவில்லை. (KJV)

விண்மீன்களை ஆராய்வதும் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்வதும் விசுவாசத்திற்கு முரணானது; நீதிமான்கள் விசுவாசத்தினால் நடப்பார்கள் (ரோமர் 1:17; 2 கொரிந்தியர் 5:7).

தேவனுடைய அடையாளமாகவும் அவருடைய வல்லமையாகவும் சப்தம்காலம்

தேவன் தமது காலங்களுக்கேற்பவும், தமது நாட்காட்டிக்கேற்பவும் தமது அமைப்பை ஸ்தாபிக்கிறார், இந்த உலகத்தின் தேவன் என்ற பெயரில் செயல்படுபவனைப் பின்பற்றி அல்ல. அதனால்தான், தல்மூதிக் யூத மதத்தின் கீழ் உள்ள ஹில்லெல் அமைப்பின் பொய்யான நாட்காட்டி உட்பட, உலகின் முழுமையான நாட்காட்டி அமைப்பும் கவிழ்க்கப்பட்டு, ஆலய கால நாட்காட்டிக்கே திருப்பப்பட வேண்டும் (ஒப்பிடுக: லேவியர் 23:1-44; எண்மிகள் 15:3; 29:39; 1நெ. 23:31; எஸ்ரா 3:5; நெகேமியா 10:33). சூரிய நாட்காட்டி மற்றும் யூத ஹில்லெல் நாட்காட்டி ஆகியவை தேவனுடைய சித்தத்திற்கு முரணானவை, மேலும் அவை அவருடைய பண்டிகைகளை மாசுபடுத்தியதால், அவர் அவற்றின் பண்டிகைகளை வெறுக்கிறார் என்று தேவன் கூறியுள்ளார் (ஏசா. 1:14).

ஞாயிறு அனுசரிக்கும் முழு அமைப்பும், கடவுளின் சித்தத்திற்கும், நான்காவது கட்டளை அமைப்பில் கொடுக்கப்பட்ட அவருடைய குறிப்பிட்ட சட்டங்களுக்கும் எதிரான புறச்சமய இறையியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது (சட்டம் மற்றும் நான்காவது கட்டளை (எண் 256) பார்க்கவும்). ஞாயிறு வழிபாட்டை நியாயப்படுத்தும் முழு இறையியலும், வேதாகமங்களைத் திரிப்பதிலும், படைப்பின் விவரணத்தைத் திரிப்பதிலும் आधारितது. இது, ஏழாம் நாள் சப்தாப்த ஓய்வைக் கடவுளின் ஓய்வு நாளாக நிலைநிறுத்துகிறது. இந்த விவரணத்தில், வாரத்தின் முதல் நாளுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, அது ஏழு நாள் படைப்பின் விவரணத்தின் தொடக்கமாக மட்டுமே உள்ளது. இந்த மனப்பான்மை, பேய்களின் பேராவல் மனப்பான்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மீண்டும் பத்தாவது கட்டளைக்கு முரணானது.

இரண்டாவது பெரிய கட்டளையை மீறுவதாகிய பேராசை

அகிலம் நிறைந்த மனப்பான்மை சட்டத்தை ஒரு ஆன்மீக முறையில் தாக்கி, மனதை உடல்ரீதியான பாவத்தின் படுகுழிக்கு இட்டுச் செல்கிறது. நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள், நாம் ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் ஆராதிக்க வேண்டும்.

எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி:

மத்தேயு 22:39 இரண்டாவது இதுபோலவே இருக்கிறது: உனக்குச் சமுகமானவனை உன்னைப்போலப் பிரியமாயிருக்க வேண்டும். (KJV)

ரோமர் 13:9 ஏனெனில், விபச்சாரம் செய்யாதிரு, கொலை செய்யாதிரு, திருடாதிரு, பொய்ச்சாட்சி சொல்லாதிரு, பேராசைப்படாதிரு என்பவைகள்; வேறே கட்டளைகள் உண்டானால், அவை யாவும், உன்னைப்போலப் பிறனை நேசி என்ற இந்த ஒரு வார்த்தையில் சுருக்கமாயிருக்கிறது. (KJV)

சட்டத்தின் சாராம்சம் இந்தக் கூற்றில் அடங்கியுள்ளது: "உனக்கு நிகராக உன் அயலானை நேசி." அப்படியானால், பத்தாவது கட்டளை இந்தக் கருத்தாக்கத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

அண்டை வீட்டார் மீதான குற்றங்கள்

லேவியராகமம் 19:13 நீ உன் அயலானை வஞ்சிக்காமலும், அவனைக் கொள்ளையிடாமலும் இருப்பாய்; கூலிக்காரனுக்குரிய கூலி அதிகாலை வரை உன்னிடத்தில் தங்காதபடி இருக்க வேண்டும். (KJV)

மேலே நாம் கண்டது போல, மோசடி மற்றும் திருட்டு போன்ற அடிப்படைக் குற்றங்கள் பௌதீகச் செயல்களாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு சிந்தனைப் போக்கின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன. பாவம் ஒரு சமூகத்தின் கட்டமைப்பையும் மக்களின் சுதந்திரத்தையும் தாக்குகிறது.

ஒரு தேசத்தின் வலிமை, சுதந்திரமான மற்றும் சார்பற்ற மக்களைக் கொண்டிருப்பது என்ற அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அடிமைத்தனம் என்பது கடவுளின் அமைப்புக்கும், கடவுளின் குமாரன்கள் என்ற கருத்தை உள்ளடக்கிய குடும்பத்தின் உணர்விற்கும் முற்றிலும் முரணானது. ஒரு ஆண் ஊழியக்காரனை ஆசைப்படுவது, சட்டத்தை நிர்வகிக்கும் மற்றும் கடைப்பிடிக்கும் திறனைக் குலைக்கிறது.

தனது எஜமானனிடமிருந்து தப்பி ஓடும் ஒரு அடிமை, நியாயமான காரணத்திற்காக அப்படிச் செய்ததாகக் கருதப்படுகிறான், மேலும் அவனைக் காண்பவர்கள் அவனைத் திரும்பப் கொடுக்கக் கூடாது; மாறாக, அவன் தப்பி ஓடும் இடத்தில் அவனுக்கு உணவு வழங்கப்பட வேண்டும்.

உபாகமம் 23:15-16 உன்னிடத்தில் தப்பிவந்த அடிமையை அவன் எஜமானுக்குத் திருப்பிக் கொடுக்காதே. 16அவன் உனக்குப் பிடித்தமான உன் வாசல்களில் ஒன்றில், அவன் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்தில் உன்னுடன், அதாவது உங்கள் நடுவில் குடியிருப்பான்; அவனை ஒடுக்குவதில்லை. (KJV)

இந்தச் சட்டம், தன் உயிரைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள நியாயமான காரணத்திற்காகத் தப்பி ஓடும் அகதியின் உணர்வுக்கும் செல்கிறது; இது சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்தைத் தேடி மக்கள் சும்மா நடமாடுவதை வெறுமனே அங்கீகரிக்கவில்லை. தப்பி ஓடுபவர்களில் பெரும்பாலானோர், முதலில் தேசம் தேவனுடைய சட்டங்களைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறியதன் காரணமாகக் கடுமையான தேவையில் உள்ளனர்.

தீய நோக்கம்

"கண்ணுக்குக் கண்" என்ற சட்டம், பேராசையாலும் பொறாமையாலும் ஏற்படும் தீங்கிழைக்கும் காயங்களைக் கையாளும் பொருட்டு இயற்றப்பட்டது.

லேவியராகமம் 24:19-20 ஒருவன் தன் அருகானுக்குக் குறை உண்டாக்கினால், அவன் எப்படிச் செய்தானோ அப்படியே அவனுக்கும் செய்யப்படும். 20காயத்திற்குக் காயம், கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்: அவன் ஒரு மனுஷனுக்கு எப்படிக் குறை உண்டாக்கினானோ அப்படியே அவனுக்கும் திரும்பச் செய்யப்படும். (KJV)

இந்தக் குற்றங்கள் மீதான நமது அணுகுமுறைகள், நமது அண்டை வீட்டார் மீதான அன்பு மற்றும் மன்னிக்கும் திறன் ஆகியவை குறித்து கிறிஸ்துவுக்குச் சொல்ல அதிகம் இருந்தது. இருப்பினும், பொருத்தமான சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்தப்படவே சட்டம் உள்ளது.

பற்றுதனம் விக்கிரக ஆராதனையாக

பத்தாவது கட்டளை இந்த அமைப்பை ஒரு உயர் மட்டத்திற்கு எடுத்துச் செல்கிறது, மேலும் அந்த உண்மை அரிதாகவே முழுமையாகப் பாராட்டப்படுகிறது.

எபேசியர் 5:5 ஏனெனில், வேசித்தனஞ்செய்கிறவனும், அசுத்தமானவனும், பேராசைக்காரனும், அதாவது விக்கிரகாராதனைக்காரனும், கிறிஸ்துவுக்கும் தேவனுக்கும் ராஜ்யத்தில் சுதந்தரம் பெறான் என்று அறிந்திருக்கிறீர்களே. (KJV)

பேராசை என்பது தானாகவே விக்கிரக ஆராதனையாகும், மேலும் அது ஒரு தனிநபரை தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கிவிடுகிறது.

சட்டத்தின் கட்டமைப்பும் தேவனுடைய வரமும், பேராவலிலும் மனிதர்களைப் பாராட்டுவதிலும், அடிக்கடி வெறுக்கப்பட்டுத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன.

மத்தேயு 20:13-16 ஆனால் அவன் அவர்களில் ஒருவனுக்குப் பதிலளித்து: நண்பனே, நான் உனக்கு அநியாயம் செய்யவில்லை; ஒரு பென்னிக்காக என்னுடன் உடன்படவில்லையா? 14உன்னுடையதை எடுத்துக்கொண்டு போ; இந்தக் கடைசிக்கும் எனக்கும் சமமாகக் கொடுக்க விரும்புகிறேன். 15என் சொந்தப் பொருளுடன் நான் விரும்பியதைச் செய்வது நியாயமற்றதா? நான் நல்லவன் என்பதால் உன் கண் பொறாமையா? 16அப்படியானால், பின்பானவன் முந்தையவனாகவும், முந்தையவன் பின்பானவனாகவும் இருப்பான்; ஏனெனில் அழைக்கப்பட்டவர்கள் அநேகர், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சொற்பம். (KJV)

நாம் அனைவரும் ஒரே கூலிக்காக உழைக்கிறோம், மேலும் நாம் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு அருளப்படுகிறது, அது கிருபையினால் தேவனுடைய வரமாகும். கர்த்தருடைய திராட்சைத் தோட்டத்தில் நாம் எவ்வளவு காலம், எவ்வளவு கடினமாக உழைத்தாலும் அது ஒன்றే. ஊதியம் திறமைகளையும் நகரங்களையும் கொண்டது. இருப்பினும், நமது உழைப்பிற்கான ஒரே விலையாக கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நாம் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். தேவனுடைய சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது இரட்சிப்பையும் நித்திய ஜீவனையும் அளிக்காது. ஆனால், தேவனுடைய கட்டளைகளுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சிக்கും கீழ்ப்படிவதே, கிருபையின் வரத்தையும் நித்திய இரட்சிப்பையும் நாம் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் முறையாகும். நாம் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்து இரட்சிக்கப்படவில்லை. நாம் கிரியைகளால் இரட்சிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், தேவனுடைய கட்டளைகளுக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சாட்சிக்கും நாம் கீழ்ப்படிவதின்படிதான் ராஜ்யத்தில் நமது நிலையைத் தக்கவைத்துக் கொள்கிறோம் (வெளி. 12:17; 14:12). இதுவே விசுவாசத்திற்கும் கிரியைகளுக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு. இதை முக்கிய நீரோட்ட ஞாயிறு வழிபாட்டு கிறிஸ்தவம், ரபினிய யூதமதம் மற்றும் ஹதீஸ் இஸ்லாம் புரிந்துகொள்வதில்லை. மேலும், கிரியையற்ற விசுவாசம் மரித்ததென்று நாம் அறிவோம் (யாக்கோபு 2:17).

தேவனை மகிமைப்படுத்தாமல், பேராசையின் மூலம் தங்களை அல்லது மற்றவர்களை அவருடைய நிலைக்கு உயர்த்த முயலும்வர்கள் முட்டாள்கள். அழைக்கப்பட்ட பலர் இந்த சிந்தனைப் பிழையின் மூலம் ராஜ்யத்தில் தங்கள் நிலையை இழக்கிறார்கள் (ரோமர் 1:22; 8:29-30-ஐப் பார்க்கவும்).

குடும்பத்தைப் பாதிக்கும் வகையில் சமூகத்தில் உள்ள பேராசை

தேசியத்தின் அடிப்படையான குடும்பத்தின் நலனில் பேராசை ஒருபோதும் குறுக்கிடக்கூடாது.

புறப்பாடு 21:3-11 அவன் தனக்காக வந்திருந்தால், தனக்காகவே வெளியே செல்வான்; அவன் திருமணமானவனாக இருந்தால், அவனுடைய மனைவி அவனோடு வெளியே செல்வார். 4அவனுடைய எஜமான் அவனுக்கு ஒரு மனைவியைக் கொடுத்து, அவள் அவனுக்கு மகன்களையோ மகள்களையோ பெற்றெடுத்தால், மனைவியும் அவளுடைய பிள்ளைகளும் அவனுடைய எஜமானுடையவர்கள், அவனோ தனக்காகவே வெளியே செல்வான். 5ஊழியக்காரன் தெளிவாக, 'என் எஜமானையும், என் மனைவியையும், என் பிள்ளைகளையும் நேசிக்கிறேன்; நான் சுதந்திரமாகப் போகமாட்டேன்' என்று சொன்னால்; 6அப்பொழுது அவன் எஜமான் அவனை நியாயாதிபதிகளிடத்திற்குக் கொண்டுவந்து, கதவிற்கும் அல்லது கதவுக்கம்பத்திற்கும் கொண்டுவந்து, ஒரு ஊசியினால் அவனுடைய காதைத் துளைப்பான்; அவன் அவனுக்கு என்றென்றும் ஊழியம் செய்வான். 7ஒருவன் தன் மகளை அடிமையாக்கி விற்றால், அவள் ஆண் அடிமைகள் போன்று வெளியேற மாட்டாள். 8அவளை தனக்கு மணமுடித்துக் கொண்ட எஜமானுக்கு அவள் பிடிக்காவிட்டால், அவன் அவளை மீட்க அனுமதிக்க வேண்டும்; அவளுடன் வஞ்சகமாக நடந்து கொண்டதால், அவளை ஒரு அந்நிய இனத்திடம் விற்க அவனுக்கு அதிகாரம் இருக்காது. 9அவன் அவளைத் தன் மகனுக்கு மணமுடித்திருந்தால், அவன் அவளுடன் மகள்களைப் போல நடந்துகொள்ள வேண்டும். 10அவன் தனக்கு வேறொரு மனைவியை எடுத்துக்கொண்டால், அவளுடைய உணவு, உடை மற்றும் கணவனுக்கான கடமை ஆகியவற்றைக் குறைக்கக்கூடாது. 11அவன் இவற்றில் மூன்றையும் அவளுக்குச் செய்யாவிட்டால், அவள் பணமின்றி சுதந்திரமாகப் போகலாம். (KJV)

பேராசையினாலோ அல்லது புறக்கணிப்பினாலோ எந்தவொரு நபரும் தவறாக நடத்தப்படுவதை சட்டம் அனுமதிக்காது. அந்நியருக்கு மீட்பை மறுத்து, வட்டி மற்றும் பெருக்கத்திற்காக அவர்களிடமிருந்து பணத்தை வற்புறுத்திப் பறிக்கும் மனநிலையானது, தேவனுடைய சட்டங்களின் ஒரு மோசமான திரிபிலிருந்தும், அவருடைய அன்பு மற்றும் ஒழுங்கு முறையின் மீதான இறை நிந்தனையிலிருந்தும் எழுகிறது. தல்மூதிக் யூத மதத்தில் நாம் கண்டது போன்ற அவசர காலங்களில் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றிக்கொள்ளும் உரிமை அவர்களுக்கு உண்டு என்பதை மறுக்கும் அளவிற்கு இது வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது (ஒப்பிடுக: சட்டம் மற்றும் ஆறாவது கட்டளை (எண். 259)). மெசியா பரிசேயர்களைக் கண்டித்ததற்கு இதுவே காரணம், மேலும் அவர்கள் மனந்திரும்புவதற்குப் பதிலாக அவரைக் கொன்றதற்கும் இதுவே காரணம். அதே தீய மனநிலை இஸ்லாத்தில் யூத மதத்திற்கு எதிரான மனப்பான்மைகளையும், கிறிஸ்தவத்தில் துன்புறுத்தல்களையும் தோற்றுவித்தது.

கொலை மற்றும் விபச்சாரத்தில் பேராசை

அனைத்து கொலைகளும் பேராசை அல்லது பொறாமையிலிருந்து எழும் கோபம் மற்றும் காமத்திலிருந்து உருவாகின்றன. இதுவே மெசியாவின் அடிப்படைப் பாடமாகும்.

மத்தேயு 5:21-28: முற்காலத்தாரால், 'கொலை செய்யாதே; கொலைசெய்யும் எவனும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாவான்' என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். ²²ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், காரணமின்றி தன் சகோதரனிடம் கோபப்படும் எவனும் நியாயத்தீர்ப்பின் ஆபத்தில் இருப்பான்; தன் சகோதரனைப் பார்த்து 'ரக்கா' என்று சொல்லுகிற எவன் ஆலோசனை மன்றத்தின் ஆபத்தில் இருப்பான்; ஆனால், 'அறிவற்றவனே' என்று சொல்லுகிற எவன் நரக அக்கினியின் ஆபத்தில் இருப்பான். ²³ஆகையால், நீ உன் காணிக்கையை பலிபீடத்திற்குக் கொண்டுவரும்போது, உன் சகோதரனுக்கு உன்னைப் பற்றி ஏதேனும் குறை இருப்பதை அங்கே நினைத்தாயானால், ²⁴உன் காணிக்கையை பலிபீடத்திற்கு முன்பாக விட்டுவிட்டுப் போ; முதலில் உன் சகோதரனோடு சமாதானம் செய்துகொள், பின்பு வந்து உன் காணிக்கையைச் செலுத்து. ²⁵ உன்னுடைய எதிராளியுடன் வழியில் இருக்கும்போதே அவனுடன் விரைவில் உடன்படு; ஏனெனில், ஒருவேளை எதிராளி உன்னை நியாயாதிபதியிடமும், நியாயாதிபதி உன்னை அதிகாரியிடமும் ஒப்புக்கொடுக்க, நீ சிறையில் தள்ளப்படக்கூடும். ²⁶ உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், கடைசி காசும் செலுத்தும் வரை நீ அங்கே இருந்து ஒருவிதத்திலும் வெளியே வரமாட்டாய். (KJV)

இந்த மனப்பான்மை அண்டை வீட்டாருக்கும் எதிரான வெறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. 'ரகா' என்ற சொல் மேற்கத்திய நாடுகளில் மொழிபெயர்க்கப்படாமல் விடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அது புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை. இது ஒரு அராமிக் சொல், இதன் பொருள்: "உன் முகத்தில் துப்பப்பட்டது." இது பேரம் பேசும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது மறு தரப்பினர் வழங்கும் வர்த்தக விதிமுறைகளைப் பற்றிய இகழ்ச்சியைக் குறிக்கும் ஒரு சொல்லாகும் (பேஷிட்டா பதிப்பின் லாம்சா மொழிபெயர்ப்புக்கான குறிப்புகளைப் பார்க்கவும்).

நாம் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகளே நம்மை அசுத்தப்படுத்துகின்றன.

மத்தேயு 15:10-20 அப்பொழுது அவர் ஜனங்களை அழைத்து, அவர்களை நோக்கி: கேளுங்கள், உணருங்கள் என்றார். 11வாயிலே போகிறது மனுஷனை அசுத்தப்படுத்திறதில்லை; ஆகிலும் வாயிலே வருகிறது மனுஷனை அசுத்தப்படுத்துகிறது என்றார். 12அப்பொழுது அவருடைய சீடர்கள் வந்து: பரிசேயர்கள் இந்த வார்த்தையைக் கேட்டு முறுடிக்கொண்டார்கள் என்பதை நீர் அறியவில்லையா என்று அவரிடத்தில் சொன்னார்கள். 13இயேசு அவர்களுக்குப் பதிலாக: வானத்தேவனுடைய தந்தை நடாத எந்தத் தாவரத்தையும் வேரோடு பிடுங்கிப் போடுவார்கள் என்றார். 14அவர்களைத் தவிக்கவிடுங்கள்; அவர்கள் குருடராகிய குருடரை வழிநடத்துகிறார்கள். குருடர் குருடரை வழிநடத்தினால், இருவரும் குழியில் விழுவார்கள் என்றார். 15அப்பொழுது பேதுரு அவருக்குப் பதிலாக: இந்த உவமையை எங்களுக்கு விளக்குவீராக என்றார். 16இயேசு: நீங்களும் இன்னும் புரியாதவர்களாய் இருக்கிறீர்களா? என்றார். 17வாயினால் பிரவேதிக்கும் யாவும் வயிற்றுக்குள் சென்று மலத்தொட்டிக்குப் போகிறது என்பதை இன்னும் அறியவில்லையா? 18ஆனால் வாயிலிருந்து புறப்படுகிறவைகள் இருதயத்திலிருந்து வெளிவருகிறது; அவைதான் மனுஷனைக் களங்கப்படுத்துகிறது. 19ஏனெனில், தீய எண்ணங்களும், கொலைகளும், விபச்சாரங்களும், வேசித்தனங்களும், திருட்டுகளும், பொய்ச்சாட்சிகளும், இறை நிந்தனைகளும் இருதயத்திலிருந்து புறப்படுகின்றன. 20இவைதான் ஒரு மனுஷனை அசுத்தமாக்குகின்றன; அலசாத கைகளால் சாப்பிடுவது ஒரு மனுஷனை அசுத்தமாக்காது. (KJV)

நமது ஆன்மீகத்தை சிதைப்பதில் எண்ணத்தின் சக்தியையும் பேராசையையும் இங்கே நாம் காண்கிறோம்.

மீகா 2:1-2 தீமையைக் கருதி, தங்கள் படுக்கைகளில் தீங்கு செய்வோர் ஐயோ! விடியற்காலம் வரும்போது, அது அவர்கள் கையில் இருப்பதால் அதைச் செய்கிறார்கள். ²அவர்கள் வயல்களை ஆசைப்பட்டு அபகரிக்கிறார்கள்; வீடுகளையும் அபகரிக்கிறார்கள். இவ்விதமாய்க் மனிதனையும் அவன் வீட்டையும், மனிதனையும் அவன் சுதந்தரத்தையும் அவர்கள் ஒடுக்குகிறார்கள். (KJV)

இது அகாப்பின் மனைவி யெசபேலால் (1 ராஜாக்கள் 21:1-29) மற்றும் ஊரியா எத்தியோப்பியன் மனைவியுடன் தாவீதாலும் (2 சாமுவேல் 11:1-12:9) செயல்படுத்தப்பட்டது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், பேராசை பொய்ச் சாட்சியம் மற்றும் அதிகாரத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி விசுவாசமான மனிதர்களுக்கு எதிராகக் கொலைக்கு வழிவகுத்தது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கர்த்தர் அதிகாரத் துஷ்பிரயோகத்தைச் சமாளிக்க ஒரு தீர்க்கதரிசியை எழுப்பினார்.

பத்தாம் கட்டளை, பேராசையின் மூலம் மீறப்படுவது விபச்சாரத்தில் விளைகிறது, இது தாவீதுக்கும் பெத்ஷெபாவுக்கும் நடந்த நிகழ்வில் காணப்படுகிறது.

மத்தேயு 5:27-28: "பூர்வகாலத்தாரால், 'விபச்சாரம் செய்யாதே' என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். 28ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எந்தப் பெண்ணைத் துஷ்பிரயோகம் நோக்குகிறவனோ, அவன் தன் இருதயத்தில் அவளுடன் விபச்சாரம் செய்துகொண்டான்." (KJV)

இந்த உயர்ந்த சட்டம், தேவனுடைய குமாரனாகிய பாத்திரத்திற்கு மனதையும் ஆவியைத் தயார்படுத்துவதில் தாக்குகிறது.

பேராசை ஒரு திருட்டு

ஆக்கிரமிப்பு பேராசையைப் போலவே திருட்டுக்கும் வழிவகுக்கிறது, இது அகாபும் வயலும் சம்பந்தப்பட்ட 1 ராஜாக்கள் 21-ல் காணப்படுகிறது. பேராசையானது தேவனுடைய கட்டளைகளை மீறுவதற்கும், இராச்சியத்தில் நிலையை இழப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது, இதை நாம் அகானின் விஷயத்தில் (யோசு. 7:19-21) கண்டோம்.

பத்தாம் கட்டளைதான் சட்டத்தின் நோக்கத்திற்கும் உணர்விற்கும் திறவுகோலாகும், மேலும் சட்டத்தின் உணர்வு மீறப்படும்போது வீழும் முதல் கட்டளையும் அதுவே. ஆகவே, சட்டம் கடவுளிடமிருந்து தொடங்கி, பத்தாம் கட்டளையில் உள்ள ஆன்மீக பரிபூரணம் மற்றும் நிறைவின் மூலம் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது.

லேவியராகமம் 6:1-7 கர்த்தர் மோசேக்குச் சொல்லியதாவது: 2ஒருவன் பாவஞ்செய்து கர்த்தருக்கு விரோதமாகத் துரோகம் செய்து, தன்னிடம் காப்பதற்காக ஒப்புவிக்கப்பட்டதிலோ, அல்லது கூட்டாளியுடனான ஒப்பந்தத்திலோ, அல்லது வன்முறையால் பறிக்கப்பட்டதிலோ தன் அயலானுக்குப் பொய் சாட்சி சொல்லி, அவனை வஞ்சித்தால்: 3அல்லது தொலைந்து போனதைக் கண்டெடுத்து, அதைப்பற்றிப் பொய் சத்தியம் செய்தால்; மனிதன் இவற்றில் எதைச் செய்தாலும், அதில் பாவம் செய்தால்: (4)அவன் வன்முறையாகப் பறித்ததையும், வஞ்சகமாகப் பெற்றதையும், பாதுகாக்க ஒப்படைக்கப்பட்டதையும், அவன் கண்டெடுத்த தொலைந்து போனதையும் திரும்பச் செலுத்த வேண்டும். ஏனெனில் அவன் பாவம் செய்து குற்றவாளியானதால், 5அல்லது அவன் பொய்ச் சத்தியம் செய்த எல்லாவற்றையும், அவன் அதன் அசலைத் திரும்பக் கொடுப்பான், மேலும் அதற்கு மேல் ஐந்தில் ஒரு பங்கைச் சேர்த்து, அவன் குற்றநிவாரணப் பலியைச் செலுத்தும் நாளில் அதை யாருக்கு அது சேர வேண்டுமோ அவனுக்குக் கொடுப்பான். 6மேலும் அவன் தன் குற்றத்தீர்ப்புப் பலியாக, ஆட்டுக்குட்டையிலிருந்து களங்கமற்ற ஒரு ஆட்டை, உன் மதிப்பீட்டின்படி குற்றத்தீர்ப்புப் பலியாக ஆசாரியனிடத்தில் கொண்டுவர வேண்டும்: 7ஆசாரியன் கர்த்தருக்கு முன்பாக அவனுக்காகப் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்: அப்பொழுது அவன் அங்கே குற்றமிழைத்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும். (KJV)

சட்டம் மற்றும் எட்டாவது கட்டளை என்ற பகுதியில், இந்த உரை ஒரு பௌதீக மீட்சியைக் காட்டுகிறது என்பதை நாம் கண்டோம். 6 மற்றும் 7 ஆம் வசனங்களில் உள்ள உரை, குற்றநிவாரணப் பலியை விவரிக்கிறது, அது பின்னர் பத்தாவது கட்டளையின் மீறலைக் குணப்படுத்துவதற்கும், மனதிலும் ஆன்மீக நிலையிலும் அதன் விளைவுகளுக்கும் முன்னேறுகிறது.

அனைத்துப் பாவங்களும் நம்முக்கும் தேவனுக்கும் இடையில் வருகின்றன. தேசம் அழிந்து, மக்கள் உடன்படிக்கையிலிருந்தும் முதல் உயிர்த்தெழுதலிலிருந்தும் தகுதியற்றவர்களாகிறார்கள்.

லேவியராகமம் 20:10-11 வேறொருவன் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்யும் மனுஷனும், தன் அயலானின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்யும் மனுஷனும், விபச்சாரன் மற்றும் விபச்சாரி ஆகிய இருவரும் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும். 11தன் தகப்பனின் மனைவியுடனே படுத்தவன் தன் தகப்பனின் விருத்தத்தை அவித்திருக்கிறான்; அவர்கள் இருவரும் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும்; அவர்களுடைய இரத்தம் அவர்கள்மேல் இருக்கும். (KJV)

இது ஒரு கடுமையான தண்டனை. இது சட்டத்தின் கீழ் இருந்த உச்சபட்ச தண்டனை என்பதைக் கிறிஸ்து காட்டினார். விபச்சாரக்காரியான பெண் மனந்திரும்பியபோது, இந்தத் தண்டனையை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை அவர் காட்டினார், மேலும், பாவமில்லாதவன் முதலில் கல்லெறியட்டும் என்றும் கூறினார். அங்கு என்ன நடந்தது என்பதை நாம் ஊகித்து மட்டுமே பார்க்க முடியும். இருப்பினும், தங்கள் சொந்தப் பாவங்களால் குற்ற உணர்ச்சிக்குள்ளான மக்கள் கூட்டம் கலைந்து சென்றது (யோவான் 8:1-11). சட்டத்தைக் கையாள்வதற்கான இந்த முறை அதன் முழு நோக்கத்தையும் பயன்பாட்டையும் நமக்குக் காட்டுகிறது.

அந்நியருக்கும் தேசத்தில் தங்கியிருக்கும் பரதேசிக்கും 'சகோதரன்' என்ற பட்டம் நீட்டிக்கப்பட்டது லேவியராகமம் 25:35-55 வசனங்களில் காணப்படுகிறது. ஆகையால், தேசத்தில் உள்ள யாரிடமிருந்தும், நம்மிடையே வசிக்கும் அந்நியர்கள் மற்றும் பரதேசிகள் உட்பட, வட்டி வசூலிக்கப்படக்கூடாது.

சட்டத்திலும் எட்டாவது கட்டளைக்குட்பட்ட இந்தச் சட்டத்தின் விளைவுகளை நாம் கண்டிருக்கிறோம். இந்தச் சட்டத்தின் முழு நோக்கமும், இஸ்ரவேலின் குடிமக்கள் தகுதியானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும், யாரும் குடிமக்களாக இருந்துவிட்டுப் பலதெய்வ வழிபாட்டில் ஈடுபட முடியாது என்பதையும் காட்டுவதாகும். இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகளுக்கு இரட்சிப்பு வழங்கப்பட்டது என்ற கருத்தை நிராகரிப்பது, பிற தேசங்களுக்கு இரட்சிப்பை மறுப்பதற்கும், அவர்களுடைய உடைமைகளை அநியாயமான முறையில் பெறுவதற்கும் இருந்த ஒரு அடிப்படை விருப்பத்திலிருந்தே எதிர்க்கப்பட்டது. இந்த மனப்பான்மை இன்றும் தொடர்கிறது.

நாட்டில் வாழும் மக்கள் அனைவரும் தேவனுடைய புத்திரராக மாற விதிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் தேசம் அவர்களை அந்தப் பாத்திரத்திற்குத் தயார்படுத்த வேண்டும். இரட்சிப்பு புறஜனங்களுக்கும் கிடைத்தது என்பது, தேசங்களுக்கு இரட்சிப்பை மறுப்பதற்கும், அநியாயமான நிபந்தனைகளின் கீழ் அவர்களின் உடைமைகளைப் பெறுவதற்கும் இருந்த ஒரு அடிப்படை விருப்பத்திலிருந்து எதிர்க்கப்பட்டது. இந்த மனப்பான்மை இன்றும் தொடர்கிறது.

யாத்ரீகாப்பு 22:1-15 (ஒப்பிடுக: சட்டம் மற்றும் எட்டாவது கட்டளை (எண் 261)) என்ற உரையிலிருந்து, திருட்டு மூலம் ஏற்படும் இழப்பை மீட்டெடுப்பதற்கான சட்டத்தை நாம் கண்டோம். அந்த உரையின் பெரும்பகுதி, பத்தாவது கட்டளையை மீறுவதன் நேரடி விளைவாகவும், அதன் விளைவாக ஏற்படும் மோசடியாலும் ஏற்படும் இழப்புகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இந்த உரையில், சட்டத்தின்படி நியாயமற்ற உரிமைகோரல்களைக் கையாளும் ஒரு பகுதியும் உள்ளது. ஒரு நபர் ஒரு பொருளுக்கு உரிமை கோரினால், அவர் சொல்வது தவறாக இருந்தால், அவர் கோரிய தொகையின் இருமடங்கு அபராதம் விதிக்கப்படுவார் (புற. 22:9). இந்தத் தண்டனை, பேராசையால் எழும் பொய்க் கோரிக்கைகள் மூலம் சொத்துக்களைப் பெற முயற்சிப்பதற்கும் வழக்குத் தொடுப்பதற்கும் ஒரு தடுப்பாகச் செயல்படுகிறது.

இந்த உரையில், பேராசையால் ஏற்படும் இழப்பு சட்டத்தின் கீழ் ஈடுசெய்யப்பட வேண்டும் என்பதையும், பேராசையால் செய்யப்படும் பொய்க் கோரிக்கைகள் தண்டிக்கப்படுகின்றன என்பதையும் நாம் காண்கிறோம். இங்கு இந்த உரையில், தீயினால் ஏற்படும் சேதம் மற்றும் கவனக்குறைவால் ஏற்படும் இழப்பு ஆகியவற்றின் மீதான நஷ்டஈடு என்ற கருத்தையும் நாம் காண்கிறோம். இது இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்களிலிருந்து ஏற்படும் சேதங்களுக்குப் பொறுப்பேற்கும் கருத்தை உள்ளடக்கியது. பொறுப்பில் உள்ள அல்லது அருகாமையில் உள்ள சொத்துக்களை உரிய முறையில் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்து இங்கே காணப்படுகிறது, மேலும் இது பத்தாவது கட்டளைக்கும் பொருந்தும். நமது அண்டை வீட்டாரின் சொத்துக்களைக் கவனித்துக் கொள்வது அன்பு மற்றும் அக்கறையிலிருந்து உருவாகிறது. சேதங்கள் பெரும்பாலும் மனதின் விருப்பங்கள் மற்றும் தீய எண்ணங்களிலிருந்து உருவாகின்றன.

தீயைப் பற்றவைத்தல் என்பது ஒரு நோயுற்ற மனநிலையிலிருந்து எழுகிறது; இருப்பினும், தீயைப் பற்றவைப்பதால் ஏற்படும் இழப்பு நஷ்டஈடு மூலம் ஈடுசெய்யப்படலாம். தீயைப் பற்றவைத்தல் என்பது ஒரு திருட்டாகும், மேலும் இது பெரும்பாலும் பொறாமை அல்லது புறக்கணிப்பினால் செய்யப்படும் ஒரு அழித்தொழிப்பாகும். பொறாமை என்பது மற்றவர் வைத்திருப்பதைப் பெற வேண்டும் என்ற விருப்பத்திலிருந்து எழுகிறது, ஆனால் புறச்சூது என்பது, நம்மிடம் இல்லாத காரணத்திற்காக மட்டுமே மற்றொருவர் வைத்திருக்கும் ஒன்றை அழிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பமாகும். பத்தாவது கட்டளை மீறல் என்பது மக்களிடையே உள்ள ஒரு தீவிரமான மனப்பான்மைப் பிரச்சனையாகும், மேலும் அது அந்த மனநிலையுடைய எவரையும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவதைத் தடுக்கிறது.

பேராசை நிலங்கள் மற்றும் பாரம்பரியச் சொத்துக்கள், உணவு மற்றும் உழைப்பு ஆகியவற்றின் திருட்டுக்கு வழிவகுக்கிறது.

உபாகமம் 27:17 தன் அயலானின் எல்லையைக் குறிக்கும் கல்லை அகற்றுகிறவன் சபிக்கப்பட்டவன். அப்பொழுது ஜனங்கள் யாவரும் ஆமென் என்பார்கள். (KJV)

உபாகமம் 19:14 உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கிற தேசத்தில், நீ சுதந்தரிக்கும் உன் ஆத்துடையாரின் பழைய காலத்தெல்லைக் கல்லை നീ அசைக்கலாகாதது. (KJV)

சட்டத்தின் ஆன்மீக அம்சங்கள் அனைத்தும்

சட்டத்தின் உணர்வையும் நோக்கத்தையும் நமது எதிரியின் உடைமையையும், நமது சகோதரனின் உடைமையையும் பாதுகாப்பதில் நாம் நீட்டிக்க வேண்டும். நாம் தேவனுடைய சட்டத்தை ஆவியிலே உலகம் முழுவதற்கும் நீட்டிக்கும்போது, தேவனுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றியவர்களாகிறோம்.

உபாகமம் 22:1-4 உன் சகோதரனுடைய எருதையும் அல்லது செம்மறியாட்டைத் தவறிப் போகிறதைக் கண்டு, அதைப் பார்க்காமல் இருந்துவிடாதே; எந்த விதத்திலும் அதை உன் சகோதரனிடம் திருப்பிக்கொடுக்க வேண்டும். 2உன் சகோதரன் அருகில் இல்லாவிட்டாலோ, அல்லது நீ அவனை அறியாமலோ போனால், அதை உன் வீட்டிற்குக் கொண்டு வா; உன் சகோதரன் அதைத் தேடும் வரை அது உன்னிடம் இருக்கும்; பிறகு அதை அவனிடம் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும். 3அவனுடைய கழுதையையும் அப்படியே செய்வாய்; அவனுடைய வஸ்திரத்தையும் அப்படியே செய்வாய்; உன் சகோதரன் தொலைத்துப்போனதும், நீ கண்டெடுத்ததும், அவனுடைய தொலைந்துபோன எല്ലാப் பொருளுக்கும் நீ அப்படித்தான் செய்ய வேண்டும்; நீ அதை மறைத்துக்கொள்ளக்கூடாது. 4உன் சகோதரனுடைய கழுதையாவது மாடாவது வழியில் விழுந்துகிடப்பதைக் கண்டு நீ அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் போகாமல், அதை எழுப்பும்படி நிச்சயமாக உதவி செய்ய வேண்டும். (KJV)

நம்மால் பார்க்கப்படும் எல்லா சேதங்களையும் கேட்கப்படாமலேயே நாம் சரிசெய்ய வேண்டும், மேலும் நமது அண்டை வீட்டாரை நம்மையும் போலப் பாதுகாக்க வேண்டும்.

திருட்டாக இருந்தாலும், அல்லது வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பதாக இருந்தாலும், மற்றவர் நஷ்டத்தில் யாரும் லாபம் பார்க்கக் கூடாது; வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது என்பதும் ஒரு திருட்டே, அது மற்றவரின் உழைப்பில் லாபம் காணும் ஆவலாகும்.

புறப்பாடு 22:25 உனக்கு அடுத்திருக்கும் என் ஜனங்களில் ஏழைக்கு நீ கடன் கொடுத்தால், அவனுக்கு வட்டிக்குக் கொடுக்கும்வன் போலிருக்கவும், அவன்மேல் வட்டி போடவும் கூடாது. (KJV)

எந்தப் பிணையமும் ஒரு மனிதனின் சௌகரியம், உயிர்வாழ்தல் அல்லது நல்வாழ்விற்குத் தடையாக இருக்கக்கூடாது; அவன் தன் பிழைப்பை நடத்தும் திறனையும் பாதிக்கக்கூடாது.

யாத்திராகமம் 22:26-27 நீ உன் அயலானுடைய வஸ்திரத்தை அடைமானமாக வாங்கினால், சூரியன் அஸ்தமிக்கும் முன் அதை அவனுக்குத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும்: 27ஏனெனில் அது அவனுடைய ஒரே மூடல், அது அவனுடைய தோலுக்கான வஸ்திரம்: அதில் அவன் எப்படித் தூங்குவான்? அவன் என்னை நோக்கி ஆர்ப்பாடுங்கால், நான் கேட்பேன்; ஏனெனில் நான் கிருபையுள்ளவன். (KJV)

பொருளாசை கொண்ட மனப்பான்மை, அவ்வித மனப்பான்மை கொண்ட ஒருவரை தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதிலிருந்து தடுக்கிறது, மேலும் மற்ற கட்டளைகளையும், இறுதியில் முழுச் சட்டத்தையும் மீறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

சுருக்கம்

தேவன் இஸ்ரவேலை அதன் சுதந்தரத்தில் வைத்தபோது, அது அவருடைய நியமங்களைக் காக்கக் கட்டளையிடப்பட்டது, இது உபாகமம் 26-ல் காணப்படுகிறது. இஸ்ரவேல் ஒரு முன்மாதிரியான தேசமாக நிறுவப்பட்டது: அது யெகோவாவின் பங்காகவும் தேவனுடைய திட்டத்தின் மையப் புள்ளியாகவும் இருக்க வேண்டியிருந்தது.

கடவுள் கொடுத்த ஆசீர்வாதங்களுடன், ஆதியாகமம் 11 மற்றும் 27 அதிகாரங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி சில சின்னச் செயல்களும் இருந்தன (சட்டம் மற்றும் ஆறாவது கட்டளை (எண் 259) மற்றும் சட்டம் மற்றும் முதல் கட்டளை (எண் 253) ஆகியவற்றில் இந்த உரைகளைப் பார்க்கவும்).

உபாகமம் 11:26-32 இதோ, நான் இன்று உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருடைய கட்டளைகளை நான் இன்று உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறபடி நீங்கள் அனுசரித்தால், ஆசீர்வாதத்தையும் சபிக்கப்பட்டதையும் ^{இன்று} உங்கள் முன்னே வைக்கிறேன்; ²⁸சாபமும் உண்டு, நீங்கள் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரின் கட்டளைகளைக் கீழ்ப்படியாமல், நான் இன்று உங்களுக்குக் கட்டளையிடும் வழியை விட்டு விலகி, உங்களுக்குத் தெரியாத பிற தெய்வங்களைப் பின்பற்றினால். ²⁹உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் நீங்கள் சுதந்தரிக்கும் தேசத்திற்குள் உங்களைக் கொண்டுவரும்போது, ஆசீர்வாதத்தை கிரிזים மலையின் மேலும், சாபத்தை எபல் மலையின் மேலும் வைப்பீர்கள். ³⁰அவை யோர்தானுக்கு அந்தப் பக்கத்தில், சூரியன் அஸ்தமிக்கும் திசையில், கீரியேல் எதிரே உள்ள சமவெளியில் வசிக்கும் கானானியரின் தேசத்தில், மோரேயின் தெர்விந்த மரங்களுக்கு அருகில் இல்லவா? ³¹ஏனெனில், நீங்கள் யோர்தானைக் கடந்து, கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குக் கொடுக்கிற தேசத்திற்குள் பிரவேசித்து, அதைச் சுதந்தரித்து அதில் வசிப்பீர்கள். ³²மேலும்^, நான் இன்று உனக்கு அருள்பாலிக்கும் நியமங்களையும் நியாயத்தீர்ப்புகளையும் நீ கவனமாகக் கைக்கொள்ளக்கடவாய். (NKJV)

கிரீசயம் என்பது மக்களுக்கு ஆசீர்வாதம் வழங்கப்படும் இடமாக இருந்தது; ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்திற்கும் "ஆமென்" என்று கூறும்படி அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தனர். இன்றுவரை அபீப் மாதத்தில், சமாரியர்கள் பதினான்காம் நாள் மதியம் மற்றும் பதினைந்தாம் நாள் இரவு ஆகியவற்றை கிரீசயமலையில் மிகவும் முக்கியமாகக் கடைப்பிடித்துப் பாஸ்கா ஜாக்கிரதைக் காவலை அனுசரிக்கின்றனர் (பண்டைய காலத்தில் சந்திர இணைப்பின்படி தீர்மானிக்கப்பட்டபடி). அவர்கள் இரவு முழுவதும் விழிப்புடன் கண்காணித்து, காலையில் மட்டுமே புனித நாள் pássah விழா கொண்டாட்டங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள், புனிதமான கடைசி நாள் வரை, புளிப்பற்ற அப்பத்தின் திருவிழா எனப்படும் மீதமுள்ள திருவிழாப் பகுதிகளில் தொடர்கிறார்கள்.

இந்த உரையில் உள்ள ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் தனிப்பட்ட முறையில் செய்யப்படக்கூடிய செயல்களின் தன்மைக்கேற்ப இருந்தன; எனவே, தேசம் பொது மற்றும் தனிப்பட்ட ஒழுக்கநெறியை அறிக்கை செய்வதன் மூலம் அதன் சுதந்தரத்திற்குள் நுழைய முடிந்தது. ஆசாரியர்களும் லேவியர்களும் பள்ளத்தாக்கின் தரையில் நின்று அறிவிப்பைச் செய்தனர், அதை பன்னிரண்டு கோத்திரங்களில் மீதமுள்ள ஆறு பேர் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நின்று மலைகளின் இருபுறமும் இருந்து கூச்சலிட்டனர்.

தேவனுடைய சட்டம் முழுமையாகப் பகிரங்கமாக அறிக்கை செய்யப்பட்டது, ஒரு பொதுப் பலிபீடத்தை எழுப்புவதன் மூலம். இரண்டு பெரிய கற்பலகைகள் ஒரு பொது இடத்தில் எழுப்பப்பட வேண்டும், அதில் சட்டத்தின் முழு அமைப்பும் முழு தேசத்திற்கும் ஒரு சரிபார்ப்புப் பட்டியலாக எழுதப்பட்டிருக்கும். இவ்வாறு தேவனுடைய சட்டம் அனைத்தும், கீழ்ப்படிதலின் வெளிப்படையான உறுதிப்படுத்தலாக, பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்படவும் பகிரங்கமாகப் பேணப்படவும் வேண்டும். இந்தப் பொது மற்றும் எழுதப்பட்ட சட்ட மற்றும் நீதியின் கட்டமைப்புக்கு முரணான, ஒரு தனிப்பட்ட வாய்மொழி மரபு என்ற கருத்து முட்டாள்தனமானது, மேலும் ஒரே உண்மையான கடவுளின் கீழ் நிறுவப்பட்ட நமது முன்னோர்களுக்கு எதிரான ஒரு குற்றச்சாட்டாகும்.

தேவன், ஆதியாகமம் 28:1-68-இல் உள்ள ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சாபங்களின் விவரங்களுடன், சட்டத்திற்கான வாக்குறுதியை இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுத்தார்.

தேவன் இஸ்ரவேலை நமக்கு ஒரு உதாரணமாக வனாந்தரத்தில் நிலைநிறுத்தினார், மேலும் மெசியாவின் வருகையையும், பரிசுத்த ஆவியானவர் கீழ் வனாந்தரத்தில் நடைபெறும் நாற்பது ஜூபிலீகளையும் சுட்டிக்காட்டினார் (மேலும் அப்போஸ்தலர் 7:1-60-ஐயும் பார்க்கவும்). சட்டத்தைச் சரியாகக் கடைப்பிடிப்பதற்குப் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவசியமானவர். தேவனுடைய சட்டம் தேவனிடத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் அது அவருடைய குணத்துடன் ஒத்துள்ளது. ஆகவே, தேவன் நமது இருதயங்களிலும் மனங்களிலும் எழுதும் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பதற்கு, பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் வரும் தேவனுடைய சாயல் அவசியமானதாகும் (எரேமியா 31:31-40).

இந்த ஆவியானது கி.பி. 30-ல் பெந்தேகொஸ்தே நாளில் கொடுக்கப்பட்டது. கி.பி. 27-ஆம் ஆண்டு முதல், தீர்க்கதரிசிகளும் அப்போஸ்தலர்களும் சொன்னபடியே (யோவேல் 2:28-31 பார்க்கவும்), தேவன் தம்முடைய தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களில் மீதமுள்ளவர்களை அழைக்கத் தொடங்கினார்.

அப்போஸ்தலர் 2:16-36 ஆனால் இறைவாக்கினர் யோயேல் கூறியது இதுவே: ¹⁷'கடைசி நாட்களில், இதோ, நான் என் ஆவியை எல்லா மாம்சத்தின் மேலும் ஊற்றுவேன்; உங்கள் குமாரரும் குமாரத்திகளும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள்; உங்கள் வாலிபர்கள் தரிசனங்களையும், உங்கள் முதிர்ந்தவர்கள் கனவுகளையும் காண்பார்கள்; ¹⁸ஆம், அந்த நாட்களில் என் வேலைக்காரர் மேலும் என் வேலைக்காரிகள் மேலும் என் ஆவியை ஊற்றுவேன்; அவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள். ¹⁹மேலும், நான் வானத்தில் மேலே அற்புதங்களையும், பூமியில் கீழே அடையாளங்களையும், இரத்தத்தையும், அக்கினியையும், புகைமூட்டத்தையும் காட்டுவேன்; ²⁰கர்த்தருடைய நாள், அந்தப் பெரியதும் அற்புதமானதும் வருகிறதற்கு முன்பாக, சூரியன் இருளாகவும், சந்திரன் இரத்தமாகவும் மாற்றப்படும். ²¹கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளும் எவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். ²²"இஸ்ரவேலர், இந்த வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்: நாசரேயனாகிய இயேசு, தேவன் உங்களிடையே அவர் மூலமாய்ச் செய்த அற்புதங்களினாலும், அடையாளங்களினாலும், வியத்தகு செயல்களினாலும் உங்களுக்குச் சாட்சிகொடுக்கப்பட்ட ஒரு மனுஷர், நீங்கள் அறிந்தபடியே-- ²³தேவன் நிர்ணயித்த திட்டத்தின்படியும் முன்கூட்டியறிவின்படியும் ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்ட இந்த இயேசுவை, சட்டமில்லாத மனிதர்களின் கரங்களால் நீங்கள் சிலுவையில் அறைந்து கொன்றீர்கள். ²⁴ஆனால் தேவன் மரணத்தின் வேதனைகளிலிருந்து அவரை விடுவித்து உயிர்த்தெழச் செய்தார், ஏனென்றால் அவர் அதனால் பிடிக்கப்பட்டிருக்க முடியவில்லை. ²⁵தாவீது அவரைப் பற்றி, 'கர்த்தர் என் முன்னே எப்பொழுதும் இருக்கிறார்; அவர் என் வலதுபக்கத்தில் இருப்பதால் நான் அசைக்கப்படேன்' என்று கூறுகிறார். ²⁶ஆகையால் என் இருதயம் மகிழ்ந்தது, என் ஆத்துமா களிகூர்ந்தது; மேலும் என் மாம்சம் நம்பிக்கையில் வாழ்ந்திருக்கும். ²⁷ ஏனெனில், நீர் என் ஆத்துமாவைப் பாதாளத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்க மாட்டீர், உமது பரிசுத்தர் அழிந்து போவதையும் அனுமதிக்க மாட்டீர். ²⁸ நீர் எனக்கு ஜீவமார்க்கங்களை அறிவூட்டினீர்; உமது சமுகத்தினால் என்னை மகிழ்ச்சியால் நிரப்புவீர்.' ²⁹ "சகோதரரே, மூதாதையரான தாவீது மரித்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்றும், அவருடைய கல்லறை இந்நாள் வரை நம்மிடத்தில் இருக்கிறது என்றும் நான் தைரியமாக உங்களுக்குச் சொல்லலாம். ³⁰ஆகையால், அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருந்து, தேவன் தம்முடைய சந்ததியாரில் ஒருவரைத் தம்முடைய சிங்காசனத்தில் வைப்பதாக அவருக்கு ஆணையிட்டுச் சொல்லியிருந்ததை அறிந்து, ³¹அவர் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை முன்னறிந்து, அவர் நரகத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படவில்லை, அவருடைய மாம்சம் சீரழிக்கப்படவில்லை என்று பேசினார். ³²இந்த இயேசுவை தேவன் எழுப்பினார், அதற்கு நாங்கள் அனைவரும் சாட்சிகள். ³³ஆகவே, அவர் தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் உயர்த்தப்பட்டு, பிதாவிலிருந்து பரிசுத்த ஆவியின் வாக்குறுதியைப் பெற்று, நீங்கள் காண்கிறதும் கேட்கிறதுமான இதை அவர் ஊற்றினார். ³⁴ஏனெனில் தாவீது பரலோகத்திற்கு ஏறிப்போகவில்லை; ஆனால் அவரே, 'கர்த்தர் என் கர்த்தரிடம், என்னுடைய பகைவர்களை உன் பாதங்களுக்குப் படியாக்கும் வரை, என்னுடைய வலதுபக்கத்தில் வீற்றிரு' என்றார் என்று கூறுகிறார். ⁽³⁵⁾³⁶ஆகவே, இஸ்ரவேல் குடும்பத்தார் யாவரும் நிச்சயமாக அறிந்துகொள்ளுங்கள், நீங்கள் சிலுவையில் அறைந்த இந்த இயேசுவையே தேவன் கர்த்தராகவும் கிறிஸ்துவாகவும் ஏற்படுத்தினார்." (RSV)

யோவேல் நூலில் உள்ள இவ்வெண்பாவின் கடைசி வசனம், கர்த்தர் அழைக்கும் மீதமிருப்பவர்களையும், எருசலேமிலிருந்து சிலர் மீட்கப்படுவதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

யோவேல் 2:32 கர்த்தருடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொள்ளுகிற யாவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்; ஏனெனில் சீயோன் மலையிலும் எருசலேமிலும் கர்த்தர் சொல்லுகிறபடியே தப்புவார்கள் உண்டு, மீதமிருக்கிறவர்களில் கர்த்தர் அழைக்கிறவர்களும் இருப்பார்கள். (RSV)

இவர்கள் தேவனுடைய உடன்படிக்கையில் அழைக்கப்பட்டவர்கள்; அவர்கள் சீனாயிலிருந்து நிலைநிறுத்தப்பட்டு, மெசியா மற்றும் அதற்குப் பிறகும் தொடர்ந்தனர் (உபாகமம் 29).

இஸ்ரவேலின் சிதறல் ஆரம்பத்திலிருந்தே தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறப்பட்டது, மேலும் இந்தச் சட்டத்திலிருந்து அவர்களுடைய புரிதல் திரும்பி வரும் என்று தேவன் கூறினார். பரிசுத்த ஆவியினால் அவருடைய மக்களின் இதயங்களிலும் மனங்களிலும் சட்டம் எழுதப்படும், அப்போது அவர்கள் மறுசீரமைக்கப்படுவார்கள்.

உபாகமம் 30:1-20-இலிருந்து, நியாயப்பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் இஸ்ரவேல் இரட்சிக்கப்பட்டு, புதுப்பிக்கப்படுகிறது என்பதை நாம் காண்கிறோம். பின்னர், அவர்கள் சிதறடிக்கப்பட்டபோதும் தண்டிக்கப்பட்டபோதும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து துன்புறுத்திய தேசங்களின் மீது சாபங்கள் விதிக்கப்படுகின்றன. மத்தேயு 25-இல் உள்ள ஆடுகளின் மற்றும் செம்மறியாடுகளின் உவமை இந்த உரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

மத்தேயு 25:31-46 மனுஷகுமாரன் தன் மகிமையுடனே வருவதும், சக தேவதூதரும் அவனோடு வருவதும் உண்டாகும்போது, அவன் தன் மகிமையான சிம்மாசனத்தில் வீற்றிருப்பான். ³² அவன் முன்னிலையில் எல்லா ஜனங்களும் சேர்க்கப்படுவார்கள், ஒரு மேய்ப்பன் ஆடுகளையும் செம்மறியாடுகளையும் பிரிக்கிறதுபோல, அவனும் அவர்களை ஒருவரிலிருந்து மற்றவரைப் பிரிப்பான், ³³ ஆடுகளைத் தன் வலதுகையில், செம்மறியாடுகளைத் தன் இடதுகையில் வைப்பான். ³⁴அப்பொழுது ராஜா தம்முடைய வலதுபுறத்தில் இருப்பவர்களிடம், 'பிதாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, உலகத்தின் தோற்றமுதல் உங்களுக்குத் தயாரிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ள வாருங்கள்; ³⁵ஏனெனில் நான் பசியுடன் இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவளித்தீர்கள்; நான் தாகத்துடன் இருந்தேன், நீங்கள் எனக்குப் பானம் கொடுத்தீர்கள்; நான் பரதேசியாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை உபசரித்தீர்கள், ³⁶நான் ஆடையின்றி இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு ஆடை அணிவித்தீர்கள்; நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன், நீங்கள் என்னைப் பார்க்க வந்தீர்கள்; நான் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள்.' ³⁷அப்பொழுது நீதிமான்கள் அவருக்குப் பதிலாக, 'கர்த்தவரே, எப்போது நாங்கள் உம்மைப் பசியுடன் பார்த்து உமக்கு உணவளித்தோம், அல்லது தாகத்துடன் பார்த்து உமக்குப் பானம் கொடுத்தோம்? ³⁸நாங்கள் எப்பொழுது உம்மைப் பரதேசியாகக் கண்டு உபசரித்தோம், அல்லது நிர்வாணமாகக் கண்டு ஆடை அணிவித்தோம்? ³⁹நாங்கள் எப்பொழுது உம்மை வியாதியஸ்தராகவோ அல்லது சிறையில் இருக்கவோ கண்டு உம்மைப் பார்வையிட்டோம்?' ⁴⁰அப்பொழுது ராஜா அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, 'ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், என் சகோதரராகிய இவர்களில் ஒருவனுக்கு நீங்கள் எதைச் செய்தீர்களோ, அதை எனக்கே செய்தீர்கள்' என்று சொல்லுவார்^{. (41)} அப்போது அவர் தம்முடைய இடதுபுறத்தில் இருப்பவர்களிடம், 'சபிக்கப்பட்டவர்களே, எனக்கு விலகிப் போங்கள்; பிசாசுக்கும் அவனுடைய தூதர்களுக்கும் ஆயத்தமாக்கப்பட்ட நித்திய அக்கினியில் போங்கள்; ⁴²ஏனெனில், நான் பசியுடன் இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவளிக்கவில்லை; நான் தாகத்துடன் இருந்தேன், நீங்கள் எனக்குக் குடிப்பதற்குக் கொடுக்கவில்லை; ⁴³நான் அந்நியனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை வரவேற்கவில்லை; நான் நிர்வாணமாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு வஸ்திரம் இடவில்லை; நான் நோயுற்றுச் சிறையில் இருந்தேன், நீங்கள் என்னைப் பார்க்க வரவில்லை.' ⁴⁴அப்பொழுது அவர்களும் பதிலாக, 'கர்த்தவரே, நாங்கள் எப்பொழுது உம்மைப் பசியுடனோ, தாகத்துடனோ, அந்நியராகவோ, நிர்வாணராகவோ, வியாதியுடனோ, சிறையில் இருக்கவோ கண்டு உமக்கு உதவி செய்யாமல் இருந்தோம்?' என்று கேட்பார்கள். ⁴⁵அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: 'ஆமென்று உண்மையாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இவர்களில் மிகச் சிறியவர்களில் ஒருவனுக்கும் நீங்கள் இதைச் செய்யாதபடியால், எனக்கும் செய்யவில்லை.' ⁴⁶அப்பொழுது அவர்கள் நித்திய தண்டனைக்கும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்கும் செல்வார்கள்." (RSV)

உலகின் தேசங்களால் துன்புறுத்தப்படும் தேவனுடைய தேசமாக இஸ்ரவேல் இருந்த நிலையில் இருந்து, துன்புறுத்தப்படும் தேவனுடைய தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களாக இஸ்ரவேல் இருப்பதற்கும், பின்னர் இஸ்ரவேலை அவர்கள் நடத்திய விதத்தின்படி தேசங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவதற்கும் இந்த உரையில் ஒரு மாற்றத்தை நாம் காண்கிறோம். இங்கு நமக்கு இரண்டு சாட்சிகள் உள்ளன: ஒன்று, தேசமாக இஸ்ரவேலின் பௌதீக அம்சமும், அதற்குள் இருக்கும் தனிப்பட்ட கோத்திரங்களும் ஆகும்; இரண்டாவது, திருச்சபையாக இஸ்ரவேலின் அம்சமாகும். இந்த இரண்டு அம்சங்களும் இறுதி நாட்களிலும் தொடர்கின்றன.

அப்பொழுது மோசே இஸ்ரவேலுக்கு எதிர்காலத்தைப் பற்றிப் பேசி, அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கர்த்தருடைய மகிமையின் பாடலுடன், இஸ்ரவேலுக்குத் தம்முடைய பாடலையும் கற்பித்தார் என்று நாம் காண்கிறோம். இந்த இரண்டு பாடல்களும் கடைசி நாட்களின் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களையும் மறுசீரமைப்பின் காலத்தையும் குறிக்கின்றன. ஆட்டுக்குட்டியுடன், இருபது நான்கு மூப்பர்களுக்கும் ஒரு புதிய பாடல் கொடுக்கப்படுகிறது (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5:9), மேலும் அந்தப் பாடல் 144,000 பேருக்கும் கொடுக்கப்படுகிறது (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 14:3). அந்த நேரம் வரை, இந்த இரண்டு பாடல்களும் மெசியாவின் ஞானஸ்நானத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் அடிப்படையாக அமைகின்றன (ஒப்பிடுக: உபாகமம் 31:1-30).

தேவன் தேசத்திற்கு ஏற்படவிருந்த அனைத்தையும் முன்னறிந்தார். மக்கள் சட்டத்தையும், தங்கள் தேவனுக்குரிய பயபக்தியையும் மறந்துவிடாமலும், அதன் நோக்கத்தை இழந்துவிடாமலும் இருப்பதற்காக, சுழற்சியின் ஒவ்வொரு ஏழாவது வருடத்தின் முடிவிலும் சப்தப்பட்டம் (சங்கீரண பண்டிகை) காலத்தில் சட்டத்தை வாசிக்க நமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.

தேவனுடைய நியமத்தைப்பற்றி ஒரு சிக்கல் என்னவென்றால், மக்கள் அதன் ஒரு பகுதியை மட்டுமே செயல்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும் தங்களுக்குச் சௌகரியமற்றதாகவோ அல்லது உடன்படாததாகவோ இருக்கும் விஷயங்களைத் தள்ளிவிடுகிறார்கள். உதாரணமாக, சபை ஆரம்ப நாட்களிலேயே ஓய்வுநாள் முறை நீக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து ஓய்வுநாளை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றினார் என்ற ஒரு சிறு ஆதாரம் கூட இல்லாத நிலையில், இந்த வாதத்தை ஒரு சாக்குப்போக்காகக் கூறினர். புறஜனங்களைத் திருப்திப்படுத்தவும், தங்களின் சொந்தப் பரிசுத்த நாள் முறைகளைச் செயல்படுத்தவும் தேவனுடைய நாட்காட்டியின் முழு அமைப்பும் கைவிடப்பட்டது. மக்களை அடிமைகளாக்கி சுரண்டுவதற்காக, சட்டத்தை மீறி, செல்வந்தர்களால் நிதி சார்ந்த சட்டங்கள் சிதைக்கப்பட்டன. விபச்சாரமும் துறவியும் நிறைந்த பூசாரிகள், தங்கள் சொந்த விபச்சாரத்திற்கு இடமளிப்பதற்காக சட்டங்களை நீர்த்துப்போகச் செய்தனர். இஸ்ரவேல் முற்றிலும் பொய்யான முறைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது; அது இப்போது பாவத்தின் அடிமைத்தனத்தில் - அதாவது, தேவனுடைய சட்டங்களுக்கு முரணாகச் செயல்படுவதில் - உள்ளது, மேலும் அந்த உண்மையை அது புரிந்துகொள்ளக்கூட இல்லை. முழு கிரகமும் பொய்த் மதத்தால் அழிக்கப்படுகிறது, மேலும் தேவனுடைய சட்டம் எங்கும் செயல்படுத்தப்படவோ அல்லது போதிக்கப்படவோ இல்லை. ரோமானிய திருச்சபையின் தூண்டுதலால், கிறிஸ்தவத்திற்கு சட்டத்தை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்ற அவர்களின் அழைப்பைத் தொடர்ந்து, மெசியாவின் கடைசி உறவினர்கள் (தேஸ்போசினி) அனைவரும் முறையாகக் கொல்லப்பட்டனர். இந்த ஆழ்ந்த நிகழ்வுகள், மோசே மூலம் கொடுக்கப்பட்ட ஆரம்பகால தீர்க்கதரிசனங்களில் ஒன்றில் முன்னறிவிக்கப்பட்டன.

சாத்தியமான இடங்களில், இந்த மோசேவின் பாடலை ஏழாவது ஆண்டில் சட்டம் வாசிக்கும்போது அதன் மூல எபிரேய மொழியிலேயே இசையிசைத்துப் பாடி, பின்னர் விளக்கலாம். மோசேவின் பாடல் உபாகமம் 32:1-52-ல் காணப்படுகிறது (மேலும் 'சட்டம் மற்றும் முதல் கட்டளை' (எண் 253) என்ற கட்டுரையையும் காண்க).

.சின் (அல்லது பாவம்) பாலைவனம் என்பது, ஞாயிறு அனுசரித்தல், இஷ்டார் அல்லது ஈஸ்டர் திருவிழா, மற்றும் த்ரயைக கடவுளை வழிபடுதல் ஆகியவற்றால் அடையாளப்படுத்தப்படும் போலி வழிபாட்டு முறையின் பாழடைந்த நிலையைச் சித்தரிக்கிறது. கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக நாம் தொடர்ந்து அந்தப் பாலைவனத்தில்தான் இருக்கிறோம். விரைவில் மसीஹா இஸ்ரவேலையும் தேசங்களையும் கையாள மீண்டும் வருவார். அப்போது இஸ்ரவேலுக்குள் மற்றும் இஸ்ரவேலுக்கு வெளியே உள்ள நம்முடைய சுதந்தரத்தில் நாம் நிலைநிறுத்தப்படுவோம்.

ஒரு புதிய வெளியேற்றம் இருக்கும், மேலும் முதல் வெளியேற்றம் இனி நினைவுக்கு வராது.

ஏசாயா 66:1-24 கர்த்தர் இவ்விதமாய்க் கூறுகிறார்: "பரலோகமே என் சிங்காசனமும், பூமியே என் பாதபீடமுமாயிருக்கிறது; நீங்கள் எனக்குக் கட்டப்போகும் வீடு எது? என் இளைப்பாறுதலுக்கான இடம் எது? ²இவை யாவையும் என் கரம் செய்தது, ஆகவே இவை யாவும் என்னுடையவை என்று கர்த்தர் கூறுகிறார்." ஆனால், தாழ்மையுள்ளவரும் நொறுங்குண்ட ஆவியுள்ளவருமாய், என் வார்த்தையினால் நடுங்குபவரே நான் நோக்குகிறவர். ³"ஒரு காளை மாட்டை அறுப்பது மனுஷனைக் கொலை செய்வதற்குச் சமம்; ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் பலியிடுவது நாயின் கழுத்தை முறிப்பதற்குச் சமம்; தானியப் படையலைச் செலுத்துவது பன்றி இரத்தத்தைச் செலுத்துவதற்குச் சமம்; தூபப் படையலைச் செலுத்துவது ஒரு விக்கிரகத்தைக் ஆசீர்வதிப்பதற்குச் சமம். இவர்கள் தங்கள் சொந்த வழிகளைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டார்கள், மேலும் அவர்களுடைய ஆத்துமாக்கள் அவர்களுடைய அருவருப்புகளில் பிரியப்படுகின்றன; ⁴நானும் அவர்களுக்காகத் துன்பத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பேன், அவர்கள் பயப்படும் காரியங்களை அவர்கள்மேல் கொண்டுவருவேன்; ஏனெனில், நான் அழைத்தபோது யாரும் பதிலளிக்கவில்லை, நான் பேசும்போது அவர்கள் செவிகொடுக்கவில்லை; ஆனால் அவர்கள் என் பார்வைக்குத் தீமையானதைச் செய்தார்கள், நான் விரும்பாததைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்." ⁵ அவருடைய வார்த்தையைக் கேட்டு நடுங்குபவர்களே, கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கேளுங்கள்: "உங்கள் சகோதரர்கள், என் நாமத்தின் நிமித்தமாக உங்களைப் பகைத்து, உங்களைத் துரத்திப் போட்டவர்கள், 'கர்த்தர் மகிமைப்படுத்தப்படுவாராக, நாங்கள் உங்கள் சந்தோஷத்தைக் காண்போம்' என்று சொல்லுகிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் தான் வெட்கத்திற்குள்ளாவார்கள். ⁶ "கேளுங்கள், நகரத்திலிருந்து ஒரு ஆரவாரம்! ஆலயத்திலிருந்து ஒரு சத்தம்! பகைவர்களுக்குப் பிரதிபலன் அளிக்கும் கர்த்தருடைய சத்தம்! ⁷ அவள் பிரசவ வேதனைக்குள்ளாவதற்கு முன்பே பிரசவித்தாள்; வேதனை வருமுன்பே ஒரு குமாரனைப் பெற்றெடுத்தாள். ⁸ இவ்விதமானதைக் கேட்டதுண்டோ? இவ்விதமானதைக் கண்டதுண்டோ? ஒரே நாளில் ஒரு தேசம் பிறக்குமோ? ஒரே கணத்தில் ஒரு ஜனம் பிறக்குமோ? சீயோன் பிரசவ வேதனைக்குள்ளானவுடனே தன் புத்திரரைப் பெற்றெடுத்தாள். ⁹நான் பிரசவ வேதனையைக் கொடுக்கச் செய்து, பிரசவிக்கச் செய்யாமல் இருப்பேனோ? என்கிறார் கர்த்தர்; பிரசவிக்கச் செய்யும் நான், கர்ப்பப்பை வாயை அடைப்பேனோ? என்கிறார் உங்கள் தேவன். ¹⁰"யெருசலேமுடன் சந்தோஷப்பட்டு, அதை நேசிக்கும் நீங்கள் யாவரும் அவளுடன் களிகூறுங்கள்; அதைக் குறித்துத் துயரப்படும் நீங்கள் யாவரும் அவளுடன் மகிழ்ச்சியினால் ஆர்ப்பரியுங்கள்; ¹¹நீங்கள் பருகி, அவளுடைய ஆறுதலூட்டும் மார்புகளால் திருப்தியடைவீர்கள்; அவளுடைய மகிமையின் மிகுதியிலிருந்து நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பானம் செய்வீர்கள்." ¹²கர்த்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "இதோ, நான் அவளுக்கு ஆற்றைப் போல செழிப்பையும், நாடுகளின் செல்வத்தை பெருக்கெடுத்த ஓடை போலவும் பெருகச் செய்வேன்; நீங்கள் பருகுவீர்கள், நீங்கள் அவளுடைய இடுப்பில் ஏந்தப்பட்டு, அவளுடைய முழங்காலில் தாலாட்டப்படுவீர்கள். ¹³தாய் ஆறுதல் கூறுவது போல, நானும் உங்களுக்கு ஆறுதல் கூறுவேன்; நீங்கள் யெருசலேமில் ஆறுதல் பெறுவீர்கள். ¹⁴நீங்கள் பார்த்து, உங்கள் இருதயம் களிகொள்ளும்; உங்கள் எலும்புகள் புல்லுபோலச் செழிக்கும்; கர்த்தருடைய கரம் தம்முடைய ஊழியக்காரருக்குத் துணையாகவும், தம்முடைய சத்துருக்களுக்குக் கோபமாகவும் இருக்கும் என்று அறியப்படும். ¹⁵ "இதோ, கர்த்தர் அக்கினியிலே வருவார், அவருடைய தேர்கள் புயல் காற்றைப் போலிருக்கும்; அவர் தம்முடைய கோபத்தையும் சீற்றத்தையும், தம்முடைய கண்டனத்தையும் அக்கினி ஜுவாலைகளால் நிறைவேற்றுவார். ¹⁶ கர்த்தர் அக்கினியினாலும், தம்முடைய பட்டயத்தினாலும், எல்லா மாம்சத்தின் மீதும் நியாயம் விசாரிப்பார்; கர்த்தராலே அடிக்கப்பட்டு மடியுமவர்கள் அநேகர். ¹⁷ தோட்டங்களுக்குள் செல்ல, நடுவில் ஒருவரைப் பின்தொடர்ந்து தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திப் பரிசுத்தப்படுத்திக் கொள்ளும்வர்கள், பன்றி இறைச்சியையும் அருவருப்பானதையும் எலிகளையும் சாப்பிடும் அவர்கள், ஒரே சமயத்தில் அழிந்து போவார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ¹⁸ "ஏனெனில், அவர்களுடைய கிரியைகளையும் அவர்களுடைய சிந்தனைகளையும் நான் அறிந்திருக்கிறேன், எல்லா ஜனங்களையும் எல்லா பாஷைகளையும் ஒன்றுகூட்ட நான் வருகிறேன்; அவர்கள் வந்து என் மகிமையைக் காண்பார்கள், ¹⁹ அவர்களுக்குள்ளே நான் ஒரு அடையாளத்தை வைப்பேன். அவர்களிடத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவர்களைத் தேசங்களுக்கும், வில்லை வளைப்பவர்களாகிய தர்ஷிஷ், புத், லூத் தேசங்களுக்கும், தூபால், யாவான் தேசங்களுக்கும், தொலைதூரக் கடற்கரைத் தேசங்களுக்கும் அனுப்புவேன்; அவர்கள் என் கீர்த்தியைக் கேள்விப்படாமலும், என் மகிமையைக் காணாமலும் இருந்தார்கள்; அவர்கள் தேசங்களுக்குள் என் மகிமையை வெளிப்படுத்துவார்கள். ²⁰மேலும், இஸ்ரவேலர் தங்கள் தானியப் பலியைத் தூய்மையான பாத்திரத்தில் கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குக் கொண்டு வருவது போல, எல்லா தேசங்களிலுமிருந்து உங்கள் சகோதரர் அனைவரையும் குதிரைகள், தேர்கள், சவாரிப் பீடங்கள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள் ஆகியவற்றின் மீது ஏற்றி, என் பரிசுத்த மலையான எருசலேமுக்கு கர்த்தருக்காக ஒரு பலியாகக் கொண்டுவருவார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ²¹அவர்களில் சிலரைப் பிராமணராகவும் லேவியராகவும் நான் எடுத்துக்கொள்ளுவேன், என்கிறார் கர்த்தர். ²²நான் உண்டாக்கவிருக்கும் புதிய வானங்களும் புதிய பூமியும் என் அடியில் நிலைத்திருப்பதுபோல, உங்கள் சந்ததியும் உங்கள் நாமமும் நிலைத்திருக்கும், என்கிறார் கர்த்தர். ²³மாதம் பிரமாணமாகவும், ஓய்வுநாள் பிரமாணமாகவும், எல்லா மாம்சமும் என்முன் ஆராதிக்க வரும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ²⁴அவர்கள் புறப்பட்டு, எனக்குக் கிளர்ந்தெழுந்த மனுஷரின் சடலங்களைப் பார்க்கார்கள்; ஏனெனில் அவர்களுடைய புழு சாகாமலும், அவர்களுடைய அக்கினி அணைக்கப்படாமலும் இருக்கும், அவர்கள் எல்லா மாம்சத்திற்கும் அருவருப்பாக இருப்பார்கள்.

கர்த்தர் தமது முறைமையையும், தமது சப்தமஹாதினங்களையும், புதுப்பிசைகளையும் நிலைநிறுத்துவார், எல்லா மக்களும் அவருடைய பண்டிகைகளைக் கடைப்பிடிப்பார்கள். எல்லா தேசங்களும் எருசலேமில் நடைபெறும் இந்தப் பண்டிகைகளுக்குத் தங்கள் பிரதிநிதிகளை அனுப்புவார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் தகுந்த காலத்தில் மழையைப் பெறமாட்டார்கள்; மேலும் அவர்களுக்கு எகிப்தின் வாதைகளும் விதிக்கப்படும்.

சகரியா 14:16-21 எருசலேமுக்கு எதிராக வந்த எல்லா தேசங்களிலும் மீந்திருக்கிற யாவரும், ராஜாவாகிய சேனைகளின் கர்த்தருக்கு ஆராதிக்கவும், கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாடவும் வருஷந்தோறும் ஏறிப்போவார்கள். ¹⁷பூமியிலுள்ள குடும்பங்களில் யாராவது ராஜாவாகிய சேனைகளின் கர்த்தருக்கு ஆராதிக்க எருசலேமுக்கு ஏறிச் செல்லாவிட்டால், அவர்கள்மேல் மழை பெய்யாமலிருக்கும். ¹⁸எகிப்து குடும்பத்தார் ஏறிச் சென்று தங்களை அர்ப்பணிக்காவிட்டால், கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாட ஏறிச் செல்லாத ஜனங்களைக் கர்த்தர் வாதிக்கும் அதே கொள்ளை நோய் அவர்கள்மேல் வரும். ¹⁹கூடாரப் பண்டிகையைக் கொண்டாட ஏறிச் செல்லாத எகிப்துக்கும் எல்லா ஜனங்களுக்கும் இதுவே தண்டனையாக இருக்கும். ²⁰அன்றைக்குக் குதிரைகளின் மணிகளிலே, "கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்" என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். கர்த்தருடைய ஆலயத்திலுள்ள பாத்திரங்கள் பலிபீடத்திற்கு முன்பிருக்கும் கிண்ணங்களைப் போலிருக்கும்; ²¹யெருசலேமிலும் யூதாவிலும் உள்ள ஒவ்வொரு பாத்திரமும் சேனைகளின் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானதாக இருக்கும், பலி செலுத்துவோர் அனைவரும் அவைகளில் இருந்து எடுத்து, பலிமாம்சத்தை அதில் வேகவைப்பார்கள். அந்த நாளில் சேனைகளின் கர்த்தருடைய ஆலயத்தில் ஒரு வியாபாரியும் இருக்கமாட்டார். (RSV)

பலியிடல் எருசலேமில் மீண்டும் நிறுவப்படும், ஆனால் அது காலைப் பலியாக மட்டுமே இருக்கும். நாம் ஏற்கனவே நித்திய ஜீவனைப் பெற்றிருப்போம், மற்றும் மாலைப் பலியால் குறிக்கப்படும் முதல் உயிர்த்தெழுதல் கடந்துவிட்டிருக்கும். தேவனுக்கும் மெசியாவுக்கும் கீழ்ப்படிதல் கொடுக்கப்படும், இல்லையெனில் தேசங்கள் பசியால் மடிக்கும். நாம் நியமத்தையும் சாட்சியத்தையும் விளக்குவோம், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு எல்லா தேசங்களும் தேவனுடைய வழியை அறிந்துகொள்ளும். பின்னர், மீதமுள்ள மரித்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, திருத்தத்தின் நியாயத்தீர்ப்பில் திருத்தப்படுவார்கள்.

வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 20:4-15 அப்பொழுது நான் சிங்காசனங்களைக் கண்டேன்; அவைகளின்மேல் வீற்றிருந்தவர்களும் நியாயத்தீர்ப்பு அவர்களுக்கு ஒப்புவிக்கப்பட்டவர்களும் இருந்தார்கள். இயேசுவுக்குச் சாட்சியளித்ததினாலும், தேவ வார்த்தைக்காகத் தலை வெட்டப்பட்டவர்களும், அந்த மிருகத்தையோ அதன் உருவத்தையோ ஆராதிக்காதவர்களும், தங்கள் நெற்றியிலோ கையிலோ அதன் முத்திரையைப் பெறாதவர்களும் உயிர்த்தெழுந்ததை நான் கண்டேன். அவர்கள் உயிர்த்தெழுந்து, கிறிஸ்துவுடனே ஆயிரம் வருடம் அரசாதித்தார்கள். ⁵ ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடியும் வரை மற்ற சவங்கள் உயிர்த்தெழவில்லை. இதுவே முதல் உயிர்த்தெழுதல். ⁶ முதல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்குபெறுபவர் பேறு பெற்றவர், பரிசுத்தர்! அப்படிப்பட்டவர்கள் மீது இரண்டாம் மரணம் அதிகாரம் செலுத்தாது; அவர்கள் தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் ஆசாரியராக இருப்பார்கள், அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்கள். ⁷ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்ததும், சாத்தான் தன் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான் ⁸பூமியின் நான்கு கோணங்களிலும் இருக்கும் ஜனங்களை, அதாவது கோக் மற்றும் மாகோக் ஆகியோரைப் போருக்காகச் சேர்க்கும்படி வஞ்சிக்கிறான்; அவர்களுடைய எண்ணிக்கை கடற்கரையோர மணலைப் போல இருக்கிறது. ⁹அவர்கள் பரந்த பூமியின்மேல் ஏறி, பரிசுத்தவான்களின் பாசத்தையும் பிரியமான நகரத்தையும் சுற்றிக்கொண்டார்கள்; ஆனால் பரலோகத்திலிருந்து அக்கினி இறங்கி அவர்களைப் பட்சித்துப்போட்டது, ¹⁰அவர்களை வஞ்சித்த சாத்தான் அக்கினிக் கந்தகக் கடலிலே எறியப்பட்டான், அங்கே மிருகமும் கள்ளத்தீர்க்கதசியும் எறியப்பட்டிருந்தார்கள், அவர்கள் என்றென்றைக்கும் இரவும் பகலும் சித்திரவதைப்படுவார்கள். ¹¹ அப்பொழுது நான் ஒரு பெரிய வெண்மையான சிம்மாசனத்தையும் அதில் வீற்றிருந்தவரையும் கண்டேன்; அவருக்கு முன்பாகப் பூமியும் வானமும் ஓடிப்போய், அவற்றுக்கு இடமே காணப்படவில்லை. ¹² மேலும், பெரியவர், சிறியவர் என்ற பேதமின்றி மரித்தவர்கள் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக நிற்கவும், புத்தகங்கள் திறக்கப்படவும் கண்டேன். வேறொரு புத்தகமும் திறக்கப்பட்டது; அது ஜீவபுஸ்தகம். மரித்தவர்கள், தாங்கள் செய்த கிரியைகளின்படி, புத்தகங்களில் எழுதியிருந்தபடி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள். ¹³ கடலும் தன்னில் இருந்த மரித்தவர்களையும் ஒப்புக்கொடுத்தது; மரணமும் பாதாளமும் தங்களுக்குள் இருந்த மரித்தவர்களையும் ஒப்புக்கொடுத்தன; அவர்கள் செய்துகொண்டவைகளின்படி அவர்கள் அனைவரும் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள். ¹⁴அப்பொழுது மரணமும் பாதாளமும் அக்கினிக் கடலிலே எறியப்பட்டன. இது இரண்டாம் மரணம், அக்கினிக் கடல்; ¹⁵யாருடைய பெயர் ஜீவ புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கவில்லையோ, அவன் அக்கினிக் கடலிலே எறியப்பட்டான். (RSV)

இதுதான் நியாயப்பிரமாணத்திற்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் உரிய முடிவு: எல்லா மனுஷரும் இரட்சிப்பை அடைந்து தேவனைக் காண வேண்டும். மோசேவும் தீர்க்கதரிசிகளும் மெசியா வரை இருந்தார்கள் (உபாகமம் 34), அப்பொழுது நியாயப்பிரமாணம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் இதயங்களில் எழுதப்பட்டது. ஒவ்வொருவரும் துன்புறுத்தலின் கீழ் சோதிக்கப்பட்டனர், மேலும் நாற்பது ஜூபிலீகள் வரை நீடித்தனர், இது வனாந்தரத்தில் கழித்த நாற்பது ஆண்டுகளாலும் அல்லது மோசேவின் வாழ்வின் கடைசி நாற்பது ஆண்டுகளாலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

மேசியா வனாந்தரத்தில் இஸ்ரவேலுடன் இருந்தார், அப்போதும் இப்போதும்.

1 கொரிந்தியர் 10:1-24 சகோதரரே, நம்முடைய பிதாக்கள் அனைவரும் மேகத்தின் கீழ் இருந்தார்கள் என்பதையும், அனைவரும் கடலைக் கடந்து சென்றார்கள் என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்^{, (2)மேலும்} அவர்கள் அனைவரும் மேகத்திலும் கடலிலும் மோசேக்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், ³மேலும் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே அற்புதமான ஆகாரத்தை உண்டார்கள் ⁴மேலும் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே அற்புதமான பானத்தைக் குடித்தார்கள். ஏனெனில், அவர்களைப் பின்தொடர்ந்த அற்புதப் பாறையிலிருந்து அவர்கள் குடித்தார்கள், அந்தப் பாறை கிறிஸ்துவே. ⁵ஆனாலும், அவர்களில் பெரும்பாலானவர்களால் தேவன் பிரியமாயிருக்கவில்லை; ஏனெனில் அவர்கள் வனாந்தரத்தில் அழிந்துபோனார்கள். ⁶இப்பொழுது இவைகள் நமக்கு எச்சரிப்புகளாக இருக்கின்றன, அவர்கள் செய்தது போலத் தீமையை விரும்பாதபடிக்கு. ⁷அவர்களில் சிலரைப் போல நீங்கள் விக்கிரக ஆராதனைக்காரராக இராதீர்கள்; எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி, "ஜனங்கள் சாப்பிடவும் குடிக்கவும் உட்கார்ந்து, எழும்பி ஆடினார்கள்." ⁸அவர்களில் சிலரைப் போல நாம் காமக் குழற்சியில் ஈடுபடக்கூடாது, ஒரே நாளில் இருபது மூவாயிரம் பேர் விழுந்துபோனார்கள். ⁹அவர்களில் சிலரைப் போல நாம் கர்த்தரைச் சோதிக்கக்கூடாது, பாம்புகளால் அழிந்தபோனார்கள்; ¹⁰சிலர் முறுக்கியது போல முறுக்காதிருங்கள்; அவர்கள் அழிப்பவரால் அழிக்கப்பட்டார்கள். ¹¹இவை அவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக நிகழ்ந்தன, ஆனால் யுகங்களின் முடிவு வந்திருக்கும் நமக்குப் போதனைக்காக அவை எழுதப்பட்டன. ¹²ஆகவே, தான் நிற்கிறேன் என்று எண்ணுகிறவன் விழாதபடி கவனமாக இருக்கட்டும். ¹³மனிதருக்கு பொதுவானதல்லாத எந்தத் தூண்டுதலும் உங்கள் மீது வந்திருக்கவில்லை. தேவன் உண்மையுள்ளவர், அவர் உங்கள் பலவீனத்தை மீறி உங்களைச் சோதிக்க விடமாட்டார்; ஆனால் அந்தச் சோதனையுடன், அதைத் தாங்கிக்கொள்ளும்படி அதற்கான தப்பித்தலுக்கான வழியையும் ஏற்படுத்துவார். ¹⁴ஆகவே, என் பிரியமானவர்களே, விக்கிரக ஆராதனையை விலகுங்கள். ¹⁵நான் புத்திமான்களுக்குச் சொல்வதைப் போலப் பேசுகிறேன்; நான் சொல்வதை நீங்களே ஆராய்ந்து பாருங்கள். ¹⁶நாம் ஆசீர்வதிக்கும் ஆசீர்வாதப் பானை, அது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தில் பங்கெடுப்பதல்லவா? நாம் உடைக்கும் அப்பம், அது கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் பங்கெடுப்பதல்லவா? ¹⁷அப்பம் ஒன்றாயிருப்பதால், நாம் அநேகர் ஒரே சரீரமாயிருக்கிறோம்; ஏனெனில் நாம் எல்லாரும் அந்த ஒரே அப்பத்தில் பங்குகொள்கிறோம். ¹⁸இஸ்ரவேலர் சம்பந்தமாகச் சிந்தித்துப் பாருங்கள்; பலிகளைப் புசிக்கிறவர்கள் பலிபீடத்திற்குப் பங்காளிகளாயிருக்கவில்லையா? ¹⁹அப்படியானால் நான் என்னதான் குறிப்பிடுகிறேன்? சிலைகளுக்குப் படைக்கப்படும் உணவு என்பது ஏதேனும் ஒன்று என்றுவா, அல்லது சிலை என்பது ஏதேனும் ஒன்று என்றுவா? ²⁰இல்லை, புறஜனங்கள் பலியிடுகிறதை அவர்கள் தேவனுக்கு அல்ல, பிசாசுகளுக்குப் பலியிடுகிறார்கள் என்றுதான் குறிப்பிடுகிறேன். நீங்கள் பிசாசுகளுக்குப் பங்காளிகளாக இருக்க நான் விரும்பவில்லை. ²¹கர்த்தருடைய கோப்பையும் பிசாசுகளுடைய கோப்பையும் நீங்கள் குடிக்க முடியாது. கர்த்தருடைய போஜனபீடத்திலும் பிசாசுகளுடைய போஜனபீடத்திலும் நீங்கள் பங்குபெற முடியாது. ²²நாம் கர்த்தருக்குப் பொறாமை உண்டாக்கலாமா? நாம் அவனைப்பார்க்கிலும் வல்லவர்களோ? ²³"எல்லாம் நியாயமுள்ளது," ஆனாலும் எல்லாம் நன்மை பயப்பதில்லை. "எல்லாம் நியாயமுள்ளது," ஆனாலும் எல்லாம் கட்டியெழுப்புவதில்லை. ²⁴ஒருவனும் தன் சொந்த நன்மையை அல்ல, தன் அயலானுடைய நன்மையையே நாடக்கடவன். (RSV)

நாம் எப்போதும் தேவனுடைய உதவியை நாட வேண்டும், மேலும் நமக்கு எப்படிச் செய்யப்பட வேண்டுமோ அப்படியே மற்றவர்களுக்கும் செய்ய வேண்டும்.

மத்தேயு 7:7-12 "கேளுங்கள், உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், நீங்கள் கண்டடைவீர்கள்; தட்டுங்கள், உங்களுக்குத் திறக்கப்படும். ⁸கேட்பவன் எவனோ அவன் பெறுகிறான்; தேடுகிறவன் எவனோ அவன் கண்டடைகிறான்; தட்டுகிறவனுக்கே திறக்கப்படும். ⁹உங்கள் பிள்ளைகள் உங்களிடம் ரொட்டி கேட்டால், அவர்களுக்குக் கல்லைக் கொடுக்கும் மனிதர் உங்களில் யார் இருக்கிறார்? ¹⁰அல்லது அவன் மீனைக் கேட்டால், அவனுக்குப் பாம்பைக் கொடுப்பானா? ¹¹பொல்லாதவர்களாகிய நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நற்சாதனங்களைக் கொடுக்க அறிந்திருந்தால், பரலோகத்தில் இருக்கிற உங்கள் பிதாவானவர் கேட்கிறவர்களுக்கு எவ்வளவு அதிகமாக நற்சாதனங்களைக் கொடுப்பார்! ¹²ஆகையால், மனுஷர்கள் உங்களுக்கு எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ, அப்படியே நீங்களும் அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்; இதுவே நியமமும் தீர்க்கதரிசனமுமாயிருக்கிறது. (RSV)

சட்டத்தின் முடிவானது இதுவே:

உன் தேவனாகிய கர்த்தரை உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழுப் பிராணனோடும், உன் முழு மனதோடும் நேசி; உன்னையும்போலப் பிறரையும் நேசி. இவ்விரண்டுள்ளே சக்கிரவாளமும் தீர்க்கதரிசனங்களும் நிலைத்திருக்கின்றன. ஆமென்.

தபால் பெட்டி 369, WODEN ACT 2606, ஆஸ்திரேலியா