தேவனுடைய கிறிஸ்தவ திருச்சபைகள்

எண். 261

சட்டம் மற்றும் எட்டாவது கட்டளை

(பதிப்பு 3.0 19981010-19990525-20120430-20120804-20180220-20190207)

எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி: திருடாதிரு. இந்தக் கட்டுரை, தீர்க்கதரிசிகளும் உடன்படிக்கைகளும் சப்தாண்டு சட்ட வாசிப்பிற்கு இணங்க விளக்கியுள்ளபடி, தேவனுடைய கட்டளைக்குப் பயன்படுத்தப்படும் தேவனுடைய சட்டத்தின் முழு அமைப்பையும் விளக்குகிறது.

தேவனுடைய கிறிஸ்தவ திருச்சபைகள்

தபால் பெட்டி 369, WODEN ACT 2606, ஆஸ்திரேலியா

மின்னஞ்சல்: secretary@ccg.org

(பதிப்புரிமை © 1998, 1999, 2012, 2018, 2019 வேட் காக்ஸ்)

(tr. 2026)

இந்தக் கட்டுரை எந்த மாற்றங்களோ அல்லது நீக்கங்களோ இன்றி முழுமையாகக் காப்பியெடுக்கப்பட்டு விநியோகிக்கப்படலாம். வெளியீட்டாளரின் பெயர் மற்றும் முகவரி மற்றும் பதிப்புரிமை அறிவிப்பு சேர்க்கப்பட வேண்டும். விநியோகிக்கப்பட்ட பிரதிகளைப் பெறுபவர்களிடம் எந்தக் கட்டணமும் வசூலிக்கப்படக்கூடாது. பதிப்புரிமையை மீறாமல், விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் விமர்சனங்களில் சுருக்கமான மேற்கோள்களைச் சேர்க்கலாம்.

இந்தக் கட்டுரை உலகளாவிய வலையமைப்புப் பக்கத்தில் கிடைக்கிறது:
http://www.logon.org மற்றும் http://www.ccg.org

சட்டம் மற்றும் எட்டாவது கட்டளை

திருடாதே என்று எழுதப்பட்டுள்ளது (புற 20:15; உப 5:19).

லேவியராகமம் 19:11 நீங்கள் திருடக்கூடாது, வஞ்சிக்கக்கூடாது, ஒருவருக்கொருவர் பொய் சொல்லக்கூடாது. (KJV)

தேவனுக்குச் சொந்தமான சொத்து

அனைத்துமே இறுதியில் தேவனுடைய சொத்து. தேவன் தம்முடைய சொத்தைச் சரியாகக் கையாள்வதற்கும், பயன்படுத்துவதற்கும் சட்டங்களை ஸ்தாபித்துள்ளார். நாம் பயன்படுத்தக்கூடிய மற்றும் பயன்படுத்தக்கூடாத சொத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, தேவன் படைப்பை வகைகளாகப் பிரித்திருந்தார். நாம் செயல்பட வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட விதிகளின் அடிப்படையில் தேவன் இந்தப் பிரிவுகளைச் செய்திருந்தார்.

சுற்றுச்சூழல் மற்றும் அதை நாம் என்ன செய்யலாம் என்பது பற்றிய சட்டங்கள் உள்ளன; உணவுச் சங்கிலி மற்றும் அதில் இருந்து நாம் என்ன சாப்பிடலாம் என்பது பற்றிய சட்டங்கள் உள்ளன; பூமியின் விளைச்சலின் பகுதிகளில் நாம் சாப்பிடக்கூடியவை மற்றும் படைப்பின் செயல்பாட்டில் தேவனுடைய நோக்கங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டவை பற்றிய சட்டங்கள் உள்ளன.

முதல் கட்டளை மற்றும் பத்தில் ஒரு பங்கு

முழு படைப்பும் ஒரே உண்மையான தேவன் மீது மையமாகக் கொண்டது, ஆகவே முதல் கட்டளை உடைமை தொடர்பான சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதை தேவன் 'பத்திலொரு பங்கு' என்ற சொல்லின் கீழ் தன்னுடையதாகக் கருதுகிறார் (பத்திலொரு பங்கு (எண் 161) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்). தேவன் நிறுவியுள்ள இந்த அமைப்புக்கு பத்திலொரு பங்கு செலுத்தத் தவறுவது திருட்டு ஆகும்.

மலாக்கியா 3:1-12 இதோ, நான் என் தூதனை அனுப்புகிறேன், அவன் எனக்கு முன்பாக வழியை ஆயத்தம்பண்ணுவான். நீங்கள் தேடுகிற கர்த்தர் தம்முடைய ஆலயத்திற்கு திடீரென்று வருவார், உடன்படிக்கையின் தூதனும், நீங்கள் விரும்புகிறவனுமாகிய அவன் வருவான். இதோ, அவன் வருவான் என்கிறார் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர். ² அவருடைய வருகையின் நாளில் யார் நிலைத்திருக்க முடியும்? அவர் தோன்றும்போது யார் நிற்க முடியும்? ஏனெனில் அவர் ஒரு உலோகப் புடமாற்றுபவரின் நெருப்பைப் போலவும், சலவைக்காரரின் சோப்பைப் போலவும் இருப்பார்: ³அவன் வெள்ளியைச் சுத்திகரித்துத் தூய்மைப்படுத்துபவரைப் போலிருப்பான்; லேவியரின் குமாரவர்களைச் சுத்திகரித்து, அவர்களைத் தங்கம் வெள்ளி போலப் பரிசுத்தமாக்குவான், அப்பொழுது அவர்கள் கர்த்தருக்கு நீதியின் பலியைச் செலுத்துவார்கள். ⁴அப்பொழுது யூதாவுக்கும் எருசலேமுக்கும் செலுத்தும் பலிகள், முற்காலத்திலும் முன்னைய ஆண்டுகளிலும் இருந்தது போல, கர்த்தருக்குப் பிரியமானதாக இருக்கும். ⁵நான் நியாயத்தீர்ப்புக்காக உங்களிடத்தில் சமீபமாய் வருவேன்; சூனியக்காரருக்கு, விபச்சாரிகளுக்கு, பொய்ச் சத்தியம் செய்வோருக்கு, கூலிக்காரனுடைய கூலியையும், விதவைகளையும், அனாதைகளையும் அநியாயமாக ஒடுக்குகிறவர்களுக்கும், அந்நியனை அவனுடைய நியாயத்திலிருந்து விலக்குகிறவர்களுக்கும் விரோதமாய்க் கடுமையான சாட்சியாக இருப்பேன்; என்னைப் பயந்திடாதவர்களாயிருக்கிறீர்கள் என்கிறார் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர். ⁶நான் கர்த்தர், நான் மாறாதவன்; ஆதலால் யாக்கோபின் புத்திரர்களாகிய நீங்கள் அழிந்துபோகவில்லை. ⁷உங்கள் பிதாக்களின் நாட்களிலிருந்து நீங்கள் என் கட்டளைகளை விட்டு விலகி, அவைகளைக் கைக்கொண்டிருக்கவில்லை. என்னிடத்தில் திரும்புங்கள், நானும் உங்களிடத்தில் திரும்புவேன் என்கிறார் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர். ஆனால், நாங்கள் எதில் திரும்ப வேண்டும் என்று நீங்கள் கேட்டீர்கள். ⁸ஒரு மனுஷன் தேவனைக் கொள்ளையிடுவானோ? ஆனாலும் நீங்கள் என்னைக் கொள்ளையிட்டிருக்கிறீர்கள். ஆனால், நாங்கள் உன்னை எப்படிக் கொள்ளையடித்தோம் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். பத்தாம் பங்கு மற்றும் காணிக்கைகளில். ⁹நீங்கள் எல்லோரும் சாபத்திற்குள்ளாகியிருக்கிறீர்கள்; ஏனென்றால், இந்த தேசம் முழுவதுமாக, நீங்கள் என்னைக் கொள்ளையிட்டிருக்கிறீர்கள். ¹⁰பத்தில் ஒரு பங்கையெல்லாம் களஞ்சியத்திற்குக் கொண்டு வாருங்கள், அப்பொழுது என் வீட்டில் போஜனம் இருக்கும்படி செய்யுங்கள், இதனால் நான் உங்களை ஆசீர்வதிப்பதைப் பார்த்து அறிந்து கொள்ளுங்கள், என்கிறார் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர். நான் உங்கள்மேல் பரலோகத்தின் ஜன்னல்களைத் திறந்து, ஏற்றுக்கொள்ள இடமில்லாதபடி ஆசீர்வாதத்தை உங்களுக்குப் பொழிய மாட்டேனா என்று பாருங்கள். ¹¹உங்கள் நிமித்தமாக நான் அழிப்பானைக் கண்டித்துப் பேசுவேன்; அது உங்கள் தேசத்தின் விளைச்சலை அழிக்காது; உங்கள் திராட்சைக் கொடி களம்முன்னே அதன் பழத்தை உதிர்க்காது என்கிறார் சேனைகளின் கர்த்தர். ¹²எல்லா ஜனங்களும் உங்களை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் என்பார்கள்; நீங்கள் இன்பமான தேசமாக இருப்பீர்கள் என்கிறார் சேனைகளின் கர்த்தர். (KJV)

தேவன் தம்முடைய ஆராதனையின் பராமரிப்புக்காகவும், ஏழைகளுக்காகவும், தம்முடைய ஜனங்கள் தம்முடைய பண்டிகைகளிலும் ஓய்வுநாட்களிலும் தம்முடைய வழிகளில் பங்கேற்கும் திறனுக்காகவும் பணம் செலுத்த வேண்டிய ஒரு முறையை ஏற்படுத்தினார்.

தேவன் தம்முடைய பலிகளைக் குறையற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறார், ஏனெனில் அவர் ஒரு குறைபாடுள்ள காணிக்கையை அருவருப்பானதாகக் கருதுகிறார்.

உபாகமம் 17:1-4 உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாக ஒரு களங்கமுள்ளவையாவது, ஒரு கோணலானதையாவது, ஒரு காளைக்கடா அல்லது செம்மறியாட்டை பலியிடவேண்டாம்; ஏனெனில் அது உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு அருவருப்பாயிருக்கும். ²கர்த்தராகிய உன் தேவன் உனக்குக் கொடுக்கிற உன் வாசல்களில் ஒன்றின் உள்ளே, உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாகத் துன்மார்க்கம் செய்து, அவருடைய உடன்படிக்கையை மீறி, ³போய், நான் கட்டளையிடாத சூரியன், சந்திரன், அல்லது பரலோகப் படைகளின் தேவர்கள் எவரையாவது சேவித்து ஆராதித்த, ஆணோ பெண்ணோ, உங்களில் கண்டறியப்பட்டால்; ⁴அப்பொழுது அது உனக்குச் சொல்லப்பட்டு, நீ அதைக் கேட்டு, கவனமாக விசாரித்து, இதோ, இஸ்ரவேலில் அத்தகைய அருவருப்பான காரியம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது என்பது உண்மையாகவும் நிச்சயமாகவும் காணப்பட்டால்: (KJV)

குற்றமற்ற, களங்கமற்ற பரிபூரண பலியின் இந்தத் தேவை, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களையும் எல்லா மனிதகுலத்தின் இறுதி விதியையும் சுட்டிக்காட்டியது.

பத்திலொரு பங்கின் விலையைப் போலவே, இஸ்ரவேலர் கணக்கெடுப்பதற்கான விலையும் கொடுக்கப்பட வேண்டும், இதைச் செய்யத் தவறுவது திருட்டே ஆகும்.

புறப்பாடு 30:11-16 கர்த்தர் மோசேக்குச் சொல்லியதாவது, ¹²நீ இஸ்ரவேல் புத்திரரின் தொகையை எண்ணும்போது, அவர்களை எண்ணும்போது, ஒவ்வொருவனும் தன் ஆத்துமாவுக்குக் கர்த்தருக்கு மீட்கப்பணம் செலுத்த வேண்டும்; அப்பொழுது அவர்களை எண்ணும்போது அவர்களுக்குள் எந்தப் பிணியும் இராதபடிக்கு இது இருக்கும். ¹³கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் கடந்து செல்லும் ஒவ்வொருவரும் பரிசுத்த ஸ்தல சேக்கலுக்கு ஏற்றவாறு அரை சேக்கலைக் கொடுக்க வேண்டும். (ஒரு சேக்கல் இருபது கெரா.) அரை சேக்கல் கர்த்தருக்கான காணிக்கையாக இருக்கும். ¹⁴கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில், இருபது வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட வயதுடைய ஒவ்வொருவரும் கர்த்தருக்குக் காணிக்கை செலுத்த வேண்டும். ¹⁵அவர்கள் கர்த்தருக்குப் பலியிடுவோமாகிய உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யும்போது, செல்வந்தன் அதிகமாகவும், ஏழைவன் குறைவாகவும் அரை சேகெலுக்கும் குறைவாகக் கொடுக்கமாட்டான். ¹⁶மேலும், இஸ்ரவேல் புத்திரரின் மீட்புப் பணத்தை நீ எடுத்து, அதைத் திரள் கூடாரத்தின் ஊழியத்திற்காக ஒதுக்கி வைப்பாய்; அது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய, கர்த்தருக்கு முன்பாக இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கு ஒரு நினைவுக் குறியாக இருக்கும். (KJV)

இந்த மீட்கும் விலை மெசியாவால் செலுத்தப்பட்டது, அதனால்தான் இப்போது எந்த மனிதனும் இஸ்ரவேலை எண்ணவில்லை; விசுவாசத்தின் அளவையும் எந்த மனிதனும் அறியவில்லை, ஏனென்றால் இரட்சிப்பு இப்போது பிற இனத்தவருக்கும் உரியது, அவர்களும் இப்போது தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற முடியும் (1 கொரி. 3:17). மெசியா ஒரு விலைக்கு வாங்கியதால், தேவாலயத்திலிருந்து நம்மை விலக்கிக் கொள்ள நமக்கு உரிமை இல்லை என்பதே ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவாகும்.

ஆலயத்திற்கு ஊழியம் செய்வோர் ஆலயத்தில் இருந்து உண்ண உரிமை உடையவர்கள்.

1 கொரிந்தியர் 9:9-14 ஏனெனில் மோசேவின் நியமத்தில், "கோதுமையை உதிர்க்கும் எருதின் வாயை அடைக்காதே" என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. தேவன் எருதுகளுக்காகக் கவலைப்படுகிறாரா? ¹⁰அல்லது அவர் இதை முற்றிலும் நம்மாலுண்டாகவா சொல்லுகிறார்? நம்முடைய நிமித்தமாகவே, சந்தேகமில்லாமல், இது எழுதப்பட்டது: ஏர் உழுபவன் நம்பிக்கையிலே உழ வேண்டும்; களையெடுப்பவனும் தன் நம்பிக்கையின்படி பங்குபெற வேண்டும். ¹¹நாங்கள் உங்களுக்கு ஆவிக்குரியவைகளை விதைத்திருந்தால், நாங்கள் உங்கள் மாம்சத்திற்குரியவைகளை அறுப்பதில் அது பெரிய காரியமா? ¹²மற்றவர்கள் உங்கள்மேல் இந்த அதிகாரத்தில் பங்குபெறுகிறார்களானால், நாங்கள் பெறுவது அதிகமாயிராதோ? ஆயினும் நாங்கள் இந்த அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை; கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குத் தடையாகாதபடிக்கு எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்கிறோம். ¹³பரிசுத்தமானவைகளைப் பரிபாலிக்கும்வர்கள் தேவாலயத்தின் பொருட்களால் பிழைக்கிறதில்லை என்று நீங்கள் அறியீர்களோ? பலிபீடத்திற்கு ஊழியஞ்செய்யும்வர்கள் பலிபீடத்தோடு பங்கடைகிறார்கள் அல்லவா? ¹⁴அப்படியே சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்வர்கள் சுவிசேஷத்தினால் பிழைக்கவேண்டுமென கர்த்தரும் கற்பித்திருக்கிறார். (KJV)

மல்கியா மற்றும் நீதிமொழிகளிலிருந்து நாம் காண்கிறபடி, பலன் தருவதே வெகுமதியாகும்.

நீதிமொழிகள் 3:9-10 உன் ஆஸ்தியினாலும், உன் விளைவின் முதற்பலன்களினாலும் கர்த்தருக்கு மரியாதை செய்^.அப்பொழுது உன் களஞ்சியங்கள் செழிப்பினால் நிறைந்திருக்கும், உன் பிழியும் தொட்டிகள் புதிய திராட்சைப் பழச்சாறு கட்டி வழிந்தோடும்.

நீதிமொழிகள் 11:24-26 பங்கிடுகிறவன் உண்டே, அவன் பெருகுகிறான்; நியாயமற்றபடி அடக்கிவைக்கிறவன் உண்டே, அது அவனைத் தரித்திரியாக்குகிறது. ²⁵தாராளமாயிருக்கிற ஆத்துமா கொழுப்பாக்கப்படும்; நீர்ப்பாய்ச்சுகிறவனும் நீர்ப்பாய்ச்சப்படுவான். ²⁶தானியத்தைத் தடுக்கிறவன் மக்கள் அவனைச் சபிக்கிறார்கள்; விற்கிறவனின் தலையின்மேல் ஆசீர்வாதம் இருக்கும். (KJV)

ஆசீர்வாதங்களுடனும் சமூகத்தில் ஒரு இடத்துடனும் பல கடமைகள் உள்ளன.

தேவனுடைய சபைநியமம் முழுவதும் இரக்கத்தையும் நீதியையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. தேவாலய ஊழியம் என்பது அர்த்தமற்ற சொற்பொழிவுகளும் மரபுகளும் அல்ல, மாறாக நீதியையும் நேர்மையையும் நிறைவேற்றுவதாகும்.

மத்தேயு 23:23 ஐயோ, வேதவல்லுநர்களே, பரிசேயர்களே, கபஞ்செய்யுபவர்களே! நீங்கள் புதினா, சீரகம், சீரகக்கீரை ஆகியவற்றிற்குப் பத்தில் ஒரு பங்கு செலுத்துகிறீர்கள், ஆனால் நியாயத்தின் மிக முக்கியமான காரியங்களாகிய நியாயம், இரக்கம், விசுவாசம் ஆகியவற்றைப் புறக்கணித்துவிட்டீர்கள்; இவைகளைச் செய்யவேண்டியது உங்கள் கடமை, மற்றவைகளைக் கைவிடக்கூடாது. (KJV)

மெல்கிசெதெக்கின் கட்டளைக்குட்பட்ட ஆலயம் லேவியரிடமிருந்து பத்தில் ஒரு பங்கைப் பெற்றது. மெசியாவின் வருகையால், லேவி ஒரு புதிய குருத்துவ ஒழுங்கிற்கு வழிவிட்டது, அதில் அது ஒரு பகுதியாக மாறவிருந்தது. லேவி, மெல்கிசெதெக்குக்கு (அதன் பொருள் 'என் ராஜா நீதியுள்ளவர்') தசமபாகம் கொடுத்தார்; இது சேலம் அல்லது உரியாசைமின் இளவரசரின் பரம்பரைப் பட்டமாக இருந்தது. இந்தப் பட்டம் அடோனி-செதேக் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இதன் பொருள் 'என் ஆண்டவர் நீதியுள்ளவர்' அல்லது 'நீதியின் ஆண்டவர்' என்பதாகும் (யோசு. 10:1). இது புதிய ஒழுங்கமைப்பிலும் விசுவாசத்திலும் அவர்கள் சேர்க்கப்படுவதைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனம் ஆகும்.

எபிரேயர் 7:1-10 ஏனெனில், சாலீம் ராஜாவும், உன்னத தேவனின் ஆசாரியனுமாகிய மல்கிசேதெக், ராஜாக்களின் படுகொலையை விட்டுத் திரும்பின ஆபிரகாமைச் சந்தித்து, அவருக்கு ஆசீர்வதித்தார்; ²அவருக்கு ஆபிரகாமைனோர் எல்லாவற்றிலும் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்; முதலாவது, அவர் நீதியின் ராஜா என்றும், பின்பு சாலீம் ராஜா, அதாவது, சமாதானத்தின் ராஜா என்றும் பொருள்படுகிறார்; ³அவருக்குத் தகப்பனில்லை, தாயில்லை, வம்சாவளி இல்லை; அவருடைய நாட்களின் தொடக்கமோ, வாழ்வின் முடிவோ இல்லை; ஆனால் தேவனுடைய குமாரனுக்குச் சமானமாக்கப்பட்டவர்; நித்தியமாக ஆசாரியராக நிலைத்திருக்கிறார். ⁴ஆதலால், பிதாக்களில் தலைசிறந்தவராகிய ஆபிரகாமும்கூட கொள்ளைப் பொருட்களில் பத்திலொரு பங்கை அவருக்குக் கொடுத்தார்; இந்த மனிதர் எவ்வளவு பெரியவர் என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். ⁵லேவியின் குமாரராகிய யாத்திராகமக்காரர், ஆசாரிய ஊழியத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், ஜனங்களிடமிருந்து பத்தில் ஒரு பங்கை வாங்கும்படிக்குச் சட்டத்தின்படி கட்டளை பெற்றிருக்கிறார்கள்; அவர்கள் ஆபிரகாமின் இடுப்புகளிலிருந்து வந்தவர்களாயிருந்தாலும், தங்கள் சகோதரரிடமிருந்து அதை வாங்குகிறார்கள். ⁶ஆனால்^, அவர்களைச் சேர்ந்தவனாகக் கருதப்படாதவன், வாக்குறுதிகளைப் பெற்றிருந்த அவனிடமிருந்து பத்தில் ஒரு பங்கைப் பெற்று, அவனை ஆசீர்வதித்தான். ⁷மறுக்கமுடியாதபடி, சிறியவன் சிறந்தவனிடமிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறான். ⁸இங்கே மரிக்கும் மனிதர்கள் தசமங்களைப் பெறுகிறார்கள்; அங்கே மரிக்கிறார் என்று சாட்சி அளிக்கப்பட்டவரிடமிருந்து அவர் அவற்றைப் பெறுகிறார். ⁹நான் அப்படிச் சொல்லலாமானால், தசமங்களைப் பெறும் லேவியும் ஆபிரகாமுக்குள் தசமங்களைக் கொடுத்தார். ¹⁰மெல்கிசெதெக் அவரைச் சந்தித்தபோது, அவர் இன்னும் தம்முடைய தகப்பனின் இடுப்பில் இருந்தார். (KJV)

இந்த அம்சம் 'மெல்கிசெதெக்' (எண் 128) என்ற கட்டுரையில் மேலும் முழுமையாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

உபாகமம் 14:28-ல் உள்ள கட்டளை கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், மூன்றாம் ஆண்டின் பத்தில் ஒரு பங்கு கர்த்தருடைய சந்நிதியில் கொண்டுவரப்பட வேண்டும் என்றும் தேவன் கோருகிறார்.

உபாகமம் 14:28 மூன்று வருட முடிவில், உன் விளைவின் பங்கின் அனைத்தையும் அந்த ஆண்டில் கொண்டுவந்து, உன் வாசல்களுக்குள் அதைச் சேமித்து வைப்பாய்: (KJV)

சுழற்சியின் மூன்றாம் ஆண்டில், ஏழு ஆண்டு காலத்தில் ஏழைகளுக்கு உதவுவதற்காக, வழக்கமான இரண்டாம் பங்கானது குருமார் வர்க்கத்திற்கு (இப்போது திருச்சபை) கொடுக்கப்படுகிறது. இதுவே 'மூன்றாம் ஆண்டின் பங்களிப்பு' ஆகும். இது குர்ஆனில் 'சதகா' அல்லது தர்மம் எனப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஆமோஸ் இதைப் பற்றியும் பேசுகிறார். பௌதீகக் கோயில் அழிக்கப்பட்டபோது தினசரிப் பலியும் நீக்கப்பட்டது. எசேக்கியேலின் கோயில் நிறைவடையும்போது, காலைப் பலி மட்டுமே மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்படும். இந்த வரிசை கோயிலைப் பற்றியும், படிப்படியான அறுவடைகளைப் பற்றியும் கூறுகிறது. இங்கு ஆமோஸ், கி.பி. 70-ல் நடந்த அழிவு வரை உள்ள காலத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார்.

ஆமோஸ் 4:4 பெத்தேலுக்கு வாருங்கள், அங்கே மீறுங்கள்; கில்காலில் உங்கள் மீறல்களைப் பெருகப்படுத்துங்கள்; ஒவ்வொரு காலையும் உங்கள் பலிகளைக் கொண்டுவாருங்கள், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உங்கள் பத்தாயிரத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுவாருங்கள்: (KJV)

தேவன், இஸ்ரவேலர் தங்கள் இருப்பிடங்களில் "பற்களின் சுத்தத்தை" தந்திருப்பதாகக் கூறுகிறார், ஆனாலும் அவர்கள் அவரிடம் திரும்பவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் அவர்களைப் பஞ்சத்தால் வாட்டியபோதும் அவர்கள் இன்னும் அவரிடம் திரும்பவில்லை (ஆமோஸ் 4:1-13-ஐப் பார்க்கவும்). ஏழைகளையும் தேவையாளர்களையும் ஒடுக்கியவர்கள், தங்கள் அநீதியின் காரணமாக இந்த நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர், அவர்கள் தேவனிடம் திரும்பவில்லை. ஒன்று மற்றொன்றுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் தேவனைக் கொள்ளையடித்தால், அவருடைய ஜனங்களையும், ஏழைகளையும், அனாதைகளையும் ஒடுக்குவதாகவும் தெரிகிறது.

சீசருடையது எது, தேவனுடையது எது என்பதில் நாம் கவனமாக வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும் (மத். 22:21; மாற். 12:17; லூக். 20:25). ஆகவே, எல்லா அதிகாரமும் தேவனால் வந்தது, மேலும் தேவன் நியமித்தபடியே பல்வேறு அதிகாரங்களுடன் அனைவரும் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.

ரோமர் 13:1-10 ஒவ்வொரு ஆத்துமாவும் உயர்ந்த அதிகாரங்களுக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். தேவனால் அன்றி அதிகாரம் இல்லை; இருக்கும் அதிகாரங்கள் தேவனால் நியமிக்கப்பட்டவை. ²ஆகையால், அதிகாரத்திற்கு எதிர்க்கிறவன் தேவனுடைய நியமத்திற்கு எதிர்க்கிறான்; எதிர்க்கிறவர்கள் தங்களுக்குத் தண்டனையை வரவழைத்துக்கொள்ளுவார்கள். ³ஏனெனில்^, அதிகாரிகள் நல்ல கிரியைகளுக்கு அல்ல, துன்மார்க்கத்திற்குத்தான் பயங்கரமாயிருக்கிறார்கள். ஆகவே, நீ நன்மையைச் செய்தால், பயப்படாதிரு; தீமையைச் செய்தால் பயப்படக்கடவன்; ஏனெனில், அவன் உனக்கு நன்மையைச் செய்யும்படி தேவனுடைய ஊழியக்காரனாயிருக்கிறான். ஆனால் நீ தீங்கு செய்தால், பயப்பட வேண்டும்; அவன் வெறுமனே வாளை ஏந்தவில்லை. ஏனெனில் அவன் தேவனுடைய ஊழியக்காரன், தீங்கு செய்பவன் மீது கோபத்தை நிறைவேற்றும் பழிவாங்குபவன். ⁵ஆகவே நீங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டியது கோபத்திற்காக மட்டுமல்ல, மனசாட்சிக்காகவும் கூட. ⁶இக்காரணத்திற்காகவே நீங்கள் வரி செலுத்தவும் வேண்டும்: ஏனெனில் அவர்கள் தேவனுடைய ஊழியக்காரர்கள், இந்த வேலையைத் தொடர்ந்து கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ⁷ஆகையால், எல்லாருக்கும் அவர்கள் பாக்கி இருப்பதைக் கொடுங்கள்; வரி செலுத்த வேண்டியவனுக்கு வரி செலுத்துங்கள்; தீர்வை செலுத்த வேண்டியவனுக்கு தீர்வை செலுத்துங்கள்; பயபக்தி செலுத்த வேண்டியவனுக்கு பயபக்தி செலுத்துங்கள்; கனவு செலுத்த வேண்டியவனுக்கு கனவு செலுத்துங்கள். ⁸ஒருவருக்கும் ஒன்றும் கடன்படாதிருங்கள்; ஆனால் ஒருவரையொருவர் அன்புகூடுங்கள்; ஏனெனில், பிறரை அன்புகூடுகிறவன் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றினவன். ⁹இதற்கு ஆதாரம், 'விபச்சாரம் செய்யாதே, கொல்லாதே, திருடாதே, பொய்ச் சாட்சி சொல்லாதே, ஆசைப்படாதே' என்பவை; வேறு ஏதேனும் கட்டளை இருந்தால், அதுவும் சுருக்கமாக இந்த வார்த்தையில் அடங்கியுள்ளது, 'உனக்கு நீயே எப்படி உனது அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பாயோ, அப்படியே நேசி' என்பது. ¹⁰அன்பு தன் அண்டை வீட்டாருக்குத் தீங்கு செய்யாது; ஆகையால் அன்பே நியாயப்பிரமாணத்தின் நிறைவேறுதலாகும். (KJV)

விசுவாசிகள் மீது கடமைகளின் தொடர் உள்ளது; அவர்கள் தேவனுக்கும், ஊழியத்திற்கும், அதிகாரிகளுக்கும் தங்களுக்குரியதைச் செலுத்த வேண்டும்.

இஸ்ரவேலில் தீர்க்கதரிசிகளின் நேரடி ஆட்சியே மிகச் சிறந்த முறையாகும். நிர்வாக முடியாட்சி ஒரு இரண்டாம் பட்சமான மற்றும் அதிக செலவு மிக்க முறையாக நிறுவப்பட்டது.

1 சாமுவேல் 8:10-18 மேலும்^, ராஜாவைக் கேட்கும் ஜனங்களுக்குச் சாமுவேல் கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் அனைத்தையும் சொன்னான். ¹¹அவன் சொன்னது: உங்களை ஆளப்போகும் ராஜாவின் முறை இதுவே: அவன் உங்கள் குமாரங்களை எடுத்து, தனக்குச் சேவகம் செய்யவும், தன் தேர் ஓட்டவும், தன் குதிரைவீரராகவும் வைப்பான்; சிலர் அவன் தேர்களுக்கு முன்பாக ஓடுவார்கள். ¹²மேலும் அவன் ஆயிரம் பேருக்குத் தலைவர்களையும், ஐம்பது பேருக்குத் தலைவர்களையும் நியமிப்பான்; தன் நிலத்தைப் பணியெடுப்பதற்கும், தன் விளைவை அறுப்பதற்கும், தன் போர்க்கருவிகளையும் தன் தேர் கருவிகளையும் செய்வதற்கும் அவர்களை நியமிப்பான். ¹³மேலும், அவன் உங்கள் மகள்களை மிட்டாய் செய்பவர்களாகவும், சமையல்காரர்களாகவும், ரொட்டி சுடுபவர்களாகவும் எடுத்துக்கொள்வான். ¹⁴மேலும்^, அவன் உங்கள் வயல்களையும், உங்கள் திராட்சைத் தோட்டங்களையும், உங்கள் ஒலிவத் தோட்டங்களையும், அதிலும் சிறந்தவற்றை எடுத்துக்கொண்டு, தன் ஊழியர்களுக்குக் கொடுப்பான். ¹⁵மேலும், அவன் உங்கள் விதைகளிலும், உங்கள் திராட்சைத் தோட்டங்களிலும் பத்தில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொண்டு, தன் அதிகாரிகளுக்கும் தன் ஊழியர்களுக்கும் கொடுப்பான். ¹⁶மேலும் அவர் உங்கள் ஆண் ஊழியர்களையும், உங்கள் பெண் ஊழியர்களையும், உங்கள் சிறந்த இளைஞர்களையும், உங்கள் கழுதைகளையும் எடுத்து, தன் வேலைக்கு வைப்பார். ¹⁷அவர் உங்கள் ஆடுகளின் பத்தில் ஒன்றை எடுத்துக்கொள்வார்; நீங்கள் அவருக்கு ஊழியர்களாக இருப்பீர்கள். ¹⁸நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த உங்கள் ராஜனுக்காக அந்த நாளில் நீங்கள் கூப்பிடுவீர்கள்; ஆனால் கர்த்தர் அந்த நாளில் உங்களுக்குச் செவிகொடுக்க மாட்டார். (KJV)

இந்தச் சுமையின் கீழ் இருக்கும் இஸ்ரவேலைக் கர்த்தர் கேட்க மாட்டார், மேலும் அது செலுத்தப்பட வேண்டும்.

நேரம் பணமாகவும் அல்லது தடுத்து வைப்பதன் மூலம் திருட்டாகவும் ஆகிறது.

பலிகள் மற்றும் பத்தாம் பங்கு தடுக்கப்படக்கூடாது.

புறப்பாடு 22:29-30 உன் விளைவின் முதற்பழங்களையும், உன் திராட்சை ரசத்தின் முதலைയും செலுத்தத் தாமதியாதே; உன் குமாரன்களில் தலைப்பிறப்பை எனக்குக் கொடு. ³⁰அப்படியே உன் மாடுகளுக்கும் உன் செம்மறிகளுக்கும் செய்ய வேண்டும்; அது ஏழு நாள் அதன் தாயோடு இருக்கும்; எட்டாம் நாளில் அதை எனக்குக் கொடுப்பாய். (KJV)

எட்டாம் நாளில் இஸ்ரவேலின் எல்லா இளம் உயிர்களும் கடவுளுக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்: இளம் விலங்குகளும், விருத்தசேதனம் மற்றும் அர்ப்பணிப்புக்காகக் கொண்டுவரப்படும் குழந்தைகளும்.

உபாகமம் 12:5-16 ஆனால், உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்கள் கோத்திரங்களெல்லாவற்றிலிருந்தும் தமது நாமத்தை நிலைநிறுத்தும்படி தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்திற்கு, அதாவது அவர் வாசம்பண்ணும் இடத்திற்கு நீங்கள் தேடிச் செல்ல வேண்டும், அங்கே நீங்கள் வரவும் வேண்டும்: ⁶அங்கே உங்கள் தகனபலிகளையும், உங்கள் பலிகளையும், உங்கள் பத்திலொரு பங்கையும், உங்கள் அர்ப்பணிப்புப் பலிகளையும், உங்கள் நேர்ச்சைகளையும், உங்கள் ஸ்பதனப் பலிகளையும், உங்கள் மந்தையிலும் உங்கள் ஆட்டுக்கிடாக்களிலும் முதற்பலன்களையும் கொண்டுவருவீர்கள்: ⁷அங்கே உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாகப் புசித்து, உங்கள் கையால் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் நீங்களும் உங்கள் குடும்பத்தாரும் களிகூருவீர்கள்; கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் அதில் உங்களுக்கு ஆசீர்வதித்தபடியுமாக. ⁸இன்று நாம் இங்கே செய்யும் அனைத்தையும், அதாவது ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் பார்வையில் எது சரியோ அதை நீங்கள் செய்யக்கூடாது. ⁹உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் ஓய்விற்கும் சுதந்தரத்திற்கும் நீங்கள் இன்னும் வரவில்லை. 10ஆனால், நீங்கள் யோர்தானைக் கடந்து, கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கிற தேசத்தில் குடியிருந்து, அவர் உங்கள் சுற்றிலும் இருக்கிற உங்கள் சத்துருக்களெல்லாரிடமிருந்தும் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கொடுத்தபோது, அப்பொழுது நீங்கள் பாதுகாப்பாகக் குடியிருவீர்கள்; ¹¹அப்பொழுது கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் தம்முடைய நாமத்தை வாசமாக்கத் தெரிந்துகொள்ளும் ஓர் இடமுண்டாகும்; நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிற அனைத்தையும், உங்கள் தகனபலிகளையும், உங்கள் பலிகளையும், உங்கள் பத்திலொரு பங்கையும், உங்கள் கையால் செலுத்தும் உயர்த்தும் காணிக்கையையும், கர்த்தருக்கு நீங்கள் மந்திரிக்கிற உங்கள் மந்திரவாக்குகள் அனைத்தையும் அங்கே கொண்டுவர வேண்டும்: ¹²நீங்களும், உங்கள் குமாரர்களும், உங்கள் குமாரத்திகளும், உங்கள் ஆட்களும், உங்கள் அடிமைப் பெண்களும், உங்கள் வாசல்களுக்குள் இருக்கும் லேவியனும் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாகக் களிகூர வேண்டும்; ஏனெனில் அவனுக்கு உங்களோடு பங்கும் சுதந்தரமும் இல்லை. ¹³நீ காணும் எல்லா இடத்திலும் உன் தகனபலிகளைப் பலியிடாதபடிக்கு உனக்கு நீயே எச்சரிக்கையாயிரு: ¹⁴ஆனால், உன் கோத்திரங்களில் ஒன்றில் கர்த்தர் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்தில், அங்கே நீ உன் தகனபலிகளைச் செலுத்த வேண்டும், அங்கே நான் உனக்குக் கட்டளையிடுகிற அனைத்தையும் நீ செய்ய வேண்டும். ¹⁵ஆனாலும், கர்த்தராகிய உன் தேவன் உனக்கு அருளிய ஆசீர்வாதத்தின்படி, உன் ஆத்துமா விரும்பும் எதை வேண்டுமானாலும் கொன்று உண்ணலாம்; அசுத்தமானவரும் சுத்தமானவரும், மான் மற்றும் கலைமான் இறைச்சியைப் போல அதை உண்ணலாம். ¹⁶ஆனால்^, நீங்கள் இரத்தத்தை உண்ணக்கூடாது; அதைத் தண்ணீரைப் போலப் பூமியில் ஊற்றிவிடுங்கள்.

புறப்பாடு 23:17-19 ஆண்டில் மூன்று முறை உன் ஆண்மக்கள் அனைவரும் கர்த்தராகிய தேவன் முன்னிலையில் தோன்ற வேண்டும். ¹⁸என் பலியின் இரத்தத்தை புளித்த ரொட்டியுடன் செலுத்தக்கூடாது; என் பலியின் கொழுப்பு காலையில் வரை தங்கவும் கூடாது. ¹⁹உன் தேசத்தின் முதலாம் விளைச்சலின் முதற்பலனை உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குக் கொண்டுவர வேண்டும். ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை அதன் தாய்ப்பாலில் வேகவைக்கக்கூடாது. (KJV)

மூன்று சந்தர்ப்பங்களிலும், காணிக்கையுடனும் கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தோன்றத் தவறுவது, கிளர்ச்சியும் திருட்டும் ஆகும்.

புறப்பாடு 34:19-20 கருப்பையைத் திறக்கும் அனைத்தும் எனக்குரியது; உன் மிருகங்களில், காளை அல்லது செம்மறி ஆட்டுக்குட்டி ஆகிய ஆண் முதற்பிறப்பு அனைத்தும் எனக்குரியது. ²⁰ஆனால், கழுதையின் முதற்பிறப்பை ஒரு ஆட்டுக்குட்டியுடன் மீட்க வேண்டும்; அதை மீட்காவிட்டால், அதன் கழுத்தை முறிக்க வேண்டும். உன் புத்திரரில் முதற்பிறப்பு அனைத்தையும் மீட்க வேண்டும். வெறுங்கையுடன் யாரும் என்முன் தோன்றக்கூடாது. (KJV)

கர்த்தருக்கு முன்பாக வெறுங்கையுடன் எவரும் வரக்கூடாது. இஸ்ரவேலின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதைத் தடுத்துக்கொள்வது திருட்டே.

புறப்பாடு 34:23-26 உன் ஆண் மக்கள் அனைவரும் ஆண்டவராகிய இஸ்ரவேலின் கடவுளுக்கு முன்பாக வருடம் மூன்று முறை தோன்ற வேண்டும். ²⁴ஏனெனில், நான் உனக்கு முன்பாக அந்தப் புறஜனங்களைத் துரத்தி, உன் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவேன். நீ வருடம் மூன்று முறை உன் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு முன்பாகத் தோன்றப் போகும்போது, உன் தேசத்தை விரும்புகிறவன் ஒருவனும் இருக்கமாட்டான். ²⁵என் பலியின் இரத்தத்தை புளித்த மாவுடன் செலுத்தக்கூடாது; pássover பண்டிகையின் பலியையும் காலையில் வரை வைக்கக்கூடாது. ²⁶உன் தேசத்தின் விளைச்சலின் முதலாம் விளைச்சலை உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குக் கொண்டுவர வேண்டும். ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை அதன் தாய்ப்பாலில் வேகவைக்கக்கூடாது. (KJV)

எண்ணாகமம் 18:20-32 கர்த்தர் ஆரோனை நோக்கி: 'நீ அவர்களுடைய தேசத்தில் சுதந்தரம் பெறாதிருப்பாய், அவர்களுக்குள்ளே உனக்குப் பங்கும் இராது; இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள்ளே நானே உனக்குப் பங்கும் சுதந்தரமுமாயிருக்கிறேன்' என்றார். ²¹இதோ, இஸ்ரவேலில் லேவியர் செய்யும் ஊழியத்திற்காக, அதாவது சபைக் கூடாரத்தின் ஊழியத்திற்காக, நான் லேவியர் புத்திரருக்குப் பத்தில் ஒரு பங்கைச் சுதந்தரமாகக் கொடுத்திருக்கிறேன்.²²இஸ்ரவேலர் இனி சபைக் கூடாரத்திற்கு அருகில் வரக்கூடாது, அப்படியானால் அவர்கள் பாவத்தைச் சுமந்து மரிப்பார்கள். ²³ஆனால் லேவியர் சபைக் கூடாரத்தின் ஊழியத்தைச் செய்வார்கள், அவர்கள் தங்கள் அக்கிரமத்தைச் சுமப்பார்கள்: இஸ்ரவேலர் மத்தியில் அவர்களுக்குச் சுதந்தரம் இல்லாதபடிக்கு இது உங்கள் சந்ததியெல்லாம் என்றென்றைக்கும் ஒரு நியமமாக இருக்கும். ²⁴ஆனால், இஸ்ரவேல் மக்கள் கர்த்தருக்கு உயர்த்தும் காணிக்கையாகக் கொடுக்கும் தசமபாகங்களை, நான் லேவியருக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுத்திருக்கிறேன்; ஆகையால், இஸ்ரவேல் மக்களுக்குள் அவர்களுக்குச் சுதந்தரம் இருக்காது என்று நான் அவர்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிறேன்.²⁵கர்த்தர் மோசேக்கு அருளிச் சொல்லி, ²⁶லேவியரிடம் இவ்விதமாய்ப் பேசி, அவர்களை நோக்கி: நான் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள் உங்களுக்குப் பாரம்பரியமாகக் கொடுத்த தசமபாகங்களை நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து வாங்கும்போது, அந்தத் தசமபாகத்திலிருந்து கர்த்தருக்காக ஒரு உயர்த்தும் காணிக்கை செலுத்த வேண்டும்; அதாவது, அந்தத் தசமபாகத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கைச் செலுத்த வேண்டும். ²உங்கள் அர்ப்பணப் படையல், அது களையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தானியமாகவும், திராட்சைப் பிழிந்தளவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட திராட்சைப் பழமாகவும் உங்களுக்குக் கணக்கிடப்படும். ²⁸இஸ்ரவேல் புத்திரரிடமிருந்து நீங்கள் பெறும் உங்கள் பங்கீட்டுப் பத்தினங்கள் அனைத்திலிருந்தும், கர்த்தருக்கு ஒரு அர்ப்பணப் படையலை நீங்களும் செலுத்துவீர்கள்; அதிலிருந்து கர்த்தருக்கான அர்ப்பணப் படையலை ஆசாரியனாகிய ஆரோனுக்குக் கொடுப்பீர்கள். ²⁹உங்கள் எல்லாப் பரிசுகளிலிருந்து, கர்த்தருக்கான எல்லா அள்ளுப் பரிசுகளையும், அதிலுள்ள மிகச் சிறந்ததிலிருந்து, அதிலுள்ள பரிசுத்தமான பங்கையும் நீங்கள் செலுத்த வேண்டும். ³⁰ஆகவே, நீ அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் அதிலிருந்து மிகச் சிறந்ததை அள்ளியெடுத்த பிறகு, அது லேவியருக்கு களையறுப்புத் தளத்தின் விளைச்சலாகவும், திராட்சைப் பிழிவுத் தளத்தின் விளைச்சலாகவும் கணக்கிடப்படும் என்று சொல்வாய். ³¹நீங்களும் உங்கள் குடும்பத்தினரும் அதை எல்லா இடங்களிலும் சாப்பிடுவீர்கள்; ஏனெனில் அது கூட்டுக்கூடாரத்தில் நீங்கள் செய்யும் ஊழியத்திற்கான உங்கள் கூலியாகும். ³²அதில் சிறந்ததை நீங்கள் பிரித்தெடுத்ததினால், அதற்காக நீங்கள் எந்தப் பாவத்தையும் சுமக்க மாட்டீர்கள்; இஸ்ரவேல் மக்களின் பரிசுத்தமானவைகளை நீங்கள் அசுத்தப்படுத்தவும் வேண்டாம், அப்பொழுது நீங்கள் சாகாமல் இருப்பீர்கள். (KJV)

அर्पणங்கள் மிகச் சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும், அவை அசுத்தப்படுத்தப்படக்கூடாது. மற்றவரின் அர்ப்பணத்தை அசுத்தப்படுத்துவதும், அல்லது தூய அர்ப்பணத்தை வழங்கத் தவறுவதும் திருட்டு அல்லது தவறான பயன்பாடு ஆகும். அது தோன்றுவது போல் ஒரு வெறும் தீய நோக்கமுள்ள சேதமல்ல, ஏனெனில் ஒரு தூய அர்ப்பணத்தின் நன்மையும் திருப்தியும் அர்ப்பணம் சேதப்படுத்தப்பட்டதோடு திருடப்பட்டும்விட்டது.

உபாகமம் 14:22-29 உன் விளைவின் மிகுதியிலெல்லாம், அதாவது உன் வயல் ஒவ்வொரு வருடமும் விளைவிக்கும் விளைச்சலிலிருந்து, நீ உண்மையாகப் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுக்க வேண்டும். ²³கர்த்தராகிய உன் தேவன் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தும்படி தெரிந்துகொள்ளும் இடத்தில், உன் தானியத்தின் தசமையும், உன் திராட்சை ரசத்தின் தசமையும், உன் எண்ணெயின் தசமையும், உன் மாடுகளின் கன்றுகளின் தசமையும், உன் செம்மறியாடுகளின் தசமையும் கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்கு முன்பாகப் புசித்து, எப்பொழுதும் கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்குப் பயப்படுகிறதைக் கற்றுக்கொள்வாயாக. ²⁴வழியும் உனக்குத் தூரமாயும், கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களை ஆசீர்வதிக்கும்போது, அவர் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தும்படி தேர்ந்தெடுக்கும் இடம் உனக்குத் தொலைதூரமாயும் இருந்தால், ²⁵அப்பொழுது அதைப் பணமாக மாற்றி, பணத்தை உன் கையில் கட்டிக்கொண்டு, கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்திற்குப் போவாய்: ²⁶மேலும், உன் ஆத்துமா விரும்புகிற எதற்கும், அதாவது எருதுகளுக்கோ, ஆடுகளுக்கோ, திராட்சை ரசத்திற்கோ, அல்லது போதைப் பொருளுக்கோ, அல்லது உன் ஆத்துமா விரும்புகிற எதற்கும் அந்தப் பணத்தைச் செலவழித்து, அங்கே உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு முன்பாகப் புசித்து, நீயும் உன் குடும்பத்தாரும் களிகூர வேண்டும். ²⁷உன் நகர வாயிலில் இருக்கும் லேவியனையும் நீர் கைவிடக்கூடாது; ஏனெனில் அவனுக்கு உம்மிடம் பங்கும் சுதந்தரமும் இல்லை. ²⁸மூன்று வருஷத்தின் முடிவில், உன் விளைவின் பத்தில் ஒரு பங்கை அந்த வருஷத்திலேயே கொண்டுவந்து, உன் நகர வாயிலில் அதைச் சேகரித்து வைப்பாய்: ²⁹லேவியனும், (ஏனெனில் அவனுக்கு உன்னிடத்தில் பங்கும் சுதந்தரமும் இல்லை,) உன் வாசல்களுக்குள் இருக்கும் பரதேசனும், தகப்பனற்றவனும், விதவையும் வந்து, சாப்பிட்டுத் திருப்தியடையும்படி செய்ய வேண்டும்; அப்பொழுது கர்த்தராகிய உன் தேவன் நீ செய்யும் உன் கையின் கிரியைகள் அனைத்திலும் உன்னை ஆசீர்வதிப்பார். (KJV)

கடவுளின் கட்டாயத் திருவிழாக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக இரண்டாம் பங்கு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த இடங்கள் வீட்டிலிருந்து மிகவும் தொலைவில் இருந்தால், பங்குகளைப் பணமாக மாற்றி, நாம் அங்கு செல்லும்போது தேவையான பொருட்களை வாங்கிக்கொள்ளலாம். இப்போதெல்லாம் மக்கள் விளைபொருட்களை எடுத்துச் செல்வதில்லை; அதற்குப் பதிலாக பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு, பொதுவாக விழா நடைபெறும் இடங்களிலேயே தங்கள் பண்டிகைப் பொருட்களை வாங்கிக்கொள்கிறார்கள். இதனால், ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டிய அவசியம் தெளிவாகத் தெரிவதில்லை. விளைபொருட்களைப் போலவே நிதியும், பண்டிகைகள் தொடங்குவதற்கு முன்பு அனைவருக்கும் உதவி வழங்குவதற்காக, பண்டிகைகளுக்கு முந்தைய நாள் மாலையில் சேகரிக்கப்பட வேண்டும். காணிக்கைகளைக் கொடுப்பதிலும், ஏழைகள் மற்றும் தேவையாளர்களுக்கு உதவுவதிலும் தவறுவது திருட்டே ஆகும்.

பதின்மத்தைத் தடுத்து வைப்பது திருட்டு. ஒரு நபர் தனது சொந்த நோக்கத்திற்காக ஒரு பதின்மத்தை மீட்க வேண்டியிருந்தால், அந்த பதின்ம மீட்புடன் ஒரு அபராதமும் சேர்கிறது. எந்தவொரு பதின்மமும் மீட்கப்பட்டால், மீட்கும் அல்லது தடுத்து வைக்கும் நபர் அதில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைச் சேர்க்க வேண்டும் என்பதே அபராதம். இவ்வாறு, எந்த நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும் எந்தவொரு பதின்மத்திலும் கட்டாயமாக இருபது சதவீதம் சேர்க்கப்படுகிறது.

நேரமும் நாட்காட்டியும

தேவன் வானங்களில் ஒரு நாட்காட்டியை ஸ்தாபித்துள்ளார். அது சந்திரனின் வளர் பிறை, தேய் பிறை நிலைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறது, மேலும் அது வானியல் கணக்கீடுகள் மற்றும் அமாவாசியிலிருந்து தெளிவாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. அசல் நாட்காட்டியைப் பின்பற்றத் தவறுவது (அதாவது யூத ஹில்லெல் நாட்காட்டி அல்ல) கடவுளின் நேரத்தைக் கொள்ளையடிப்பதாகும்.

தேவனுக்குச் சப்தமஹாவை அர்ப்பணிக்கத் தவறுவது தேவனுடைய காலத்தைக் கொள்ளையடிப்பதாகும். ஒவ்வொரு நபரும் அந்த நாட்களை ஜீவனுள்ள தேவனுக்கும் அவருடைய முறைமைக்கும் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஏழு வருடங்களுக்கும் ஒருமுறை, சப்தமஹா வருடத்தில் நடைபெறும் பண்டிகையின்போது, நியமங்கள் வாசிக்கப்பட்டு ஆராயப்பட வேண்டும். எல்லா சப்தமஹா நாட்களையும் நியமங்களையும் அனுசரிக்கத் தவறுவது, தேவனுடைய காலத்தையும் அவருக்குச் செலுத்த வேண்டிய ஆராதனையையும் கொள்ளையடிப்பதாகும். தேவன் எல்லா மக்களும் தம்மை ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் ஆராதிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்.

தேவாலயம்

மக்கள் தங்களது திறமைகளையும் ஆசீர்வாதங்களையும் அவருடைய மேன்மையான மகிமைக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே தேவன் அவற்றைக் கொடுத்துள்ளார். தேவன் நமக்குக் கொடுத்த திறமைகளை அவருடைய ஆராதனைக்கும் அவருடைய முறைமைக்கும் பயன்படுத்தத் தவறுவது அதுவும் ஒரு திருட்டே ஆகும்.

புறப்பாடு 36:1-38 அப்பொழுது பெசலேல், அகீயாவீல், மற்றும் தேவன் பரிசுத்த ஆலயத்தின் ஊழியத்திற்காக எல்லாவிதமான வேலைகளையும் செய்யத் தேவையான ஞானத்தையும் அறிவையும் தேவன் அருளியிருந்த, ஞானமுள்ள இருதயமுடைய ஒவ்வொருவனும், ²அப்பொழுது மோசே பெசலேல், அகீயாவாகிய ஓலீயாப், மற்றும் தேவன் ஞானத்தையும் அறிவையும் அருளிய, அந்தப் பணிக்கு வருவதற்குத் தூண்டப்பட்ட ஒவ்வொரு ஞானமுள்ள மனிதனையும் அழைத்தார். ³மேலும், இஸ்ரவேல் மக்கள் பரிசுத்த சேவைப் பணிக்காகக் கொண்டு வந்திருந்த காணிக்கைப் பொருட்களை மோசே அவர்களிடம் கொடுத்தார். மேலும், அவர்கள் ஒவ்வொரு காலையிலும் தன்னிச்சையான காணிக்கைகளை அவரிடம் கொண்டு வந்தார்கள். ⁴மேலும் பரிசுத்தஸ்தலத்தின் எல்லா வேலைகளையும் செய்திருந்த ஞானமுள்ள மனுஷர் யாவரும், தாங்கள் செய்த வேலையிலிருந்து ஒவ்வொருவரும் வந்தார்கள்;⁵அவர்கள் மோசேக்குச் சொல்லுகையில்: கர்த்தர் செய்யும்படி கட்டளையிட்ட ஊழியத்தின் வேலையைச் செய்ய, ஜனங்கள் கொண்டுவருவதை விட மிக அதிகமாகக் கொண்டுவருகிறார்கள் என்றார்கள்.⁶மோசே கட்டளையிட்டான், அவர்கள் பாளயமெங்கும் அறிவிக்கச் செய்தார்கள்: பரிசுத்தஸ்தலத்திற்கான காணிக்கையின் வேலைக்காக ஆணும் பெண்ணும் இனி வேலை செய்ய வேண்டாம் என்று.(7) ஆகவே மக்கள் கொண்டுவருவதை நிறுத்திக்கொண்டார்கள்.⁷ஏனென்றால், அந்த வேலையைச் செய்யத் தேவையான அனைத்திற்கும் அவர்களிடம் இருந்த பொருள் போதுமானதாகவும், மிகுதியாகவும் இருந்தது.⁸மேலும், கூடாரத்தின் வேலையைச் செய்த அவர்களுக்குள் இருந்த விவேகமுள்ள இருதயமுடையவன் ஒவ்வொருவனும், நுட்பமாக நூற்கப்பட்ட சணல், நீலம், ஊதா, சிவப்பு ஆகியவற்றினால் பத்து திரைகளைச் செய்தான்; மேலும், புத்திசாலித்தனமான வேலைப்பாட்டுடன் கூடிய கேரூபீன்களை அதில் செய்தான். ⁹ஒரு திரையின் நீளம் இருபது எட்டு முழங்களாகவும், ஒரு திரையின் அகலம் நான்கு முழங்களாகவும் இருந்தது; திரைகள் யாவும் ஒரே அளவாக இருந்தன. ¹⁰மேலும்^, அவன் ஐந்து திரைகளையும் ஒன்றோடொன்று இணைத்தான்; மற்ற ஐந்து திரைகளையும் ஒன்றோடொன்று இணைத்தான்.¹¹மேலும், அவன் ஒரு திரையின் ஓரத்தில், அதாவது இணைப்பு ஓரத்தில் நீல நிற வளையங்களைச் செய்தான்; அப்படியே இரண்டாவது திரையின் இணைப்பு ஓரத்திலும் செய்தான். ¹²ஒரு திரையில் ஐம்பது வளையங்களையும், இரண்டாவது திரையின் இணைப்பு ஓரத்தில் ஐம்பது வளையங்களையும் செய்தான்; அந்த வளையங்கள் திரைகளை ஒன்றோடொன்று இணைத்தன. ¹³மேலும் அவன் பொன்னால் ஐம்பது குண்டுகளைச் செய்து, அந்தக் குண்டுகளால் திரைகளை ஒன்றோடொன்று இணைத்தான்; அப்படியே அது ஒரே கூடாரமாக ஆயிற்று. ¹⁴மேலும் அவன் அந்தக் கூடாரத்தின் மேலுள்ள கூடாரத்திற்காக ஆட்டுரோமத் திரைகளைச் செய்தான்; அவைகள் பதினொரு திரைகளாக இருந்தன. ¹⁵ஒரு திரையின் நீளம் முப்பது முழங்களாகவும், ஒரு திரையின் அகலம் நான்கு முழங்களாகவும் இருந்தது; அந்தப் பதினொரு திரைகளும் ஒரே அளவாக இருந்தன. ¹⁶மேலும் அவன் ஐந்து திரைகளைத் தனியாகவும், ஆறு திரைகளைத் தனியாகவும் இணைத்தான். ¹⁷மேலும் இணைக்கப்பட்ட திரையின் வெளிப்புற விளிம்பில் ஐம்பது வளையங்களையும், இரண்டாவதாக இணைக்கப்பட்ட திரையின் விளிம்பில் ஐம்பது வளையங்களையும் செய்தான். ¹⁸மேலும் அந்தப் பாசறை ஒன்றாக இருக்கட்டும் என்பதற்காக, அதை ஒன்றாக இணைப்பதற்குப் பித்தளையால் ஐம்பது ஆணிகளைச் செய்தான். ¹⁹மேலும், அவன் செம்மேம்படுத்தப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் தோலினால் கூடாரத்திற்கு ஒரு மூடலையும், அதற்கு மேலாகக் கரடியின் தோலினால் ஒரு மூடலையும் செய்தான். ²⁰மேலும் அவர் ஷித்தீம் மரத்தால் நிழற்குடாவிற்கு நிற்கும் பலகைகளைச் செய்தார். ²¹ஒரு பலகையின் நீளம் பத்து முழமும், அதன் அகலம் ஒன்றரை முழமும் இருந்தது. ²²ஒரு பலகைக்கு இரண்டு கோட்டைகள் இருந்தன, அவை சமமாக இடைவெளி விட்டு அமைந்திருந்தன: நிழற்குடாவின் எல்லாப் பலகைகளுக்கும் அவர் இப்படித்தான் செய்தார். ²³ அவர் அந்தப் கூடாரத்திற்காகக் கட்டைகளைச் செய்தார்; தெற்கே இருக்கும் தெற்குப் பக்கத்திற்கு இருபது கட்டைகள்: ²⁴ அந்த இருபது கட்டைகளின் கீழே அவர் நாற்பது வெள்ளிக் கால்வடுகளைச் செய்தார்; ஒரு கட்டையின் இரண்டு முளைகளுக்காகவும் இரண்டு கால்வடுகளையும், மற்றொரு கட்டையின் இரண்டு முளைகளுக்காகவும் இரண்டு கால்வடுகளையும் செய்தார். ²⁵அப்பொழுது, கூடாரத்தின் மறுபக்கமாகிய வடக்கு மூலைக்கு, அவர் இருபது பலகைகளையும், ²⁶அவைகளுக்கு நாற்பது வெள்ளி அடிக்கால்களையும் செய்தார்; ஒரு பலகைக்கு இரண்டு அடிக்கால்களும், மற்றொரு பலகைக்கு இரண்டு அடிக்கால்களும். ²⁷மேலும், கூடாரத்தின் மேற்குப் பக்கங்களுக்கு, அவர் ஆறு பலகைகளையும் செய்தார். ²⁸மேலும், கூடாரத்தின் மூலைகளுக்கு, இரண்டு பக்கங்களிலும், இரண்டு பலகைகளைச் செய்தார். ²⁹அவை கீழேயும், அதன் தலைப்பகுதியில் ஒரே வளையத்தில் இணைக்கப்பட்டிருந்தன; இரண்டு மூலைகளிலும் உள்ள இரண்டிற்கும் அவன் இவ்வாறு செய்தான். ³⁰மேலும் எட்டுத் தகடுகளும் இருந்தன; அவற்றின் அஸ்திவாரம் வெள்ளி அஸ்திவாரங்கள் பதினாறு; ஒவ்வொரு தகட்டிற்கும் கீழே இரண்டு அஸ்திவாரம். ³¹மேலும் அவன் ஷித்தீம் மரத்தால் தடிகளைச் செய்தான்; சபைக்கூடாரத்தின் ஒரு பக்கத்துத் தகடுகளுக்கு ஐந்து, ³²சபைக் கூடாரத்தின் மறுபக்கத்தின் பலகைகளுக்காக ஐந்து தடிகளையும், மேற்குப் பக்கத்திலுள்ள சபைக் கூடாரத்தின் பலகைகளுக்காக ஐந்து தடிகளையும் செய்தான். ³³மேலும் நடுத் தடியை ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை பலகைகளின் ஊடாகச் செல்லும்படி செய்தான். ³⁴அவன் பலகைகளைத் தங்கத்தால் மூடி, தடிகளுக்கு இடமாக அவற்றின் வளையங்களைத் தங்கத்தால் செய்து, தடிகளையும் தங்கத்தால் மூடினான். ³⁵மேலும் அவன் நீலத் திரிசூத்திரம், செங்கடம்பம், செந்நிறம் ஆகியவற்றாலும், நுட்பமாகப் பின்னப்பட்ட லினன் துணியாலும் ஒரு திரையைச் செய்தான்; அதில் கெரூபீன்களைத் திறமையான வேலைப்பாட்டில் செய்தான். ³⁶மேலும் அவன் அதற்கு ஷித்திம் மரத்தால் நான்கு தூண்களைச் செய்து, அவற்றைத் தங்கத்தால் மூடினான்; அவற்றின் கொக்கிகள் தங்கத்தாலானவை; மேலும் அவன் அவற்றுக்காக நான்கு வெள்ளித் தண்டுகளை வார்ப்பித்தான். ³⁷மேலும் அவன் அந்தப் பரிசுக்குடிலின் வாசலுக்கு நீலத் திரைச்சீலை, ஊதாத் திரைச்சீலை, செந்தூரத் திரைச்சீலை, மற்றும் மெல்லிய பின்னப்பட்ட சணல் திரைச்சீலை ஆகியவற்றை ஊசிவேலைப்பாடாகச் செய்தான்; ³⁸அதற்கான ஐந்து தூண்களையும் அவற்றின் கொக்கிகளையும் செய்தான்; மேலும் அவன் அவற்றின் தலைகளையும் அவற்றின் பட்டைகளையும் தங்கத்தால் மூடினான்; ஆனால் அவற்றின் ஐந்து அடிக்கற்கள் வெண்கலத்தாலானவை. (KJV)

தேவாலயம் மனமுவந்து கொடுக்கப்பட்ட பொருட்களால் செய்யப்பட்டது, மேலும் அது மக்கள் தங்களை மனமுவந்து அர்ப்பணிக்கும் ஒரு ஆன்மீக அமைப்பை நோக்கி சுட்டிக்காட்டியது. ஆலயத்தின் மையமாகவும் வழிபாட்டு முறையின் மையமாகவும் உடன்படிக்கையின் பெட்டகம் இருந்தது. இந்தப் பொருள், கடவுளின் சட்டம் மனிதர்களின் இதயங்களுக்குள் வைக்கப்பட்டு, அவர்கள் உண்மையில் பெட்டகமாக மாறும் ஒரு புதிய முறையை நோக்கி சுட்டிக்காட்டியது. இந்தக் காரணத்திற்காகவே பெட்டகம் அகற்றப்பட்டு மறைக்கப்பட்டது (ஒப்பிடுக: உடன்படிக்கையின் பெட்டகம் (எண் 196) என்ற கட்டுரை). அது இனி நினைவுக்குக் கொண்டுவரப்படாது.

புறப்பாடு 37:1-29 பெட்சேலேல் சீத்தீம் மரத்தால் பெட்டகத்தைச் செய்தான்; அதன் நீளம் இரண்டரை முழமும், அதன் அகலம் ஒன்றரை முழமும், அதன் உயரம் ஒன்றரை முழமுமாக இருந்தது: ²மேலும் அவன் அதை உள்ளேயும் வெளியேயும் சுத்தமான பொன்னால் மூடி, அதைச் சுற்றிலும் ஒரு பொன் கிரீடத்தைச் செய்தான். ³மேலும் அவன் அதைச் சுற்றிலும் நான்கு மூலைகளிலும் பொருந்துமாறு, அதனுக்காக நான்கு பொன் வளையங்களை வார்ப்பித்தான்; அதாவது ஒரு பக்கத்தில் இரண்டு வளையங்களும், மறுபக்கத்தில் இரண்டு வளையங்களும். ⁴மேலும் அவன் ஷித்தீம் மரத்தாலான தண்டுகளைச் செய்து, அவற்றைப் பொன்னால் மூடினான். ⁵மேலும் அவன் பெட்டகத்தைச் சுமப்பதற்காக, அதன் பக்கங்களிலிருந்த வளையங்களில் தண்டுகளைப் பொருத்தினான். ⁶அவன் பரிசுத்தமுள்ள பொன்னினால் கிருபாவீட்டையும் செய்தான்; அதன் நீளம் இரண்டு முழமும் அரைமுழமும், அதன் அகலம் ஒரு முழமும் அரைமுழமும் இருந்தது. ⁷மேலும் அவன் கிருபாவீட்டின் இரண்டு முனைகளிலும், ஒரே துண்டுப் பொன்னினால் அடிக்கப்பட்ட இரண்டு செருபீன்களையும் செய்தான்; ⁸இந்தப் பக்கமுள்ள ஓர் ஓரத்திலும், அந்தப் பக்கமுள்ள மற்ற ஓரத்திலும் ஓர் கெருப்; அந்த இரக்கமுள்ள இருக்கையின் இரண்டு ஓரங்களிலும் கெருப்களை அந்த இருக்கையிலிருந்து செய்தான். ⁹கெருப்கள் தங்கள் இறக்கைகளை உயரத்தில் விரித்தன, தங்கள் இறக்கைகளால் அந்த இரக்கமுள்ள இருக்கையின்மேல் மூடின, தங்கள் முகங்கள் ஒருவரையொருவர் நோக்கியிருந்தன; ஆம், கெருப்களின் முகங்கள் அந்த இரக்கமுள்ள இருக்கையை நோக்கியிருந்தன. ¹⁰மேலும் அவன் ஷித்தீம் மரத்தால் ஒரு மேசையைச் செய்தான்; அதன் நீளம் இரண்டு முழம், அகலம் ஒரு முழம், உயரம் ஒன்றரை முழம். ¹¹அவன் அதைச் சுத்தமான பொன்னால் மூடி, அதைச் சுற்றி ஒரு பொன் கிரீடத்தைச் செய்தான். ¹²மேலும் அதைச் சுற்றி ஒரு முழம் அகலமுள்ள ஓரத்தைச் செய்து, அதன் ஓரத்தைச் சுற்றி ஒரு பொன் கிரீடத்தைச் செய்தான். ¹³அதற்காக அவர் தங்கத்தால் நான்கு வளையங்களை வார்த்து, அதன் நான்கு கால்களில் இருந்த நான்கு மூலைகளிலும் அந்த வளையங்களைப் பொருத்தினார். ¹⁴ஓரத்திற்கு எதிரே, மேசையைத் தாங்குவதற்கான கட்டைகளைப் பொருத்துவதற்கான இடங்களாக அந்த வளையங்கள் இருந்தன. ¹⁵மேலும் அவர் ஷித்தீம் மரத்தால் கட்டைகளைச் செய்து, மேசையைத் தாங்குவதற்காக அவற்றைத் தங்கத்தால் மூடினார். ¹⁶மேலும் அவன் மேசையின் மீதிருந்த பாத்திரங்களையும், அதாவது அதன் தட்டுகளையும், கரண்டிகளையும், கிண்ணங்களையும், மூடல்களையும் தூய பொன்னால் செய்தான். ¹⁷மேலும் அவன் தூய பொன்னால் விளக்குத்தூணைச் செய்தான்; அவன் அதைத் தட்டையான தகடுகளால் செய்தான்; அதன் தண்டு, அதன் கிளை, அதன் கிண்ணங்கள், அதன் குமிழ்கள், அதன் மலர்கள் ஆகியவை ஒரே பொருளைக் கொண்டிருந்தன:¹⁸அதின் பக்கங்களிலிருந்து ஆறு கிளைகள் புறப்பட்டன; ஒரு பக்கத்திலிருந்து மூன்று மெழுகுவர்த்தித் தண்டுகளின் கிளைகளும், மறு பக்கத்திலிருந்து மூன்று மெழுகுவர்த்தித் தண்டுகளின் கிளைகளும் புறப்பட்டன: ¹⁹ஒரு கிளையில் பாதாமைப் போன்ற மூன்று கிண்ணங்கள், ஒரு குமிழ் மற்றும் ஒரு மலர்; மற்றொரு கிளையில் பாதாமைப் போன்ற மூன்று கிண்ணங்கள், ஒரு குமிழ் மற்றும் ஒரு மலர்; மெழுகுவர்த்தித் தண்டிலிருந்து புறப்படும் ஆறு கிளைகளிலும் இதேபோல. ²⁰மேலும் அந்தத் தீபத்தண்டில், அதன் குமிழ்கள் மற்றும் அதன் மலர்கள் போலச் செய்யப்பட்ட நான்கு கிண்ணங்கள் இருந்தன. ²¹அதிலிருந்து புறப்படும் ஆறு கிளைகளின்படி, ஒரு கிளையின் இரண்டு கிளைகளுக்குக் கீழும், மற்றொரு கிளையின் இரண்டு கிளைகளுக்குக் கீழும், இன்னொரு கிளையின் இரண்டு கிளைகளுக்குக் கீழும் தலா ஒரு குமிழ் இருந்தது. ²²அதன் குமிழ்களும் அதன் கிளைகளும் அதிலிருந்து ஒன்றேயாயிருந்தது; அது முழுவதும் தூய பொன்னினால் அடிக்கப்பட்ட ஒரே வேலைப்பாடாயிருந்தது. ²³அவன் அதன் ஏழு தீக்குண்டங்களையும், அதன் தீக்கரண்டிகளையும், அதன் தீத்தட்டுகளையும் தூய பொன்னினால் செய்தான். ²⁴ஒரு தாலந்து தூய பொன்னினால் அதைச் செய்தான், அதன் எல்லாப் பாத்திரங்களையும் அப்படியே செய்தான். ²⁵மேலும் அவர் ஷித்தியம் மரத்தால் தூப பீடத்தைச் செய்தார்; அதன் நீளம் ஒரு முழம், அதன் அகலம் ஒரு முழம்; அது சதுரமாயிருந்தது; அதன் உயரம் இரண்டு முழமாயிருந்தது; அதன் கொம்புகளும் அதிலிருந்து செய்யப்பட்டிருந்தன. ²⁶மேலும் அவன் அதன் மேல்தளம், அதைச் சுற்றிலும் உள்ள பக்கங்கள், அதன் கொம்புகள் ஆகிய அனைத்தையும் தூய தங்கத்தால் மூடினான்; மேலும் அதைச் சுற்றிலும் ஒரு தங்கக் கிரீடத்தையும் செய்தான். ²⁷மேலும் அவன் அதைச் சுமந்து செல்லும் தண்டுகளுக்காக, அதன் கிரீடத்திற்குக் கீழே, அதன் இரண்டு மூலைகளிலும், இரண்டு பக்கங்களிலும் இரண்டு தங்க வளையங்களைச் செய்தான். ²⁸மேலும் அவன் ஷித்தீம் மரத்தாலான தண்டுகளைச் செய்து, அவற்றைத் தங்கத்தால் மூடினான். ²⁹மேலும் அவன் பரிசுத்த அபிஷேகத் தைலத்தையும், சுகந்தப் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட தூய தூபத்தையும், மருந்தாளுநரின் வேலையின்படி செய்தான். (KJV)

கிருபாதீபனம் என்று எதுவும் இல்லை. அது மூடி, அந்த மூடியின் மீது தேவாலயத்தின் மையத்திலும் தேவனுடைய சிம்மாசனத்தின் மீதும் இரண்டு செருபுகள் உள்ளன. இந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மூடிய செருபுகளில் ஒன்று சாத்தான் ஆகும் (யிசா. அத்தியாயம் 14; எசே. அத்தியாயம் 28-ஐப் பார்க்கவும்). மற்றொன்று, முதன்மை தேவதையாக மைக்கேல் அல்லது யெகோவ-எலோஹிமாக மெசியா என்று தோன்றுகிறது (யூதா 9-ஐப் பார்க்கவும்).

புறப்பாடு 38:1-31 மேலும் அவன் ஷித்தியம் மரத்தால் தகனப் பலிபீடத்தைச் செய்தான்; அதன் நீளமும் ஐந்து முழம், அகலமும் ஐந்து முழம்; அது சதுரமாயிருந்தது; அதன் உயரம் மூன்று முழம். ²மேலும் அவன் அதன் நான்கு மூலைகளிலும் அதன் கொம்புகளைச் செய்தான்; அதன் கொம்புகள் அதனுடனே பொருந்தியிருந்தன; மேலும் அவன் அதைப் பித்தளையால் மூடினான். ³மேலும் அவன் அந்தப் பலிபீடத்திற்கான பாத்திரங்களையும், பானைகளையும், மண்வெட்டிகளையும், கிண்ணங்களையும், இறைச்சிப் பிடிப்பான்களையும், நெருப்புத் தட்டுகளையும் செய்தான்; அதன் பாத்திரங்கள் யாவையும் அவன் வெண்கலத்தினால் செய்தான். ⁴மேலும் அவன் அந்தப் பலிபீடத்திற்கு, அதன் கீழ்ப்பகுதியில் நடுவில் வரும்படி, அதன் எல்லையின்கீழ் ஒரு வலைப்பின்னல் போன்ற வெண்கலக் கம்பியைச் செய்தான். ⁵மேலும் அவன் அந்தப் பித்தளைக் கட்டையின் நான்கு முனைகளுக்கும், கட்டைகளைப் பொருத்துவதற்காக நான்கு வளையங்களை வார்ப்பித்தான். ⁶மேலும் அவன் சீத்தீம் மரத்தால் கட்டைகளைச் செய்து, அவற்றைப் பித்தளையால் மூடினான். ⁷மேலும் அவன் பீடத்தின் பக்கங்களில் இருந்த வளையங்களில் கட்டைகளைப் பொருத்தினான், அதைச் சுமப்பதற்காக; அவன் பீடத்தை பலகையால் உள்ளே குழிவாகச் செய்தான். ⁸மேலும் அவன் வெண்கலத் தொட்டியையும், அதன் வெண்கலத் தண்டையும் செய்தான்; அவை, கூடுகூடாரத்தின் வாசலில் கூடும் ஸ்திரீகளின் அலங்காரக் கண்ணாடிகளால் செய்யப்பட்டன. ⁹மேலும் அவன் முற்றத்தைச் செய்தான்; தெற்குப் பக்கத்தில் தெற்காக முற்றத்தின் திரைகள் நூறு முழம் நீளமுள்ள மெல்லிய பின்னப்பட்ட சணலால் செய்யப்பட்டிருந்தன: ¹⁰அவற்றின் தூண்கள் இருபது, அவற்றின் வெண்கல அஸ்திவாரம் இருபது; தூண்களின் கொக்கிகளும் அவற்றின் பட்டைகளும் வெள்ளியினால் செய்யப்பட்டிருந்தன. ¹¹வடக்குப் பக்கத்திற்குத் திரைகள் நூறு முழம்; அதன் தூண்கள் இருபது, அதன் வெண்கல அஸ்திவாரம் இருபது; தூண்களின் கொக்கிகளும் அவற்றின் பட்டைகளும் வெள்ளியால் ஆனவை. ¹²மேற்குப் பக்கத்திற்குத் திரைகள் ஐம்பது முழம்; அதன் தூண்கள் பத்து, அதன் அஸ்திவாரம் பத்து; தூண்களின் கொக்கிகளும் அவற்றின் பட்டைகளும் வெள்ளியால் ஆனவை. ¹³ கிழக்குப் பக்கத்திற்குக் கிழக்காக ஐம்பது முழம். ¹⁴ வாசலின் ஒரு பக்கத்தின் திரைகள் பதினைந்து முழம்; அவற்றின் கம்பிகள் மூன்று, அவற்றின் அஸ்திவாரம் மூன்று. ¹⁵ முற்றத்தின் வாசலுக்கு இந்தப் பக்கத்திலும் அந்தப் பக்கத்திலும் திரைகள் பதினைந்து முழம்; அவற்றின் கம்பிகள் மூன்று, அவற்றின் அஸ்திவாரம் மூன்று. ¹⁶சுற்றுமுற்றும் உள்ள முற்றத்தின் திரைச்சீலைகள் யாவும் பின்னப்பட்ட மெல்லிய சணலால் செய்யப்பட்டவை. ¹⁷மேலும் தூண்களுக்கான அஸ்திவாரங்கள் வெண்கலத்தினாலும், தூண்களின் கொக்கிகளும் அவற்றின் பட்டைகளும் வெள்ளியினாலும், அவற்றின் தலைப்பகுதிகளின் மேலுறை வெள்ளியினாலும் செய்யப்பட்டிருந்தன; மேலும் முற்றத்தின் தூண்கள் யாவும் வெள்ளியால் பட்டைகட்டியிருந்தன. ¹⁸மேலும், முற்றத்தின் வாசலுக்கான திரை நீல, ஊதா, சிவப்பு மற்றும் மெல்லிய பின்னப்பட்ட சணல் நூலால் செய்யப்பட்ட ஊசிவேலைப்பாடாக இருந்தது; அதன் நீளம் இருபது முழங்களும், அகலத்தில் அதன் உயரம் ஐந்து முழங்களும் கொண்டிருந்தது, அது முற்றத்தின் திரைகளுக்குச் சமமாக இருந்தது. ¹⁹ அவைகளின் தூண்கள் நான்கு, அவைகளின் வெண்கலத் தண்டங்கள் நான்கு; அவைகளின் கொக்கிகள் வெள்ளி, அவைகளின் தலைகட்டுகளின் மேற்பூச்சு மற்றும் அவைகளின் பட்டைகள் வெள்ளி. ²⁰சபைக் கூடாரத்திற்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள முற்றத்திற்கும் உரிய ஆணிகள் யாவும் வெண்கலத்தினாலானவை. ²¹சாட்சிக் கூடாரத்தின், அதாவது, ஆசாரிய ஆரோனின் குமாரனாகிய இத்தாமாரின் கையால், லேவியர்களின் ஊழியத்திற்காக, மோசேவின் கட்டளைப்படியெல்லாம் எண்ணப்பட்டபடியே, இதுவே அதன் கணக்கு. ²²யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, ஊரியின் குமாரனாகிய ஹூரின் மகன் பெட்சேலேல், கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் செய்தான். ²³அவனோடு தானான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, அகீசாமாக்கின் குமாரனாகிய ஓகோலிாபும் இருந்தான்; அவன் ஒரு செதுக்குகிறவனும், ஒரு திறமையான வேலைக்காரனும், நீல, ஊதா, சிவப்புச் செந்நிற, மற்றும் மெல்லிய சணல் நூலில் பொலியூட்டுகிறவனுமாயிருந்தான். ²⁴புனித இடத்தின் எல்லா வேலைகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்ட தங்கம், அதாவது காணிக்கையாகக் கொடுக்கப்பட்ட தங்கம், இருபது ஒன்பது தாலந்துகளும், எழுநூற்று முப்பது சேக்கல்களும் ஆகும், இது பரிசுத்த இடத்தின் சேக்கலுக்குச் சமம். ²⁵சபையில் கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட வெள்ளி, நூறு தாலந்துகளும், ஆயிரத்து எழுநூற்று அறுபத்து ஐந்து சேக்கல்களும் ஆகும், இது பரிசுத்த இடத்தின் சேக்கலுக்குச் சமம்: ²⁶இருபது வயதுக்கு மேற்பட்ட, கணக்கெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவருக்கும், பரிசுத்தஸ்தலத்தின் சேக்கலுக்கு ஏற்றபடி, ஒரு பெக்கா, அதாவது அரை சேக்கல், கொடுக்கப்பட்டது; அது ஆறு லட்சத்து மூவாயிரத்து ஐநூற்று ஐம்பது ஆண்களுக்காக^{. (27)}மேலும், நூறு தாலந்து வெள்ளியிலிருந்து பரிசுத்தஸ்தலத்தின் அடித்தளங்களும், திரைச்சீலைக்கான அடித்தளங்களும் வார்க்கப்பட்டன; அந்த நூறு தாலந்திலிருந்து நூறு அடித்தளங்கள், அதாவது ஒவ்வொரு அடித்தளத்திற்கும் ஒரு தாலந்து. ²⁸மேலும், ஆயிரத்து எழுநூற்று எழுபத்தைந்து சேக்கல்களால் அவர் தூண்களுக்குக் கொக்கிகளைச் செய்து, அவற்றின் தலைகளை மூடி, அவற்றை அலங்கரித்தார். ²⁹மேலும், காணிக்கையாகக் கொடுக்கப்பட்ட வெண்கலத்தின் அளவு எழுபது தாலந்துகளும், இரண்டாயிரத்து நானூறு சேக்கல்களும் இருந்தது. ³⁰மேலும் அதனால் அவன் சந்திப்புக் கூடாரத்தின் வாசலுக்கும், வெண்கலப் பீடத்திற்கும், அதற்கான வெண்கல வலைக்கும், பீடத்தின் பாத்திரங்கள் யாவற்றுக்கும், ³¹மேலும் சுற்றுமுற்றும் உள்ள முற்றத்தின் தூண்களுக்கும், முற்றத்தின் வாசல் தூண்களுக்கும், கூடாரத்தின் ஆணிகள் யாவற்றுக்கும், சுற்றுமுற்றும் உள்ள முற்றத்தின் ஆணிகள் யாவற்றுக்கும் செய்தான். (KJV)

இஸ்ரவேலர் கணக்கெடுக்கப்பட்டபோது கொடுக்கப்பட்ட காணிக்கைகளால், வனாந்தரத்தில் இருந்த கூடாரம் செய்யப்பட்டது. இந்தக் காணிக்கைகளானது, வனாந்தரத்தில் இருந்த திருச்சபையையும், மெசியாவால் மீட்கப்பட்டு அதற்குள் வைக்கப்பட்டிருந்த தேவனுடைய புத்திரர்களின் எண்ணிக்கையால் கோயில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதையும் சுட்டிக்காட்டின.

பலிபீடமும், கலைப்பொருட்களும் மூடப்பட்டன, மேலும் சபையிலுள்ள பெண்களின் கண்ணாடிகளைப் பயன்படுத்தி, தட்டையான வெண்கலத்தால் தட்டுகள் செய்யப்பட்டன. இது, வனாந்தரத்தில் தேவனுடைய குமாரர்களாக, தேவாலயத்தில் பெண்களின் இடத்தையும் சுட்டிக்காட்டியது. பாலைவனத்தில் கழித்த நாற்பது ஆண்டுகளை முன்னடையாளப்படுத்த நாற்பது யூபிலிகள் இருக்க வேண்டியிருந்தது. கால்பே மற்றும் யோசுவா ஆகியோரால் முறையே சின்னப்படுத்தப்பட்ட யூதா மற்றும் எப்பிராயீம் ஆகிய இரு தலைவர்களும், அந்தக் காலத்தின் முடிவில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய ஒதுக்கப்பட்டனர்.

புறப்பாடு 39:1-43 நீல, ஊதா, மற்றும் சிவப்பு நிற ஆடைகளால், பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஊழியம் செய்வதற்கான ஆடைகளையும், ஆரோனுக்காக பரிசுத்த ஆடைகளையும் அவர்கள் செய்தார்கள்; கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள். ²அவன் பொன்னாலும், நீல, ஊதா, மற்றும் சிவப்பு நிற ஆடைகளாலும், நேர்த்தியாகப் பின்னப்பட்ட சணல் ஆடையாலும் ஏபோத்தைச் செய்தான். ³அவர்கள் பொன்னை மெல்லிய தகடுகளாகத் தட்டி, கம்பிகளாக வெட்டி, அதை நீல, ஊதா, சிவப்பு வண்ணங்களிலும், மெல்லிய சணலிலும் திறமையாக வேலை செய்தார்கள். ⁴அதை இணைப்பதற்காக அதற்குத் தோள்பட்டைகளைச் செய்தார்கள்; அதன் இரண்டு ஓரங்களால் அது இணைக்கப்பட்டிருந்தது. ⁵மேலும், அதன் ஏபோத்தின் நேர்த்தியான இடைப்பகுதி, அதன் வேலைப்பாட்டிற்கு ஏற்றவாறு, பொன், நீலம், கருஞ்சிவப்பு, செம்மை நிறம், மற்றும் நேர்த்தியாகப் பின்னப்பட்ட சணல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டது; கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே. ⁶மேலும் அவர்கள், முத்திரைகள் பொறிக்கப்படுவது போலப் பொறிக்கப்பட்டு, பொன் உறைகளில் அடைக்கப்பட்ட ஒனிக்ஸ் கற்களை, இஸ்ரவேல் புத்திரரின் பெயர்களுடன் வேலைப்பாடு செய்தார்கள். ⁷மேலும் அவன் அவற்றை எஃபோதின் தோள்களில் பொருத்தினான், இஸ்ரவேல் பிள்ளைகள் நினைவாக அவை கற்களாக இருக்க வேண்டும் என்று கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே. ⁸மேலும் அவன் அந்தாரையை எஃபோதின் வேலைப்பாடு போல, திறமையான வேலைப்பாட்டுடன் செய்தான்; அதாவது பொன், நீலம், ஊதா, செம்மை, மற்றும் நல்ல நூல் பின்னப்பட்ட சணல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு செய்தான். ⁹அது சதுரமாக இருந்தது; அவர்கள் அந்தத் திரைச்சீலைக்கு இரட்டை அடுக்கு செய்தார்கள்: அதன் நீளமும் ஒரு முழம், அகலமும் ஒரு முழம், இரட்டையாக இருந்தது. ¹⁰அவர்கள் அதில் கற்களின் நான்கு வரிசைகளைப் பதித்தார்கள்: முதல் வரிசையில் ஒரு சрдியஸ், ஒரு புஷ்பராகம், ஒரு மாணிக்கம் இருந்தன: இதுவே முதல் வரிசை. ¹¹இரண்டாம் வரிசையோ, ஒரு பச்சைக் கல், ஒரு நீலக் கல், ஒரு வைரக் கல். ¹²மூன்றாம் வரிசையோ, ஒரு படிகக் கல், ஒரு பவளம், ஒரு நீலப் புஷ்பராகக் கல். ¹³நான்காம் வரிசையோ, ஒரு புஷ்பராகக் கல், ஒரு வஜ்ரக் கல், ஒரு பசும்புலிங்கக் கல்: இவை தங்கச் சட்டங்களுள் அவற்றின் சட்டைகளில் அடைக்கப்பட்டிருந்தன. ¹⁴மேலும், அந்தக் கற்கள் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் பெயர்களின்படி, அவர்களுடைய பெயர்களுக்கு ஏற்ப, பன்னிரண்டு இருந்தன; ஒவ்வொரு முத்திரை மோதிரத்தின் செதுக்கல்களைப் போல, பன்னிரண்டு கோத்திரங்களுக்கும் தத்தம் பெயருடன் இருந்தன. ¹⁵மேலும் அவர்கள் மார்பகக்கவசத்தின் முனைகளில், தூய பொன்னால் பின்னப்பட்ட சங்கிலிகளைச் செய்தார்கள். ¹⁶மேலும் அவர்கள் தங்கத்தினால் இரண்டு வளையங்களையும், இரண்டு தங்க வளையணிகளையும் செய்தார்கள்; அந்த இரண்டு வளையணிகளையும் மார்பகக்கவசத்தின் இரண்டு முனைகளிலும், அதாவது ஏபோத்தின் உட்புறத்தில் இருக்கும் அதன் ஓரத்தில் பொருத்தினார்கள். ¹⁷மேலும் அவர்கள் மார்பகக்கவசத்தின் முனைகளில் உள்ள இரண்டு வளையங்களிலும் இரண்டு பின்னப்பட்ட தங்கச் சங்கிலிகளையும் பொருத்தினார்கள். ¹⁸மேலும் அந்த இரண்டு பின்னப்பட்ட சங்கிலிகளின் இரண்டு முனைகளையும் இரண்டு வளையங்களிலும் பொருத்தி, ஏபோத்தின் தோள்பட்டைகளின் முன்பகுதியில் அவற்றை மாட்டினார்கள். ¹⁹மேலும் அவர்கள் தங்கத்தினால் இரண்டு வளையல்களைச் செய்து, ஏபோதின் உட்புறத்தில் இருந்த மார்புக்கவசத்தின் ஓரத்தில், அதின் இரண்டு முனைகளிலும் அவற்றைப் பொருத்தினார்கள். ²⁰மேலும் அவர்கள் வேறு இரண்டு தங்க வளையல்களைச் செய்து, ஏபோதின் முன் பக்கத்திற்குக் கீழே, அதன் நேர்த்தியான இடைக்கட்டுக்கு மேலே, மற்ற இணைப்புக்கு எதிரே, அதன் இரண்டு பக்கங்களிலும் அவற்றைப் பொருத்தினார்கள். ²¹அவர்கள் அந்த மார்பகக்கவசத்தை அதன் வளையங்களால் எஃபோத்தின் வளையங்களுடன் நீலநூல் சரத்தால் கட்டி, அது எஃபோத்தின் நேர்த்தியான இடைக்கச்சைக்கும் மேலே இருக்கும்படியும், மார்பகக்கவசம் எஃபோத்திலிருந்து விலகாதபடியும் செய்தார்கள்; கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே. ²²அவன் எஃபோத்தின் மேலங்கியைப் பின்னல் வேலையாக, முழுவதும் நீலநிறமாகச் செய்தான். ²³அந்த ஆடையின் நடுவே, கவசத்தின் துளை போல ஒரு துளையையும், துளைக்குச் சுற்றிலும் ஒரு பட்டைகளையும் செய்தார்கள், அது கிழியாதபடிக்கு. ²⁴மேலும் அவர்கள் அந்த ஆடையின் ஓரங்களில் நீல, செங்கரும்பு, சிவப்பு வண்ணங்களிலும், பின்னப்பட்ட சணலிலும் தாமரைப் பழங்களைச் செய்தார்கள். ²⁵மேலும் அவர்கள் தூய தங்கத்தினால் சங்குக்களைச் செய்து, அந்தச் சங்குக்களைத் துணியின் ஓரத்தில் உள்ள திராட்சைப் பழங்களுக்கு இடையில், அவற்றுக்கு நடுவே மாட்டினார்கள்; ²⁶ஒரு சங்கும் ஒரு திராட்சைப் பழமும், ஒரு சங்கும் ஒரு திராட்சைப் பழமும் என, ஆராதனை செய்வதற்குத் துணியின் ஓரத்தைச் சுற்றிலும் மாட்டினார்கள்; கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள். ²⁷ஆரோனுக்கும் அவனுடைய குமாரர்களுக்கும் பின்னப்பட்ட மெல்லிய லினன் ஆடைகளை அவர்கள் செய்தார்கள். ²⁸மெல்லிய லினனால் ஒரு தலைப்பாகையையும், மெல்லிய லினனால் அழகான தொப்பிகளையும், மெல்லிய பின்னப்பட்ட லினனால் உள்ளங்கால் சட்டைகளையும் செய்தார்கள்^{. (29)}பின்னப்பட்ட மெல்லிய லினனாலும், நீலத்தாலும், ஊதா நிறத்தாலும், சிவப்பு நிறத்தாலும் ஊசிவேலைப்பாணியில் செய்யப்பட்ட ஒரு இடைப்பட்டியையும் செய்தார்கள்; கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே செய்தார்கள். ³⁰அவர்கள் பரிசுத்த கிரீடத்தின் தகட்டையும் சுத்தமான பொன்னினால் செய்து, அதில் ஒரு முத்திரை மோதிரத்தின் பொறிப்புகளைப் போன்ற எழுத்துக்களை எழுதினார்கள்: 'கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தம்'. ³¹கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியே, அதைத் தலைப்பாகையின்மேல் உயரமாகக் கட்டும்படி அவர்கள் அதில் நீலநூல் சரடைக் கட்டினார்கள். ³²இப்படிச் சபைக் கூடாரத்தின் வேலையெல்லாம் முடிக்கப்பட்டது; இஸ்ரவேல் புத்திரர் கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியெல்லாம் செய்தார்கள். ³³மேலும் அவர்கள் அந்தப் கூடாரத்தையும், அதன் திரியையும், அதன் கம்பிகளையும், அதன் பலகங்களையும், அதன் கட்டைகளையும், அதன் அடிக்கால்களையும் மோசேவுக்குக் கொண்டுவந்தார்கள்^{; (34)}மேலும் செம்மேனி வண்ணம் தீட்டப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டிகளின் தோலால் ஆன மூடலையும், கீரியின் தோலால் ஆன மூடலையும், மூடலுக்கான திரையையும், ³⁵சாட்சிக் பெட்டியையும், அதன் கைப்பிடிகளையும், கிருபாதசனத்தையும், ³⁶ போஜனபீடத்தையும், அதற்கான எல்லாப் பாத்திரங்களையும், காணிக்கை அப்பங்களையும், ³⁷ தூய விளக்குத்தண்டையும், அதற்கான விளக்குகளுடன், அதாவது வரிசைப்படுத்தப்பட வேண்டிய விளக்குகளுடன், அதற்கான எல்லாப் பாத்திரங்களையும், ஒளிக்கு வேண்டிய எண்ணெயையும், ³⁸ தங்கப் பலிபீடத்தையும், அபிஷேகத் தைலத்தையும், மணம் வீசும் தூபத்தையும், கூடாரத்தின் வாசலுக்கான திரையையும், ³⁹ செப்புப் பலிபீடம், அதன் செப்பு வலைப்பின்னல், அதன் கம்பங்கள், மற்றும் அதன் பாத்திரங்கள் அனைத்தும், நீராட்டுக் கலசம் மற்றும் அதன் அடித்தளம், ⁴⁰ முற்றத்தின் திரைகள், அதன் தூண்கள், அதன் அஸ்திவாரங்கள், மற்றும் முற்றத்தின் வாசலுக்கான திரை, அதன் கயிறுகள், அதன் ஆணிகள், மற்றும் சபைக் கூடாரத்தின் சேவைக்கான கூடாரத்தின் சேவைப் பாத்திரங்கள் அனைத்தும், ⁴¹பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஊழியஞ்செய்யும் ஊழியத் திரைகளும், ஆசாரியனாகிய ஆரோனுக்கும் அவனுடைய குமாரர்களுக்கும் ஆசாரிய ஊழியஞ்செய்ய வேண்டிய பரிசுத்த வஸ்திரங்களும். ⁴²கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்டபடியெல்லாம் இஸ்ரவேல் புத்திரர் அந்த வேலையெல்லாம் செய்தார்கள். ⁴³மோசே அந்த வேலைகளையெல்லாம் பார்த்து, கர்த்தர் கட்டளையிட்டபடியே அவர்கள் அதைச் செய்திருந்தார்கள்; அவர்கள் அதைச் செய்தபடியினாலே மோசே அவர்களை ஆசீர்வதித்தான். (KJV)

ஆசாரியத்துவம் ஒரு தலைமை ஆசாரியரின் கீழ் வைக்கப்பட்டிருந்தது, அவர் இஸ்ரவேலின் அனைத்து கோத்திரங்களுக்கும் பிரதிநிதியாக நின்றார், மேலும் அவரது மார்பகக் கவசத்தில் மூன்று வரிசைகளாக அமைக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு அஸ்திவாரங்களான பன்னிரண்டு கற்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன. இந்த மூன்று கொண்ட நான்கு பிரிவுகள், நான்கு ஜீவன்களுக்குக் கீழ் உள்ள நாற்பிரிவுப் பிரிவைக் குறிக்கின்றன. இந்த உயிரினங்களில் இரண்டு, எசேக்கியேலின் கோவிலின் சுவர்களில் உள்ள சிங்கம் மற்றும் மனிதத் தலை கொண்ட உயிரினங்களின் கெருபீன்களிலும் காணப்படும் மாற்றீடான எலோஹிம்கள் ஆகும் (எசே. 41:19). பன்னிரண்டு அஸ்திவாரம் கற்கள் என்பவை தேவனுடைய நகரத்தில் உள்ள பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் தலைவர்களே (தேவனுடைய நகரம் (எண் 180) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்). இந்தக் கற்கள் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21:19-20-ல் வேறுபட்ட வரிசையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. தலைமைக் குருவின் மார்புக்கவசப் பையில் ஊரிமும் தும்மியும் உள்ளன, அவை தேவனுடைய தீர்க்கதரிசனங்களின் இரண்டு கற்களாகும் (மேலும் 'தேவனுடைய தீர்க்கதரிசனங்கள்' (எண் 184) என்ற கட்டுரையையும் பார்க்கவும்). கோத்திரங்கள் தாமே ராஜ்யத்தில் வெவ்வேறு பொறுப்புகளுடனும் இடங்களுடனும் மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளன. தேவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இடங்களை ஒதுக்குகிறார், மேலும் அவை செயல்படுத்துவதற்காக கிறிஸ்துவுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

படைப்பு

படைப்பு – பூமியும் அதன் நிறைவும் – தேவனுடைய உடைமையாகும். அதை அடக்கி ஆளவும், தேவனுடைய திட்டத்திற்குள் அதைப் பேணிப் பாதுகாக்கவும், படைப்பின் மீதும் அதில் உள்ள அனைத்தின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அதிகாரத்தை அவர் மனிதனுக்குக் கொடுத்துள்ளார் (ஆதி. 1:26-31; சங்கீ. 24:1; 50:12; 1கொரி. 10:26-28).

புறப்பாடு 9:29 மோசே அவனை நோக்கி: நான் நகரத்தை விட்டு வெளியே சென்றவுடனே, கர்த்தரிடத்தில் என் கைகளை விரிப்பேன்; அப்பொழுது இடி ஓயும், ஆலங்கட்டியும் பெய்யாது; அப்பொழுது தேவன் உடையவர் என்பதை நீ அறியலாம் என்றான். (KJV)

ஜனங்கள் தேவனுக்குப் பயப்படவில்லை, இன்னும் தங்கள் சுதந்தரத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை (ஒப்பிடுக: புற. 9:29-35; மற்றும் 'மோசே மற்றும் எகிப்தின் தேவர்கள்' (எண். 105) என்ற கட்டுரை).

தேவதைகளாகவோ எலோஹிமாகவோ மாறுவதுதான் நமது விதி, ஆனால் அது திருட்டினால் அல்ல, தேவ சித்தத்தின்படி ஆக வேண்டும். இந்தக் கருத்தே ஆதாம் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்கு மையக் காரணமாக இருந்தது (ஆதி. 3:5). இறைஞானம், அல்லது கடவுளுக்குச் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுளாகவே ஆவதற்கான முயற்சி, சாத்தானின் தூண்டுதலால் ஈவா செய்த அதே தவறாகும். நாம் அனைவரும் முன்னறிவிக்கப்பட்டு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அழைக்கப்பட்டு, நீதிமானாக்கப்பட்டு மகிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறோம் (ரோமர் 8:29-30). நாம் கடவுளின் அழைப்பின் பேரில் புதிய மனிதனை அணிந்துள்ளோம், அறிவில் புதுப்பிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கிறோம். இது இலவசமாகக் கொடுக்கப்படுகிறது, ஆனால் திருட்டினால் பெற முடியாது. (கொலோ. 3:10).

அப்போஸ்தலர் 2:41-47 அப்பொழுது அவருடைய வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்; அன்றையதினம் ஏறக்குறைய மூவாயிரம் ஆத்துமாக்கள் அவர்களுடன் சேர்க்கப்பட்டார்கள். ⁴²அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் உபதேசத்திலும் ஐக்கியத்திலும், அப்பம் பிடிப்பதிலும் ஜெபங்களிலும் நிலைத்திருந்தார்கள். ⁴³ஒவ்வொரு ஆத்துமாவுக்கும் பயம் உண்டாயிற்று; அப்போஸ்தலர்களால் அநேக அற்புதங்களும் அடையாளங்களும் செய்யப்பட்டன. ⁴⁴விசுவாசித்தவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாயிருந்தார்கள், அவர்களுடைய உடைமைகள் அனைத்தும் பொதுவானவை; ⁴⁵அவர்கள் தங்கள் உடைமைகளையும் பொருட்களையும் விற்று, ஒவ்வொருவருக்கும் தேவைப்பட்டபடி அனைவருக்கும் பகிர்ந்து கொடுத்தார்கள். ⁴⁶அவர்கள் தேவாலயத்தில் ஒருமனதாகத் தினமும் கூடி, வீட்டிற்கு வீடாகப் போஜனம்பண்ணும்போது, மகிழ்ச்சியுடனும் பரிசுத்த இருதயத்துடனும் போஜனம்பண்ணுகிறவர்களாயிருந்தார்கள், ⁴⁷தேவனைத் துதித்து, ஜனங்கள் யாவராலும் அன்புகூரப்பட்டவர்களாயிருந்தார்கள். கர்த்தரும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டியவர்களை நாடோறும் சபைக்குச் சேர்த்தார். (KJV)

படைப்புப் பொருளும், படைப்பும் தேவனுடைய பிள்ளைகளின் வெளிப்பாட்டைக் காத்திருக்கின்றன.

ரோமர் 8:19-23 ஏனெனில், சிருஷ்டிமகன் தேவபுத்திரருடைய வெளிப்பாட்டை ஆவலுடன் காத்திருக்கிறது. ²⁰சிருஷ்டிமகன் வீணுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, அது விரும்பியதனால் அல்ல, அதை உட்படுத்தினவருடைய நம்பிக்கையினால், ²¹ஏனெனில், சிருஷ்டிமகனும் அழிவின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, தேவபுத்திரருடைய மகிமையான சுதந்திரத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும். ²²ஏனெனில், சிருஷ்டி யாவும் ஒருமித்து முனகிக் வேதனையை அனுபவிப்பதை நாம் அறிவோம்; ²³அவை மட்டுமல்ல, ஆவியானவரின் முதற்பலன்களைப் பெற்றவர்களாகிய நாமும், நம்முடைய தேகத்தின் மீட்புக்காகப் புத்திரராக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதைக் காத்திருந்து, நம்மில் முனகுகிறோம்.

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கெடுப்பவர்களைப் போல் இல்லை, ஆனால் நேர்மையுடன், தேவனுடைய பார்வையில் கிறிஸ்துவுக்குள் பேசுகிறார்கள் (2 கொரி. 5:17). உலகின் பெரும்பாலானோர் – அநேகர் – தேவனுடைய வார்த்தையைக் கெடுத்து, காலங்களையும் நியாயப்பிரமாணத்தையும் மாற்றியுள்ளனர். அவர்கள் உடன்படிக்கைகளை அவற்றின் கட்டமைப்பிலிருந்து அகற்றி, தேவனுடைய நோக்கத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு இலவசமாகக் கொடுக்கப்பட்ட நித்திய ஜீவனுடைய வரத்தைத் திருட முயன்றுள்ளனர்.

பலியையும் விட கீழ்ப்படிதலையே தேவன் விரும்புகிறார்.

புறப்பாடு 19:5 இப்பொழுது, நீங்கள் உண்மையாகவே என் சொல்லைக் கேட்டு, என் உடன்படிக்கையைக் காத்திருந்தால், எல்லா ஜனங்களுக்கும் மேலாக நீங்கள் எனக்குச் சொந்தமான ஒரு விசேஷமான பொக்கிஷமாக இருப்பீர்கள்; ஏனெனில் பூமி யெல்லாம் என்னுடையது. (KJV)

தேவன் நம்மிடம் எதைக் கேட்கிறார்?

உபாகமம் 10:12-17 இப்பொழுது, இஸ்ரவேலே, கர்த்தராகிய உன் தேவன் உன்னிடத்தில் கேட்கிறது என்ன? கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்குப் பயந்து, அவருடைய மார்க்கங்களில் அனைத்திலும் நடந்து, அவனை நேசித்து, உன் இருதயமெல்லாம், உன் ஆத்துமமெல்லாம் உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஊழியஞ்செய்ய வேண்டும் என்பதே^{. (13)}உன் நன்மைக்காக நான் இன்று உனக்குக் கட்டளையிடுகிற கர்த்தருடைய கற்பனைகளையும் அவருடைய நியமங்களையும் காக்க வேண்டும் என்பதே. ¹⁴பார், வானமும் வானங்களுக்கு மேலுள்ள வானமும் உன் தேவனாகிய கர்த்தருடையது, பூமியும் அதில் உள்ள யாவையும் அவருடையது. ¹⁵கர்த்தர் உன் பிதாக்களில் பிரியமாயிருந்து, அவர்களை நேசித்து, அவர்களுக்குப் பின் அவர்களுடைய சந்ததியை, அதாவது, இன்றுள்ளதைப் போல எல்லா ஜனங்களுக்கும் மேலாக உங்களைத் தெரிந்துகொண்டார். ¹⁶ஆகவே உங்கள் இருதயத்தின் சுன்னதத்தைச் செய்துகொண்டு, இனிமேல் கடினகுணமுள்ளவர்களாயிராதிருங்கள். ¹⁷உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் தேவர்களுக்குத் தேவன், கர்த்தர்களுக்குக் கர்த்தர், ஒரு பெரிய தேவன், வல்லமையுள்ளவரும், பயங்கரமானவரும், முகபாவத்தைப் பாராமலும், பரிசை வாங்காமலும் இருக்கிறவர்.

நாம் அவருடைய கற்பனைகளை மாற்றமின்றி, முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள்

மாடுகள் கர்த்தருடையவை, ஆனால் அவை மனிதனால் பயன்படுத்தப்படலாம். செயல்படும் இந்த அமைப்பு சேதத்திலிருந்து பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (ஒப்பிடுக: புற. 21:28-32 மற்றும் 'சட்டம் மற்றும் ஆறாவது கட்டளை' (எண். 259) என்ற கட்டுரை).

நாம் கண்டது போல, தடுத்து வைப்பதன் மூலமே திருட்டு நிகழ்கிறது. இந்த அமைப்பு கடவுளிலிருந்து ஆசாரியத்துவம், அதிகாரிகள் மற்றும் விலங்குகள் உட்பட அனைத்து படைப்புகளுக்கும் நீண்டுள்ளது. இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: தானியம் தவிக்கும்போது ஒரு காளை மாட்டை வாய்கட்டக் கூடாது: மேலும் தேவன் காளைமாடுகளைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறாரா? (உபாகமம் 25:4; 1 கொரிந்தியர் 9:9; 1 தீமோத்தேயு 5:18-ஐப் பார்க்கவும்).

தனக்குரியவர்களுக்கும், குறிப்பாகத் தன் வீட்டுக்குரியவர்களுக்கும் தேவையானதை வழங்கத் தவறுபவன், விசுவாசத்தை மறுதலிப்பவன், ஒரு அவிசுவாசியையும் விட மோசமானவன் (1 தீமோத்தேயு 5:8). அத்தகைய எல்லாப் புறக்கணிப்புகளும் திருட்டே ஆகும்.

உணவுச் சட்டங்கள் தொடர்பான திருட்டு

உணவுச் சட்டங்கள் தனிநபர், உணவுச் சங்கிலி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றின் பராமரிப்புக்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. உணவுச் சட்டங்களின் அம்சங்கள், 'உணவுச் சட்டங்கள்' (எண். 15) மற்றும் 'சட்டம் மற்றும் ஆறாவது கட்டளை' (எண். 259) என்ற கட்டுரைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அசுத்தமான உணவை உண்பது ஆரோக்கியத்தின் விஷயத்தில் புத்திசாலித்தனமற்றது மட்டுமல்ல, அது கோள அமைப்பில் கடவுள் நியமித்த கட்டமைப்பிலிருந்து செய்யும் திருட்டாகும். உணவுச் சட்டங்களின் அறிவியல் அடிப்படை மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மையில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. சுத்தமான விலங்குகள் நாம் பாதுகாக்க அறிவுறுத்தப்பட்ட உணவுச் சங்கிலியிலிருந்து உண்ணுகின்றன. நாம் உண்ண அனுமதிக்கப்படாத பொருட்களை உட்கொள்வதன் மூலம் கடவுளிடமிருந்தும் அவருடைய படைப்பிலிருந்தும் நாம் செய்யும் திருட்டின் நேரடி விளைவே இந்த கிரகத்தின் சீரழிவு.

சுற்றுச்சூழல் அறநெறிகள்

சுற்றுச்சூழலுக்குத் தொடர்பான, நாம் எவற்றை எடுத்துக்கொள்ளலாம் மற்றும் எவற்றைக் கொல்லக்கூடாது என்பது குறித்த தொடர்ச்சியான சட்டங்கள் உள்ளன. விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் அவற்றின் குஞ்சுகள் தொடர்பான, எவற்றைக் கொல்லலாம், எவற்றைக் கொல்லக்கூடாது என்பது போன்ற சட்டங்கள், 'சட்டம் மற்றும் ஆறாவது கட்டளை' (எண் 259) என்பதில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன. இயற்கை மற்றும் அதன் குஞ்சுகள் தொடர்பான கட்டுப்பாடுகளையும், ஓய்வு நாட்களையும், சுற்றுச்சூழலின் நீண்டகாலப் பாதுகாப்பையும் கடைப்பிடிக்கத் தவறுவது திருட்டாகும், அதற்கான தண்டனையாக அடிமைத்தனம் விதிக்கப்படும். மனிதனைப் பொருட்படுத்தாமல் பூமிக்கும் அதன் ஓய்வு நாட்கள் உண்டு (கீழே காண்க).

பொதுச் சொத்து

கடவுளின் சட்டத்தின் கீழ் ஒரு சுதந்திரமான சூழல் என்ற கருத்துக்கு கூடுதலாக, சமூகத்திற்குச் சொந்தமான சொத்து என்ற கருத்தும் உள்ளது. பொதுச் சொத்து என்ற இந்தக் கருத்துக்கு இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன.

பொதுச் சொத்து மற்றும் பொதுச் சட்டம்

முதல் அம்சம், அதன் சொந்த நோக்கங்களுக்காக முடியாட்சியால் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளப்பட்ட சொத்து ஆகும். இரண்டாவது அம்சம், பரந்த சமூகத்தால் பொதுவாகச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளப்பட்ட மற்றும் சமூகத்திற்குக் கிடைக்கும் பொதுச் சொத்து ஆகும். பொதுச் சொத்து என்ற இந்த கருத்து, பைபிளில் புறநகர்கள் என்ற பட்டியலின் கீழ் இடம்பெற்றுள்ளது. இவை லேவியர்களின் நகரங்களுக்குள் உள்ள நிலங்கள் ஆகும், அங்கு விலங்குகள் பொதுவாக மேய்க்கப்படலாம். இந்த கருத்து எங்கள் மக்களிடையே பொதுச் சட்டம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எப்போதும் அடித்தளமாக இருந்து வருகிறது. பொது மக்களுக்குச் சொந்தமான நிலங்களை முடியாட்சியினர் அபகரிப்பது, தனிநபர்கள் செய்வது போலவே ஒரு திருட்டாகும். எனவே, சொத்துக்கள் நியாயமான முறையில் கையகப்படுத்தப்பட வேண்டும். பொது நிலங்கள் குடியிருப்புப் பகுதிகளைப் பிரித்து, நகர்ப்புறத் திட்டமிடலும் இருக்க வேண்டும். வேதாகம அடிப்படையில் ஒரு உண்மையான புறநகர்ப் பகுதி என்பது இதுவே.

தனியுடைமை

தனிநபரின் உரிமைகள் தனிப்பட்ட சொத்துரிமை என்ற கருத்தாக்கத்துடன் மிகவும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. உரிமைரிமை வேதாகமச் சட்டத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது.

சொத்து பொதுவாக இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது: அசையும் மற்றும் அசையா. உரிமையாளர் உரிமைகள் ஒரு நிறுவனம் அல்லது வீட்டின் நேரடி உரிமை மற்றும் செயல்பாட்டிலிருந்து உருவாகின்றன.

இந்த அம்சங்கள் பொதுவாக எளிதாகக் காணப்படுகின்றன, மேலும் திருட்டு என்பது பொதுவாக ஒரு நேரடி உடல்ரீதியான செயலையும், ஒரு பௌதீகப் பொருளை அகற்றுவதையும் உள்ளடக்கியது. இந்த அம்சங்கள் உரிமையின் மதிப்பு மற்றும் மாற்றுப் பொருளின் மதிப்பு அல்லது மதிப்பிடப்பட்ட மதிப்பின் மூலம் அந்தப் பொருளை இழப்பதில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பின்னர் இந்த வகைகள் தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் தொட்டுணர முடியாத சொத்துக்கள் எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன. தொட்டுணர முடியாத சொத்துக்களின் இழப்பு என்பது நற்பெயர், நல்மனப்பான்மை, வாழ்க்கைத் தரம், அன்பு மற்றும் பாசம், படைப்பு மற்றும் கலை உரிமைகள் போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இந்தப் பொருட்களின் மதிப்பை நிர்ணயிப்பது மிகவும் கடினம், ஆனாலும் வெறுப்பு, அவதூறு மற்றும் புறஞ்சொல்லால் அவற்றை அழிப்பதில் மக்கள் பெரும்பாலும் தவறில்லை என்று கருதுகின்றனர்.

உரிமைக்கான உரிமை

மேலே நாம் கண்டது போல, ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செய்வதாக வெளிப்படுத்தப்படும் உரிமை ஒவ்வொருவருக்கும் உண்டு.

ரோமர் 13:8-10 ஒருவருக்கும் எதையும் கடன்படாதிருங்கள்; மாறாக, ஒருவரையொருவர் அன்பு செய்யுங்கள்; அன்புகூರುವவன் நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றினவன். ⁹ஏனெனில், 'விபச்சாரம் செய்யாதிருப்பாய்; கொலை செய்யாதிருப்பாய்; திருடாதிருப்பாய்; பொய்ச்சாட்சி சொல்லாதிருப்பாய்; பிறர் உடைமையை விரும்பாதிருப்பாய்' என்பவைகள் இதில் அடங்கும்; வேறு ஏதேனும் கட்டளை இருந்தால், அதுவும் சுருக்கமாக இந்த வார்த்தையில் அடங்கியுள்ளது, அதாவது, 'உனக்கு நீதியாயிருக்கிறபடியே உன் அடுத்தவரையும் நேசிப்பாய்'. ¹⁰அன்பு தன் அயலானுக்குத் தீங்கு செய்யாதபடியால், அன்பே நியாயப்பிரமாணத்தின் நிறைவேறுதலாக இருக்கிறது. (KJV)

ஒவ்வொரு மனிதனும் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும், யாரும் அவர்களைப் பயமுறுத்தக்கூடாது (லேவியராகமம் 26:6).

ஒரு தேசம் நிறுவப்படும்போது, மக்களின் உரிமைகள் அவர்களுடைய பாரம்பரியத்திற்கு எல்லையாலும் அளவீட்டாலும் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. எல்லையை மாற்றுவது திருட்டு.

உபாகமம் 19:14: கர்த்தராகிய உன் தேவன் உனக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கிற தேசத்தில், நீ சுதந்தரிக்கும் உன் பூமியில், உனக்கு முந்தோன்றியவர்கள் வைத்திருக்கிற உன் அயலானுடைய எல்லைக் கல்லை നീ அசைக்கலாகாதது. (KJV)

இந்தச் செயல், நிலம் நிரந்தரமாக மாற்றப்படாததால், திருடப்பட்ட விளைபொருட்களின் மூலம் இழப்பீட்டுச் சட்டங்களை ஈர்க்கிறது. இந்தச் செயல் ஒரு சாபத்தைக் கொண்டுவருகிறது (உபாகமம் 27:17; ஒப்பிடுக: நீதிமொழிகள் 22:28; 23:10).

எல்லைக் கற்களை அகற்றுவதும், அனாதைகளின் வயல்களுக்குள் நுழைவதும் திருட்டு, அல்லது திருடும் நோக்கத்தின் அறிகுறியாகும். தேவன் அனாதைகளைப் பாதுகாப்பார்; ஆனால் நீதிபதிகள் சட்டத்தின் கீழ் அத்தகைய செயல்களைக் கையாள்வதற்குப் பொறுப்புடையவர்கள். இந்தச் செயல்கள் நடந்தன என்பதால் யோபு தேவன் மீது குற்றம் சாட்டினார் (யோபு 24:2); ஆனாலும் தேவன் பார்த்து நியாயந்தீர்க்கிறார்.

ஜூபிலி அமைப்பின் கீழ் உரிமையுரிமை மீதான கட்டுப்பாடுகள்

லேவியராகமம் 25:1-11 கர்த்தர் சீனாய்ப் மலையில் மோசேக்குப் பிரசங்கித்து, ²இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சொல்லுங்கள்; நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிற தேசத்திற்குள் நீங்கள் பிரவேசிக்கும்போது, அந்தத் தேசம் கர்த்தருக்குச் சப்தமஹாயாழவை அனுசரிக்க வேண்டும். ³ஆறு வருஷம் உன் வயலை விதைக்கக்கடவாய், ஆறு வருஷம் உன் திராட்சைத் தோட்டத்தைக் கத்தரிக்கக்கடவாய், அதன் விளைவைச் சேர்க்கக்கடவாய்; ⁴ஏழாம் ஆண்டில் தேசத்திற்கு இளைப்பாறுதலுக்கான சப்தமத்தியாண்டு இருக்கும்; அது கர்த்தருக்கான சப்தமத்தியாண்டு: நீ உன் வயலை விதைக்கவும், உன் திராட்சைத் தோட்டத்தை வெட்டவும் கூடாதது.⁵உன் அறுவடையைத் தானாக முளைப்பதை நீ அறுக்கக்கூடாது, உன் திராட்சைக் கொடியின் பழங்களை வெட்டாமலும் சேகரிக்கக்கூடாது; தேசத்திற்கு இளைப்பாறுதலின் வருஷமாகிய அது. ⁶மேலும் தேசத்தின் ஓய்வுப்பொழுது உனக்கும், உன் ஊழியனுக்கும், உன் அடிமைப்பெண்ணுக்கும், உன் கூலி ஊழியனுக்கும், உன்னோடு வசிக்கும் பரதேசிக்கും உணவாக இருக்கும்^{. (7)}உன் கால்நடைகளுக்கும், உன் தேசத்திலுள்ள மிருகங்களுக்கும், அதன் எல்லா விளைவும் உணவாக இருக்கும். ⁸மேலும், நீ உனக்கு ஏழு சப்தபரியாயங்களை எண்ணுவாய், அதாவது ஏழு ஏழு வருஷங்கள்; அந்த ஏழு சப்தபரியாய வருஷங்களின் காலம் உனக்கு நாற்பத்தொன்பது வருஷமாயிருக்கும். ⁹ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளிலே, கழிப்பின் நாளிலே, நீ யூபிலியின் எக்காளத்தை ஒலிப்பிப்பாய்; உங்கள் தேசமெங்கும் எக்காளத்தை ஒலிப்பிக்கும்படி செய்வீர்கள். ¹⁰மேலும் நீங்கள் ஐம்பதாவது ஆண்டைப் பரிசுத்தமாக்கி, தேசத்திலுள்ள சகல வாசஸ்தலர்களுக்கும் விடுதலையை அறிவிக்க வேண்டும்; அது உங்களுக்கு ஒரு யூபிலியாயிருக்கும்; ஒவ்வொருவனும் தன் சொந்த உடைமைக்கும், ஒவ்வொருவனும் தன் குடும்பத்திற்கும் திரும்ப வேண்டும்.¹¹அந்த ஐம்பதாவது வருடம் உங்களுக்கு ஒரு யோபல் வருஷமாயிருக்கும்; அதில் நீங்கள் விதைக்கலாகாது, அத்தன்னில் தானாக விளைவதையும் அறுக்கலாகாது, உங்கள் கட்டுப்படாத திராட்சைக் கொடியின் பழங்களையும் சேர்க்கலாகாது. (KJV)

இவை நிலத்தின் உரிமையைப் பற்றிய பொறுப்புகள், அது இறுதியில் கடவுளுக்குச் சொந்தமானது. நிலத்தைப் பயன்படுத்துவதில் பொறுப்புகளும் உள்ளன.

லேவியராகமம் 25:23-28 தேசம் என்றென்றைக்கும் விற்கப்படாதிருப்பதாக; தேசம் என்னுடையது; நீங்கள் எனக்குப் பரதேசிகளும் தங்குபவர்களுமாயிருக்கிறீர்கள். ²⁴உங்கள் உடைமையாயிருக்கிற தேசமெங்கும் தேசத்தை மீட்கும்படி நீங்கள் அநுமதியக்க வேண்டும். ²⁵உன் சகோதரன் செல்வந்தனாயிராமல் போந்து, தன் சொத்தில் சிலதை விற்றுவிட்டால், அவன் உறவினரில் யாராவது அதை மீட்க வரக்கூடினால், அவன் சகோதரன் விற்றதை மீட்டுக்கொள்ள வேண்டும். ²⁶அந்த மனுஷனுக்கு மீட்கிறவர் இல்லாமல், அவனே அதை மீட்கும் சக்தியுள்ளவனானால்; ²⁷அப்பொழுது அவன் அதை விற்ற ஆண்டுகளை எண்ணி, மீதமுள்ளதை அவன் விற்ற மனிதனுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கக்கடவன்; அவன் தன் சொத்துக்களுக்குத் திரும்பும்படி. ²⁸ஆனால் அவனுக்குத் திரும்பக் கொடுக்க அவனுக்கு சக்தி இல்லையென்றால், விற்கப்பட்டது யூபிலி ஆண்டாகிறவரை அதை வாங்கியவனின் கையிலிருக்கும்; யூபிலியிலும் அது வெளியேறும், அவன் தன் சொத்துக்களுக்குத் திரும்புவான். (KJV)

"சுவரால் சூழப்பட்ட" நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள நிலம் நிரந்தரமாக வைத்திருக்கப்படக்கூடாது. நில உரிமை அமைப்பிலும் கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன; இவை பொறுப்புகளுக்கு ஏற்ப மாறுபடுகின்றன.

லேவியராகமம் 25:29-34 ஒருவன் மதில்கொண்ட நகரத்தில் குடியிருக்கும் வீட்டை விற்றால், அது விற்கப்பட்ட நாளிலிருந்து ஒரு முழு வருஷத்திற்குள் அதை மீட்டுக்கொள்ளலாம்; ஒரு முழு வருஷத்திற்குள் அதை மீட்டுக்கொள்ளலாம். ³⁰ஒரு முழு வருஷத்திற்குள் அதை மீட்காவிட்டால், மதில்கொண்ட நகரத்திலுள்ள அந்த வீடு, அதை வாங்குபவனுக்கு அவனது சந்ததியார் யாவருக்கும் நித்தியமாய் நிலைக்கும்; அது யோபூவிலும் வெளியே போகாது. ³¹ஆனால், சுற்றுச் சுவர் இல்லாத கிராமங்களில் உள்ள வீடுகள் நாட்டின் வயல்களாகக் கருதப்படும்; அவை மீட்கப்படலாம், மேலும் அவை யூபிலியத்தில் வெளியேறும். ³²லேவியரின் நகரங்களையும், அவர்கள் உரிமையாகக் கொண்ட நகரங்களில் உள்ள வீடுகளையும் லேவியர்கள் எந்நேரத்திலும் மீட்கலாம். ³³ஒருவன் லேவியரிடமிருந்து வாங்கினால், விற்கப்பட்ட வீடும், அவன் உடைமையின் நகரமும் யோபவாண்டில் வெளியேறும். ஏனெனில், இஸ்ரவேலர் மத்தியில் லேவியரின் நகரங்களில் உள்ள வீடுகள் அவர்களுடைய உடைமையாகும். ³⁴ஆனால், அவர்களுடைய நகரங்களுக்குச் சற்று வெளியே உள்ள வயல்களை விற்கக்கூடாது; ஏனெனில், அது அவர்களுக்கு நித்திய உடைமையாகும். (KJV)

மதிலிடப்பட்ட மற்றும் மதில் இல்லாத நகரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, மீட்கப்பட்டு ஜூபிலி மறுசீரமைப்பில் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கான தகுதியைத் தீர்மானிக்கிறது. மதிலிடப்பட்ட நகரங்களில் உள்ள வீடுகள் மட்டுமே நிரந்தரமாக விற்கப்படலாம். தஞ்சம் அளிக்கும் நகரங்களையும் உள்ளடக்கியதாகத் தோன்றும் ஆசாரியர்களின் நகரங்கள் நிரந்தரமாக விற்கப்படக்கூடாது, ஆனால் அவற்றை ஆசாரியர்கள் எந்த நேரத்திலும் மீட்கலாம். சுவர் கொண்ட நகரம், கிராமப்புறங்கள் அல்லது சுவர் இல்லாத நகரங்களுக்கு வெளியே உள்ள எந்த நில அமைப்பும் ஜூபிலி முறையிலிருந்து நீக்கப்பட முடியாது. இந்த வேறுபாடு, மறுசீரமைப்பு, இழப்பீடு மற்றும் உரிமை தொடர்பான சட்டத்திற்குச் செல்கிறது. ஒரு நகரத்தில் உள்ள ஒரு நபர் தனது சொத்தை நிரந்தரமாக விற்கும்போது, விற்பனை செய்யப்பட்ட ஒரு வருடத்திற்குள் அதை மீட்டுக்கொள்ளலாம். இல்லையெனில், அது நிரந்தர உரிமையாக மாறிவிடும். வேறு எந்த சொத்துரிமையும் முழுமையான உரிமையுடன் நிரந்தரமாக விற்கப்பட முடியாது.

நபரின் நேர்மை

பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக மனிதன் மனிதர்களை வர்த்தகம் செய்துள்ளான், மேலும் அவர்களை ஒப்பந்தத்தின் பேரில் கூலி அடிமைகளாகவும், குத்தகைத் தொழிலாளர்களாகவும் எடுத்துக்கொண்டுள்ளான். கால்பந்து வீரர்கள் குத்தகைத் தொழிலாளர் முறையின் ஒரு வடிவமே, அதுவும் ஒரு விலையுயர்ந்த வடிவம்.

மக்கள் அடிக்கடி கஷ்ட காலங்களில் சிக்குண்டு அதனால் துன்பப்படுகிறார்கள். தனிநபரைப் பாதுகாக்க வேண்டிய பல சட்டங்கள் உள்ளன, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் நமது பொறுப்புகளைச் செயல்படுத்தத் தவறுவது கூட ஒரு வகையான திருட்டாகும்.

லேவியராகமம் 25:35-43 உன் சகோதரன் ஏழையாய்த் தரித்திரப்பட்டு உன்னிடத்தில் விழுந்தால், நீ அவனுக்கு உதவி செய்ய வேண்டும்; அவன் ஒரு பரதேசியானாலும், அல்லது தற்காலிக வாசஸ்தலத்தானானாலும், அவன் உன்னுடன் வாழும்படி செய்ய வேண்டும். ³⁶அவனிடத்தில் வட்டி வாங்காதே, அல்லது பெருக்கம் வாங்காதே; ஆனால் உன் தேவனைப் பயந்துகொள்; உன் சகோதரன் உன்னுடன் வாழும்படி செய்ய வேண்டும். ³⁷அவனுக்கு வட்டிக்குத் твоей பணத்தைக் கொடுக்காதே, அல்லது பெருக்கத்திற்காக உன் உணவை அவனுக்குக் கடனாகக் கொடுக்காதே. ³⁸நான் உங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து வெளியேற்றி, உங்களுக்குக் கனான் தேசத்தைக் கொடுத்து, உங்கள் தேவனாக இருக்கிறேனென்று அறிந்துகொள்ளுங்கள். ³⁹உனக்கு அருகே வசிக்கும் உன் சகோதரன் ஏழையாய்ப் போய், உனக்கு விற்கப்பட்டாலும், அவனை அடிமைத்தனத்தில் சேவை செய்யக் கட்டாயப்படுத்தாதே: ⁴⁰ஆனால், ஒரு கூலியாள் போலவும், ஒரு பரதேசியைப் போலவும் அவன் உன்னோடு இருந்து, யூபிலி ஆண்டாகிற வரை உனக்குச் சேவை செய்வான்: ⁴¹அப்பொழுது அவன் தன் பிள்ளைகளுடனே உன்னை விட்டுப் பிரிந்து, தன் குடும்பத்திற்கும் தன் பிதாக்களுடைய உடைமைக்கும் திரும்புவான். ⁴²அவர்கள் எகிப்து தேசத்திலிருந்து நான் புறம்படுத்தின என் ஊழியக்காரர்; அவர்கள் அடிமைகளாக விற்கப்படமாட்டார்கள். ⁴³நீ அவனைக் கடுமையாய் ஆளாதே; ஆனால் உன் தேவனுக்குப் பயப்படுவாய். (KJV)

இயேசு கிறிஸ்துவின் திருச்சபையில் ஒருவரும் அடிமை சேவகராக இருக்கவோ அல்லது கடுமையாகப் பணியாற்றும்படி செய்யப்படவோ முடியாது. இப்போது புறஜனங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குள் கொண்டுவரப்பட்டிருப்பதால், இதற்கு ஒரு பரந்த விளைவு உள்ளது. தேசத்தின் மற்றும் திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க மறுப்பவர்களைச் சட்டத்தின் கீழ் கட்டாயப்படுத்த முடியும்.

லேவியராகமம் 25:44-46 உனக்கு இருக்கும் அடிமைகள், அடிமைப்பெண்கள் இருவரும் உன்னைச் சுற்றியுள்ள புறஜனங்களிலிருந்து உனக்குக் கிடைப்பார்கள்; அவர்களிடமிருந்து அடிமைகளையும் அடிமைப்பெண்களையும் வாங்குங்கள். ⁴⁵மேலும், உங்களிடத்தில் தங்கியிருக்கிற பரதேசிகள் என்னும் பிள்ளையிலிருந்து, அவர்கள் உங்களிடத்தில் பெற்ற குடும்பங்களிலிருந்து நீங்கள் வாங்குவீர்களாக; அவர்கள் உங்கள் தேசத்தில் உங்களுக்குச் சொந்தமானவர்களாயிருப்பார்கள். ⁴⁶உங்களைப் பின்பற்றும் உங்கள் பிள்ளைகளுக்காக அவர்களைச் சுதந்தரமாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; அவர்கள் உங்கள் தேசத்தில் உங்களுக்குப் பிறந்த, உங்களுடன் இருக்கும் அந்நியரின் பிள்ளையையும், அவர்கள் குடும்பங்களையும் உங்களுக்குச் சொந்தமானவர்களாக ஆக்கிக்கொள்ளுங்கள். அவர்கள் என்றென்றும் உங்கள் அடிமைகளாக இருப்பார்கள். ஆனால், உங்கள் சகோதரராகிய இஸ்ரவேல் பிள்ளைகள் மீது, நீங்கள் ஒருவரையொருவர் கடுமையாக ஆளக்கூடாது. (KJV)

இந்தச் சட்டம் இஸ்ரவேல் தேசத்திற்குள் குடிமக்களாக இருப்பதன் உறுதியான நன்மையை வெளிப்படுத்துவதற்காகும்.

லேவியராகமம் 25:47-55 மேலும், உன்னிடத்தில் வசிக்கும் பரதேசியன் அல்லது அந்நியவன் செல்வந்தனாகி, அவனருகே வசிக்கும் உன் சகோதரன் ஏழையனாகி, தன்னை உன்னிடத்தில் இருக்கும் அந்தப் பரதேசியனுக்கோ அல்லது அந்நியனுக்கோ, அல்லது அந்தப் பரதேசியின் குடும்ப வம்சத்தினருக்கோ விற்றால்: ⁴⁸அவன் விற்கப்பட்ட பின், அவன் மீட்கப்படலாம்; அவனுடைய சகோதரர்களில் ஒருவன் அவனை மீட்கலாம்: ⁴⁹அவனுடைய மாமா, அல்லது மாமாவின் குமாரன், அல்லது அவனுடைய குடும்பத்தில் உள்ள நெருங்கிய உறவினர் எவரும் அவனை மீட்கலாம்; அல்லது அவனுக்கே சக்தி இருந்தால், அவனே தன்னை மீட்டிக்கொள்ளலாம். ⁵⁰மேலும், அவன் விற்கப்பட்ட ஆண்டிலிருந்து யூபிலி ஆண்டு வரை அவனுடைய கணக்கைச் சரிபார்க்க வேண்டும்; விற்கப்பட்ட காலத்தின்படி, ஒரு கூலி ஆளின் காலத்திற்கு ஏற்ப அவனுடைய விற்பனை விலை நிர்ணயிக்கப்படும். ⁵¹இன்னும் பல ஆண்டுகள் மீதமிருந்தால், அவன் விலைக்கு வாங்கப்பட்ட பணத்திலிருந்து தன் மீட்பின் விலையை அந்த ஆண்டுகளுக்கு ஏற்ப திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும். ⁵²யோபவாண்டு வரை இன்னும் சில ஆண்டுகளே இருந்தால், அவன் அவனுடன் கணக்கிட்டு, அவனுடைய ஆண்டுகளுக்கு ஏற்றவாறு அவன் மீட்கும் விலைத்தொகையைத் திரும்பக் கொடுப்பான். ⁵³அவன் அவனுடன் ஒரு வருடாந்திர கூலி ஊழியனைப் போல இருப்பான்; உன் பார்வையில் மற்றவன் அவன் மீது கடுமையாக ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது. ⁵⁴இந்த ஆண்டுகளுக்குள் அவன் மீட்கப்படாவிட்டால், யூபிலி ஆண்டில் அவனும் அவனோடு இருக்கும் அவனது பிள்ளைகளும் வெளியேறுவார்கள். ⁵⁵இஸ்ரவேலர் எனக்கு ஊழியக்காரராயிருக்கிறார்கள்; அவர்கள் எகிப்து தேசத்திலிருந்து நான் புறப்படச் செய்த என் ஊழியக்காரர்கள்; நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர். (KJV)

இஸ்ரவேலர் மற்றும் பிறரின் நேரத்துடனும் உழைப்புடனும் நீதியுடன் நடக்கத் தவறுவது திருட்டு ஆகும். ஆகவே, இந்தக் கட்டளைகளிலிருந்து உருவாகும் தொழிலாளர் மற்றும் தொழில்துறை சட்டத் துறையில் நீதியின் அவசியம் உள்ளது. கடவுளே இஸ்ரவேலின் உரிமையாளர், எந்த மனிதனும் அல்ல. எனவே, இஸ்ரவேலர் அனைவரும், அதாவது பூர்வீகக் குடிகளானவர்களும், மதம் மாறிய பிற இனத்தினரும், கர்த்தருடைய உடைமையாக இருக்கிறார்களே தவிர, அடிமைகள் அல்ல. மேலும், தேசத்திற்குள் இருக்கும் எந்த நபராலும் அல்லது அமைப்பாலும் அவர்களை அடிமைகளாக விற்க முடியாது.

இந்தச் சட்டம் இஸ்ரவேலில் மறுசீரமைக்கப்படும், மேலும் தேவன் தம்முடைய ஊழியக்காரனாகிய எரேமியா மூலம் பேசின தேவனின் வார்த்தையின்படி (எரே. 32:6-44) யூபிலி முறை மறுசீரமைக்கப்படும்.

ஆட்டுக்குட்டி மனிதர்களை தேவனுக்கு மீட்டுக்கொடுத்து, அவர்களைத் தமது பரிசுத்த வாசஸ்தலத்திற்குள் வழிநடத்துவார், இதை நாம் கர்த்தருக்குப் பாடப்பட்ட பாடலில் (யாத். 15:1-19) காண்கிறோம்.

புறப்பாடு 15:1-19 அப்பொழுது மோசேவும் இஸ்ரவேல் புத்திரரும் கர்த்தருக்கு இந்தப் பாடலைப் பாடி, சொல்லுகையில்: கர்த்தருக்குப் பாடுவேன், அவர் மகிமையான ஜெயம் பெற்றார்; குதிரையையும் அதன்மேல் ஏறியவனையும் கடலிலே எறிந்துவிட்டார்.²கர்த்தர் என் பலமும், என் பாபகீதமுமாயிருக்கிறார்; அவர் என் இரட்சிப்பாகவும் ஆனார்; அவர் என் தேவன், நான் அவருக்கு ஒரு வாசஸ்தலத்தை ஆயத்தம்பண்ணுவேன்; என் பிதாவின் தேவன், நான் அவரை உயர்த்துவேன். ³கர்த்தர் யுத்த வீரர்; கர்த்தர் என்பது அவருடைய நாமம். ⁴பார்வோனுடைய தேர்களையும் அவனுடைய சேனைகளையும் அவர் சமுத்திரத்திலே எறிந்துவிட்டார்; அவன் தேர்ந்தெடுத்த பிரபுக்களும் செங்கடலிலே மூழ்கிப்போயினர்.⁵ஆழங்கள் அவர்களை மூடிக்கொண்டது; அவர்கள் ஒரு கல்லைப்போல அடிவாரத்தில் மூழ்கினார்கள். ⁶கர்த்தராகிய உமது வலது கை பெலத்தில் மகிமையடைந்தது; கர்த்தராகிய உமது வலது கை சத்துரனை நொறுக்கியது. ⁷உமது மேன்மையின் பெருமையினால், உமக்கு விரோதமாக எழுந்தவர்களை நீர் தள்ளுண்டுபோகச் செய்தீர்; உமது கோபத்தை நீர் அனுப்பினீர், அது அவர்களைப் பதரைப்போலப் பட்சித்துவிட்டது. ⁸உமது நாசிகளில் வரும் மூச்சுக்காற்றினால், நீர்கள் திரண்டுகொண்டன; பெருவெள்ளங்கள் குவியலாக நின்றன; ஆழங்கள் கடலின் நடுவே உறைந்தன. ⁹பகைவன்: நான் பின்தொடர்வேன், நான் பிடித்துக் கொள்வேன், நான் கொள்ளையைப் பங்கிடுவேன்; அவர்கள்மேல் என் ஆசை திருப்தியடையும்; நான் என் பட்டயத்தை உருவிவிடுவேன், என் கை அவர்களை அழிக்கும் என்றான். ¹⁰நீ உன் காற்றை ஊத, கடல் அவர்கள்மேல் மூடிக்கொண்டது; அவர்கள் வலிமையான நீரிலே ஈயம்போல மூழ்கினார்கள். ¹¹கர்த்தராகிய தேவனே, தேவர்கள் मध्ये உம்மைப்போல யார்? பரிசுத்தத்தில் மகிமையானவரும், துதிப்பதில் பயங்கரமானவரும், அற்புதங்களைச் செய்கிறவரும் உம்மைப்போல யார்? ¹²நீர் உமது வலதுகையை நீட்டினீர், பூமி அவர்களை விழுங்கிற்று. ¹³உமது இரக்கத்தில், நீர் மீட்டெடுத்த ஜனத்தை வழிநடத்தி வந்தீர்; உமது பெலனால் அவர்களை உமது பரிசுத்த வாசஸ்தலத்திற்கு வழிநடத்திச் சென்றீர். ¹⁴ஜனங்கள் கேட்டும் அஞ்சுவார்கள்; பெலிஸ்தாவின் குடில்காரர் திகிலடைவார்கள். ¹⁵அப்பொழுது ஏதோம் தேசத்துப் பிரபுக்கள் திகைப்படைவார்கள்; மோவாப் தேசத்து வல்லமையுள்ளவர்கள் நடுங்குவார்கள்; கானான் தேசத்தார் யாவரும் உருகிப் போவார்கள். ¹⁶அவர்களுக்குப் பயமும் திகிலும் உண்டாகும்; உமது புயலின் பெருமையினிமித்தம் அவர்கள் கல்லைப்போல அசையாமல் இருப்பார்கள்; கர்த்தராகிய தேவரீர் மீட்படையச் செய்த ஜனங்கள், உமது ஜனங்கள் கடந்து செல்லும் வரை. ¹⁷தேவரீர் அவர்களை உள்ளே கொண்டுவந்து, உமது சுதந்தர மலையில் அவர்களை நிலைநிறுத்துவீர்; கர்த்தராகிய தேவரீரே, உமது வாசஸ்தலத்திற்காக நீர் உண்டாக்கின இடத்தில், கர்த்தராகிய தேவரீரே, உமது கைகள் ஸ்தாபித்த பரிசுத்த ஆலயத்தில் அவர்களை நிலைநிறுத்துவீர். ¹⁸கர்த்தர் என்றென்றைக்கும் அரசாள்கிறார். ¹⁹எகிப்தின் ராஜாவின் குதிரைகளும் அவனுடைய ரதங்களும் குதிரைவீரர்களும் கடலுக்குள் பிரவேசித்தபடியினாலே, கர்த்தர் அவர்களுக்கு எதிராகக் கடல் நீரைத் திரும்பப் போட்டார்; ஆனால் இஸ்ரவேல் பிள்ளைகள் கடலின் நடுவே உலர்ந்த தரையில் நடந்து சென்றார்கள். (KJV)

மேலும், வனாந்தரத்தில் விழாத நம்மிடையே கர்த்தர் வாசமாயிருப்பார்; "ஆகவே, கர்த்தர் வாசமாயிருக்கும் தேசத்தை அசுத்தப்படுத்தாதிருங்கள்" (எண். 35:34; 20:22-24).

கர்த்தருடைய காணிக்கைகளில் நாம் குறை வைக்கக்கூடாது (எண். 15:1-12). நாம் அறியாமையினால் குறை செய்திருந்தால், பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டும் (எண். 15:17-28). இருப்பினும், தன் சகோதரனை மீட்க ஒருவருக்கும் இயலாது, கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே இயலும் (சங். 49:6-7).

நியாயம் என்ற கருத்து

சட்டங்கள் அனைத்திலும், குலத்திலும் குடும்பங்களிலும் ஒரு சமநீதி கருத்து உள்ளது; மக்கள் மீது குடும்பத்திற்கும் தேசத்திற்கும் பொறுப்பு உள்ளது.

எனவே, உரிமைகள் அடிப்படையிலான கோட்பாட்டின் தர்க்கத்தின்படி, தனிப்பட்ட உரிமைகள் இருக்க முடியாது, கடமைக் கோட்பாடு மட்டுமே இருக்க முடியும். தனிப்பட்ட உரிமைகளை அதிகப்படுத்தும் சமூகம், நீண்ட கால அடிப்படையில் பயனை அதிகப்படுத்தத் தவறுகிறது. ஆகவே, அனைத்து விவிலியச் சட்டங்களும் குடும்பத்திற்கும் தேசத்திற்கும் உள்ள கடமைக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் அவை முதன்மையாக கடவுள் மீதான கடமையிலிருந்து உருவாகின்றன. அதே வழியில், சமூகத்திற்குள் உள்ள தனிநபருக்கும் ஒரு கடப்பாடு உள்ளது. எனவே, சமத்துவத்தின் முழு அமைப்பும் முதல் மற்றும் இரண்டாவது பெரிய கட்டளைகளில் கட்டாயக் கடப்பாடாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது.

நபர்கள் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு ஏற்படும் சேதம்

நபருக்கு ஏற்படும் கவனக்குறைவான சேதம்

புறநிலை 21:18-19 மேலும், இரண்டு பேர் சண்டையிட்டுக் கொள்ளும்போது, ஒருவன் மற்றவனைக் கல்லாலோ அல்லது தன் கையாலோ அடித்து, அவன் சாகாமல் படுக்கையில் இருந்தால்: ¹⁹அவன் எழுந்து தன் கோலைச் சாய்த்து நடந்தால், அடித்தவன் தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான்; ஆனால் அவன் தன் நேர இழப்பிற்கு ஈடுசெய்ய வேண்டும், மேலும் அவன் முழுமையாகக் குணமடையச் செய்ய வேண்டும். (KJV)

இங்கு ஏற்படும் சேதங்கள் இரு தரப்பினரின் கூட்டு அல்லது பங்களிப்பு கவனக்குறைவின் விளைவாக ஏற்படுகின்றன. தாக்குதலில் எந்தக் குற்றச்சாட்டும் இல்லை, ஏனெனில் தாக்குதலுக்கு இரு தரப்பினரும் பங்களித்திருந்தனர். இருப்பினும், காயமடைந்த தரப்பினர், காயத்தை ஏற்படுத்திய தரப்பினரிடமிருந்து நேர இழப்பு மற்றும் உடல்நல இழப்பிற்கான இழப்பீட்டைப் பெற வேண்டும்.

மூன்றாம் தரப்பினருக்கு ஏற்படும் கவனக்குறைவான சேதங்களுக்கு, நீதிமன்றங்கள் தீர்மானிக்கும் சேதங்களுக்கு ஏற்ப ஈட்டுத்தொகை செலுத்தப்பட வேண்டும் (புறநிலை 21:22). விலங்குகள் அல்லது மூன்றாம் தரப்பினரின் செயல்களால் ஏற்படும் சேதங்களுக்கான ஈட்டுத்தொகை, புறநிலை 21:28-33-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கவனக்குறைவால் ஏற்படும் உயிரிழப்பிற்கான ஈட்டுத்தொகை, நீதிமன்றங்கள் தீர்மானிக்கும்படி இருக்கும், மேலும் அது மரணத்தில் முடியலாம்.

நபர்களுக்கு நேரும் தீங்கிழைப்பு

தீய நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் சேதங்கள் பல்வேறு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. அவை மனைவிகளுக்கும் (உபாகமம் 22:13); மற்றும் மணந்துகொள்ளாத பெண்களுக்கும் (உபாகமம் 22:28-29) ஏற்படுகின்றன.

கடத்தல் மரண தண்டனைக்குரியது (புற. 21:16).

ஆளுகையில் இருப்பவர்களால் எந்த மனிதனுக்கும் வன்முறையும் திருட்டும் செய்யப்படக்கூடாது (லூக். 3:14; இச. 17:14 உடன் ஒப்பிடுக). பெற்றோர்களிடமிருந்து திருடுவது திருட்டு மற்றும் அது ஒரு அழிப்பவனின் செயலுக்குச் சமமானது (நீதிமொழிகள் 28:24).

கவனக்குறைவால் சொத்து சேதப்படுத்துதல்

கவனக்குறைவால் சேதம் ஏற்பட்டால், அதைச் சரிசெய்ய வேண்டும். நாம் இன்னும் ஒரு படி மேலே சென்று, முன்பிருந்ததை விடச் சிறப்பாக அதைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். அதே வழியில், நாம் சேவை செய்ய கட்டாயப்படுத்தப்பட்டால், அந்தச் சேவையை மனமுவந்து செய்யுங்கள் (ஒப்பிடுக: மத். 5:41; 27:32; மாற். 15:21).

சொத்துக்களைப் பழிவாங்கும் நோக்குடன் சேதப்படுத்துதல்

உபாகமம் 23:24-25 நீ உன் அயலானுடைய திராட்சைத் தோட்டத்திற்குள் வரும்போது, உன் இஷ்டப்படி வயிறார திராட்சைப் பழங்களைப் பறித்துக் கொள்ளலாம்; ஆனால் ஒன்றையும் உன் பாத்திரத்தில் போடக்கூடாது.²⁵ உன் அயலானுடைய முதிர்ந்த தானியத் தோட்டத்திற்குள் நீ வரும்போது, உன் கையால் கதிர்களைப் பறிக்கலாம்; ஆனால் உன் அயலானுடைய முதிர்ந்த தானியத்தின்மேல் கோடரியை ஓட்டக்கூடாது. (KJV)

பசிக்காக எந்த வயலிலும் நிற்கும் தானியத்தை உண்ண ஒருவரையும் தடுக்க முடியாது; இருப்பினும், சேதப்படுத்தவோ அல்லது அறுவடை செய்யவோ அனுமதி இல்லை. அதை அகற்றினால், அது சேதப்படுத்தல் அல்லது திருட்டாகக் கருதப்படும்.

தக்கவைத்தல், கூட்டு, மோசடி அல்லது திருட்டு மூலம் ஏற்படும் சேதம்

பொருளைக் கண்டெடுத்தல் அல்லது தக்கவைத்தல், அல்லது கூட்டு, அல்லது மோசடி, அல்லது திருட்டுத்தனத்தால் ஏற்படும் சேதம், கொள்ளையில் பொருளை அகற்றுவது போலவே கருதப்படுகிறது.

லேவியராகமம் 6:1-5 கர்த்தர் மோசேக்குச் சொல்லியதாவது, ²ஒருவன் பாவஞ்செய்து கர்த்தருக்கு விரோதமாகத் துரோகம் செய்து, தன்னிடம் காப்பதற்காக ஒப்புவிக்கப்பட்ட பொருளிலோ, கூட்டாளியத்திலோ, வன்முறையால் பறிக்கப்பட்ட பொருளிலோ தன் அயலானுக்குப் பொய் சாட்சி சொல்லி, அவனை வஞ்சித்தால்; ³அல்லது தொலைந்து போனதைக் கண்டெடுத்து, அதைப் பற்றிப் பொய் சத்தியம் செய்தால்; மனிதன் இவற்றில் எதைச் செய்தாலும், அதில் பாவம் செய்திருப்பதால்:⁴அவன் வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்ததையும், வஞ்சகமாகப் பெற்றதையும், பாதுகாக்க ஒப்படைக்கப்பட்டதையும், அவன் கண்டெடுத்த தொலைந்து போனதையும் திரும்பச் செலுத்த வேண்டும்.⁵அல்லது அவன் பொய்ச் சத்தியம் செய்த அனைத்தையும் அவன் முதன்மையாகத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும், மேலும் அதற்கு மேல் ஐந்தில் ஒரு பாகத்தைச் சேர்த்து, அவன் குற்றநிவாரணப் பலியைச் செலுத்தும் நாளில் அதை யாருக்கு அது சேர வேண்டுமோ அவனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும். (KJV)

சங்கத்தால் அகற்றுதல் என்பது நம்பிக்கையின் பதவி மூலம் செய்யப்படும் திருட்டிற்குச் சமம். இத்தகைய திருட்டு வழக்குகளைக் கையாள சட்டத்தில் பல அம்சங்கள் உள்ளன. மேற்கூறிய அனைத்து வழக்குகளிலும், சொத்து திருப்பிக் கொடுக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதனுடன் ஐந்தில் ஒரு பங்கு கூடுதலாகச் சேர்க்கப்பட வேண்டும். இது பூசாரிக்குச் செலுத்தப்படும் காணிக்கையின் செலவுக்கு மேலதிகமாகும்.

பொதுவான திருட்டு

எட்டாவது கட்டளைக்குக் கீழ் முதல் மற்றும் முதன்மைப் பிரிவு பொதுவான திருட்டு ஆகும். நாம் காணப்போகிறபடி, திருட்டுக்குப் பல வடிவங்கள் உள்ளன. திருட்டின் முதல் இரண்டு வடிவங்கள், ஆறாவது கட்டளையில் உயிரைத் திருட்டுவது மற்றும் ஏழாவது கட்டளையில் குடும்பத்தைத் திருட்டுவது என, அவற்றுக்கெனத் தனி கட்டளைகளாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. எட்டாவது கட்டளை, சொத்து என்ற கருத்தின் சிறிய வடிவங்களான, அதாவது அசையும் மற்றும் அசையாச் சொத்துக்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொள்கிறது. பத்தாவது கட்டளை, அசையும் மற்றும் அசையாச் சொத்துக்களுடன் மனைவியையும் சேர்க்கிறது, இவற்றை ஆசைப்படக்கூடாது.

திருட்டு இரண்டு தன்மைகளைக் கொண்டது. உணவுக்காகத் திருட்டுவது குடும்பம் மற்றும் சமூகம் இரண்டின் மீதும் ஒரு கண்டனமாகும். இருப்பினும் அது திருட்டே, அதற்காகப் பல வழிகளில் தண்டனை வழங்கப்படுகிறது, அவற்றில் முக்கியமானது நற்பெயர் இழப்பு.

நீதிமொழிகள் 6:30-31 பசிமிகும்போது தன் வயிறு நிரம்பும்படி திருடும் ஒரு திருடனை மக்கள் இகழ்வதில்லை; ³¹ஆனால் அவன் பிடிபட்டால், அவன் ஏழுமடங்கு திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும்; தன் வீட்டிலுள்ள அனைத்தையும் அவன் கொடுக்க வேண்டும். (KJV)

(ஒப்பிடுக: நீதிமொழிகள் 13:11)

தேவன் செல்வத்தைத் தருகிறார், ஆகவே எந்த மனிதனும் பசியால் வாட விடப்படக்கூடாது.

உபாகமம் 8:17-18 அப்பொழுது உன் இருதயத்தில், 'என் பெலனும் என் கையின் வலிமையுமே எனக்கு இந்தச் செல்வத்தைச் சம்பாதித்தது' என்று சொல்லாதே. ¹⁸ஆனால் உன் தேவனாகிய கர்த்தரை நீ நினைத்திருக்க வேண்டும்; ஏனெனில், இன்று போலத் தம்முடைய பிதாக்களுக்குத் தாம் ஆணையிட்ட உடன்படிக்கையை நிலைநிறுத்துவதற்காக, செல்வத்தைச் சம்பாதிக்கும் பெலனை அவர் உனக்குக் கொடுக்கிறார். (KJV)

திருடனைக் கையாள்வதில் சமூகத்தின் பங்கு புனர்வாழ்வளிப்பதேயாகும் (எபே. 4:28).

கிடைப்பதன் மூலம் திருட்டுவது என்ற மற்றொரு வகை திருட்டு உள்ளது. நாம் வசனங்களிலிருந்து கண்டபடி (யாத். 23:4-5; உபாகமம் 22:1-4), ஒருவரும் மற்றவரின், ஏன், தன் எதிரியின் உடைமையையும் தக்கவைத்துக் கொள்ளக்கூடாது.

அதிகாரத் திருட்டு

அதிகாரத் திருட்டும் உறவுமுறைத் திருட்டும் இருக்கக்கூடாது.

எசேக்கியேல் 46:18 மேலும், பிரபு ஜனங்களின் சுதந்தரத்தை அநியாயமாகப் பறித்து, அவர்களைத் தங்கள் உடைமையிலிருந்து வெளியேற்றக் கூடாது; ஆனால் அவன் தன் சொந்த உடைமையிலிருந்து தன் புத்திரருக்குச் சுதந்தரத்தைக் கொடுக்க வேண்டும்; அப்பொழுது என் ஜனங்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உடைமையிலிருந்து சிதறாமல் இருப்பார்கள். (KJV)

எனவே, சொத்துச் சேர்ப்பு நியாயமான முறையில் இருக்க வேண்டும், அது ஜூபிலி முறையைக் குழப்பக்கூடாது, அல்லது பாரபட்சமாக இருக்கக்கூடாது (நீதியின்றி உழைப்பவர் உழைப்பின் பலனை இழப்பார் என்பதையும் காண்க). முடியாட்சியோ அல்லது அரசோ, உறவுமுறைப் பாகுபாட்டிற்காகவோ அல்லது தேவையற்ற காரணங்களுக்காகவோ நிலத்தைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ளக்கூடாது.

நியாயமான முறையில் சொத்துச் சேர்ப்பது, ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் நீதியான சமூகத்தைப் பாதுகாப்பதில் மிக முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்றாகும்.

சட்டத்தின் கீழ் சமத்துவமின்மையால் ஏற்படும் திருட்டு

சட்டத்தின் கீழ் சமத்துவமின்மையால் திருட்டு இருக்கக்கூடாது.

எண்கள் 15:13-16 தேசத்தில் பிறந்த அனைவரும் இந்த விதத்தில் இவைகளைச் செய்ய வேண்டும், கர்த்தருக்கு இனிய வாசனையாக நெருப்பினால் செய்யப்பட்ட பலியை அர்ப்பணிப்பார்கள். ¹⁴உங்களிடத்தில் தங்கியிருக்கும் ஒரு பரதேசியானாலும், அல்லது உங்கள் சந்ததியிலே உங்களிடத்தில் இருப்பவர் எவரானாலும், கர்த்தருக்கு இனிய வாசனையாக நெருப்பினால் செய்யப்பட்ட பலியை அர்ப்பணிக்க விரும்பினால், நீங்கள் எப்படிச் செய்கிறீர்களோ, அப்படியே அவரும் செய்ய வேண்டும். ¹⁵உங்களுக்கும் உங்களுடன் வசிக்கும் பரதேசிக்கും ஒரே நியமம் இருக்கும்; இது உங்கள் சந்ததியிலே நித்திய நியமமாயிருக்கும்; நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்களோ, அப்படியே பரதேசியும் கர்த்தருக்கு முன்பாக இருப்பான். ¹⁶உங்களுக்குக்கும் உங்களுடன் வசிக்கும் பரதேசிக்கും ஒரே நியமம், ஒரே சட்டமுமே இருக்கும். (KJV)

அதேபோல, பாவநிவாரணத்திற்கும் ஒரே நியமம் உண்டு.

எண்ணாகமம் 15:29-31 அறியாமல் பாவஞ்செய்தவனுக்கு, இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள் பிறந்தவனுக்கும், அவர்களுக்குள் தங்கியிருக்கிற பரதேசிக்கും ஒரே நியமம் இருக்கும். ³⁰ஆனால், தேசத்தில் பிறந்தவனாக இருந்தாலும் சரி, அந்நியனாக இருந்தாலும் சரி, யாராவது ஒருவன் துணிகரமாக எதையாவது செய்தால், அவன் கர்த்தருக்கு நிந்தனை செய்கிறான்; அந்த ஆத்துமா தன் ஜனத்தாரிடத்திலிருந்து அறுப்புக்கட்டப்படும். ³¹கர்த்தருடைய வார்த்தையை அவன் நிந்தித்து, அவருடைய கட்டளைகளை மீறினபடியினாலே, அந்த ஆத்துமா முற்றிலும் அறுப்புக்கட்டப்படும்; அவன் அக்கிரமம் அவன்மேல் இருக்கும். (KJV)

(ஒப்பிடுக. உபாகமம் 28:63).

இவ்வாறு, பாரபட்சத்தின் காரணமாகத் தீர்ப்பில் திருட்டு செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (பார்க்க. நீதிமொழிகள் 18:5, 11).

உபாகமம் 1:17 நீங்கள் நியாயத்தீர்ப்பில் முகபாவனை பாராமல், சிறியவரையும் பெரியவரையும் ஒருங்கூட்டாய் விசாரிக்க வேண்டும்; மனுஷ முகத்தைப் பார்த்து நியாயம் செய்யக்கூடாது; ஏனெனில் நியாயத்தீர்ப்பு தேவன் உடையது. உங்களுக்கு மிகவும் கடினமான வழக்கை என்னிடத்தில் கொண்டுவாருங்கள், நான் அதை விசாரிப்பேன். (KJV)

(உபாகமம் 1:11-18-ஐப் பார்க்கவும்).

முன்னேறும் பழங்குடி சமத்துவமின்மையைத் தடுத்தல்

ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது கட்டளைகளின் கீழ் உருவானதாக நாம் கண்ட வாரிசுரிமைச் சட்டங்கள், பழங்குடி மற்றும் தேசிய செல்வங்களின் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்கின்றன. எண்கள் 27:1-11-இன் கீழ் உள்ள சட்டங்களில் நாம் இதைக் கண்டோம்.

உரிமையை மாற்றும் உரிமை

அதே முறையில், উত্তரத்தில் தனிப்பட்ட நபர்களுக்குச் சாதகமாக நடந்துகொள்ளக் கூடாது. அதுவும் ஒரு திருட்டுதான், ஏனெனில் பிதாக்களின் உடைமைகள் யூபிலிக்கு ஏற்ப குலத்திற்குச் சொந்தமானவை, கருணை அடிப்படையில் அல்ல (ஒப்பிடுக: உபாகமம் 21:15-17).

இஸ்ரவேலின் மூத்த குமாரனுக்கும், பிதாக்களுக்கு இடையேயான மூத்த குமாரனுக்கும் இருந்த உரிமைகள், ராகேலுடன் நாம் கண்டது போல, பாவத்தின் மூலம் இழக்கப்படக்கூடும். இந்தச் செயல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் பாவத்தில் தங்கள் நிலைகளை இழக்கக்கூடிய திறனைக் குறிப்பிட்டது. மூத்த குமாரனின் உரிமைகள், குடும்பத்தில் பொறுப்பைத் தொடர்ச்சியாக வழங்கும் திறனை மையமாகக் கொண்டவை.

அளவுகோல்களால் திருட்டு

வீட்டிலோ அல்லது வணிகத்திலோ அதே தரநிலைகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் தவறான எடைகளையும் அளவுகளையும் பயன்படுத்துவது திருட்டு ஆகும்.

லேவியராகமம் 19:35-37 நியாயம் தீர்ப்பதிலும், நீளவாளி, எடை, அல்லது அளவு ஆகியவற்றிலும் நீங்கள் அநியாயம் செய்யக்கூடாது. ³⁶நீதியுள்ள தராசு, நீதியுள்ள பாரம், நீதியுள்ள ஏஃபா, நீதியுள்ள ஹின் ஆகியவை உங்களுக்கு இருக்கட்டும்; உங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படச் செய்த கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் நான். ³⁷ஆகவே நீங்கள் என் நியமங்கள் யாவையும், என் நியாயங்கள் யாவையும் காத்து, அவைகளைச் செய்யுங்கள்; நான் கர்த்தர். (KJV)

ஐந்தாம் கட்டளைக்குரிய நீதியின்படி, நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவதற்காக நாம் முழுமையான அளவைக் கொடுக்க வேண்டும், ஏனெனில் இதுவும் நீதியுடனும் கர்த்தருடைய கிரியையுடனும் சமமாகக் கருதப்படுகிறது (ஒப்பிடுக: மீகா 6:10-11; நீதிமொழிகள் 11:1; 16:11; 20:10, 23).

உபாகமம் 25:13-16 உன் பைகளில் வெவ்வேறு எடைகளை, பெரியதையும் சிறியதையும், வைத்திருக்கக் கூடாது. ¹⁴உன் வீட்டில் வெவ்வேறு அளவுகளை, பெரியதையும் சிறியதையும், வைத்திருக்கக் கூடாது. ¹⁵நீரோ ஒரு பரிபூரணமான நீதியுள்ள எடையையும், ஒரு பரிபூரணமான நீதியுள்ள அளவையும் கொண்டிருங்கள்; அப்பொழுது கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்தில் உங்கள் நாட்கள் நீட்டிக்கப்படும். ¹⁶இப்படிப்பட்ட காரியங்களைச் செய்கிற யாவரும், அநியாயமாக நடக்கிற யாவரும் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவனுக்கு அருவருப்பாயிருக்கிறார்கள். (KJV)

எடைகள் மற்றும் அளவுகளின் தரநிலைகள் எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் மூலம் பேசப்படுகின்றன.

எசேக்கியேல் 45:9-12 கர்த்தராகிய தேவன் இவ்விதமாய்க் கூறுகிறார்: இஸ்ரவேலின் பிரபுக்களே, உங்களுக்குப் போதும்; வன்முறையையும் கொள்ளையையும் அகற்றி, நியாயத்தையும் நீதியையும் நிறைவேற்றுங்கள்; என் ஜனத்தினிடத்தில் உங்கள் அநியாயமான வரியை அகற்றுங்கள் என்கிறார் கர்த்தராகிய தேவன். ¹⁰நீங்கள் நீதியான தராசுகளையும், ஒரு நீதியான ஏப்பா அளவையும், ஒரு நீதியான பாத் அளவையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். ¹¹ஏஃபா மற்றும் பாத் ஒரே அளவாக இருக்கும்; பாத் ஒரு ஹோமரின் பத்தாவது பகுதியையும், ஏஃபா ஒரு ஹோமரின் பத்தாவது பகுதியையும் கொண்டிருக்கும்; அதன் அளவு ஹோமரை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும். ¹²மேலும் ஒரு ஷெக்கலுக்கு இருபது கிராக்கள் இருக்கும்; இருபது ஷெக்கல்கள், இருபது ஐந்து ஷெக்கல்கள், பதினைந்து ஷெக்கல்கள் ஆகியவை உங்கள் மானேவாக இருக்கும். (KJV)

பழிச்சொல்லாலும் பொறாமையாலும் செய்யப்படும் திருட்டு

பழிச்சொல்லும் பொறாமையும் ஒரு நபருக்குத் திருட்டாகவும் சேதமாகவும் இருக்கிறது என்பதை பெரும்பாலான மக்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. மக்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி அவதூற்றை மீண்டும் கூறுவதை ஒரு பொருட்டாகக் கருதுவதில்லை, பொதுவாக அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட பக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பதால் அவ்வாறு செய்கிறார்கள். எல்லா காலங்களிலும் பொய்த் சமயம், வேறு எந்தச் செயலை விடவும் அதிகமான அவதூறுக்கும் தீய நோக்கத்திற்கும் காரணமாக இருந்துள்ளது. மக்கள் வாதங்களை மறுக்க முடியாத இடங்களில், அவர்கள் அவதூற்றை நாடுகின்றனர், மேலும் அவர்களால் முடிந்த இடங்களில், அவர்கள் கொலை செய்கின்றனர். இது 'சட்டம் மற்றும் ஒன்பதாவது கட்டளை' (எண் 262) என்ற கட்டுரையில் விரிவாக ஆராயப்பட்டுள்ளது.

ஒருவரின் நல்ல பெயரைத் திருடுவது கடவுளின் சட்டத்திற்கு முரணானது மற்றும் இது மிக மோசமான வடிவிலான திருட்டாகும்.

சட்டவிரோதமாகச் சொத்தையும், கூலியையும் தக்கவைத்துக் கொள்வது

ஊதியத்தையோ, அல்லது ஏழைகளின் உடைமைகளான ஆடைகள் மற்றும் படுக்கைப் பொருட்களையோ தடுத்து வைப்பது கடவுளின் சட்டத்திற்கு முரணானது. மோசடியும் அவ்வாறே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

புறநிலை 22:26-27 உன் அயலானுடைய வஸ்திரத்தை அடகுவேண்டினால், சூரியன் அஸ்தமிக்கும் முன் அதை அவனுக்குத் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும். ₂₇அதுதான் அவனுடைய ஒரே மூடுதலுமல்லவா? அதுதான் அவனுடைய தோலுக்கான வஸ்திரம். அதில் அவன் எப்படித் தூங்குவான்? அவன் என்னை நோக்கி ஆர்க்கும்போது, நான் கேட்பேன்; ஏனெனில் நான் கிருபையுள்ளவன். (KJV)

லேவியராகமம் 19:13 நீ உன் அயலானை வஞ்சிக்காமலும், அவனைக் கொள்ளையிடாமலும் இருப்பாய்; கூலிக்காரனுக்குக் கொடுக்கப்படும் கூலி அதிகாலை வரை உன்னிடத்தில் இராமல் இருக்கும். (KJV)

உபாகமம் 24:14-15 உன் சகோதரனாயிருந்தாலும், உன் தேசத்து வாசல்களுக்குள் உன் நடுவே இருக்கும் பரதேசிகளாயிருந்தாலும், ஏழைയും தேவையற்றவனுமான கூலிவேலையைச் செய்யாதே; அவன் கூலியைச் சூரியன் அஸ்தமிக்கிறதற்குள் அவனுக்குக் கொடு; ஏனெனில் அவன் ஏழை, தன் இருதயத்தை அதின்மேல் வைத்திருக்கிறான்; அவன் உன்னைக் குறித்துக் கர்த்தரிடத்தில் கூப்பிட்டு, அது உனக்குப் பாவமாகாதபடிக்கு. ¹⁵அவனுக்குரிய கூலியை அன்றைக்கே கொடு; சூரியன் அதன்மேல் அஸ்தமிக்கக் கூடாது; அவன் ஏழை, தன் மனதை அதன்மேல் வைத்திருக்கிறான்; அவன் உன்னைக் குறித்துக் கர்த்தரிடத்தில் முறையிடாமலும், அது உனக்குப் பாவமாகாமலும் இருப்பதற்காக. (KJV)

அன்றைய கூலியை அன்றே வழங்க வேண்டும். அன்றைய கூலியை இரவு முழுவதும் தாமதப்படுத்துவது சட்டத்திற்கு முரணானது. ஒப்பந்தத்தின் பேரில் மட்டுமே வேலை வாராந்திர அல்லது இரண்டு வாரங்களுக்கு ஒருமுறை அடிப்படையில் இருக்க முடியும். மாதாந்திர அடிப்படையில் ஊதியம் வழங்குவது என்பது உண்மையில் இரு தரப்பினருக்கும் இடையேயான ஒரு ஒப்பந்தமாகும்.

சட்டத்தின் இந்தப் பிரிவுகள் தெளிவான மற்றும் எளிய கூற்றுகள் ஆகும். அவை அண்டை வீட்டாரின் மீது அன்பு செலுத்துதல் என்ற சட்டத்தின் மையத்திற்குச் செல்கின்றன. இயேசு கிறிஸ்துவின் சகோதரரான யாக்கோபு, இவற்றைப் பற்றிச் சொல்ல நிறைய வைத்திருக்கிறார்.

யாக்கோபு 5:1-6 இப்போது, ஓ செல்வந்தர்களே, உங்கள் மீது வரவிருக்கும் துயரங்களை நினைத்து அழுக also, கூச்சலிடுங்கள். 2 உங்கள் செல்வங்கள் புழுத்துப்போயின, உங்கள் வஸ்திரங்கள் பூச்சி தின்றன. ³உங்கள் பொன்னும் வெள்ளியும் துருப்பிடித்தன; அவற்றின் துரு உங்களுக்கு எதிராக சாட்சியாக இருக்கும், அது நெருப்பு போல உங்கள் மாம்சத்தை உண்ணும். கடைசி நாட்களுக்காக நீங்கள் புதையலைச் சேர்த்திருக்கிறீர்கள். ⁴இதோ, உங்கள் வயல்களில் அறுத்த வேலைக்காரர்களின் கூலி, நீங்கள் வஞ்சனையாய் அடக்கி வைத்திருக்கிறதே, கூப்பிடுகிறது; அறுத்தவர்களின் கூக்குரல் சபாவோத் தேவனின் செவிகளைச் சேர்ந்துவிட்டது. ⁵நீங்கள் பூமியில் சுகபோகமாக வாழ்ந்து, களியாட்டமாயிருந்தீர்கள்; நீங்கள் ஒரு படுகொலை நாளைப்போல உங்கள் இருதயங்களைப் போஷித்திருக்கிறீர்கள். ⁶நீங்கள் நீதியுள்ளவரைத் தீர்த்துக் கட்டுகிறீர்கள், கொலை செய்கிறீர்கள்; அவர் உங்களுக்கு எதிர்ப்பதில்லை. (KJV)

இதே கருப்பொருள் பவுலிடமும் காணப்படுகிறது.

1 தீமோத்தேயு 5:18 ஏனெனில், வேதவாக்கியம்: களையை உதிர்க்கிற எருதை வாய்கட்டாதிரு என்பதாயும், வேலைக்காரன் தன் கூலியைப் பெறுவதற்குத் தகுதியானவன் என்பதாயும் சொல்லுகிறது. (KJV)

(ஒப்பிடுக: உரோ. 13:7).

தேவன் ஏரேமியாவாலும் பேசினார்:

எரேமியா 22:13 அநியாயத்தினாலே தன் வீட்டையும், அக்கிரமத்தினாலே தன் அறைகளையும் கட்டுகிறவனுக்கும், தன் அயலானின் ஊழியத்தை ஊதியமில்லாமல் பயன்ಪடுத்திக்கொண்டு, அவன் வேலைக்குரியதைக் கொடுக்காதவனுக்கும் ஐயோ! (KJV)

இந்த அதிகார துஷ்பிரயோகத்தைச் சமாளிக்க தேவன் செயல்படுவார்.

மல்கியா 3:5 மேலும் நான் நியாயம் தீர்க்கும்படி உங்களிடத்தில் சமீபமாய்த் வருவேன்; சூனியக்காரருக்கு, விபச்சாரிகளுக்கு, பொய்ச் சத்தியம் செய்வோருக்கு, கூலிக்காரனுடைய கூலியைத் தட்டிக்கழித்து, விதவைகளையும் அனாதிகளையும் ஒடுக்குகிறவர்களுக்கும், அந்நியனை அவனுடைய நியாயத்திலிருந்து விலக்குகிறவர்களுக்கும் விரோதமாய்க் கடுமையான சாட்சியாக இருப்பேன்; என்னைப் பயந்திடாதவர்களுக்கு இதுவே என்கிறது சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர். (KJV)

மேசியா, நம் அனைவருக்கும் வழங்கப்படும் ஊதியம் ஒன்றే என்றும், அது இரட்சிப்பே என்று கூறினார். கூலியாளை ஒடுக்குபவர்களும், அநியாயமாக ஊதியத்தைத் தடுத்து வைப்பவர்களும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருக்க மாட்டார்கள் (மத். 20:1-16-ஐப் பார்க்கவும்).

அதே விதத்தில், திருச்சபையின் வீடுகள் ஊழியத்திற்கான ஊதியத்தையும், அவர்களுக்காக உழைப்பவர்களையும் தடுத்து வைக்கக்கூடாது. விசுவாசத்தில் உள்ள எவரும் வீடு வீடாகச் செல்லக்கூடாது (லூக். 10:7; 1திமோ. 5:17,18). ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உழைப்பின்படி வெகுமதி பெறுகிறார்கள் (1கொரி. 3:8). ஆனால் விசுவாசிகள் மற்றவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்களுக்கு உதவவும் பாதுகாக்கவும் வேண்டும்.

கொள்ளையாகும் அநீதி

தீர்ப்பு வழங்கும் நிலையில் பரிசுகளைப் பெறுவது ஞானமுள்ளவர்களைக் கெடுத்து, அநீதியை உருவாக்குகிறது (புற. 23:8; லேவி. 19:15; உபாகமம் 16:18-20). நீதியுடன் செயல்பட்டால் கடவுள் வெகுமதி அளிக்கிறார் (சங். 137:8).

அநீதி செய்யப்படும் நபரை அநீதி கொள்ளையடிக்கிறது. இது 'சட்டம் மற்றும் ஒன்பதாவது கட்டளை' (எண். 262) என்ற கட்டுரையில் ஆராயப்படுகிறது.

தேவன் தம்முடைய ஜனத்தின் பிள்ளைகளை எழுப்பி நிலைநிறுத்துவார்.

யோएल 3:5-8 நீங்கள் என் வெள்ளியையும் என் பொன்னையும் எடுத்துக்கொண்டீர்கள், என்னுடைய மிக்க விலையுயர்ந்த, விரும்பத்தக்க பொருட்களை உங்கள் தேவாலயங்களுக்குக் கொண்டுபோனீர்கள். ⁶யூதாவின் பிள்ளைகளையும் எருசலேமின் பிள்ளைகளையும் நீங்கள் கிரேக்கருக்கு விற்றுவிட்டீர்கள், அவர்களைத் தங்கள் எல்லைக்குத் தொலைவில் அகற்றும்படியாக. ⁷இதோ, நீங்கள் அவர்களை விற்றுப்போட்ட இடத்திலிருந்து அவர்களை எழுப்பி, உங்கள் கூலியை உங்கள் சொந்தத் தலைமேல் திருப்புவேன். ⁸உங்கள் குமாரர்களையும் குமாரத்திகளையும் யூதா புத்திரரின் கையிலே விற்றுப்போடுவேன், அவர்கள் அவர்களைத் தொலை தேசத்தாராகிய சேபேயருக்கு விற்றுப்போடுவார்கள்; கர்த்தர் இதைச் சொல்லியிருக்கிறார். (KJV)

தீர்ப்பு விஷயங்கள் அனைத்தும் நீதியுடன் செய்யப்பட வேண்டும், முதலாவதாக சபையிலும் இரண்டாவதாக தேசத்திலும் (மத். 18:7; 1 கொரி. 6:1-8). சபையில் நீதியுடன் செயல்படத் தவறுவது அநியாயமும் திருட்டும் ஆகும்.

வட்டி

கர்த்தருடைய சபையில் இருப்பவர்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் வகைகளில் ஒன்று, அப்பாவிக்கு எதிராக வட்டிக்குக் கடன் கொடாத, அல்லது பரிசை வாங்காத நபர் (சங். 15:5) ஆகும்.

சங்கீதம் 15:5 அவன் தன் பணத்தை வட்டிக்குக் கொடுக்காமலும், குற்றமற்றவர்களுக்கு எதிராகப் பரிசை வாங்காமலும் இருக்கிறான். இவைகளைச் செய்கிறவன் ஒருபோதும் அசைக்கப்படான். (KJV)

எனவே, வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது, அதாவது வட்டியுடன் பணம் கடனாகக் கொடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு தனிநபர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதைத் தடுக்கிறது.

நீதிமொழிகள் 28:8 வட்டிக்கும் அநியாய விருத்திக்கும் தன் செல்வத்தைச் சேர்ப்பவன், ஏழைகள் மீது இரக்கமுள்ளவனுக்காக அதைச் சேர்ப்பான். (KJV)

இது அன்றாட சூழ்நிலைகளில் பெரும்பாலும் அப்படியில்லை என்று தோன்றலாம், ஆனால் நாம் நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் முதல் உயிர்த்தெழுதலுக்குள் நுழையும் திறனையும் கையாளுகிறோம்.

எரேமியா வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பதை சாபத்திற்கு ஒரு காரணமாகக் காண்கிறார்.

எரேமியா 15:10 என் தாயே, நீர் என்னைப் பூமியிலுள்ள யாவருக்கும் சண்டைக்கும் தகராறுக்கும் ஆளான மனுஷனாகப் பெற்றதால், எனக்கு ஐயோ! நான் வட்டிக்குக் கடனளித்ததில்லை, மற்றவர்களும் எனக்கு வட்டிக்குக் கடன் கொடுத்ததில்லை; ஆனாலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் என்னைச் சபிக்கிறார்கள். (KJV)

கடவுள் இந்தப் பாவத்திற்காக "இரத்தம் சிந்தும் நகரத்தை" கண்டிக்கிறார்.

எசேக்கியேல் 22:12 உன்னிடத்தில் அவர்கள் இரத்தம் சிந்தும்படி கையூட்டங்கள் வாங்குகிறார்கள்; நீ வட்டிக்கும் பெருநெருக்கத்திற்கும் ஆளானாய், உன் அயலான்களை அநியாயமாய் வற்புறுத்தி பேராவலுடன் ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாய், என்னை மறந்துவிட்டாய் என்கிறார் கர்த்தராகிய தேவன். (KJV)

எசேக்கியேல் 18:3-20-இலும் தேவன் இந்த வேறுபாடுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார். பாவம் செய்யும் ஆத்துமா நிச்சயமாகச் சாகும். வட்டி வாங்குதல் ஒருவரை நித்திய ஜீவனுக்குத் தகுதியற்றவராக ஆக்குகிறது என்று இங்கு குறிப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளது (எசேக். 18:8-13). வட்டி வாங்கும் கருத்து, ஆதாயம் என்ற கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால் வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அது திருட்டாக இருப்பதால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களையும் முதல் உயிர்த்தெழுதலுக்குத் தகுதியற்றவர்களாக்குகிறது.

எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியா காலத்தில், புனரமைப்பின் போது மக்களைத் தானியங்கள் வாங்குவதற்காகத் தங்கள் நிலங்களையும் வீடுகளையும் அடமானம் வைக்க கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். நெகேமியா, நிலத்தை அடமானம் வாங்கி வைத்திருந்தவர்களை, அதை அதன் சரியான உரிமையாளர்களிடம் திருப்பித் தருமாறு செய்தார், ஏனெனில் வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது, குறிப்பாக அடமானம் என்பது, ஒரு திருட்டாகும், மேலும் அது தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் அனுமதிக்கப்படாது. வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது அல்லது வட்டிக்குக் கடன் வாங்குதல் என்பது தேவனுடைய சட்டத்திற்கு எதிரானது, மேலும் அது முற்றிலுமாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும்.

நெகேமியா 5:1-13 மக்களுக்கும் அவர்களுடைய மனைவிகளுக்கும் தங்கள் சக யூதருக்கு எதிராக ஒரு பெரிய கூச்சல் உண்டாயிற்று. ²ஏனெனில், நாங்கள், எங்கள் குமாரர்கள், எங்கள் குமாரத்திகள் என்பவர்கள் அநேகர்; ஆகவே நாங்கள் அவர்களுக்காக அரிசி வாங்குகிறோம், நாங்கள் சாப்பிட்டு ஜீவிப்பதற்காக. ³வேறு சிலரோ, "பஞ்சத்தின் காரணமாக நாங்கள் எங்கள் நிலங்களையும், திராட்சைத் தோட்டங்களையும், வீடுகளையும் அடமானம் வைத்தோம், தானியம் வாங்குவதற்காக" என்றார்கள். ⁴மேலும், "நாங்கள் ராஜாவின் வரியைக் கொடுக்கக் கடன் வாங்கினோம், அதுவும் எங்கள் நிலங்கள் மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்களின் மீதே" என்றவர்களும் இருந்தார்கள். ⁵ஆனாலும் இப்போது எங்கள் மாம்சம் எங்கள் சகோதரரின் மாம்சத்தைப் போலவும், எங்கள் பிள்ளைகள் அவர்களுடைய பிள்ளைகளைப் போலவும் இருக்கிறார்கள்; இதோ, நாங்கள் எங்கள் குமாரர்களையும் குமாரத்திகளையும் அடிமைகளாக விற்கிறோம், எங்கள் குமாரத்திகளில் சிலர் ஏற்கனவே அடிமையாக்கப்பட்டுவிட்டார்கள்; அவர்களை மீட்க எங்களால் இயலாது; ஏனெனில் எங்கள் நிலங்களையும் திராட்சைத் தோட்டங்களையும் வேற்று மனுஷர்கள் பற்றிக்கொண்டார்கள். ⁶அவர்களுடைய கூக்குரலையும் இந்த வார்த்தைகளையும் கேட்டபோது நான் மிகவும் கோபமடைந்தேன். ⁷அப்பொழுது நான் என்னுள்ளத்தில் சிந்தித்து, பிரபுக்களையும் அதிகாரிகளையும் கடிந்துகொண்டு, நீங்கள் உங்கள் சகோதரனிடத்தில் வட்டி வசூலிக்கிறீர்களே என்று அவர்களுக்குச் சொன்னேன். மேலும் நான் அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய சபையைக் கூட்டி வைத்தேன். ⁸நான் அவர்களை நோக்கி, நம்முடைய சக்திக்கு ஏற்றபடி, புறஜனங்களுக்கு விற்கப்பட்ட நம்முடைய யூத சகோதரர்களை நாம் மீட்டுக்கொண்டோம்; நீங்களோ உங்கள் சகோதரரை விற்கலாமோ? அல்லது அவர்கள் நமக்கு விற்கப்படுவரோ? என்றேன். அப்பொழுது அவர்கள் மௌனமாயிருந்து, பதிலுக்கு ஒன்றும் சொல்லவில்லை.⁹அப்பொழுது நான் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் செய்வது நல்லதல்ல; நம்முடைய சத்துருவான புறஜனங்களின் நிந்தனைக்கு ஏதுவாக, நாம் நம்முடைய தேவனின் பயபக்தியில் நடக்க வேண்டியது அல்லவா? ¹⁰நானும், என் சகோதரரும், என் ஊழியக்காரரும், அவர்களிடமிருந்து பணத்தையும் தானியத்தையும் வசூலிக்க வேண்டியவர்களாயிருந்தோம்; தயவுசெய்து, இந்த வட்டி வசூலிப்பதை நாம் நிறுத்திக்கொள்வோம். ¹¹அவர்களுடைய நிலங்களையும், திராட்சைத் தோட்டங்களையும், ஒலிவத் தோப்புகளையும், வீடுகளையும், மேலும் நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து வசூலிக்கும் பணத்திலும், தானியத்திலும், திராட்சை ரசத்திலும், எண்ணெயிலும் நூறில் ஒரு பங்கையும் இன்று அவர்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுங்கள் என்று அவர்களை வேண்டிக்கொண்டேன். ¹²அப்பொழுது அவர்கள், நாங்கள் அவற்றைத் திருப்பிக் கொடுப்போம், அவர்களிடமிருந்து எதையும் கேட்க மாட்டோம்; நீர் சொல்வது போலவே செய்வோம் என்றார்கள். அப்பொழுது நான் ஆசாரியர்களை அழைத்து, அவர்கள் இந்த வாக்குறுதிக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள் என்று அவர்களுக்கு ஆணையிட்டேன். ¹³மேலும் நான் என் மடியை உதறி, "இந்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றாதவன், அவன் வீட்டிலிருந்தும், அவன் உழைப்பிலிருந்தும் இப்படி உதறி எடுக்கப்பட்டு, வெறுப்படையட்டும்" என்று சொன்னேன். சபை யாவரும் ஆமென் என்று சொல்லி, கர்த்தரைத் துதித்தார்கள். ஜனங்களும் இந்த வாக்குறுதிக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள். (KJV)

சட்டம் தெளிவாக உள்ளது: கடன் கொடுக்கப்படும் பணம் வட்டிக்காகக் கொடுக்கப்படக்கூடாது. இந்த வட்டி எந்த வடிவத்திலும், பணமாகவோ, உணவுப் பொருட்களாகவோ, அல்லது வேறு எந்த வகையான சொத்துக்களாகவோ இருக்கக்கூடாது.

புறநிலை 22:25. என் ஜனங்களில் ஏழைக்கு நீ கடன் கொடுத்தால், அவனுக்கு வட்டிக்குக் கொடுப்பவனாகவும், அவன்மேல் வட்டி போடுபவனாகவும் இராதே. (KJV)

உபாகமம் 23:19-20 உன் சகோதரனுக்கு வட்டிக்குக் கடனளிக்காதே; பணத்திற்கோ, உணவிற்கோ, வட்டிக்குக் கடனளிக்கப்படும் எதற்கும் வட்டிக்குக் கடனளிக்காதே: ²⁰அந்நியனுக்கு நீ வட்டிக்குக் கடனளிக்கலாம்; ஆனால் உன் சகோதரனுக்கு வட்டிக்குக் கடனளிக்கக்கூடாது; அப்பொழுது கர்த்தராகிய உன் தேவன் நீ போகும் தேசத்தில் நீ கையிடுகிற காரியங்களில் எல்லாம் உன்னை ஆசீர்வதிப்பார். (KJV)

ஆனால் அந்த வேதவாதி இயேசுவிடம், "என் சகோதரன் யார்?" என்று கேட்டார். இப்போது இரட்சிப்பு புறஜாதியரிடமிருந்து வருகிறது. தேசத்தில் எந்தவொரு நபரும் மற்றவருக்கு வட்டிக்குக் கடன் கொடுக்க முடியாது. இப்போது எல்லா தேசங்களும் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளன. சமாரியனும் எகிப்தியனும் விசுவாசத்தின் மூலம் யூதருக்கு சகோதரர்கள் ஆவர்.

யூதா எப்பிராயீமிற்குக் கடனளிக்கக் கூடாது; எப்பிராயீமும் மனாசேக்குக் கடனளிக்கக் கூடாது. தேவனுடைய ஆயிரமாண்டு ஆட்சியில் வட்டிக்குக் கடன் கொடுக்கும் முறை இருக்காது. கடன் கொடுப்பது தேசங்களுக்கிடையே வர்த்தகம் மற்றும் உதவி நோக்கங்களுக்காக இருக்கும்.

மத்தேயு 25:27 மற்றும் லூக்கா 19:23-ல் கிறிஸ்து கூறிய கருத்து, வட்டி வாங்குவதை அங்கீகரிப்பதாகக் கருதப்படக்கூடாது. வட்டிக்குக் கடன் கொடுக்கும் நடைமுறையும், வட்டியின் மூலம் பெருகுவதும் சட்டத்தின் மூலமாகவும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகவும் கடவுளால் தெளிவாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. கிறிஸ்து ஒரு சூழ்வினா கேட்டார். பதிலானது, உரிமையாளர் ஒரு கடினமான மனிதர் என்று நினைத்து, ஆகவே அந்தத் தாலந்தை நிலத்தில் புதைத்து வைத்தவனுக்குத்தான். கிறிஸ்து பின்னர், அவன் ஒரு பொல்லாதவும் சோம்பேறியான ஊழியக்காரன் என்றும்; அவன் பணத்தை வட்டிக்குக் கொடுத்திருக்க வேண்டும் என்றும், அப்போது கிறிஸ்து தனது பணத்தை வட்டியுடன் பெற்றிருக்க முடியும் என்றும் கூறினார். இருப்பினும், இந்த நடைமுறை கடவுளால் கண்டிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கருத்துக்கள் உருவகமானவை, அவை தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்தவை, பணத்துடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை.

வட்டிக்குக் கடன் கொடுப்பது வட்டிக்குக் கொடுத்தல் எனப்படும், மேலும் கடவுள் இந்தச் செயலையும் அதைச் செய்பவர்களையும் கண்டிக்கிறார். பணத்தைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் ஒரு சேவைக்காகக் கட்டணம் வசூலிக்கலாம், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. அது வட்டி வடிவில் தொகை தொடர்பானதாக இருந்தால் (அதாவது, வட்டி வாங்குதல் மற்றும் திருட்டு), அது எட்டாவது கட்டளை மீறலாக, திருட்டு சட்டங்களின் கீழ் திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டும். மसीஹாவின் ஆட்சியின் கீழ், கடன் கொடுப்பவரும் வட்டிக்குப் பணம் வாங்குவரும் ஒவ்வொருவரும் நியாயத்தீர்ப்புக்குக் கொண்டுவரப்பட்டு, திருட்டு மற்றும் நேர்மையற்ற ஆதாயத்துடன் தொடர்புடைய தண்டனைகளின்படி திருப்பிச் செலுத்த வைப்பார்கள்.

கடன் மற்றும் விடுதலை

வட்டிக்குக் கடனளிப்பதைத் தடுக்கும் பாதுகாப்புடன் தொடர்புடையது, ஓய்வு ஆண்டு அனைத்துக் கடன்களையும் தள்ளுபடி செய்வதாகும்.

உபாகமம் 15:19-23 உன் மாட்டுக் கால்நடைகளிலும் உன் செம்மறி ஆட்டுக் கூட்டத்திலும் பிறக்கும் எல்லா முதற்பிறந்த ஆண்மக்களையும் கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்குப் பரிசுத்தமாக்க வேண்டும்; உன் காளைக் கன்றின் முதற்பிறந்ததைக் கொண்டு எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது, உன் செம்மறி ஆட்டின் முதற்பிறந்ததை மயிர்க் கத்தரிக்கவும் கூடாது. ²⁰ஆண்டாண்டு தோறும் கர்த்தர் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்தில் நீயும் உன் குடும்பத்தாரும் கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்கு முன்பாக அதைப் புசிக்க வேண்டும். ²¹அதில் ஊனம் ஏதேனும் இருந்தால், அதாவது அது ஊனமானதாகவோ, குருடானதாகவோ, அல்லது வேறு ஏதேனும் தீய ஊனம் கொண்டதாகவோ இருந்தால், அதைக் கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்குப் பலியிடக்கூடாது. ²²அதை உன் வாயில்களுக்குள் நீ உண்ண வேண்டும்; அசுத்தமானவனும் சுத்தமானவனும் ஒருசேர அதை உண்ண வேண்டும், மான் மற்றும் கலைமான் போல. ²³ஆனால் அதன் இரத்தத்தை மட்டும் நீ உண்ணக்கூடாது; அதை நீ தண்ணீரைப் போலத் தரையில் ஊற்ற வேண்டும். (KJV)

இந்த முழு அமைப்பும் ஒவ்வொரு ஏழு ஆண்டுகளுக்கும் ஒருமுறை தனிநபரைக் கடன் மற்றும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சட்டம் செயல்படுத்தப்படுவதை உறுதிசெய்யத் தவறுவது ஒரு அக்கிரமம் மற்றும் அது கடவுளின் சட்டத்தில் தனிநபரின் மற்றும் தேசத்தின் சுதந்திரத்தைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. அடிமைத்தனத்தில் இருக்க விரும்புவது இந்த அமைப்பில் தனிநபரின் பலவீனத்தைத் தானே காட்டுகிறது.

முழுமையான கருத்து என்னவென்றால், தேவனுடைய குடும்பத்திற்குள் செயல்படும் தூய்மையான மற்றும் குறையற்ற விலங்குகளின் தன்னிச்சையான காணிக்கைகளே தேவனுடைய அழைப்பின் மற்றும் திட்டத்தின் மையமாக இருக்கின்றன. காட்டு விலங்குகளும், குறைபாடுள்ள விலங்குகளும் முதற்பலன்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, மேலும் அவை வாசல்களுக்குள் உண்ணப்படலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை பத்தில் ஒரு பங்கு காணிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கக்கூடாது, அவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைச் சின்னப்படுத்துகின்றன.

விதவைகள், அனாதைகள் மற்றும் பரதேசிகளிடமிருந்து வாழ்க்கைத் தரத்தைத் திருடுதல்

உரிமை மற்றும் சொத்துரிமை ஆகியவை எதிர்பார்ப்புகளுக்குச் செல்கின்றன. ஒவ்வொரு நபருக்கும் நியாயமான வாழ்க்கைத் தரம் அனுமதிக்கப்படும் என்ற எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, புறஜனங்களுக்கு இஸ்ரவேலில் ஒரு இடத்திற்கான முறையான எதிர்பார்ப்பு உள்ளது என்பதை நாம் கண்டிருக்கிறோம். புறஜனங்கள் மெசியாவின் கீழ் நம்மையും தேவனுடைய ஸ்தாபிக்கப்பட்ட அதிகாரத்தையும் நம்பக் கற்றுக்கொள்வார்கள் (உபமேயம் ஆதி. 39:20-23; 40:3,5; 42:16,19; மத். 12:21; ரோமர் 15:12). பலவீனராகவும் தகப்பனற்றவர்களாகவும், ஏழைகளாகவும், பரதேசிகளாகவும் இருப்பவர்களிடம் நடக்கும்போது தேவனுடைய அதிகாரத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தாமல் இருப்பதன் மூலம் இது நிகழும்.

நாம் எந்தப் பரதேசிகளையும், அல்லது விதவைகளையும், அல்லது தகப்பனற்றவர்களையும் ஒடுக்குவதில்லை, அப்படிச் செய்தால் தேவன் அவர்களுடைய அழுகுரலைக் கேட்டு, ஒடுக்குபவர்களின் மனைவிகளை விதவைகளாக்கி, அவர்களுடைய பிள்ளைகளைப் போரால் தகப்பனற்றவர்களாக்குவார் (புற. 22:21-24; 23:9). நாம் அந்நியனைக் கோபப்படுத்தக் கூடாது, அவன் நம்முடன் வாழ்வான், நாம் அவனை நம்முடையவர்களில் ஒருவனாக நேசிக்க வேண்டும், ஏனெனில் நாமும் எகிப்தில் அந்நியராக இருந்தோம் (லேவியராகமம் 19:33, 34). அந்நியனும் நம்முடன் பாவநிவாரணத்தைச் செய்ய வேண்டும் (லேவியராகமம் 16:29) அல்லது வெட்டிப் பிரிக்கப்படுவான் (லேவியராகமம் 17:8,9). அந்நியர்கள் இஸ்ரவேல் தேசத்தில் சேர்க்கப்படுவார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மெசியாவால் ஒரு விலைக்கு வாங்கப்பட்டார்கள், இப்போது இரட்சிப்பு புறஜனங்களிடமிருந்து வருகிறது. ஆகவே, அவர்களுடைய இடம் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஆனால் அது அவர்களிடமிருந்து திருடப்பட முடியாது. இருப்பினும், அவர்கள் தேசத்தின் மற்றும் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் (லேவியராகமம் 22:10,11,15,18). அவர்களுடைய அருவருப்பானவைகள் நம்மிடத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் நாம் நம்மைப்போலவே அவர்களை நேசிக்க வேண்டும் (லேவியராகமம் 18:26; உபாகமம் 10:17-22).

உத்தரவாதத்தின் மூலம் ஏழைகளிடமிருந்து திருடுவது

அவர்களின் நல்வாழ்வு, வாழ்க்கைத் தரம், உடல்நலம், பாதுகாப்பு அல்லது பிழைப்பு ஆகியவற்றில் தலையிடும் வகையில், எங்கள் கடனுக்குப் பிணையமாக ஏழைகளிடமிருந்து எதையும் நாங்கள் எடுக்க முடியாது.

உபாகமம் 24:6 கீழ் ஆக்கினையையோ மேல் ஆக்கினையையோ ஒருவனும் அடைமானமாக வாங்காதிருப்பான்; ஏனெனில் அவன் ஒரு மனுஷனுடைய ஜீவனையே அடைமானமாக வாங்குகிறான். (KJV)

உபாகமம் 24:10-14 உன் சகோதரனுக்கு எதையாகிலும் கடனாகக் கொடுத்தால், அவன் அடைமானத்தை வாங்கிக்கொள்ள அவன் வீட்டிற்குள் போகக்கூடாது. ¹¹நீ வெளியே நிற்க வேண்டும்; நீ கடனாகக் கொடுத்த மனிதன் வெளியே வந்து உனக்கு அடைமானத்தை எடுத்துக்கொடுப்பான். ¹²அந்த மனிதன் ஏழையாக இருந்தால், அவனுடைய அடைமானத்துடன் நீ உறங்கக்கூடாது: ¹³சூரியன் அஸ்தமிக்கும்போது, அவன் தன் வஸ்திரத்தில் உறங்கும்படியாகவும், உன்னை ஆசீர்வதிக்கும்படியாகவும், நீ அவனுக்கு அடைமானத்தைத் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும். அது கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்கு முன்பாக உனக்கு நீதியாயிருக்கும். ¹⁴உன் சகோதரனாயிருந்தாலும், உன் தேசத்திற்குள் உன் வாசல்களுக்குள் இருக்கும் பரதேசிகளாயிருந்தாலும், ஏழைയും தேவையற்றவனுமான ஒரு கூலியாளை நீ ஒடுக்குவதில்லை. (KJV)

இங்கு, கூலி ஊழியனுக்கு உடனடியாக ஊதியம் வழங்குவதையும், அவனை ஒடுக்குவதில்லை என்ற கட்டளையையும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறோம்.

மீண்டும் சீரமைக்கப்படும் ஒரு குடும்பத்திற்குள் கடன் கொடுத்தவர் வலுக்கட்டாயமாகவோ அல்லது அழைக்கப்படாமலோ நுழைவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அனைத்து நடவடிக்கைகளும் சட்டத்தின்படி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

ஏழைகளின் பராமரிப்பு

சட்டத்தின் சாராம்சம், ஏழைகளை ஒடுக்குவதைத் தவிர்ப்பதை மட்டும் செய்யாமல், அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்வதையே முக்கியமாகக் காட்டுகிறது.

புதிய பிறைகள் மற்றும் ஓய்வுநாட்களில் வர்த்தகத்தைத் தவிர்த்து, ஆனால் அந்தப் புதிய பிறை அல்லது ஓய்வுநாள் முடிந்தவுடன் தங்கள் சகோதரர்களைப் பொருளாக்கி வியாபாரம் செய்யும் மக்களை தேவன் எவ்வாறு கண்டிக்கிறார் என்பதைச் சட்டத்தின் சாராம்சம் காட்டுகிறது. இப்பொழுதுள்ள இந்தக் கடைசி நாட்களிலும் அவ்வாறே இருக்கிறது. இஸ்ரவேல் ஒரு கோடைக்காலப் பழக்கூடை போலிருக்கிறது.

ஆமோஸ் 8:1-8 கர்த்தராகிய தேவன் எனக்கு இதைக் காண்பித்தார்; இதோ, கோடைக்காலப் பழக்கூடை ஒன்று. ²அவர், ஆமோஸ், நீ என்ன காண்கிறாய் என்று கேட்டார். நான், கோடைக்காலப் பழக்கூடை என்று சொன்னேன். அப்பொழுது கர்த்தர் எனக்கு, என் ஜனமாகிய இஸ்ரவேலின் முடிவு வந்துவிட்டது; நான் இனி அவர்களைப் பார்க்கப் போகவில்லை என்றார். ³அந்த நாளில் தேவாலயப் பாடல்கள் ஓலங்களாக இருக்கும் என்று கர்த்தராகிய தேவன் சொல்லுகிறார். எல்லா இடங்களிலும் சவங்கள் ஏராளமாக இருக்கும்; அவைகளை மௌனமாக எறிந்துவிடுவார்கள். ⁴ஏழைகளை விழுங்குகிறவர்களே, தேசத்துள் உள்ள திக்கற்றவர்களைத் தள்ளுபடி செய்கிறவர்களே, இதைக் கேளுங்கள்,⁵ அவர்கள், 'புதிய பிறைமதி எப்போது போகும், நாம் தானியத்தை விற்கலாம்? ஓய்வுநாள் எப்போது வரும், நாம் கோதுமையை அள்ளலாம், எஃபாவைச் சிறிதாக்கி, ஷெக்கலைப் பெரிதாக்கி, வஞ்சகத்தினால் தராசுகளைத் திரிப்பதற்காக?' என்று சொல்லிக்கொள்ளும்.⁶ 'ஏழைகளை வெள்ளிக்காகவும், தேவையாளர்களை ஒரு ஜோடி காலணிகளுக்காகவும் வாங்கி, ஆம், கோதுமையின் குப்பைகளை விற்கவும்?' ⁷கர்த்தர் யாக்கோபின் மகிமையின்மேல் ஆணையிட்டார், அவர்களுடைய கிரியைகளில் ஒன்றையும் நான் நித்தியமாய்க் மறந்துபோகமாட்டேன் என்று. ⁸இதைக் குறித்து தேசம் நடுங்காதிருக்குமோ, அதில் வாசம்பண்ணுகிற யாவரும் புலம்பாதிருக்குமோ? அது முழுவதும் பெருவெள்ளம் போல எழும்பி, எகிப்தின் வெள்ளம் போலப் புரட்டப்பட்டு மூழ்கடிக்கப்படும்.

(ஒப்பிடுக: நெகேமியா 5:1-13)

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஏழைகளின் பராமரிப்பு என்பது சட்டத்தின் கீழ் ஒரு தனிப்பட்ட பொறுப்பாகும்.

லூக்கா 6:30-34 உன்னிடம் கேட்கும் எவருக்கும் கொடு; உன் உடைமைகளை எடுத்துக்கொள்பவரிடமிருந்து அவற்றைத் திரும்பக் கேட்காதே. ³¹மனிதர்கள் உங்களுக்கு எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களோ, அப்படியே நீங்களும் அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள். ³²ஏனெனில், உங்களை நேசிப்பவர்களை மட்டும் நீங்கள் நேசித்தால், உங்களுக்கு என்ன நன்றி இருக்கிறது? பாவிகளும் தங்களை நேசிப்பவர்களை நேசிக்கிறார்கள். ³³உங்களுக்கு நன்மை செய்பவர்களுக்கு நீங்கள் நன்மை செய்தால், உங்களுக்கு என்ன நன்றி? ஏனெனில், பாவிகளும் தங்களுக்கு நன்மை செய்பவர்களுக்கு அவ்வாறே செய்கிறார்கள். ³⁴நீங்கள் திரும்பப் பெறுவோம் என்று நம்பி கடன் கொடுத்தால், உங்களுக்கு என்ன நன்றி? ஏனெனில், பாவிகளும் தங்களுக்குச் சமமாகத் திரும்பப் பெறுவதற்காகப் பாவிகளுக்குக் கடன் கொடுக்கிறார்கள். (KJV)

ஒருவருக்குத் தேவை இருந்தால், கடனாகக் கொடுப்பவர் அதைத் திருப்பிச் செலுத்துமாறு கேட்கக் கூடாது. அதேபோல, கடன் வாங்குபவர்கள் அதைத் திருப்பிச் செலுத்தவும், தேவைப்படும் இடங்களில் அவர்களும் கடனாகக் கொடுக்கவும் கடமைப்பட்டவர்கள்.

நாம் நமது எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும் (லூக்கா 6:35); மேலும் தப்பி ஓடியவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும் (உபாகமம் 23:15-16). ஏழைகளை ஒடுக்கியிராத, அல்லது வட்டி அல்லது கூடுதல் வசூலிக்காதவர்கள் வாழ்வார்கள் (எசேக்கியேல் 18:17; ஒப்பிடுக: யோபு 24:2-10; நீதிமொழிகள் 22:22,23).

திரும்பச் செலுத்துதல், மறுசீரமைப்பு மற்றும் புனர்வாழ்வு

அனைத்துச் சட்டங்களின் நோக்கமும் தடுப்பு மற்றும் இழப்பீடு, அல்லது புனரமைப்பு மற்றும் மறுவாழ்வு ஆகிய வகைகளின் கீழ் வருகின்றன.

எபேசியர் 4:28 திருடுபவன் இனித் திருடாமல், தேவையானவனுக்குக் கொடுக்கும்படியாக, தன் கைகளால் நன்மையானதைச் செய்து, உழைக்கக்கடவன். (KJV)

இருப்பினும், திருட்டு தொடர்பான தண்டனைகள் மற்றும் தீர்வுகள் குறித்து குறிப்பிட்ட சட்டங்கள் உள்ளன.

அத்துமீறல் மன்னிக்கப்பட வேண்டும். ஆகவே, சட்டத்தின் அடிப்படைக் கருப்பொருள் மனந்திரும்புதல் ஆகும்.

லூக்கா 17:4 அவன் ஒரு நாளில் உனக்கு ஏழு தரம் குற்றம் செய்து, ஒரு நாளில் ஏழு தரம் உன்னிடத்தில் திரும்பி, 'நான் மனந்திரும்புகிறேன்' என்று சொன்னால், நீ அவனை மன்னிக்கக்கடவன். (KJV)

அறியாமை காரணமாக ஏற்படும் பாவங்கள் லேவியர் 4 மற்றும் 5 அத்தியாயங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. காணிக்கைகளின் நோக்கம், பாவத்தை உணர்த்துவதற்கும், அந்த விஷயத்திற்கான ஒரு அபராதமாகவும் இருந்தது. கிறிஸ்து பாவத்திற்கான தண்டனைகளைச் செலுத்தினார், அவற்றை விலங்குகளின் இரத்தத்தால் முழுமையாகச் செலுத்த முடியாது. கடைசி நாட்களில் இந்த முறைமை நிறுவப்படும், பலிகள் செலுத்தப்படும், மேலும் தண்டனைகள் மீண்டும் செயல்படுத்தப்படும். இது எந்த வகையிலும் கிறிஸ்துவின் செயல்களையும் தியாகத்தையும் கட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் இது ஒரு அபராதம் மற்றும் வெளிப்படையான மனந்திரும்புதல் வழியாக மட்டுமே உள்ளது (எண் 15:28-ஐப் பார்க்கவும்). அது செய்யப்படும்போது, பாவி மன்னிக்கப்படுவான்.

அதிகமாய்ப் பிரியமாயிருக்குமவர்களுக்கு அதிகமாயும், சிறிதாய்ப் பிரியமாயிருக்குமவர்களுக்குச் சிறிதாயும்க் க்ஷமிக்கப்படும்; தேவனுடைய குமாரனுக்குப் பாவங்களை மன்னிக்கும் வல்லமையுண்டு (லூக். 7:47-48). ஏனெனில், யாருடைய அக்கிரமங்கள் மன்னிக்கப்பட்டதோ, யாருடைய பாவங்கள் மூடப்பட்டதோ, அவர்கள் பாக்கியவான்கள். கர்த்தர் யாருக்குப் பாவத்தைக் கணக்கில் வைக்காரோ, அந்த மனிதர் பாக்கியவான் (சங். 32:1-2; உரோ. 4:7-8; கொலோ. 2:13).

"விசுவாசமுள்ள ஜெபம் நோயாளிக்கு இரட்சிப்பைத் தரும்; கர்த்தரும் அவனை எழுப்புவார்; அவன் செய்த பாவங்கள் அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்" (யாக்கோபு 5:15). இவ்வாறு, நோய் பாவத்திலிருந்து வேறுபட்டது. ஆகையால், இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் தேவனுடைய நாமத்திற்காக எல்லாப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன (1 யோவான் 2:12).

ஆகவே, மனந்திரும்புதலின் மீது மன்னிப்பைத் தடுத்து வைப்பவன் திருட்டுச் செய்கிறான், மேலும் மறுசீரமைப்பைத் தடுக்கிறான், மேலும் மனந்திரும்பிய நபரின் வாழ்க்கையிலிருந்தும் அவனைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்தும் திருடுகிறான்.

கர்த்தருடைய ஜெபம் ஒரு பகுதி இவ்வாறு கூறுகிறது: "பிதாவே, எங்களுக்கு எதிராகத் தவறு செய்யும்வர்களை நாங்கள் எப்படி மன்னிக்கிறோமோ, அப்படியே எங்களையும் மன்னித்தருளும்." மன்னிப்பு என்பது நிபந்தனைக்குட்பட்டது, மேலும் மன்னிக்கத் தவறுவது ஆறாவது மற்றும் எட்டாவது கட்டளைகளை மீறுவதாக, கொலை மற்றும் திருட்டு ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. இது தங்களை நீதிமான்கள் என்று கருதுபவர்களை தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவதிலிருந்து தடுக்கிறது. தங்களை நீதிமான்கள் என்று கருதுபவர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்தத் திருட்டு என்பது அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தையும், உண்மையாக மனந்திரும்பியவர்களை மன்னிக்கும் நிலையைக் குறிக்கிறது. அவர்களின் அறியாமையின் மூலம், அவர்கள் தாங்களாகவே தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவதில்லை, மேலும் மற்றவர்கள் நுழைவதைத் தடுக்கின்றனர்.

ஒரு மனிதனின் மனைவியைத் திருடுவது பலவிதமான தண்டனைகளை உள்ளடக்கியது. ஆபிரகாம், சாராள் தன் சகோதரி என்று கூறியிருந்ததால், அவளுடன் உறவு கொள்ளாமல், அவளைக் கைப்பற்றியதற்காக மட்டுமே அபிகேல் தண்டிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இந்தக் கூற்று உண்மையாக இருந்தாலும், அது மற்றொரு முக்கியமான உண்மையை மறைத்தது, மேலும் அது அபிகேலையும் அவனது தேசத்தையும் அழித்துவிடும் நிலைக்கு ஆளாக்கியது (உபரி. ஆதியாகமம் 20:3-7). ஆகவே, ஏழாவது கட்டளை இந்தக் காலத்திலும் நடைமுறையில் இருந்தது, மேலும் புறஜனங்களாலும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆபிரகாமின் பாவங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருந்தார், மேலும் தேவன் அவர் தமக்குச் செலுத்திய ஜெபத்தைக் கேட்டார். தேவன் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, பரிசுத்தப்படுத்தி, அந்தப் பாவங்கள் இருந்தபோதிலும் அவருடன் உறவு கொண்டார். ஆபிரகாம் இவ்வாறு தன் சொந்தச் செயல்களால் அல்ல, தேவனுடைய கிருபையினால் மட்டுமே நீதிமானாக்கப்பட்டார் (ஆதியாகமம் 20:3-7, 14-18-ஐப் பார்க்கவும்). ஆபிரகாமைக் கவனித்துக் கொண்டதற்காக, தேவன் அபிமெலேக்கையும் ஆசீர்வதித்தார். தேவன் அன்று செய்தது போலவே, விசுவாசத்தின் மூலம் எல்லா தேசங்களையும் பாதுகாப்பார் (ஏசாயா 2:4). தேவன் நமக்குச் சமரசப் பணியைக் கொடுத்தார் (2 கொரிந்தியர் 5:18).

கண்டெடுத்தல் மூலமாகவோ அல்லது சட்டவிரோதமாகத் தக்கவைத்துக் கொள்வதாலோ, அல்லது நேர்மையின்மை மூலம் அகற்றி மறைத்து வைப்பதாலோ ஏற்படும் எந்தவொரு திருட்டுக்கும், அதன் மதிப்பில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைச் சேர்த்து மீட்க வேண்டும், மேலும் ஆசாரியத்துவத்தின் மூலம் கடவுளுக்குச் செலுத்தப்படும் காணிக்கையின் செலவும் சேர்க்கப்படும் (மேலே லேவியர் 6:1-5-ஐப் பார்க்கவும்). ஏதேனும் ஒன்று அகற்றப்பட்டு கொல்லப்பட்டாலோ, அல்லது விற்கப்பட்டாலோ அல்லது அத்தகைய முறையில் அகற்றப்பட்டாலோ, அப்பொருட்களின் மதிப்பு மிக உயர்ந்த அபராத விகிதத்தில் செலுத்தப்படும். மாடுகளின் விஷயத்தில் ஒன்றுக்கு ஐந்தும், ஆடுகளின் விஷயத்தில் ஒன்றுக்கு நான்கும் அவன் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். அது அவன் கையில் இருந்து உயிருடன் காணப்பட்டால், அவன் இரட்டிப்பாகத் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இருட்டின் வேஷத்தில் ஒருவனுடைய உடைமைக்குள் நுழைந்ததைப் பிடித்துக் கொண்டால், அவனைக் கொலைக் குற்றமில்லாமல் கொல்லலாம். சூரியன் உதித்த பிறகு அவன் கொல்லப்பட்டால், கொன்றவனுக்குத் தண்டனை விதிக்கப்படும்.

திருடன் முழுமையாக இழப்பீடு செய்ய வேண்டும், அல்லது அவன் திருட்டுக்காக அடிமையாக்கப்படுவான். தீயினால் ஏற்படும் சேதங்களில் கவனக்குறைவும் திருட்டாகவே கருதப்பட்டு, முழுமையான இழப்பீடு தேவைப்படுகிறது. பாதுகாப்பதற்காக வைத்திருந்த மற்றொருவரின் சொத்தைத் தடுத்து வைத்ததால் ஏற்படும் இழப்பிற்கு இரட்டிப்புத் தொகை திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும்.

யாத்திரகாலம் 22:1-15 ஒருவன் ஒரு காளைமாட்டையோ அல்லது ஒரு செம்மறியோ திருடி, அதைக் கொன்றுவிட்டாலோ அல்லது விற்றுவிட்டாலோ; அவன் ஒரு காளைமாட்டிற்குப் பதிலாக ஐந்து காளைமாடுகளையும், ஒரு செம்மறிக்குப் பதிலாக நான்கு செம்மறிகளையும் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். ²திருடிக் கொண்டிருக்கையில் பிடிபட்டு, அவன் இறக்கும்படி அடிக்கப்பட்டால், அவனுக்காக இரத்தம் சிந்தப்படமாட்டது. ³ கதிரவன் அவன் மீது பிரகாசித்திருந்தால், அவனுக்காக இரத்தம் சிந்தப்பட வேண்டும்; அவன் முழுமையாகத் திரும்பச் செலுத்த வேண்டும்; அவனிடம் ஒன்றும் இல்லையென்றால், அவன் தன் திருட்டுக்காக விற்கப்பட வேண்டும். ⁴ திருட்டு உயிரோடிருந்து அவன் கையில் கண்டெடுக்கப்பட்டால், அது எருதாயினும், கழுதாயினும், செம்மறியாயினும், அவன் இரட்டிப்பாகத் திரும்பச் செலுத்த வேண்டும். ⁵ஒருவன் ஒரு வயலையும் திராட்சைத் தோட்டத்தையும் மேயவிட்டு, தன் மிருகத்தை அவிழ்த்துவிட்டு, அது வேறொருவனுடைய வயலில் மேய்ந்தால், அவன் தன் வயலிலும் தன் திராட்சைத் தோட்டத்திலும் உள்ள சிறந்தவற்றிலிருந்து ஈட்டுக் கொடுக்க வேண்டும். ⁶நெருப்பு மூண்டு, முட்புதர்களில் பட்டு, தானியக் குவியல்கள் அல்லது அறுவடைக்குத் தயாரான பயிர் அல்லது வயல் அதனால் அழிந்தால், நெருப்பை மூட்டியவன் நிச்சயமாக இழப்பீடு செய்ய வேண்டும். ⁷ஒருவன் தன் அண்டை வீட்டாரிடம் பணம் அல்லது பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்காகக் கொடுத்தால், அது அந்த மனிதனின் வீட்டிலிருந்து திருடப்பட்டால், திருடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவன் இரட்டிப்புத் தொகையைச் செலுத்த வேண்டும். ⁸திருடன் அகப்படாவிட்டால், அவன் தன் அண்டை வீட்டாரின் பொருட்களைத் தொட்டானோ இல்லையோ என்று ஆராய்வதற்காக, அந்த வீட்டு எஜமானன் நியாயாதிபதிகளின் முன் கொண்டுவரப்படுவான். ⁹காளை, கழுதை, ஆடு, ஆடை அல்லது காணாமல் போன வேறு எந்தப் பொருளாக இருந்தாலும், அது மற்றொருவர் தனக்குச் சொந்தம் என்று உரிமை கோரும்போதும், இரு தரப்பினரின் வழக்கும் நீதிபதிகள் முன் வரும். நீதிபதிகள் யார் குற்றவாளி என்று தீர்ப்பிடுகிறார்களோ, அவர் தன் அண்டை வீட்டாருக்கு இரட்டிப்பு இழப்பீடு செலுத்த வேண்டும். ¹⁰ஒருவன் தன் அண்டை வீட்டாரிடம் ஒரு கழுதையையோ, எருதையோ, ஆட்டுக்குட்டியையோ, அல்லது எந்தவொரு மிருகத்தையோ காப்பதற்காக ஒப்புக்கொடுத்தால்; அது செத்துப்போனாலோ, காயமடைந்தாலோ, அல்லது ஓட்டிச் செல்லப்பட்டாலோ, அதைக் காணும் யாருமில்லாமல் போனால்: ¹¹அப்பொழுது அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே கர்த்தருடைய ஆணை இருக்கும், அவன் தன் அண்டை வீட்டாரின் உடைமைகளில் கை வைக்கவில்லை என்று; அதன் உரிமையாளரோ அதை ஏற்றுக்கொள்வான், அவன் அதை ஈடுசெய்ய வேண்டியதில்லை. ¹²அது அவனிடத்திலிருந்து திருடப்பட்டால், அவன் அதன் உரிமையாளனுக்கு நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டும். ¹³அது துண்டிக்கப்பட்டால், அவன் அதற்குச் சாட்சியாக அதைக் கொண்டுவர வேண்டும், ஆனால் துண்டிக்கப்பட்டதற்கு அவன் நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டியதில்லை. ¹⁴ஒருவன் தன் அயலானிடமிருந்து எதையாவது கடன் வாங்கி, அதன் உரிமையாளர் அருகில் இல்லாதபோது அது காயப்பட்டாலோ அல்லது செத்துப்போனாலோ, அவன் நிச்சயமாக அதற்கு நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டும். ¹⁵ஆனால் அதன் உரிமையாளர் அதனுடன் இருந்தால், அவன் ஈட்டுக் கொடுக்க வேண்டியதில்லை; அது கூலிக்காக வந்திருந்தால், அது அவனுடைய கூலிக்காக வந்தது. (KJV)

நமது பொறுப்பில் இருக்கும்போதோ அல்லது கடன் வாங்கியிருக்கும்போதோ கொல்லப்பட்ட பொருட்களை மீட்டெடுப்பது தொடர்பான சட்டம், கவனக்குறைவான செயல்களால் ஏற்படும் மீட்டெடுப்பு என்ற கேள்விக்கு இட்டுச் செல்கிறது. எனவே, ஒருவரின் பொறுப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்ட சொத்தை உரிய முறையில் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய தேவை, சட்டத்தின் மற்றொரு கிளையைக் கொண்டுள்ளது. நவீன காலத்தில், ஒரு பொருளைப் பராமரிப்பவரே அதன் இறப்பு அல்லது சேதத்திற்குப் பொறுப்பாவார், மேலும் உண்மையான மற்றும் சரியான உரிமையாளருக்கு ஏற்படும் இழப்பை அவர் ஈடுசெய்ய வேண்டும். இருப்பினும், அவர் பொறுப்பில் இருந்தபோது அது காட்டு விலங்குகளால் சேதப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், அவர் அந்த உண்மையை நிரூபிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அவர் பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார், ஏனெனில் பொறுப்பில் யார் இருந்திருந்தாலும் அது நடந்திருக்கக்கூடும்.

பிரமாணங்கள் அல்லது கடமையால் ஒதுக்குதல்

லேவியராகமம் 27:1-34 கர்த்தர் மோசேக்குப் பிரசங்கித்து, ²இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சொல்லுங்கள்: ஒருவன் ஒரு விசேஷமான நேர்ச்சையைச் செய்தால், அந்தப் பிராணிகள் உன் மதிப்பின்படி கர்த்தருக்காக இருக்க வேண்டும். ³இருபது வயது முதல் அறுபது வயது வரையிலான ஆணின் மதிப்பு, பரிசுத்தஸ்தல சேக்கலுக்கு ஏற்றபடி, வெள்ளி ஐம்பது சேக்கல் ஆகும். ⁴அது பெண்ணாக இருந்தால், அதன் மதிப்பு முப்பது சேக்கல் ஆகும். ⁵ஐந்து வயது முதல் இருபது வயது வரை உள்ள ஆணுக்கு உன் மதிப்பீடு இருபது சேக்கல்களாகவும், பெண்ணுக்குப் பத்து சேக்கல்களாகவும் இருக்கும். ⁶ஒரு மாதத்திலிருந்து ஐந்து வயது வரை உள்ள ஆணுக்கு உன் மதிப்பீடு ஐந்து சேக்கல் வெள்ளியாகவும், பெண்ணுக்கு மூன்று சேக்கல் வெள்ளியாகவும் இருக்கும். ⁷ஆறுபது வயது தொடங்கி அதற்கு மேற்பட்ட வயதுடையவனாக இருந்தால், ஆணாக இருந்தால் உன் மதிப்பு பதினைந்து சேக்கெல்களும், பெண்ணாக இருந்தால் பத்து சேக்கெல்களும் ஆகும். ⁸ஆனால், உன் மதிப்பீட்டை விட அவன் ஏழ்மையானவனாக இருந்தால், அவன் ஆசாரியனுக்கு முன்பாகத் தோன்ற வேண்டும்; ஆசாரியன் அவனை மதிப்பிட வேண்டும்; சத்தியம் செய்தவனின் சக்திக்கு ஏற்ப ஆசாரியன் அவனை மதிப்பிட வேண்டும். ⁹மேலும் அது கர்த்தருக்குப் பலியாகக் கொண்டுவரப்படும் ஒரு மிருகமாக இருந்தால், அப்படிப்பட்ட ஒன்றை ஒருவன் கர்த்தருக்குக் கொடுப்பதெல்லாம் பரிசுத்தமாயிருக்கும். ¹⁰அவன் அதை மாற்றவும், நல்லதைக் கெட்டதற்கும், கெட்டதை நல்லதற்கும் பிரதியுமாற்றவும் கூடாது: ஒரு மிருகத்திற்குப் பதிலாக மற்றொரு மிருகத்தைக் கொடுத்தால், அதுவும் அதற்கான பிரதியுமாற்றமும் பரிசுத்தமாயிருக்கும். ¹¹அது யாருக்காவது அசுத்தமான மிருகமாக இருந்து, அதைக் கர்த்தருக்குப் பலியாகக் கொடுக்காதிருந்தால், அவன் அந்த மிருகத்தை ஆசாரியனுக்கு முன்பாகக் கொண்டுவர வேண்டும். ¹²ஆசாரியன் அதை நல்லதோ கெட்டதோ என்று மதிப்பிட வேண்டும்; ஆசாரியனாகிய நீர் அதை மதிப்பிடுகிறபடி அது இருக்க வேண்டும். ¹³ஆனால் அதை மீட்க விரும்பினால், அவன் உம்முடைய மதிப்பீட்டுடன் ஐந்தில் ஒரு பாகத்தைச் சேர்க்க வேண்டும். ¹⁴ஒருவன் தன் வீட்டைக் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமாக்கிக் கொடுக்கும்போது, அது நல்லதோ கெட்டதோ என்று ஆசாரியன் மதிப்பீடு செய்வான்; ஆசாரியன் மதிப்பீடு செய்தபடியே அது நிலைக்கும். ¹⁵அதைப் பரிசுத்தமாக்கியவன் தன் வீட்டைத் திரும்ப வாங்கினால், நீர் மதிப்பிட்ட பணத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை அதற்குச் சேர்ப்பான், அப்பொழுது அது அவனுடையதாகும். ¹⁶ஒருவன் தன் உடைமையிலுள்ள வயலின் ஒரு பகுதியைக் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமாக்கினால், உன் மதிப்பீடு அதன் விதைக்குத் தக்கதாக இருக்கும்; ஒரு ஹோம்ர் பார்லி விதையின் மதிப்பு ஐம்பது வெள்ளி சேக்கெல்கள். ¹⁷அவன் யூபிலி ஆண்டிலிருந்து தன் வயலைப் பரிசுத்தமாக்கினால், உன் மதிப்பீட்டின்படி அது நிலைத்திருக்கும். ¹⁸ஆனால் அவன் யூபிலியத்திற்குப் பிறகு தன் வயலைப் பரிசுத்தப்படுத்தினால், ஆசாரியன் யூபிலி ஆண்டைக் கூடாக மீதமுள்ள ஆண்டுகளுக்கு ஏற்ப அவனுக்குப் பணத்தைக் கணக்கிடுவான், அது உன் மதிப்பீட்டிலிருந்து கழிக்கப்படும். ¹⁹மேலும், வயலைப் பரிசுத்தப்படுத்தியவன் அதை எப்படியாவது மீட்டுக்கொள்ள விரும்பினால், அவன் உன் மதிப்பீட்டுப் பணத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை அதற்குச் சேர்ப்பான், அது அவனுக்கு உறுதிசெய்யப்படும். ²⁰அவன் அந்தத் துறையை மீட்க விரும்பாதிருந்தால், அல்லது அந்தத் துறையை வேறொருவனுக்கு விற்றுவிட்டால், அது இனி மீட்கப்படமாட்டாது. ²¹ஆனால், அந்தத் துறை யூபிலியில் விடுதலையாகும்போது, அது அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துறையாகக் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமாயிருக்கும்; அதன் உரிமை ஆசாரியனுடையதாகும். ²²ஒருவன் தனக்குச் சொந்தமானதல்லாத, தான் வாங்கின ஒரு வயலைக் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமாக்கினால், ²³அப்பொழுது ஆசாரியன் உன் மதிப்பீட்டின் பெலனை யூபிலி ஆண்டாகக் கணக்கிடுவான்; அந்த நாளில் உன் மதிப்பீட்டைக் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானதாகக் கொடுக்க வேண்டும். ²⁴யோபவर्षத்தில், அந்த நிலம் யாருக்கு வாங்கப்பட்டதோ, அதாவது யாருக்கு அந்த நிலத்தின் சொத்துரிமை உரியதோ, அவருக்கே அது திரும்பச் சேரும். ²⁵உன் மதிப்பீடுகள் அனைத்தும் பரிசுத்தஸ்தல சேக்கலுக்கு இணங்க இருக்கும்; ஒரு சேக்கல் இருபது கெரா கொண்டது. ²⁶ஆண்டவரின் முதற்பலனாக இருக்க வேண்டிய மிருகங்களின் முதற்பலனை ஒரு மனிதனும் பரிசுத்தப்படுத்தக்கூடாது; அது எருமையாக இருந்தாலும், ஆடாக இருந்தாலும், அது ஆண்டவருடையது. ²⁷அது அசுத்தமான மிருகத்தின் குட்டையாக இருந்தால், அது உமது மதிப்பீட்டின்படி மீட்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதன் மீது ஐந்தில் ஒரு பாகத்தைச் சேர்க்க வேண்டும்; அல்லது அது மீட்கப்படாவிட்டால், அது உமது மதிப்பீட்டின்படி விற்கப்பட வேண்டும். ²⁸ஆனாலும், ஒருவன் கர்த்தருக்கு அர்ப்பணிக்கும் எந்தவொரு அர்ப்பணப் பொருளையும், அது அவனுக்குச் சொந்தமான மனிதனாயினும், மிருகமாயினும், அல்லது அவன் வைத்திருக்கும் நிலமாயினும், விற்கவோ மீட்கவோ கூடாது; அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு பொருளும் கர்த்தருக்கு மிகவும் பரிசுத்தமானது. ²⁹மனிதர்களால் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எதுவும் மீட்கப்படக்கூடாது; ஆனால் அது நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும். ³⁰தேசத்தின் பத்தில் ஒரு பங்கு, அது தேசத்தின் வித்தாயிருந்தாலும் சரி, மரத்தின் பழமாயிருந்தாலும் சரி, கர்த்தருடையது; அது கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானது. ³¹ஒருவன் தன் பங்குகளில் எதனையேனும் மீட்க விரும்பினால், அதற்கு ஐந்தில் ஒரு பங்கைச் சேர்க்க வேண்டும். ³²மாட்டு மந்தையிலோ, செம்மறி ஆட்டு மந்தையிலோ, தடியின் கீழ் செல்லும் எதனிலும் பத்தில் ஒரு பங்கு கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானது. ³³அது நல்லதோ கெட்டதோ என்று அவன் சோதிக்கக்கூடாது, அதை மாற்றவும் கூடாது: அதை மாற்றினால், அதும் அதற்கான மாற்றமும் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமாயிருக்கும்; அதை மீட்கக்கூடாது. ³⁴சீனாய்ப் மலையில் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்காகக் கர்த்தர் மோசேக்குக் கட்டளையிட்ட கட்டளைகள் இவைகளே. (KJV)

பத்திலுக்கும் மீட்புக்கும்மான முழுமையான கருத்து என்னவென்றால், தூய்மையான விலங்குகளின் ஆண்டவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எதையும் மீட்க முடியாது, ஏனெனில் அது அறுவடையில் முதல் விளைச்சலாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் குறிக்கிறது. பத்தில்களை மீட்பது என்பது தடுத்துக் கொள்வதாகும், மேலும் அது மற்றொருவரின் சொத்தைத் தடுத்துக் கொள்வதில் கட்டாயமான இருபது சதவீதம் அல்லது ஐந்தில் ஒரு பங்கு தண்டனையை ஈர்க்கும். ஏனெனில் பத்தில்கள் தேவனுடைய சொத்து.

நடைமுறைகள் மற்றும் நீதித்துறை ஆணை

அனைத்துக் கட்டளைகளுக்கும் நீதித்துறை உத்தரவு வரும் வரை காவலில் வைக்க அல்லது தடுத்து வைக்க அதிகாரம் உண்டு (ஒப்பிடுக. லேவியர் 24:12; எண்மிகள் 15:34; 1 ராஜாக்கள் 22:27). எந்தவொரு தீர்ப்பையும் நியாயமற்ற முறையில் தாமதப்படுத்த முடியாது; நீதி விரைவாக வழங்கப்பட வேண்டும்.

நியாயத்தீர்ப்புகள் விரைவாகவும் பொருத்தமான மட்டத்திலும் கையாளப்படுவதற்காக, நீதிபதிகளுக்குப் பல்வேறு நிலைகள் இருக்க வேண்டும் (புற. 18:12-24). ஒருவன் மற்றவர்கள் தனக்குச் செய்யக்கூடாததை மற்றவனுக்கும் செய்யக்கூடாது (மத். 7:12). ஒவ்வொருவனின் கூலியும் அவன் தலைமேல் திரும்பும் (ஓபதியா 15).

ஓய்வு ஆண்டு என்பது விடுதலையின் ஆண்டாகும், அது அனைத்து நீதித்துறை உத்தரவுகளிலும், ஒப்பந்தங்களிலும் மற்றும் நஷ்டஈடுகளிலும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அனைத்து நஷ்டஈடுகளும் விலைகளும் ஜூபிலி மற்றும் ஓய்வு ஆண்டுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் ஜூபிலி அமைப்பிற்கு முரணான எந்தவொரு வழங்கல்களையும் செய்ய முடியாது (மேலும் 'சட்டம் மற்றும் நான்காவது கட்டளை' (எண். 256) என்ற கட்டுரையையும் காண்க).

விடுதலையின் மூலம் மீட்பு

விடுதலை ஆண்டில் நாம் எல்லா மனிதர்களையும் மீட்க வேண்டும். நமது ஊழியத்தில் அல்லது நமது கடனில் இருப்பதன் மூலம் நாம் மனிதர்களை உடல் ரீதியாகவோ அல்லது நிதி ரீதியாகவோ அடிமைகளாக்கக் கூடாது (மேலே உபாகமம் 15:1-18-ஐப் பார்க்கவும்).

கர்த்தர் நமக்குக் கொடுத்திருக்கிற எல்லா சுதந்தரத்திலும், திருச்சபையின் ஊழியக்காரர்களோ அல்லது நியமிக்கப்பட்ட ஆசாரியத்துவத்தினரோ நமக்காக உழைக்கிறார்கள், ஆகவே அவர்கள் விசுவாசத்தின் பத்தினங்களிலிருந்தும் காணிக்கைகளிலிருந்தும் காக்கப்படவோ அல்லது ஆதரிக்கப்படவோ வேண்டும். தேவனுடைய கிரியையைச் செய்ய அவர் பிரித்தெடுத்தவர்களிடமிருந்து நாம் திருடக்கூடாது.

உபாகமம் 18:1-8 லேவியராகிய ஆசாரியரும், லேவியின் கோத்திரத்தார் அனைவரும் இஸ்ரவேலுடன் பங்கும் சுதந்தரமும் பெறார்கள்: அவர்கள் கர்த்தருக்குரிய நெருப்பினால் செலுத்தப்படும் காணிக்கைகளையும், அவருடைய சுதந்தரத்தையும் உண்பார்கள். ²ஆகையால் அவர்கள் தங்கள் சகோதரருக்குள்ளே சுதந்தரம் பெறார்கள்: கர்த்தரே அவர்களுக்குச் சுதந்தரம், அவர் அவர்களுக்குச் சொன்னபடியே. ³மக்களிடமிருந்து, பலியிடுபவர்களிடமிருந்து ஆசாரியனுக்குரிய பங்கு இதுவே: அது காளையாக இருந்தாலும், செம்மறியாக இருந்தாலும், ஆசாரியனுக்குத் தோளையும், இரண்டு கன்னங்களையும், அயிற்றையும் கொடுப்பார்கள். ⁴உன் தானியத்தின் முதற்பழனும், உன் திராட்சை ரசத்தின் முதலும், உன் எண்ணெயின் முதலும், உன் செம்மறியாட்டின் உரோமத்தின் முதலும் அவனுக்குக் கொடுப்பாய். ⁵கர்த்தராகிய உன் தேவன் உன் கோத்திரங்கள் யாவற்றிலிருந்தும் அவனையும் அவன் குமாரர்களையும் என்றென்றைக்கும் கர்த்தருடைய நாமத்தில் ஆராதிக்க நியமித்திருக்கிறார். ⁶மேலும், இஸ்ரவேலர் யாவரிலும் அவன் தங்கியிருந்த உன் வாசல்கள் யாவற்றிலிருந்தும் ஒரு லேவியன் புறப்பட்டு, கர்த்தர் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்திற்குத் தன் மனதின் விருப்பம் யாவையும் கொண்டு வந்தால்; ⁷அப்பொழுது, கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் முன்னிலையில் நிற்கும் அவனுடைய சக லேவியரெல்லாரும் செய்கிறபடியே, அவனும் தன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தில் ஊழியம் செய்வான். ⁸அவன் தன் சுதந்தரத்தின் விற்பனையிலிருந்து வரும் வருமானத்தைத் தவிர, அவர்களுக்கும் உண்ணும்படிக்குச் சமமான பங்குகள் கிடைக்கும். (KJV)

லெவித்தார் பிரிக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தார்கள், இப்போது மெல்கிசெதெக்கின் ஆசாரியத்துவமும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (காண்க எபி. 7:1-8:13).

எண்ணாகமம் 1:47 ஆனால் லேவியர் தங்கள் பிதாக்களின் கோத்திரத்தின்படி அவர்களுக்குள் எண்ணப்படவில்லை. (KJV)

முழுத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களும் தேவனுடைய தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஆசாரியத்துவமாக இருப்பதால், ஆசாரியத்துவம் தேவனுக்கென்று பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எண்ணாகமம் 8:13-19 மேலும் நீ லேவியரை ஆரோனையும் அவன் குமாரரையும் முன்பாக நிறுத்தி, அவர்களைக் கர்த்தருக்கு ஒரு காணிக்கையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ¹⁴இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள் இருந்து லேவியரை நீ இப்படிப் பிரித்தெடுப்பாயாக; லேவியர் என்னுடையவர்களாயிருப்பார்கள். ¹⁵அதன்பின்பு லேவியர் சபைக் கூடாரத்தின் ஊழியஞ்செய்ய உட்பிரவேசிப்பார்கள்; நீர் அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஒரு காணிக்கையாக அவர்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ¹⁶ஏனெனில், இஸ்ரவேல் புத்திரரின் ஒவ்வொரு கர்ப்பவாயையும் திறப்பதற்குப் பதிலாக, இஸ்ரவேல் புத்திரர் அனைவரின் தலைமுறைப் பிள்ளைக்குப் பதிலாக, அவர்கள் எனக்கு முற்றிலும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். ¹⁷இஸ்ரவேல் புத்திரரின் எல்லாப் பிரமாணிக்கர், மனுஷரும் மிருகங்களும், எனக்குரியவர்கள். எகிப்து தேசத்தில் நான் தேசத்தின் எல்லாப் பிரமாணிக்கரையும் அடிக்கப்பட்ட நாளில், அவர்களை எனக்குப் பரிசுத்தமாக்கினேன். ¹⁸இஸ்ரவேல் புத்திரரின் எல்லாப் பிரமாணிக்கருக்குப் பதிலாக நான் லேவியரை எடுத்துக்கொண்டேன். ¹⁹மேலும், இஸ்ரவேல் புத்திரரின் மத்தியிலிருந்து லேவியர்களை ஆரோனுக்கும் அவன் குமாரர்களுக்கும் ஒரு காணிக்கையாகக் கொடுத்திருக்கிறேன்; அவர்கள் சபைக் கூடாரத்தில் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் ஊழியத்தைச் செய்யவும், இஸ்ரவேல் புத்திரருக்காகப் பாவநிவாரணம் செய்யவும். இஸ்ரவேல் புத்திரர் பரிசுத்தஸ்தலத்திற்குச் சமீபமாய்ச் செல்லும்போது, அவர்களுக்குள்ளே எந்தப் பிணியும் இராதபடிக்கு இது உண்டாகும். (KJV)

லேவியர் திருச்சபையை நோக்கி சுட்டிக்காட்டினார்கள், மேலும் அவர்கள் இஸ்ரவேல் தேசத்தின் முழு மக்களையும் தேவனுடைய முதற்பிறந்தவராக உருவகப்படுத்தினார்கள். எனவே இப்போது திருச்சபை தேசங்களின் முதற்பிறந்தவரையும் உலகின் இரட்சணியத்தையும் உருவகப்படுத்துகிறது.

எண்ணிக்கை 18:15-18 எல்லா மாம்சத்திலும் கர்ப்பத்தைத் திறக்கும் முதற்பிள்ளையை, அது மனுஷராகவோ அல்லது மிருகங்களாகவோ கர்த்தருக்குக் கொண்டுவருகிறார்களோ, அவை உன்னுடையதாக இருக்கும்; ஆனாலும் மனுஷரின் முதற்பிள்ளையை நீ நிச்சயமாக மீட்டுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அசுத்தமான மிருகங்களின் முதற்பிள்ளையையும் நீ மீட்டுக்கொள்ள வேண்டும். ¹⁶ஒரு மாத வயதுடையவற்றிலிருந்து மீட்கப்பட வேண்டியவர்களை, பரிசுத்தஸ்தலத்தின் சேக்கலுக்கு ஏற்ப, அதாவது இருபது கெராக்கள் கொண்ட ஐந்து சேக்கல் பணத்திற்கு, உன் மதிப்பீட்டின்படி மீட்டுக்கொள்ள வேண்டும். ¹⁷ஆனால், மாட்டின் கன்று, அல்லது செம்மறியாட்டின் கன்று, அல்லது ஆட்டின் கன்று ஆகியவற்றின் முதற்பிறந்ததை நீ மீட்கக்கூடாது; அவை பரிசுத்தமானவை: அவற்றின் இரத்தத்தை நீ பலிபீடத்தின் மீது தெளிக்க வேண்டும், மேலும் அவற்றின் கொழுப்பை இறைவனுக்கு மணம் வீசும் தகனபலியாகத் தீயில் எரிக்க வேண்டும். ¹⁸அசைவாட்டிய மார்பகமும் வலது தோளும் உனக்குரியது போல, அவற்றின் மாம்சமும் உனக்குரியது. (KJV)

அர்ப்படைப்புகளின் எல்லா நியமங்களிலும், கர்த்தருக்காகப் பிரிக்கப்பட்டதை நாம் சரியான முறையில் பயன்படுத்த வேண்டும், மேலும் அது தேவன் தருவதற்கு முன்பு அதைத் தவறாகப் பயன்படுத்தக்கூடாது. முதற்பேறானதைத் தடுத்துக்கொள்வது திருட்டு, ஆகவே ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆகவிருக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் தேவனிடமிருந்து தடுக்கப்பட முடியாது. இவ்வாறு, குறைபாடுள்ள விலங்குகளை உண்ணலாம், ஆனால் குறையற்றவற்றையே தேவன் için ஒதுக்க வேண்டும். இது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தில் தங்கள் ஆடைகளை வெண்மையாக்கிக் கொண்டு, அவருடைய கிறிஸ்துவின் கீழ் தேவன்க்காகப் பணியாற்றுவதற்காக ஒதுக்கப்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையைக் குறிக்கிறது (மேலே உபாகமம் 15:19-23-ஐப் பார்க்கவும்).

உபாகமம் 26:1-19 கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கும் தேசத்திற்குள் நீங்கள் பிரவேசித்து, அதைச் சுதந்தரித்து, அதில் குடியிருக்கும்போது, ²கர்த்தராகிய உன் தேவன் உனக்குக் கொடுக்கிற உன் தேசத்திலிருந்து நீ கொண்டுவரும் பூமியின் எல்லாப் பழங்களிலும் முதற்பலனை எடுத்து, அதை ஒரு கூடையில் போட்டு, கர்த்தராகிய உன் தேவன் தம்முடைய நாமத்தை நிலைநிறுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கும் இடத்திற்குப் போக வேண்டும். ³அப்பொழுது அந்த நாட்களில் அங்கே இருக்கும் ஆசாரியனிடத்திற்குச் சென்று அவனை நோக்கி: கர்த்தராகிய என் தேவன் எங்கள் பிதாக்களுக்குக் கொடுக்கச் சத்தியம் செய்த தேசத்திற்கு நான் வந்திருக்கிறேன் என்பதை இன்று அறிக்கையிடுகிறேன் என்று சொல்வாய். ⁴அப்பொழுது ஆசாரியன் உன் கையிலிருந்து கூடையை வாங்கி, அதை உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய பலிபீடத்திற்கு முன்பாக வைப்பான். ⁵அப்பொழுது கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்கு முன்பாகப் பேசி, 'நான் அழிந்துபோகத் தயாராக இருந்த ஒரு சீரியன்; அவன் எகிப்துக்குப் போய், அங்கே சிலருடன் தங்கியிருந்து, அங்கே ஒரு பெரிய, வல்லமையுள்ள, மக்கள் தொகையதிகம் கொண்ட ஜனமாக மாறினான்: ⁶அப்பொழுது எகிப்தியர் நம்மைத் துன்புறுத்தி, வேதனையாக்கி, கடினமான அடிமைத்தனத்தை நம்மேல் சுமத்தினார்கள்: ⁷நாங்கள் எங்கள் பிதாக்களின் தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் கூப்பிட்டபோது, கர்த்தர் எங்கள் சத்தத்தைக் கேட்டு, எங்கள் உபத்திரவத்தையும், எங்கள் பிரயாசத்தையும், எங்கள் அநியாயத்தையும் நோக்கிப் பார்த்தார்: ⁸கர்த்தர் ஒரு வல்லமையுள்ள கரத்தினாலும், நீட்டப்பட்ட புயத்தினாலும், பெரிய பயங்கரத்தினாலும், அறிகுறிகளினாலும், அற்புதங்களினாலும் எங்களை எகிப்திலிருந்து புறப்படுத்துவித்தார். ⁹அவர் எங்களை இந்த இடத்திற்குக் கொண்டுவந்து, பாலும் தேனும் ஓடும் இந்த தேசத்தைக் கொடுத்தார். ¹⁰இப்போது, இதோ, கர்த்தராகிய நீர் எனக்குக் கொடுத்த நாட்டின் முதற்பலன்களை நான் கொண்டுவந்திருக்கிறேன். அதைக் கர்த்தராகிய உங்கள் தேவனுக்கு முன்பாக வைத்து, கர்த்தராகிய உங்கள் தேவனுக்கு முன்பாக ஆராதிக்க வேண்டும். ¹¹மேலும், கர்த்தராகிய உங்கள் தேவன் உங்களுக்குக்கும், உங்கள் வீட்டிற்கும், லேவியனுக்கும், உங்களிடத்தில் இருக்கும் பரதேசிக்கും கொடுத்திருக்கிற ஒவ்வொரு நன்மையிலும் நீங்கள் களிகூர வேண்டும். ¹²மூன்றாம் ஆண்டாகிய பங்களிப்பு ஆண்டில், உன் விளைவின் எல்லாப் பங்களிப்புகளையும் முடித்து, அதை லேவியன், பரதேசியன், தகப்பனற்றவன், விதவை ஆகியோருக்குக் கொடுத்து, அவர்கள் உன் வாயில்களுக்குள் சாப்பிட்டுத் திருப்தியடையும்போது, ¹³அப்பொழுது கர்த்தராகிய உன் தேவனுக்கு முன்பாக: 'பரிசுத்தமானவைகளை என் வீட்டிலிருந்து எடுத்து, லேவியனுக்கும், பரதேசனுக்கும், தகப்பனற்ற பிள்ளைக்கு, விதவைக்கும், நீ எனக்குக் கட்டளையிட்ட உன் கற்பனைகளெல்லாம்படி கொடுத்தேன்' என்று சொல்வாய்; நான் உன் கற்பனைகளை மீறவும் இல்லை, அவற்றை மறக்கவும் இல்லை: ¹⁴என் துக்கத்தில் அதிலிருந்து நான் உண்ணவில்லை, அசுத்தமான எந்தப் பயன்பாட்டிற்காகவும் அதிலிருந்து எதையும் நான் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, மரித்தவர்களுக்காகவும் அதிலிருந்து எதையும் கொடுக்கவில்லை: ஆனால், கர்த்தராகிய என் தேவனுடைய சத்தத்திற்கு நான் செவிகொடுத்து, நீர் எனக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் நான் செய்திருக்கிறேன். ¹⁵உமது பரிசுத்த வாசஸ்தலத்திலிருந்து, வானத்திலிருந்து கீழே பார்த்து, எங்கள் பிதாக்களுக்கு ஆணையிட்டபடியே, பாலும் தேனும் ஓடும் தேசமாகிய, உமது ஜனமான இஸ்ரவேலையும், எங்களுக்குக் கொடுத்த தேசத்தையும் ஆசீர்வதியும். ¹⁶இந்த நாட்களில் கர்த்தராகிய உமது தேவன் இந்த நியமங்களையும் நியாயங்களையும் செய்ய உமக்குக் கட்டளையிட்டார்; ஆகவே, நீர் உமது முழு இருதயத்துடனும், உமது முழு ஆத்துமாவோடும் அவற்றைக் காத்து, செய்யக்கடவீர். ¹⁷கர்த்தர் இன்று உனக்கு தேவனாயிருப்பார் என்றும், அவருடைய வழிகளில் நடந்து, அவருடைய கற்பனைகளையும், நியமங்களையும், தீர்ப்புகளையும் காத்து, அவருடைய சத்தத்திற்குச் செவிகொடுப்பாயென்றும் நீர் அறிக்கைபண்ணினீர். ¹⁸கர்த்தரும் இன்று உன்னைத் தமக்குச் சொந்த ஜனமாக நியமித்தார், தாம் உனக்கு வாக்களித்தபடியே, நீர் உம்முடைய கற்பனைகள் அனைத்தையும் காக்க வேண்டும் என்பதற்காக; ¹⁹மேலும், அவர் சிருஷ்டித்த எல்லா ஜனங்களுக்கும் மேலாகத் துதியிலும், நாமத்திலும், கனத்திலும் உன்னை உயர்த்துவதற்கும், அவர் சொன்னபடியே நீ உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்குப் பரிசுத்த ஜனமாக இருப்பதற்கும் (KJV)

ஆகவே, பத்தில் ஒரு பங்கும் பண்டிகைகளும் கட்டாயமானவை, மேலும் அவை மீட்பை எதிர்பார்க்கின்றன. பண்டிகைகளைக் கடைப்பிடிப்பதிலும் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுப்பதிலும் தவறுவது திருட்டு, மேலும் அது ஒரு தனிநபரை முதல் உயிர்த்தெழுதலில் இருந்து தடுக்கிறது. பத்தில் ஒரு பங்கும் காணிக்கைகளும், பண்டைய நாட்களில் புறஜனங்களின் இறுதிச் சடங்குப் பழக்கத்தில் இருந்தது போல, மரித்தவர்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது.

இணக்கமும் சுதந்திரமும்

நம்முடைய ஒவ்வொருவரும் ஒரு விலைகொடுத்து வாங்கப்பட்டவர்கள், ஆகவே நாம் மனிதர்களுக்கு அடிமைகளாகவோ அல்லது சேவகர்களாகவோ ஆகக்கூடாது (1 கொரி. 7:23). நாம் அடிமைகளாகவும் இருக்கக்கூடாது, மற்றவர்களை அடிமைகளாகவும் ஆக்கக்கூடாது. திருடாதிருங்கள் என்று நமக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தையும் பிறப்புரிமையையும் பறிப்பது ஒரு எளிய திருட்டு, மேலும் அது திருடனை தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கிவிடும். நம்மை விடுதலையாக்கிய சுதந்திரத்தில் உறுதியாக நில்லுங்கள், கீழ்ப்படிதலின் மூலம் நமது சொந்த சுதந்திரத்தையும், மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் (கலா. 5:1).

கட்டளைக்கு இணங்கத் தவறுதல்: கவனக்குறைவாகவோ அல்லது வேண்டுமென்றோ

கட்டளைகள் தொடர்பான எந்தவொரு நீதித்துறை ஆணைக்கும் இணங்கத் தவறினால், மரண தண்டனை விதிக்கப்பட வாய்ப்புள்ளது. ஒவ்வொரு நபரும் எல்லாச் சட்டங்களும் பேணப்படுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும். எட்டாவது கட்டளையும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. மற்றொருவரின் சொத்தைச் சரியாகக் கையாளத் தவறுவது என்பது சட்டத்தின் எழுத்து மற்றும் உணர்வின்படி ஒரு புறக்கணிப்பாகும்.

உபாகமம் 22:1-4 உன் சகோதரனுடைய எருதையும் அல்லது செம்மறியாட்டைத் தவறிப் போகிறதைக் கண்டால், அதைப் பார்த்துப் பார்வையற்றவன் போல் இராமல், அதைத் திரும்பிப் பிடித்து உன் சகோதரனுக்குத் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும். ²உன் சகோதரன் உனக்கு அருகில் இல்லாவிட்டாலோ, அல்லது நீ அவனை அறியாதிருந்தாலோ, அப்பொழுது அதை உன் வீட்டிற்குக் கொண்டு வா; அது உன் சகோதரன் அதைத் தேடும் வரை உன்னிடம் இருக்கும்; அப்பொழுது அதை அவனிடம் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும். ³அவனுடைய கழுதையையும் அப்படியே செய்வாய்; அவனுடைய வஸ்திரத்தையும் அப்படியே செய்வாய்; உன் சகோதரன் தொலைத்துப்போனதும், நீ கண்டெடுத்ததும், அவனுடைய தொலைந்துபோன எല്ലാப் பொருளுக்கும் நீ அப்படித்தான் செய்ய வேண்டும்; நீ அதை மறைத்துக்கொள்ளக்கூடாது. ⁴உன் சகோதரனுடைய கழுதையாவது, அவனுடைய காளைமாடாவது வழியில் விழுந்து கிடப்பதைக் கண்டு, நீ அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் போகாமல், அவனுக்கு நிச்சயமாக உதவி செய்து, அதை எழுப்ப வேண்டும். (KJV)

அதேபோல், சட்டத்தின் மீறலை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கடமையும் உள்ளது (உபாகமம் 22:24). அதை வெளிப்படுத்தத் தவறுவது, குற்றத்திற்குச் சம்மதிப்பதாகவும், அதைச் செய்பவர்களில் இன்பம் காண்பதாகவும் இருக்கிறது (சங். 50:18; உரோ. 1:32; 1 தீமோ. 5:22). யாராவது பொய்ச்சாட்சியினால் ஆதாயம் தேட முயன்றால், குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்குச் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டிய அதே செயல் அவர்களுக்கும் செய்யப்படும் (உபாகமம் 19:18,19). நாம் ஒரு விஷயத்தில் சாட்சியமளிப்பதைத் தடுக்கக்கூடாது (சங்கீதம் 24:10-12) (ஒப்பிடுக: சட்டம் மற்றும் ஒன்பதாவது கட்டளை (எண் 262) என்ற கட்டுரை).

எந்தவொரு கட்டளை மீறல் மூலமாகவும் ஒரு மனிதன் மற்றவனுக்குத் தீங்கு செய்யக்கூடாது (நீதிமொழிகள் 28:17; ஒப்பிடுக: லூக்கா 10:29-30). நேர்மையற்ற முறையில் தனது சொந்தத் திருட்டை மறைத்து, மோசடி அல்லது பொறியில் சிக்க வைப்பதன் மூலம் மற்றொருவரைத் சிக்க வைப்பது, திருட்டினுள் மிகவும் தீய வடிவமாகும்.

பரிசேயர்கள் புதினா மற்றும் சீரகம் ஆகியவற்றில் பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்கள், ஆனால் நியாயத்தீர்ப்பையும் தேவ அன்பையும் புறக்கணித்துவிட்டார்கள் என்று கிறிஸ்து கூறினார். அவர்கள் இந்த இரண்டு காரியங்களையும் செய்ய வேண்டியிருந்தது (லூக். 11:42).

சொத்துரிமைச் சட்டங்களும் எட்டாவது கட்டளையும் சமூகத்தில் உள்ள தனிநபரைப் பாதுகாக்கவும், தனிநபரிடமிருந்து சமூகத்தைப் பாதுகாக்கவும் உள்ளன. சொத்து என்பது தனக்கான ஒரு இறுதி இலக்கு அல்ல; அது ஒருவருக்கொருவர் நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.

பெறுவது கடவுளின் வழி அல்ல. ஒவ்வொரு தனிநபரும் இப்பூமியில் நமது இருப்பால் செழுமையடைவதற்காக உருவாக்குவதும் படைப்பதும், சட்டத்தின் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் முக்கிய நோக்கமாகும்.

குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் சுருக்கம்

உபாகமம் 24:7 இஸ்ரவேல் பிள்ளைகளில் ஒருவனாகிய தன் சகோதரனைத் திருடி, அவனை வியாபாரமாக்கி அல்லது விற்றால், அந்தத் திருடன் சாகக்கடவன்; நீங்களும் உங்களிடத்திலிருந்து பொல்லாப்பை நீக்கிப்போடுவீர்கள். (KJV)

இந்த உரையில், கடத்தல் மரண தண்டனைக்குரியது; இருப்பினும், ஒருவருக்கொருவர் வணிகப் பொருளாக மாறும் கருத்தாக்கத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய கருத்து இதில் உள்ளது. எனவே, மற்றவர்களை கட்டாயப் பணியமர்த்துவதையும் விற்பதையும் தங்கள் வணிகச் சங்கிலியின் ஒரு பகுதியாக மாற்றும் நிறுவனங்கள் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுகின்றன, மேலும் இதில் ஈடுபட்டுள்ள நபர்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும். எந்தவொரு நபரும் மற்றொருவரின் வாழ்க்கைத் தரத்தைத் திருடி, கடவுளின் ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க முடியாது.

உடைமைச் சட்டம் என்பது ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீகச் சட்டத்தின் பௌதீக அம்சம் மட்டுமே. மனிதனிடமிருந்து திருடுவது என்பது மற்றொரு வடிவத்தில் கடவுளிடமிருந்து திருடுவதாகும். பௌதீக விஷயங்களைக் காப்பாற்றுவதில் நம்மை நம்ப முடியாவிட்டால், ஆன்மீக விஷயங்களில் நம்மை எப்படி நம்ப முடியும்? நாம் மனந்திரும்பி, ஒருவரையொருவர் நேசிக்கக் கற்றுக்கொண்டு, சுதந்திரத்திலும் பரிசுத்தத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் நலன் பேண வேண்டும்.

q