சட்டம் மற்றும் ஏழாவது கட்டளை [260]

எழுதப்பட்டிருப்பது: விபச்சாரம் செய்யாதே (யாத். 20:14; உபாகமம். 5:18).

பாலியல் செயல்பாடு

இனத்தில் பாலியல் உணர்வு கடவுளின் கட்டளைக்கு உட்பட்டது. மேலும், ஆதாமுக்குக் கடவுள் கொடுத்த கட்டளைகளின்படி (ஆதியாகமம் 1:28; 9:1), பூமியைப் புதுப்பிப்பதும், எதிர்காலத்தில் கடவுளின் குமாரர்களாக இருக்கும் உயிரினங்களைப் பெருக்குவதும் பாலியல் உணர்வின் இயற்கையான செயல்பாடாகும். பூமி புதுப்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் எல்லாச் செயல்களும் கடவுளின் சட்டத்தின்படி நடக்கின்றன.

மத்தேயு 5:17-18 நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிப்பதற்கு வந்தேன் என்று எண்ணாதிருங்கள்; நான் அழிப்பதற்கு வரவில்லை, நிறைவேற்றுவதற்கு வந்தேன். 18நிச்சயமாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், வானமும் பூமியும் அழிந்துபோகும் வரை, நியாயப்பிரமாணத்தில் ஒரு யோவனம் அல்லது ஒரு எழுத்துக்கால் கூட அழிந்துபோகாது, எல்லாம் நிறைவேறும் வரை.

ஆகவே, பாலியல் உணர்வின் நோக்கம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், பாலியல் உணர்வின் கட்டுப்பாடு தேவனுடைய சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது என்றும் தெரிகிறது. ஏழாவது கட்டளை இவ்வாறு தேசங்களின் பாலியல் உணர்வை நோக்கி வழிநடத்துகிறது. பாலியல் உணர்வைப் பற்றிய அனைத்து சட்டங்களும், ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது கட்டளைகளாலும், அதற்கு முந்தைய கட்டளைகளாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, ஏழாவது கட்டளையிலிருந்து வழிநடத்தப்படுகின்றன.

அறங்காவலராகக் குடும்பம்

ஐந்தாம் கட்டளை மற்றும் அதனைத் தொடரும் சட்டங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குடும்பம், பாலியல் உணவின் கட்டுப்படுத்துநராகவோ அல்லது அறங்காவலராகவோ உள்ளது (பார்க்க. நீதிமொழிகள் 1:8-9; 6:20; 14:1). ஒரு மனைவி கர்த்தரிடமிருந்து வருகிறாள், மேலும் திருமணம் செய்துகொள்ளும் ஒருவன் கர்த்தருடைய பார்வையில் அன்பைக் காண்கிறான் (நீதிமொழிகள் 18:22; 19:14). நெறிமிக்க பெண் தன் கணவனுக்கு முடியாட் டாகும் (நீதிமொழிகள் 12:4).

இயற்கையான இணைப்பு மற்றும் கடவுளின் சித்தம் மற்றும் திட்டத்தின் கருவியாக விளங்கும் குடும்பத்திற்கு மேலாக, பிரம்மச்சரியம் எந்தச் சிறப்புப் பலனையும் அளிக்காத ஒரு இயற்கைக்கு மாறான நிலை என்பதைச் சட்டத்திலிருந்து அறியலாம். பிரம்மச்சரியம் நிச்சயமாகத் திருமணத்தை விட உயர்ந்த நிலையை அளிக்க முடியாது. கிறிஸ்தவ மற்றும் பிற மரபுகளில் துறவறத்தின் வரலாறு 'சைவம் மற்றும் பைபிள்' (எண். 183) என்ற கட்டுரையில் ஆராயப்படுகிறது.

1 கொரிந்தியர் 7:1-5-ல் பவுல் இதே கருத்தில் எழுதினார், ஆனால் விபச்சாரத்தைத் தவிர்க்கும்படி கூறுகிறார்: ஒவ்வொரு ஆணும் தன் சொந்த மனைவியையும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் சொந்த கணவனையும் கொண்டிருக்கட்டும். வசனம் 6-ல் தன்னிடம் ஆண்டவரிடமிருந்து எந்த கட்டளையும் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் என்ன சொல்கிறார் என்றால், கடவுளிடம் தூய அர்ப்பணிப்பு மேலானது என்றாலும், விபச்சாரத்தைத் தவிர்க்க மக்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டும் என்பதே. பிரம்மச்சரியத்தைக் கடைப்பிடித்த திருச்சபையின் வரலாறு, அந்த அமைப்பின் தோல்விக்கு ஒரு வாழும் கண்டனமாகும். எல்லா இளம் பெண்களும் திருமணம் செய்து, பிள்ளைகளைப் பெற்று, தங்கள் குடும்பங்களை நடத்த வேண்டும் என்று பவுல் கூறுகிறார் (1 தீமோ. 5:14).

மனிதர்கள் இந்தப் பூமியில் அந்நியரும் தற்காலிகப் பிரவாசினரும் ஆவர், மேலும் நிலம் கர்த்தருடையது. குடும்பமும், மனித இனமும் தேவனுடைய திட்டத்தில் வெறும் கருவிகளாகவே இருக்கின்றன (லேவியராகமம் 25:23).

ஆதியாகமம் 30:20 மேலும் லேயாள், தேவன் எனக்கு நல்ல மணமஹர் தந்திருக்கிறார்; நான் அவருக்கு ஆறு குமாரர்களைப் பெற்றபடியினாலே, இனி என் புருஷன் என்னிடத்தில் வாசம்பண்ணுவார் என்றாள்; அதற்குச் செபுலூன் என்று பேரிட்டாள். (KJV)

திருமணத்தின் அனைத்து செயல்பாடுகளிலும், பத்தாவது கட்டளைக்குக் கீழ் காமம் பேராசையின் பொருளாக இருக்கக்கூடாது. மனைவியின் காமமும் பிள்ளைப்பேறும் பேராசையின் பொருளாக இருக்கக்கூடாது, மேலும் திருமணமே பேராசை நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது (ஒப்பிடுக: 2சாமு. 11:1-12:24; 1அரச. 21:1-19).

திருமணத்திற்குள் பாலியல்

தேவனுடைய நியமங்களின் கீழ் பாலியல் உறவு திருமணத்திற்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் பெண் ஆணிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டு, சிருஷ்டியில் தேவனுடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒரே மாம்சமாக அவனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டாள் (ஆதி. 1:26-28; 2:15,18-25). இந்த முழு அமைப்பும் சிருஷ்டிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் தேவதூதர்களிடமிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளது (மத். 22:30). தேவதூதர்கள் இந்தச் சட்டத்தை மீறி, தங்களின் முதல் நிலையை விட்டுவிட்டனர் (யூதா 6).

திருமணம் படைப்பின் நிறுவப்பட்ட செயல்பாடாகும், மேலும் அது கிறிஸ்துவுக்கும் திருச்சபைக்கும் உள்ள ஐக்கியத்தைக் குறிக்கிறது.

எபேசியர் 5:22-33 மனைவிகளே, கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிவதுபோல உங்கள் சொந்தப் புருஷர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். 23ஏனெனில் புருஷன் தான் மனைவியின் தலையாயவன், கிறிஸ்து சபையின் தலையாயவன்; அவரே சரீரத்தின் இரட்சகர். 24ஆகையால் சபை கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதுபோல, மனைவிகளும் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் சொந்தப் புருஷர்களுக்குக் கீழ்ப்படியக்கடவர்கள். 25கணவர்களே, உங்கள் மனைவியை நேசியுங்கள், கிறிஸ்து சபையை நேசித்து அதற்காகத் தம்மை ஒப்புக்கொடுத்தது போல; 26வார்த்தையினால் ஜலஸ்நானம் செய்து அதைப் பரிசுத்தமாக்கி சுத்திகரிக்கும்படிக்கு, 27தமக்குத் தம்மை ஒரு மகிமையான சபையாக நிறுத்தும்படிக்கு, அதில் கறைகளோ சுருக்கங்களோ அல்லது அதுபோன்றவைகளோ இல்லாமல், அது பரிசுத்தமாகவும் குந்தகமற்றதாகவும் இருக்கும்படிக்கு. 28அப்படியே புருஷர்கள் தங்கள் மனைவிகளைத் தங்கள் சொந்த உடல்களைப்போல அன்புகூர வேண்டும். தன் மனைவியை அன்புகூರುವவன் தன்னை அன்புகூருகிறான். 29தன் சதைக்கு வெறுப்பாயிருந்தவன் ஒருவனும் இல்லை; அவன் அதைப் போஷித்துப் பரிபாலிக்கிறான், அப்படியே கர்த்தரும் சபையைச் செய்கிறார். 30நாம் அவருடைய உடலின், அவருடைய மாம்சத்தின், அவருடைய எலும்புகளின் உறுப்புகளாக இருக்கிறோம். 31இக்காரணத்தினாலே ஒருவன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியோடு இணக்கமாயிருந்து, அவர்கள் இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள். 32இது ஒரு பெரிய மர்மம்; ஆனாலும் நான் கிறிஸ்துவுக்கும் சபைக்கும் சம்பந்தமாய்ப் பேசுகிறேன். 33ஆகிலும், ஒவ்வொருவன் தன் மனைவியைத் தன்னைப்போல அன்புகூரக்கடவன்; மனைவியும் தன் புருஷனுக்குப் பயபக்தி செலுத்தக்கடவள்.

குடும்பத்தின் முழு அமைப்பும் இந்த உறவையும் அதன் தூய்மையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. அது சீர்குலைந்தால், அதை முழுமையாக மீட்டெடுக்க முடியாது. ஆவிக்குரிய விதத்தில், மணமகள் மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவிடம் திரும்ப முடியும். இஸ்ரவேல் அவரிடம் திரும்ப அழைக்கப்பட்டாள் (எரே. 3:1,7), ஆனால் அவளுக்கு விவாகரத்துப் பத்திரம் கொடுக்கப்பட்டிருந்தது. ஆகவே, கிறிஸ்து திரும்பி வரும்போது, ஆவிக்குரிய இஸ்ரவேலான சபையை, அதாவது தம்முடைய மணமகளை மணக்கிறார்.

மனிதனுக்காகப் பெண் உருவாக்கப்பட்டாள், ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தலை கிறிஸ்து, கிறிஸ்துவின் தலை தேவன். தன் தலையை மூடியபடி தேவனுக்கு ஜெபிக்கும் எந்த மனிதனும் தன் தலைக்கு (அதாவது கிறிஸ்துவுக்கு) அவமதிப்பு செய்கிறான். நீண்ட முடி ஒரு மனிதனுக்கு அவமானம். மொட்டையடித்த தலை கொண்ட பெண் ஜெபத்திற்காக அதை மூட வேண்டும், ஆனால் அவளுடைய முடி அவளுடைய மகிமையாக இருக்கும் ஒரு பெண், தன் முடிக்கு மேல் வேறு எந்த மூடலும் தேவையில்லை (1 கொரி. 11:1-16).

சட்டத்தின் கீழ் தலை மூடல் பற்றிய விஷயம் முக்கியமானது மற்றும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. போரில் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு அந்நியப் பெண், தூய்மைப்படுத்தும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகத் தன் தலையை மழித்துக்கொள்ள வேண்டும். தேவதூதர்களின் நிமித்தமாக ஒரு பெண் தன் தலையின் மீது அதிகாரம் கொண்டிருக்க வேண்டும் (1 கொரி. 11:10). ஆகவே, ஒரு பெண்ணின் நீண்ட முடி அதிகாரத்தின் சின்னமாகும், மேலும் போரில் விருப்பத்திற்கு எதிராகப் பிடிக்கப்பட்ட அந்நியப் பெண்கள் வீழ்ச்சியுற்ற படைகளின் கீழ் உள்ள உயர் அதிகாரங்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்கள். திருமணத்தின் போது தலையை மழிப்பது தொடர்பான மரபுகளும் இந்தச் சின்னத்தைத் தாக்குகின்றன.

இஸ்ரவேலின் ஆசாரியராகத் தனிமைப்படுத்தப்பட்டபோது, லேவியர்களும் தங்கள் பிரித்தல் மற்றும் சுத்திகரிப்பின் ஒரு பகுதியாக தங்கள் உடல் முழுவதும் உள்ள முடிகளை மழித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது (எண் 8:7). இந்தச் செயல், எலோஹிம் தேவனுடைய ஆலயத்தில், எலோஹிம் தேவனை ஆராதிக்கும்போது, யெகோவாவின் தூதரின் மணமகள்களாக அவர்கள் கொண்டிருக்கும் உறவை நேரடியாகக் குறிப்பிட்டது. இந்தச் செயல், மெல்கிசெதெக்கின் ஒழுங்கின் கீழ், மெசியா உயர் குருவாக இருப்பதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் கொண்டிருக்கும் உறவை முன்னறிவித்தது. இந்த உறவு நசரேயனின் சத்திய பிரமாணங்களிலும் (எண். 6:5,18) காணப்பட்டது. பொறாமைப் பலியின் விசாரணைகளின் போதும் பெண்ணின் தலை திறந்திருக்க வேண்டும் (எண் 5:18). இதன் குறியீட்டுப் பொருள் என்னவென்றால், அவள் தேவனுக்கு முன்பாக வெளிப்படுத்தப்பட்டாள், பாதுகாப்புக்கோ அல்லது மறைப்புக்கோ உட்பட்டிருக்கவில்லை என்பதாகும். தேவன் அவளுடைய உள்ளுறைந்திருப்பைக் கண்டு, அவளுடைய குற்றத்தையோ அல்லது நிரபராதித்தனையோ ஆராய்ந்து அறிவார்.

தலைமைக் குரு தூய தங்கத்தால் ஆன ஒரு மிட்டிரை அணிய வேண்டும் (புற. 28:36-38). இந்தச் சின்னமானது, இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக முடிசூட்டப்படவிருந்த மேசியாவை முன்னோக்கிப் பார்த்தது. ஆசாரியரின் புத்திரரின் தொப்பிகள் (புர. 28:40) தேவன் குமாரராக, தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களின் கிரீடங்களை முன்னோக்கிப் பார்த்தன. இவ்வாறு அவர்கள் ஒரு ராஜரீக ஆசாரியத்துவமாகவும் ஒரு பரிசுத்த ஜனமாகவும் இருக்கிறார்கள் (1பேதுரு 2:9). இந்த அடையாளங்கள் அனைத்தும், தேவனுடைய ஆலயத்தில் கிறிஸ்துவின் மணமகள்களாகவும், கிறிஸ்துவுடன் இணை-வாரிசுகளாகவும் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களைச் சுட்டிக்காட்டின.

கிறிஸ்துவுக்குள் சபைக்கும், சபைக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும், ஒரு பெண்ணுக்கும் ஒரு ஆணுக்கும் உள்ள உறவு, நீதிமொழிகள் 31 மற்றும் பாடுகளின் பாடல் ஆகியவற்றில் விளக்கப்பட்டுள்ளது (நீதிமொழிகள் 31 (எண் 114) மற்றும் பாடுகளின் பாடல் (எண் 145) என்ற கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்). குடும்பத்தில் விபச்சாரம் செய்வது, தேவாலயத்தில் விக்கிரக ஆராதனை செய்வது போன்றது (சட்டம் மற்றும் இரண்டாம் கட்டளை (எண். 254) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

ஒருதார மணமுறை

மனிதப் படைப்பின் இலட்சிய நிலை ஒருதார மணமே. ஆணும் பெண்ணும் ஒரே மாம்சமாக இருக்கப் படைக்கப்பட்டனர் (ஆதியாகமம் 2:18-24; மத்தேயு 19:5). திருச்சபையின் அனைத்து ஆயர்களும் ஒரே மனைவியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (1 தீமோத்தேயு 3:2). தேசத்தின் பலதார மண உறவுகள் முன்னோர்களிலிருந்து அனுமதிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் பல மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

தாவீதும் சாலொமோனும் நூற்றுக்கணக்கான மனைவிகளை வைத்திருந்தபோதிலும், ராஜா தனக்குத்தானே பல மனைவிகளைச் சேர்த்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை (உபாகமம் 17:17). தல்மூதிக் கட்டுப்பாடுகளின்படி ராஜாவுக்கு பதினெட்டும், சாதாரண மனிதனுக்கு நான்கு அல்லது ஐந்து மனைவிகளும் இருக்கலாம் எனத் தெரிகிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு ஆணும் தன் சொந்த மனைவியையும், ஒவ்வொரு பெண்ணும் தன் சொந்த கணவனையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் (1 கொரிந்தியர் 7:2). தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் சிறந்த நிலை ஒருதார மணமே. (திருமணம் (எண் 289) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.)

தாவீதின் பிளாட்டோனிக் உறவு

தாவீது முதிர்வயதை அடைந்தபோது, அவருக்குப் பணிவிடை செய்வதற்காக சூனாம் தேசத்தைச் சேர்ந்த அபிஷகை நியமித்தனர், ஆனால் அவர் அவளுடன் உடலுறவு கொள்ளவில்லை. இருப்பினும், இது ஒரு முறையான உறவாகக் கருதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அடோனியா தாவீதின் மூத்த சகோதரராக, அபிஷகைத் திருமணத்திற்குக் கேட்டபோது, சாலொமோன் அவரைக் கொன்றுவிடுவதில் எந்தத் தயக்கமும் காட்டவில்லை. இந்தக் கதையை இரண்டு வழிகளில் புரிந்துகொள்ளலாம்: தனது மூத்த சகோதரருக்கு அபீஷகை மனைவியாக அனுமதித்தால், சாலொமோன் தனது சொந்த பதவிக்கு அஞ்சினார்; மேலும், அந்தப் பெண் தனது தந்தையின் வைப்பாட்டியாகச் செயல்பட்டதால், அது நியாயமற்றது என்றும் அவர் உணர்ந்திருக்கலாம், எனவே அடோனியாவினர் உறவுமுறை மீறிய விபச்சாரத் தொடர்பு குறித்த சட்டத்தை மீறியிருந்தார். இந்த இரண்டு விஷயங்களையும் எளிதில் தள்ளுபடி செய்ய முடியாது (ஒப்பிடுக: 1 ராஜாக்கள் 2:13-25).

பலதார மணமுறை

முதல் பலதார மண உறவு, லமேக் ஆதாம் மற்றும் சில்லா என்ற இரண்டு மனைவிகளை மணந்தபோது கயீனின் குமாரவர்களுடன் ஏற்பட்டது (ஆதியாகமம் 4:19). ஆதியாகமத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான விளக்கம், 'ஆதிப் பாவத்தின் கோட்பாடு பகுதி 2 ஆதாமின் சந்ததியினர்' (எண். 248) என்ற கட்டுரையில் உள்ளது.

சட்டத்தின் கீழ் பலதார மணங்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன. இஸ்ரவேலுக்கு இரண்டு மனைவிகளும் இரண்டு வைப்பாட்டிகளும் இருந்தனர், மேலும் அவருடைய எல்லா புத்திரரும் சட்டபூர்வமானவர்களாகவும் உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதியைப் பெற்றவர்களாகவும் இருந்தனர் (உபாகமம் 21:15-17-ஐப் பார்க்கவும்). அப்படியே கர்த்தருடைய அபிஷேகமான சாமுவேலும் ஒரு பலதார மணத்தில் பிறந்தார் (1 சாமு. 1:1-2).

ஆகவே, சட்டம் பலதார மணத்தை அனுமதிக்கிறது என்பதும், பிதாமகன்கள் முதல் உயிர்த்தெழுதலுக்குரியவர்கள் என்பதும் கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது. வைப்பாட்டி முறை மிகவும் பழமையான நடைமுறையாகும்: எல்லா நாடுகளும் அதை அனுமதித்து அங்கீகரித்தன. மகன்களைப் பெறுவதற்காக ஒரு வைப்பாட்டியை வைப்பது ஒரு அவமானமாகக் கருதப்படவில்லை, மேலும் கன்பூசியன் மதக் கோட்பாட்டின் கீழ் இன்றும் சீனாவில் இதே பார்வைதான் உள்ளது. (விவிலியத்திலும் குர்ஆனிலும் பலதார மணத்தைப் பற்றிய கட்டுரை (எண் 293) ஐப் பார்க்கவும்.)

ஒரு வைப்பாட்டிக்கு மனைவியை விடக் குறைந்த உரிமைகளே இருந்தன, மேலும் அவள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளைப் பெறும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே எடுக்கப்பட்டாள், அதற்கேற்ப ஊதியமும் வழங்கப்பட்டது. பழங்குடிகள் இந்தக் கலப்பு உறவுகளிலிருந்து உருவானவை, மேலும் இஸ்ரவேல் ஒரு தேசிய கருத்தாக அந்த உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது; தத்தெடுப்பும் இந்தக் கருத்திலிருந்து உருவானது. இஸ்ரவேல் தேவனுடைய குமாரன், மற்றும் புறஜனங்கள் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததன் மூலம் வல்லமையுள்ள தேவனுடைய குமாரர்களாகவும், கிறிஸ்துவுடன் இணைவாரிசுகளாகவும் இஸ்ரவேலில் தத்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் (ரோமர் 1:4; 8:17-ஐப் பார்க்கவும்).

ஏசாயும் இரண்டு பெண்களை மணந்தான்: அஹோலிபாமா எனப்படும் யூதித்தையும், அதா எனவும் அழைக்கப்படும் பெசெமத்தையும் (ஆவ. 26:34-35 மற்றும் 36:2-ஐப் பார்க்கவும்). இவை அவனது பெற்றோருக்குத் துயரமாக இருந்தது என்று அந்த உரை கூறுகிறது, அநேகமாக அவை ஹிட்டீயப் பெண்கள் என்பதால் இருக்கலாம். அவர்களில் ஒருத்தி கானானில் உள்ள ஹிவ్యைக் கிளையினாள் (ஆவ. 28:8). பின்னர் அவர், இஸ்மாயேலின் மகளும் நெபாயோத்தின் சகோதரியுமான பெத்தூவேலையும் (மகாலத் என்றும் அழைக்கப்படுபவள்) மணந்தார் (ஆதியாகமம் 28:9; 36:3). பொய்யான தெய்வத்தை வழிபாடு செய்து, சாபத்தின் கீழ் இருந்த கனானியர்களை மணப்பதை விட இந்தச் செயல் சிறந்ததாகத் தோன்றியது. இது மற்றொரு நெருங்கிய (சகோதர) திருமணம்.

மீண்டும், இப்பாடம் நமக்குக் காட்டுவது என்னவென்றால், கடவுளுடனான நமது உறவில் நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பது, நோய் மற்றும் பரம்பரைத் தன்மையைத் தவிர, நமது பெற்றோரின் செயல்கள் அல்லது நடவடிக்கைகளில் எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாது என்பதாகும். இப்பாடம் இஸ்மாயீல், ஏசாவு, மோவாப், அம்மோன் மற்றும் கெதுராவின் மகனுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் மாம்சத்திலும் இரத்தத்திலும் யாரும் பெருமைப்பட முடியாமல் போனது.

தாவீதின் வம்சத்தில், அதாவது மெசியாவின் வம்சத்தில், நான்கு புறஜாதியினரான பெண்கள் இருந்தனர், அவர்களில் மூவர் கடுமையான பாலியல் பாவங்களைச் செய்தனர் (மெசியாவின் வம்சாவளி (எண் 119) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்). இவ்வாறு, யூதா மற்றும் இஸ்ரவேலின் ராஜாங்கம் வரை மீட்பு புறஜாதியினருக்குரியதாக இருந்தது.

விவாகரத்து மற்றும் மறுமணம்

திருமணம் மற்றும் மறுமணம் சட்டப்படி அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஒரு பெண் மற்றொருவருடன் திருமணம் செய்த பிறகு, அதே மனிதனுடன் மறுமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அவள் வேறு ஒருவருடன் மறுமணம் செய்யப்படாத பட்சத்தில், அதே மனிதனை மீண்டும் திருமணம் செய்யலாம்.

உபாகமம் 24:1-4 ஒருவன் ஒரு ஸ்திரீயைச் சேர்த்து, அவளை மணந்துகொண்டால், அவள் தகாத காரியத்தைச் செய்துகொண்டதினால் அவன் பார்வைக்குப் பிரியமாயிராதபட்சத்தில், 2 அவன் அவளுக்கு விடுதலையெழுத்தை எழுதி, அவள் கையில் கொடுத்து, தன் வீட்டிலிருந்து அவளை அனுப்பிவிடக்கடவன். (3)அவள் அவன் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டுப்போய், வேறொருவனுக்கு மனைவியாகவும் இருக்கலாம். 3அப்பொழுது இரண்டாம் புருஷன் அவள்மேல் வெறுப்படைந்து, அவளுக்கு விடுதலைப் பத்திரத்தை எழுதி, அவள் கையில் கொடுத்து, தன் வீட்டிலிருந்து அனுப்பிவிட்டால்; அல்லது அவளைத் தன் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்ட இரண்டாம் புருஷன் இறந்துவிட்டால்; 4அவளைப் புறம்பேகும்படி அனுப்பின அவளுடைய முன்னாள் கணவன், அவள் தீட்டுப்பட்ட பிற்பாடு அவளைத் தன் மனைவியாகத் திரும்ப எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது; அது கர்த்தருக்கு முன்பாக அருவருப்பு. மேலும் கர்த்தராகிய உன் தேவன் உனக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கும் தேசத்தை நீ பாபத்திற்குள்ளாக்காதே.

இந்தச் சட்டம் குடும்பத்தையும், தேசத்தின் ஒழுக்கத்தையும் மன உறுதியையும் பாதுகாப்பதற்காகும். இதன் தர்க்கம் வெளிப்படையானது. ஒரு பெண் மீண்டும் திருமணம் செய்து, இரண்டாவது கணவனை விட முதல் கணவனே சிறந்தவர் என்று கண்டறிந்தாலோ, அல்லது ஒரு சண்டையைத் தீர்ப்பதற்கான சில சமரசம் செய்துகொண்டாலோ, முதல் கணவருடன் மீண்டும் விவாகரத்து செய்து திருமணம் செய்துகொள்ளும் சாத்தியக்கூறால் இரண்டாவது திருமணம் ஆபத்தில் ஆழ்த்தப்படும். இந்த முழுமையான கருத்து, ஒரு முழுமையான பிரிவையும் மறுகுடியேற்றத்தையும் தடுக்கிறது, எனவே இந்தச் சட்டம் அத்தகைய செயலைத் தடை செய்கிறது. (உபாகமம் 24:1-இல் உள்ள 'அசுத்தம்' ஒழுக்கக்கேட்டைக் குறிக்கலாம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்க; ஒப்பிடுக: உபாகமம் 22:14; மத். 19:19; 5:32.)

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் விசுவாசம், ஆணாக இருந்தாலும் சரி பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, பரிசுத்த ஆவியானவரின் மற்றும் பத்தாவது கட்டளைக்கு இடையிலான தொடர்பின் மூலம் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் உள்ளது.

மத்தேயு 5:27-32 பூர்வகாலத்தாரால், 'விபச்சாரம் செய்யாதிரு' என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள். 28 ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எவன் ஒரு ஸ்திரீயைத் தீய நோக்கத்தோடே பார்க்கிறானோ, அவன் தன் இருதயத்தில் அவளுடன் விபச்சாரம் செய்துகொண்டான். 29உன் வலது கண் உன்னைத் தடுமாறச் செய்தால், அதைப் பிடுங்கி உன்னை விட்டுத் தள்ளிவிடு; உன் உறுப்புகளில் ஒன்று அழிந்து போவதே உனக்குப் பயனானது, உன் முழு உடலும் நரகத்தில் போடப்படுவதைக் காட்டிலும். 30உன் வலது கை உன்னைத் தடுமாறச் செய்தால், அதை வெட்டி உன்னை விட்டுத் தள்ளிவிடு; உன் உறுப்புகளில் ஒன்று அழிந்து போவதே உனக்குப் பயனானது, உன் முழு உடலும் நரகத்தில் போடப்படுவதைக் காட்டிலும். 31 தனது மனைவியைப் பிரிந்துகொள்ள விரும்புகிற எவனும், அவளுக்கு விடுதலைப் பத்திரத்தைக் கொடுக்கட்டும் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது: 32 ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், விபச்சாரக் குற்றத்திற்காகத் தவிர, தன் மனைவியைப் பிரிந்துகொள்ளுகிற எவனும், அவள் விபச்சாரம் செய்யக் காரணமாகிறான்; மேலும், விடுதலை பெற்றவளை மணந்துகொள்ளுகிற எவனும் விபச்சாரம் செய்கிறான். (KJV)

(ஒப்பிடுக: மாற். 10:10-12; லூக். 16:18).

பவுலும் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசினார், மேலும் திருமணமும் குழந்தைகளும் விசுவாசியால் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகின்றன என்று கூறுகிறார். துணைவர் ஒரு அவிசுவாசியாக இருந்தாலும், விவாகரத்து எளிதாக எடுக்கப்படக்கூடாது.

1 கொரிந்தியர் 7:12-17 மற்றவர்களுக்கு நான் சொல்கிறேன், கர்த்தர் சொல்லவில்லை: ஒரு சகோதரனுக்கு விசுவாசிக்காத மனைவி இருந்து, அவள் அவனுடன் குடியிருக்க இஷ்டப்பட்டால், அவன் அவளைப் பிரிக்க வேண்டாம். 13 விசுவாசிக்காத கணவன் இருந்து, அவன் அவளுடன் குடியிருக்க இஷ்டப்பட்டால், அவள் அவனைப் பிரிய வேண்டாம். 14 ஏனெனில், விசுவாசிக்காத புருஷன் மனைவியால் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறான், விசுவாசிக்காத மனைவி புருஷனால் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறாள்; இல்லையென்றால் உங்கள் பிள்ளைகள் அசுத்தமானவர்களாயிருப்பார்கள்; ஆனால் இப்போது அவர்கள் பரிசுத்தமானவர்களாயிருக்கிறார்கள். 15 ஆனால், விசுவாசிக்காதவன் பிரிந்துபோனால், போகட்டும். அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில் சகோதரனோ சகோதரியோ அடிமைத்தனத்தின் கீழ் இல்லை: ஆனால் தேவன் நம்மை சமாதானத்திற்கு அழைத்திருக்கிறார். 16 ஏனென்றால், மனைவியே, நீ உன் புருஷனை இரட்சிக்கிறாயோ என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்? அல்லது புருஷனே, நீ உன் மனைவியை இரட்சிக்கிறாயோ என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்? 17 ஆனால் தேவன் ஒவ்வொருவனுக்கும் பங்கிட்டு, கர்த்தர் ஒவ்வொருவரையும் அழைத்தபடி, அப்படியே அவர் நடந்துகொள்ளட்டும். எல்லா சபைகளிலும் நான் இப்படித்தான் கட்டளையிடுகிறேன். (KJV)

நெறிக் கிணற்றருகே சமாரியப் பெண்ணுடனான உரையாடலில், சட்டம் பற்றிய விளக்கத்தின் மீதான தனது இறுதி வார்த்தைகளைக் கூறினார்.

யோவான் 4:7-29 சமாரியாவிலிருந்து ஒரு ஸ்திரீ தண்ணீர் மொள்ள வந்தாள்; இயேசு அவளை நோக்கி: எனக்குக் குடிக்கத் தா என்றாரானார். 8(அப்பொழுது அவருடைய சீடர்கள் உணவிற்காக ஊருக்குள் போயிருந்தார்கள்.) 9அப்பொழுது சமாரியப் பெண் அவரிடம், 'நீங்கள் யூதராக இருந்து, சமாரியப் பெண்ணாகிய என்னிடம் எப்படிப் பானம் கேட்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டாள். ஏனென்றால், யூதர்கள் சமாரியர்களுடன் பழகுவதில்லை. 10இயேசு அவளை நோக்கி: தேவன் அருளும் வரத்தையும், உனக்குக் குடிக்கக் கொடு என்று சொல்லுகிறவர் யார் என்பதையும் அறிந்திருந்தாயானால், நீ அவரிடத்தில் கேட்டிருப்பாயே; அவரும் உனக்கு ஜீவத்தண்ணீரைக் கொடுத்திருப்பார் என்றார். 11அதற்கு அந்தப் பெண், "ஐயா, உம்மிடம் இறைக்கக் கருவி ஒன்றும் இல்லை, கிணறும் ஆழமானது. அப்படியானால், அந்த ஜீவத்தண்ணீரை நீர் எங்கிருந்து பெறுகிறீர்?" என்று சொன்னாள். 12"எங்களுக்குக் கிணற்றைத் தந்து, அதிலிருந்து அவரும், அவருடைய பிள்ளைகளும், அவருடைய கால்நடைகளும் குடித்த எங்கள் பிதா யாக்கோபை விட நீர் பெரியவரா?" என்று கேட்டாள். 13இயேசு அவளை நோக்கி, "இந்தத் தண்ணீரைக் குடிப்பவன் எவனோ அவன் மீண்டும் தாகம் கொள்ளுவான்: 14ஆனால் நான் அவனுக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீரைப் பானம்பண்ணுகிறவன் ஒருக்காலும் தாகம் எடுக்கான்; நான் அவனுக்குக் கொடுக்கும் தண்ணீர் அவனுக்குள் நித்தியஜீவனுக்கேறும்படியாக ஊற்றெடுக்கும் நீரூற்றாய் இருக்கும். 15அப்பெண் அவனை நோக்கி: ஐயா, தாகம் எடுக்காமலும் இங்கே தண்ணீர் மொந்த வரவும் வேண்டாமல், இந்தத் தண்ணீரை எனக்குத் தாரும் என்றாள். 16இயேசு அவளை நோக்கி: போ, உன் புருஷனை அழைத்துக்கொண்டு இங்கே வா என்றார். 17அதற்கு அந்தப் பெண், எனக்குக் கணவன் இல்லை என்றாள். இயேசு அவளை நோக்கி, நீ, எனக்குக் கணவன் இல்லை என்று சொல்வது சரியே என்றான். 18ஏனென்றால், உனக்கு ஐந்து கணவர்கள் இருந்தார்கள்; இப்பொழுது உனக்குள்ளவன் உன் கணவன் அல்ல; இதில் நீ சொன்னது உண்மையே. 19அதற்கு அந்தப் பெண், ஐயா, நீர் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று நான் அறிவேன். 20எங்கள் பிதாக்கள் இந்த மலையில் ஆராதித்தார்கள்; நீங்கள் எருசலேமில்தான் ஆராதிக்க வேண்டும் என்கிறீர்கள். 21இயேசு அவளை நோக்கி, பெண்னே, என்னை நம்பு, இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் நீங்கள் பிதாவை ஆராதிக்காத காலம்கொண்டு வருகிறது. 22நீங்கள் எதை ஆராதிக்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது; நாங்கள் எதை ஆராதிக்கிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்; ஏனெனில் இரட்சிப்பு யூதரிடமிருந்து வருகிறது. 23ஆனால், உண்மையான ஆராதனைக்காரர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் பிதாவை ஆராதிக்கும் நேரம் வருகிறது, இப்பொழுதும் அதுவே. ஏனெனில், பிதா தம்மை அப்படி ஆராதிக்கிறவர்களைத் தேடுகிறார். 24தேவன் ஆவியாயிருக்கிறார்; அவரை ஆராதிக்கிறவர்கள் ஆவியிலும் உண்மையிலும் அவரை ஆராதிக்க வேண்டும். 25அதற்கு அந்தப் பெண், மெசியா வருகிறார் என்று எனக்குத் தெரியும்; அவர் கிறிஸ்து என்று அழைக்கப்படுவார்; அவர் வரும்போது, நமக்கு எல்லாவற்றையும் அறிவிப்பார் என்று சொன்னாள். 26இயேசு அவளை நோக்கி, உன்னோடு பேசுகிற நானே அவர் என்றார். 27அப்பொழுது அவருடைய சீடர்கள் வந்து, அவர் ஒரு பெண்ணோடு பேசுகிறதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; ஆனாலும், நீர் எதைத் தேடுகிறீர்? அல்லது, ஏன் அவளுடன் பேசுகிறீர்? என்று ஒருவரும் கேட்கவில்லை. 28அப்பொழுது அந்த ஸ்திரீ தன் ஜலத்தூக்கை விட்டுவிட்டு, நகரத்திற்குச் சென்று, ஆண்களிடம், 29"நான் செய்த எல்லாவற்றையும் எனக்குத் தெரிவித்த ஒரு மனுஷனை வந்து பாருங்கள்; இவர் கிறிஸ்துவாக இருக்கலாமோ?" என்று சொன்னாள். (KJV)

இந்த நிகழ்வுத் தொடர் திருமணத்தைப் பற்றிய பின்வரும் போதனையைக் காட்டுகிறது. முதலாவதாக, அந்தப் பெண் சட்டத்தின் கீழ் ஐந்து முறை திருமணம் செய்திருந்தாள், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றையும் மெசியா ஒரு முறையான திருமணமாக அங்கீகரித்தார். அவள் அப்போது ஒரு ஆணுடன் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தாள், ஆனால் அந்த ஏற்பாட்டை மெசியா ஒரு திருமணமாக அங்கீகரிக்கவில்லை. இவ்வாறு மெசியா ஒரு போதனையை முன்வைத்தார். அவர் பல திருமணங்களை அங்கீகரித்தார், ஏனெனில் இந்தப் பெண் ஐந்து முறை விதவையானதற்கு எந்த அறிகுறியும் இல்லை. உண்மையில், மேலே நாம் கண்டது போல, சட்டம் மறுமணம் செய்ய அனுமதிக்கிறது. இரண்டாவதாக, கிறிஸ்து இங்கு நடைமுறையில் உள்ள திருமணத்தைப் பற்றித் தீர்ப்பளித்தார், அதை ஒரு சட்டப்பூர்வ திருமணமாக அங்கீகரிக்கவில்லை.

பூமியில் உள்ள தேசங்களுக்குள் திருமணம் என்பது தேசங்களின் ஒரு சடங்காகும், அது திருச்சபையின் திருவருட்சாதனம் அல்ல. இந்த வழியில் எல்லா தேசங்களும் சட்டப்பூர்வமாகத் திருமணம் செய்து, அவர்களின் பிள்ளைகள் ஆதாமின் குமாரர்களாகச் சட்டப்பூர்வமானவர்கள். திருச்சபைக்கு இரண்டு திருவருட்சாதனங்கள் மட்டுமே உள்ளன; அவை ஞானஸ்நானம் மற்றும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனம் (திருச்சபையின் திருவருட்சாதனங்கள் (எண் 150) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

திருமணம் என்பது ஒரே மாம்சத்தின் ஆன்மீக ஐக்கியமாகும். கிறிஸ்து இவை பற்றி அதிகம் பேசினார், மேலும் திருமண மற்றும் விவாகரத்து குறித்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு கடுமையான கட்டளையை விதித்தார்.

மத்தேயு 19:1-12 இயேசு இந்த வார்த்தைகளைப் பேசிக் முடித்தபோது, அவர் கலிலேயாவை விட்டுப் புறப்பட்டு, யோர்தானுக்கு அப்பாலுள்ள யூதேயா தேசத்திற்கு வந்தார். (2)திரளான ஜனங்கள் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார்கள்; அங்கே அவர் அவர்களைக் குணப்படுத்தினார். 3பரிசேயரும் அவரிடத்தில் வந்து, அவரைச் சோதித்து, "எல்லா காரணத்திற்காகவும் ஒருவன் தன் மனைவியைப் பிரிந்துவிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள். (4)அதற்கு அவர் அவர்களை நோக்கி, "ஆதிமுதலே அவர்களைப் படைத்தவர் அவர்களை ஆணும் பெண்ணுமாகப் படைத்தார் என்பதை நீங்கள் வாசித்ததில்லையா, 5மேலும், இதனாலே ஒருவன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் இருவரும் ஒரே மாம்சமாக இருப்பார்கள் என்றார். 6ஆகையால் அவர்கள் இருவர் அல்லர், ஆனால் ஒரே மாம்சமாயிருக்கிறார்கள். ஆகையால் தேவன் இணைத்ததை மனுஷன் பிரிக்காதிருக்கட்டும். 7அதற்கு அவர்கள், அப்படியானால் மோசே விவாகரத்துப் பத்திரம் கொடுத்து, அவளைப் பிரிக்கும்படி ஏன் கட்டளையிட்டார் என்றார்கள்? 8அதற்கு அவர் அவர்களை நோக்கி: உங்கள் இருதயங்களின் கடினத்தினாலே மோசே உங்கள் மனைவிகளைப் புறம்பேகும்படி அனுமதியாந்தார்; ஆனால் ஆரம்பத்திலிருந்து அப்படி இல்லை. 9நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: வேசித்தனத்தைத் தவிர வேறு எந்தக் காரணத்திற்காகவும் தன் மனைவியைப் புறம்பேகி, வேறொருவனை மணந்துகொள்ளுகிறவன் விபச்சாரம் செய்கிறான்; மேலும், புறம்பேகடிக்கப்பட்டவளை மணந்துகொள்ளுகிறவனும் விபச்சாரம் செய்கிறான் என்றார். 10அவருடைய சீடர்கள் அவருக்குப் பதிலாக: ஒருவனுக்குத் தன் மனைவியுடன் இப்படிப்பட்ட நிலை இருந்தால், திருமணம் செய்துகொள்வது நல்லதல்ல என்றார்கள். 11ஆனால் அவர் அவர்களை நோக்கி: எல்லாராலும் இந்த வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, யாருக்கு அது கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறதோ அவர்கள் தவிர என்றார். 12ஏனெனில், சிலர் தாயின் வயிற்றிலிருந்து அப்படிப் பிறந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்; சிலர் மனிதர்களால் அப்படி ஆக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்; பரலோக ராஜ்ஜியத்தின் நிமித்தமாகத் தாங்களே தங்களை அப்படி ஆக்கிக்கொண்டவர்களும் இருக்கிறார்கள். இதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவன், ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். (KJV)

சிலர் தேவனுடைய மகிமைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள்; தான் அவ்வாறு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்ததாகக் கிறிஸ்து இங்கு கூறுகிறார். அப்போஸ்தலர்கள் அனைவரும் திருமணமானவர்கள், மேலும் பவுலும் தனது ஊழியத்தின் போது திருமணமானவராகத் தெரிகிறார். தான் பின்னர் கொல்லப்பட்டு, அதன் மூலம் ஒரு விதவையை விட்டுச் செல்வான் என்பதை அறிந்திருந்தும், மேலும் தான் திருச்சபையின் மணமகன் என்பதையும், அந்தச் சின்னத்தைக் களங்கப்படுத்தக் கூடாது என்பதையும் அறிந்திருந்தும், கிறிஸ்து திருமணம் செய்துகொள்வது கற்பனை செய்ய முடியாததாக இருந்திருக்கும். அவர் பிள்ளைகளை விட்டுச் சென்றிருந்தால், ஒரு வம்சாவளிச் சூழல் ஏற்பட்டிருக்கும். உண்மையில், அது ஒரு விதத்தில் அவரது மருமகன்கள் மற்றும் உறவினர்களான - டெஸ்போசினி - மூலம் நிகழ்ந்தது; நான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரோமானிய திருச்சபையால் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அழிக்கப்படும் வரை இது தொடர்ந்தது (கன்னியா மரியாள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் குடும்பம் (எண் 232) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

திருமணத்திற்குப் புறம்போக்கு தவிர, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களிடையே விவாகரத்து கிறிஸ்துவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை (மத். 5:32). தங்கள் நம்பிக்கையற்ற துணைவர்கள் அவர்களுடன் வாழ ஒப்புக்கொள்ளும் வரை, அவர்கள் அந்தத் துணைவர்களுடன் தொடர்ந்து வாழ வேண்டும். நம்பிக்கையற்ற துணைவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், விவாகரத்து செய்வது அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஏமாற்றுதல், இரத்த உறவு மற்றும் துன்புறுத்தல் போன்ற திருமணப் பிரிவினை, ரத்து செய்தல் அல்லது செல்லாததாக்குதலுக்கான பிற காரணங்களும் உள்ளன, ஆனால் இந்தக் காரணங்கள் பெரும்பாலும் (மற்றும் அடிக்கடி) நாடுகளாலும் அவற்றின் திருச்சபை அமைப்பாலும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

மேசியாவுடனான நமது ஆவிக்குரிய உறவின் ஒரு வகை திருமண உறவு

இஸ்ரவேல் தேவனுக்கு மணமுடித்தது. பழைய ஏற்பாட்டின் யெகோவ எலோஹிமாக, திருச்சபை மேசியாவுடன் திருமணமாக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லா தேசங்களும், இஸ்ரவேலின் எலோஹிமாகிய, அதன் தலைமை ஆசாரியரின் கீழ், தேவனுடைய எதிர்கால ஆலயமாக இஸ்ரவேலுக்குள் வர வேண்டும் (சங். 45:6-7 மற்றும் எபி. 1:8-9-ஐப் பார்க்கவும்). இந்த உருவகங்கள் அனைத்தும் மேசியாவின் கீழ் உலகின் இரட்சிப்பை நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அவர் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் உலகை அவருக்குப் பொருத்தமான வாகனமாக தேவனுக்கு முன்வைக்கிறார்.

எரேமியா 3:1-9 அவர்கள் சொல்லுகிறார்கள்: ஒருவன் தன் மனைவியைத் தள்ளிவிட்டால், அவள் அவனை விட்டுப் பிரிந்து வேறொருவனுக்கு மனைவியாகிவிட்டால், அவன் அவளிடத்திற்குத் திரும்பி வரலாமா? அந்தத் தேசம் மிகவும் அசுத்தப்படாதிருக்குமா? ஆனால் நீ அநேக காதலர்களுடன் வேசித்தனமாய் நடந்துகொண்டாய்; ஆனாலும் என்னிடத்திற்குத் திரும்பு, என்கிறார் கர்த்தர். ²உன் கண்களை உயரமான இடங்களுக்கு ஏற்றிப் பார், நீ எங்கே படுத்துக்கொள்ளாத இடங்கள் உண்டோ என்று பார். அவர்கள் வழிக்காக நீ வனாந்தரத்தில் அரேபியனைப் போல உட்கார்ந்தாய்; உன் வேசித்தனத்தினாலும் உன் பொல்லாங்குத்தினாலும் தேசத்தை நீ அசுத்தமாக்கினாய். ³ஆகவே மழைகள் தடுக்கப்பட்டன, பின்கால மழை இல்லை; நீ வேசித்தனமான நெற்றியை உடையவளாக இருந்தாய், நீ வெட்கப்பட மறுத்துவிட்டாய். ⁴இப்பொழுதிலிருந்து, 'என் தந்தையே, நீ என் இளமையின் வழிகாட்டி' என்று என்னிடம் கூப்பிடமாட்டாயா? ⁵அவர் தன் கோபத்தை என்றென்றும் தக்கவைப்பாரா? அதை இறுதிவரை வைத்துக்கொள்வாரா? பார், உன்னால் முடிந்தவரை நீ தீய காரியங்களைப் பேசிச் செய்துவிட்டாய். ⁶ யோசியா ராஜாவின் நாட்களில் கர்த்தர் என்னோடும் உரைத்தது: இஸ்ரவேல் விபச்சாரம் செய்ததைக் கண்டாயா? அவள் ஒவ்வொரு உயர்ந்த மலையிலும், ஒவ்வொரு பசுமையான மரத்தின் கீழும் ஏறி, அங்கே வேசித்தனஞ்செய்தாள் என்று. ⁷ இவையெல்லாம் செய்த பிறகும், அவள் என்னிடத்தில் திரும்புவாய் என்றேன். ஆனாலும் அவள் திரும்பவில்லை. அவளுடைய துரோகியான சகோதரியாகிய யூதாவும் அதைக் கண்டாள். ⁸ இஸ்ரவேல் விபச்சாரம் செய்த எல்லாக் காரணங்களுக்காகவும் நான் அவளை விலக்கி, விவாகரத்துச் சீட்டைக் கொடுத்திருந்தும், அவளுடைய துரோக சகோதரியாகிய யூதா பயப்படாமல், அவளும் சென்று விபச்சாரம் செய்தாள். ⁹ அவள் செய்த விபச்சாரத்தின் இலேசத்தினாலே, அவள் தேசத்தை அசுத்தப்படுத்தி, கற்களுடனும் மரக்கட்டைகளுடனும் விபச்சாரம் செய்தாள். (KJV)

விவாகரத்து மற்றும் மீட்புக்கான நிலை, இடைப்பட்ட காலத்தில் வேறு கணவர் இல்லாததுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இந்த உறவு விக்கிரக ஆராதனையையும், அது கடவுளுடனான உறவில் தலையிடுவதையும் குறிக்கிறது.

உயிர்த்தெழுதலில் நாம் பரலோகத்தில் உள்ள தூதர்களைப் போல இருப்போம், மேலும் திருமண நிலை, சம்பந்தப்பட்டவர்களில் ஒருவர் இறந்தவுடன் முடிவடைந்துவிடுகிறது.

மத்தேயு 22:23-33 அன்று அவரிடத்தில், உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்று சொல்லும் சதுக்கேயர் வந்து, 24அவரிடம், போதகரே, மோசே, ஒருவன் பிள்ளையில்லாமல் மரித்தால், அவன் சகோதரன் அவன் மனைவியை மணந்து, தன் சகோதரனுக்கு சந்ததியை எழுப்ப வேண்டும் என்று சொன்னாரே என்றார். 25எங்களிடத்தில் ஏழு சகோதரர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களில் முதலாம் சகோதரர் ஒரு ஸ்திரீயை மணந்து, பிள்ளையில்லாமல் இறந்துபோனார்; 26இரண்டாமவரும், மூன்றாமவரும், ஏழாமவர் வரையிலும் அப்படியே செய்தார்கள். 27கடைசியாக அந்தப் பெண்ணும் மரித்துவிட்டாள். 28ஆகவே உயிர்த்தெழுதலில், அவர்கள் ஏழு பேரும் அவளைத் தங்களுக்கு மனைவியாகக் கொள்வார்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் அவளைத் தங்களுக்கு மனைவியாகக் கொண்டிருந்தார்கள். 29இயேசு அவர்களை நோக்கிப் பிரதியுत्तरமாக: நீங்கள் வேதவாக்கியங்களையும் தேவனுடைய வல்லமையையும் அறியாதபடியினால் தவறுகிறீர்கள். 30ஏனென்றால், உயிர்த்தெழுதலில் அவர்கள் மணந்துகொள்ளவும், மணமுடிக்கப்படவும் மாட்டார்கள்; ஆனால் பரலோகத்தில் தேவதூதர்களைப் போல இருப்பார்கள். 31ஆனால், மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதப் பற்றி, தேவன் உங்களுக்குச் சொன்னதை நீங்கள் வாசித்ததில்லையா? 32நான் ஆபிரகாமின் தேவனும், ஈசாக்கின் தேவனும், யாக்கோபின் தேவனும் என்று சொன்னது. தேவன் மரித்தோரின் தேவன் அல்ல, உயிரோடிருக்கிறவர்களின் தேவன். 33ஜனங்கள் இதைக் கேட்டபோது, அவருடைய உபதேசத்தைக் கேட்டு திகைத்துப் போனார்கள். (KJV)

நமது எதிர்காலம் முழுவதுமே மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அனைவரும் நியாயத்தீர்ப்பில் எழுந்திருப்பார்கள். ஆனால், தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு இப்போது நடக்கிறது, மேலும் மெசியாவின் வருகையின்போது அவர்களுடைய முதல் உயிர்த்தெழுதல் நடைபெறும்.

கலப்புத் திருமணங்கள்

கலப்புத் திருமணங்கள் குறித்த சட்டம், வெறுமனே இரத்த உறவை மையமாகக் கொண்டிருக்காமல், போதனையின் தூய்மை என்ற கருத்தை மையமாகக் கொண்டது (காண்க. எரே. 3:8-10; ஏசா. 50:1-10). ஏசாயா 50:6-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, தாக்கி வருத்தினவர்களுக்குத் தன் முதுகைக் கொடுத்தவர் மெசியா தான். கர்த்தருக்கு நம்மை விற்கவோ அல்லது விவாகரத்து செய்யவோ கடனாளிகள் யாரும் இல்லை. நம் தாயின் விவாகரத்துப் பத்திரம் எங்கே? ஆசாரியரின் மகள்கள் தங்கள் தகப்பன் வீட்டில் உண்பார்கள், அந்நியர் யாரும் அங்கே உண்ணார் (ஒப்பிடுக: லேவியர் 22:13; புறநிலை 34:12-16).

எஸ்ரா மற்றும் நெகேமியாவின் காலத்தில் இஸ்ரவேல் தேசம் ஒரு பெரிய பாவத்தைச் செய்தது. அப்போது அவர்கள் தங்கள் விக்கிரகாராதனை செய்யும் மனைவிகளைப் பிரிக்கப்பட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (நெகே. 9:2; 13:23-31). அங்கே சாலொமோனுடனும் ஒரு தொடர்பு காட்டப்படுகிறது.

நெகேமியா 13:23-31 அந்த நாட்களில் அஷ்டோத், அம்மோன், மோவாப் தேசத்தாராகிய பெண்களை மணந்த யூதர்களையும் நான் கண்டேன்: 24அவர்களுடைய பிள்ளைகள் அஷ்டோதரின் பாஷையில் பாதி பேசினார்கள், யூதரின் பாஷையில் பேசத் தெரியாமல், ஒவ்வொரு ஜனத்தின் பாஷையின்படியே பேசினார்கள். 25நான் அவர்களுடன் வாதிட்டு, அவர்களைச் சபித்து, அவர்களில் சிலரை அடித்து, அவர்களுடைய தலைமுடிையைக் கத்தரித்து, தேவன்மேல் ஆணையிட்டுச் சொல்லச் செய்தேன்: உங்கள் குமாரத்திகளை அவர்கள் குமாரருக்குக் கொடுக்கக் கூடாது, அவர்களுடைய குமாரத்திகளை உங்கள் குமாரருக்கோ அல்லது உங்களுக்குத்தானோ எடுக்கக் கூடாது. 26இஸ்ரவேல் ராஜாவாகிய தாவீது இவைகளால் பாவம் செய்யவில்லையா? ஆனாலும், தேவன் விரும்புகிறவராகவும், இஸ்ரவேல் தேசத்தார் யாவருக்கும் ராஜாவாகவும் அவர் இருந்தபோதிலும், அந்நிய தேசத்துப் பெண்கள் அவரையும் பாவஞ்செய்யப்பண்ணினார்கள். 27அப்படியானால், அந்நிய தேசத்துப் பெண்களை விவாகம் செய்து, நம்முடைய தேவன்மேல் மீறுதலாகிய இந்தப் பெரிய பொல்லாப்பைச் செய்யும்படி நாங்கள் உம்முடைய வார்த்தைக்குச் செவிகொடுக்கலாமோ? 28தலைமைக் குரு எலியாசிப்பின் குமாரனாகிய யோயாதாவின் குமாரன் ஒருவன், ஹொரோனியனாகிய சன்பல்லாத்தின் மருமகனாக இருந்தபடியினாலே, நான் அவனை எனக்கு விலக்கிவிட்டேன். 29என் தேவனே, அவர்கள் குருத்துவத்தையும், குருத்துவத்தின் உடன்படிக்கையையும், லேவியரின் உடன்படிக்கையையும் அசுத்தப்படுத்தினபடியினாலே, அவர்களை நினைத்தருளும். 30அப்படியே நான் அவர்களைப் பரதேசிகள் அனைவரிடமிருந்தும் சுத்திகரித்து, ஆசாரியர்கள் மற்றும் லேவியர்களின் காவல் வேலைகளை, அவரவர் தங்கள் தங்கள் ஊழியத்தில் நியமித்தேன்; 31மேலும், குறித்த காலங்களில் விறகு காணிக்கைக்கும், முதற்பலன்களுக்கும். என் தேவனே, எனக்கு நன்மையை நினைப்பிக்கவும். (KJV).

விக்கிரகாராதனை, வேத வாசிப்பு மற்றும் வேதவசனங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியமான அவர்களது மொழியை மறக்கச் செய்தது, மேலும் ஆசாரியர்கள் அவமதிக்கப்பட்டனர்.

2 கொரிந்தியர் 6:14-18 விசுவாசமில்லாதவர்களோடு ஒரே யாற்றிலே பிணைக்கப்படாதிருங்கள்; நீதிக்கு அநியாயத்தோடு என்ன சம்பந்தம்? ஒளிக்கு இருளோடு என்ன ஐக்கியம்? 15கிறிஸ்துவுக்கு பெலிவேலுடன் என்ன உடன்பாடு? விசுவாசியின் பங்கு விசுவாசமில்லாதவனுக்கு என்ன உண்டு? 16தேவனுடைய ஆலயத்திற்கும் விக்கிரகங்களுக்கும் என்ன உடன்படிக்கை உண்டு? ஏனெனில் நீங்கள் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய ஆலயமாயிருக்கிறீர்கள்; தேவன் சொன்னபடி, நான் அவர்கள்மேல் வசிப்பேன், அவர்கள் நடுவே நடப்பேன்; நான் அவர்களுடைய தேவனாயிருப்பேன், அவர்கள் என் ஜனமாயிருப்பார்கள். 17ஆகையால், அவர்களை விட்டுப் புறப்பட்டுப் பரிசுத்தராயிருங்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; அசுத்தமானதைத் தொடாதிருங்கள். அப்பொழுது நான் உங்களை ஏற்றுக்கொள்ளுவேன். (18)நான் உங்களுக்குப் பிதாவாயிருப்பேன், நீங்கள் என் குமாரரும் குமாரத்திகளுமாயிருப்பீர்கள் என்று சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் சொல்லுகிறார். (KJV)

திருமணத்தில் நம்பிக்கையற்ற துணைவருக்கு ஆதரவு தேவை. நாம் அழைக்கப்பட்ட நிலையில் நிலைத்திருக்கிறோம்.

1 கொரிந்தியர் 7:20-24 ஒவ்வொருவனும் தான் அழைக்கப்பட்ட அதே அழைப்பிலே நிலைத்திருக்கட்டும். 21நீ அடிமையாக அழைக்கப்பட்டிருக்கிறாயா? அதைப்பற்றி கவலைப்படாதே; ஆனாலும் விடுதலையாக்கப்பட உனக்கு வாய்ப்பு இருந்தால், அதைப் பயன்படுத்திக்கொள். 22கர்த்தருக்குள் அழைக்கப்பட்ட ஒரு அடிமையானவன் கர்த்தருடைய விடுதலையுடையவன்; அப்படியே விடுதலையுடையவனாக அழைக்கப்பட்டவன் கிறிஸ்துவுக்கு அடிமையானவன். 23நீங்கள் விலைகொடுத்து வாங்கப்பட்டவர்களாயிருக்கிறீர்கள்; மனிதர்களுக்கு அடிமைகளாக இராதீர்கள். 24சகோதரரே, ஒவ்வொருவனும் எதில் அழைக்கப்பட்டானோ, அதில் தேவனுக்கு முன்பாக நிலைத்திருக்கட்டும்.

நம்பிக்கையாளர் தனது துணைவரின் இரட்சிப்புக்கான கருவியாக இருக்கலாம். ஆகவே, விசுவாசத்திற்கான அழைப்பு விவாகரத்திற்குக் காரணமாகாது.

திருமணத்திற்கு வெளியே உடலுறவு

திருமணத்திற்கு வெளியே உடலுறவு கொள்ளுதல் பற்றி கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டத்தை இயற்றியுள்ளார். திருமண உறவுக்கு வெளியே அல்லது (பிள்ளைகளைப் பெறும் நோக்கத்திற்காக முன்னோர்களின் காலத்திலிருந்து) முறைசாரா உறவில் கொள்ளப்படும் அனைத்து உடலுறவுகளும், வயது அல்லது வகை எதுவாக இருந்தாலும், சட்டவிரோதமானவை. திருமணம் என்ற நிறுவனம் ஆதாமிடமிருந்து தொடங்கி இன்றுவரை நீடிக்கிறது (ஆதியாகமம் 5:3-5).

திருமணத்தில் விசுவாசம் மிகவும் முக்கியமானது.

நீதிமொழிகள் 5:1-23 என் மகனே, என் ஞானத்திற்குச் செவிகொடு, என் அறிவுக்கு உன் செவியைச் சாய்த்துக்கொடு: 2நீ விவேகத்தைக் கவனிப்பதற்காகவும், உன் உதடுகள் அறிவைக் காப்பதற்காகவும். 3அந்நிய ஸ்திரீயின் உதடுகள் தேன் கூடு போலச் சொட்டும்படி செய்கிறது, அவளுடைய வாயும் எண்ணெயைப் பார்க்கிலும் மென்மையாக இருக்கிறது: 4ஆனால் அவளுடைய முடிவு கசப்பு மரு போலவும், இருமுனை வாளைப் போலக் கூர்மையாகவும் இருக்கிறது. 5அவளுடைய கால்கள் மரணத்திற்குள் இறங்குகின்றன; அவளுடைய அடிகள் பாதாளத்திற்குள் பற்றுகின்றன. 6நீ ஜீவமார்க்கத்தைப் பற்றிச் சிந்திக்காதபடிக்கு, அவளுடைய வழிகள் நெகிழ்ந்துபோகின்றன, அவை உனக்குத் தெரியாதபடிக்கு. 7ஆகவே, பிள்ளைகளே, இப்பொழுது என்னைக் கேளுங்கள், என் உதடுகளின் வார்த்தைகளிலிருந்து விலகிப் போகாதிருங்கள். 8உன் வழியை அவளிடமிருந்து வெகுதூரம் விலக்கிவிடு, அவளுடைய வீட்டு வாசலுக்கு அருகில் கூடச் செல்லாதே: 9 உன் கனத்தை மற்றவர்களுக்கும், உன் ஆண்டுகளைக் கொடியவர்களுக்கும் கொடுத்துவிடாதபடிக்கு: 10 அந்நியர் உன் செல்வத்தால் திருப்தியடைந்து, உன் பிரயாசங்கள் அந்நியரின் வீட்டில் இராதபடிக்கு: 11 கடைசியில் உன் மாம்சமும் உன் உடலும் நுகர்ந்துபோகும்போது, நீ புலம்பி, 12 நான் போதனைக்கு வெறுப்பாயிருந்தேன், என் இருதயம் கடினப்படுத்தலை அசட்டைசெய்தது என்று சொல்லாதபடிக்கு: 13என் போதகர்களின் சத்தத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமலும், எனக்குப் போதித்தவர்களுக்குச் செவிகொடுக்காமலும் இருந்தேன்! 14நான் சபை மற்றும் கூட்டத்தின் நடுவே அநேக தீமைகளுக்குள் சிக்கிக்கொள்ளும் நிலைக்கு வந்தேன். 15உன் சொந்தக் கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் அருந்து; உன் சொந்தக் குளத்திலிருந்து ஓடும் நீரை அருந்து. 16உன் நீரூற்றுகள் வெளியில் பரவட்டும்; தெருக்களில் நீரோடைகள் ஓடட்டும். 17அவை உன்னுடையவர்களாகவே இருக்கட்டும்; உன்னுடன் அந்நியருடையவர்களாக இருக்க வேண்டாம். 18உன் ஊற்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக இருக்கட்டும்; உன் இளமைக்கால மனைவியுடன் மகிழ்ச்சியடை. 19அவள் அன்பான பெண்மான் மற்றும் இனிமையான ஆண்மானைப் போலிருக்கட்டும்; அவளுடைய முலைகள் எல்லா நேரங்களிலும் உன்னைத் திருப்திப்படுத்தட்டும்; அவளுடைய அன்பில் எப்போதும் நீ மயங்கிப் போ. 20என் மகனே, ஏன் நீ ஒரு அந்நியப் பெண்ணால் மயங்கி, ஒரு அந்நியத்தியின் மார்பகத்தைத் தழுவுவாய்? 21மனுஷனுடைய வழிகள் கர்த்தருடைய கண்களுக்கு முன்பாக இருக்கின்றன, அவர் அவன் போக்குவரவுகளையெல்லாம் ஆராய்ந்து பார்க்கிறார். 22அவன் அக்கிரமங்கள் அவனைத் தீயவனைப் பிடிக்கும், அவன் தன் பாவங்களின் கயிறுகளால் பிணைக்கப்படுவான். 23அவன் புத்தி இல்லாதவனாக மரிப்பான், அவன் மதிகெட்டதின் பெருமையில் வழிதப்பிப் போவான். (KJV)

விபச்சாரம் ஒரு வன்முறை, மேலும் பரிசுகளிருந்த போதிலும் மன்னிப்பு எளிதில் கிடைப்பதில்லை; முட்டாள்கள் போருக்கும் மரணத்திற்கும் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் (காண்க. நீதிமொழிகள் 6:20-35; 7:1-27; மலாக்கியா 2:14). எழுதப்பட்டிருக்கிறபடி:

லேவியராகமம் 18:20 மேலும், நீ உன் அயலானின் மனைவியுடன் சரீர சம்பந்தம் வைத்துக்கொண்டு உன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது. (KJV)

விபச்சாரம்

விசுவாசிகள் அனைவரும் அனைத்து வகையான விபச்சாரத்திலிருந்தும் விலகி இருக்க வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 15:20, 29; 21:25).

1 கொரிந்தியர் 5:1-13 உங்கள் மத்தியே வேசித்தனம் உண்டென்றும், புறஜனங்களிடத்தில் கூடக் கேள்விப்படாத, ஒருவன் தன் தகப்பனுக்குரிய ஸ்திரீயை வைத்திருக்கிறானென்ற அந்த வேசித்தனம் உண்டென்றும் பரவலாக அறிக்கை செய்யப்பட்டது. 2நீங்கள் பெருமைப்பட்டு, அதற்குப் பதிலாக அவன் இச்செயலைச் செய்தவன் உங்கள் மத்தியிலிருந்து நீக்கப்படுவதற்காகத் துயரப்படாமல் இருக்கிறீர்கள். 3ஏனெனில் நான் உடலால் விலகியிருந்தும், ஆவியால் உங்களுடன் இருக்கிறேன்; அந்தத் தீயகாரியத்தைச் செய்தவனைப் பற்றி, நான் உங்களுடன் இருப்பது போலவே, தீர்ப்பளித்துவிட்டேன். (4)நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில், நீங்கள் அனைவரும் கூடிவரும்போதும், என் ஆவியும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெலனுடனும், 5அத்தகையவனை சரீரநாசத்திற்காக சாத்தானுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறது, அப்பொழுது ஆவி கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாளிலே இரட்சிக்கப்படும். 6உங்கள் பெருமை நல்லதல்ல. சிறிதளவு புளிப்பு மாவு முழு மாவுக் கட்டியையும் புளிப்பாக்கும் என்பதை நீங்கள் அறியீர்களா? 7ஆகவே, நீங்கள் புளிப்பற்றவர்களாய் இருக்கிறபடி, பழைய புளிப்பை நீக்கி, ஒரு புதிய மாவுக் கட்டியாகுங்கள். நம்முடைய பாஸ்கா பலியானவராகிய கிறிஸ்து நமக்காகப் பலியிடப்பட்டார். 8ஆகையால், நாம் ஒரு பண்டிகையைக் கொண்டாடுவோம்; அது பொல்லாததும் துன்மார்க்கமுமான புளிப்பு மாவுடன் அல்ல, நேர்மையுடனும் சத்தியத்துடனும் கூடிய புளிப்பற்ற அப்பத்துடன் ஆகும். 9விபச்சாரிகளோடு சேரவேண்டாம் என்று உங்களுக்கு ஒரு கடிதத்தில் எழுதினேன்: 10ஆனாலும், இந்த உலகத்தின் விபச்சாரிகளுடனோ, பேராசைக்காரர்களுடனோ, கொள்ளைக்காரர்களுடனோ, விக்கிரகாராதனைக்காரர்களுடனோ முற்றிலும் சேரவேண்டாம்; அப்படிச் செய்தால் நீங்கள் உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியதுதான். 11ஆனால் இப்போது, சகோதரனென்று அழைக்கப்படும் ஒருவன் வேசித்தனக்காரனாகவோ, பேராசைக்காரனாகவோ, விக்கிரகாராதகனாகவோ, நிந்தனையாளனாகவோ, கள்ளுண்டவனாகவோ, அநியாயக்காரனாகவோ இருந்தால், அவனுடன் சகவாசம் செய்யவேண்டாமென்று உங்களுக்கு எழுதியிருக்கிறேன்; அவனுடனே புசிக்கவும் வேண்டாம். 12புறஜனங்களை நியாயந்தீர்க்க எனக்கு என்ன காரியம்? உள்ளிருக்கிறவர்களை அல்லவோ நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கிறீர்கள்? 13வெளியே உள்ளவர்களைத் தீர்ப்பதற்குத் தேவன் இருக்கிறார். ஆகவே, உங்கள் நடுவிலிருந்து அந்தத் துன்மார்க்கனை நீக்கிப் போடுங்கள். (KJV)

நமது தந்தையின் மனைவி அல்லது நமது வளர்ப்புத் தாயுடன் கொள்ளும் விபச்சாரம் ஒரு சாதாரண விபச்சாரம் அல்ல, அது உடன்பிறப்பு விபச்சாரம் ஆகும். விபச்சாரத்திற்கான தண்டனை, குறிப்பாக இந்த நிகழ்வில், மனந்திரும்புதல் வரை திருச்சபையிலிருந்து நீக்கப்படுவது ஆகும். மேலே உள்ள வசனம் 5-இல் நாம் காண்பது போல, விபச்சாரியின் வாழ்வு கடைசி நாட்களில் இரட்சிக்கப்படுவதற்காகவே இது செய்யப்பட்டது.

ஆவியிலே இராமல் சபையில் இருப்பவர்கள் இந்த உலகத்தின் தேவனுடைய அதிகாரத்தின் கீழ் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதலுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். சபையில், பாவத்திற்காக மனந்திரும்பத் தவறுவது என்பது முதல் உயிர்த்தெழுதலில் இருந்து நீக்கப்பட்டு, இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதலுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படுவதாகும். இது எவ்வளவு விரைவில் செய்யப்படுகிறதோ, மற்றும் குற்றவாளிக்கு அது எவ்வளவு தெளிவாக விளக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு சிறந்தது; ஏனெனில், இப்போது மனந்திரும்புவதற்கோ அல்லது இரண்டாம் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்று மனந்திரும்புவதற்கோ அதிக வாய்ப்புள்ளது.

உடல் கர்த்தருடையது, ஏனெனில் நாம் தேவனுடைய ஆலயமாயிருக்கிறோம்.

1 கொரிந்தியர் 6:12-20 எனக்கு எல்லாமே நியாயமுள்ளது, ஆனால் எல்லாமே நன்மை பயப்பதில்லை; எனக்கு எல்லாமே நியாயமுள்ளது, ஆனால் நான் எதற்கும் அடிமைப்பட்டுவிட மாட்டேன். 13வயிற்றுக்காகப் போஜனம் இருக்கிறது, போஜனத்திற்காக வயிறு இருக்கிறது; ஆனால் தேவன் அவை இரண்டையும் அழித்துவிடுவார். இப்போது உடல் விபச்சாரத்திற்கல்ல, ஆண்டவருக்கென்று இருக்கிறது; ஆண்டவரும் உடலுக்கென்று இருக்கிறார். 14மேலும் தேவன் ஆண்டவரை எழுப்பினார், தம்முடைய வல்லமையினாலே நம்மையும்கூட எழுப்புவார். 15உங்கள் உடல்கள் கிறிஸ்துவின் உறுப்புகளென்று உங்களுக்குத் தெரியாதோ? அப்படியானால் நான் கிறிஸ்துவின் உறுப்புகளை எடுத்து, ஒரு வேசிக்கு உறுப்புகளாக மாற்றுவேனோ? தேவன் காப்பாராக. 16அறியீர்களா, ஒரு விலைமாதுடன் சேரும்வன் ஒரு உடலாகிறான்? ஏனெனில், 'இருவரும் ஒரே மாம்சமாக இருப்பார்கள்' என்று அவர் சொல்லுகிறார். 17ஆனால், கர்த்தருடன் சேரும்வன் ஒரே ஆவியாயிருக்கிறான். 18விபச்சாரத்தை விட்டு விலகுங்கள். மனிதன் செய்யும் மற்ற எல்லா பாவங்களும் உடலுக்குப் புறமானவை; ஆனால், விபச்சாரம் செய்யும்வன் தன் சொந்த உடலுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்கிறான். 19என்ன? உங்களில் இருக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆலயமாக உங்கள் சரீரம் இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் அறியீர்களா? அது உங்களுக்குத் தேவன் அருளியது, நீங்கள் உங்களுடையவர்களல்ல. 20ஏனெனில் நீங்கள் கிரயம்பண்ணப்பட்டவர்களாக இருக்கிறீர்கள்; ஆகையால் உங்கள் சரீரத்திலும் உங்கள் ஆவியிலும் தேவனை மகிமைப்படுத்துங்கள், அவை தேவனுடையவை. (KJV)

தேவன் விபச்சாரக்காரர்களையும் விவாக மோசக்காரர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பார்.

எபிரேயர் 13:4 திருமணம் எல்லாராலும் கனப்படுத்தப்படட்டும், திருமணப் படுக்கை களங்கப்படாதிருக்கட்டும்; ஆனால் வேசித்தனஞ்செய்கிறவர்களையும் விபச்சாரிகளையும் தேவன் நியாயந்தீர்ப்பார். (KJV)

திருச்சபையில் தேவனுடைய சட்டம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களிடத்தில் தேசத்திற்கான சட்டத்தை விட உயர்ந்த மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது (மேலே மத் 5:27-32-ஐப் பார்க்கவும்).

திருமுழுக்கு, பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, தேசத்திற்குத் தேவைப்பட்டதை விட உயர்ந்த மட்டத்தில் தேவனுடைய நியமங்களைக் கடைப்பிடித்து நடக்க நம்மைச் செயல்படுத்துகிறது. இந்த உயர்ந்த மட்டம் மனதின் கருத்தையும் தேவனுடனான ஆவிக்குரிய உறவையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது; இருப்பினும், இந்த மட்டத்தில் செயல்படுவது மிகவும் கடினம். விவாகரத்துச் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தக்கூடாது, ஏனெனில் அது மற்றவரைப் பாவத்திற்குள்ளாக்குகிறது மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதை மிகவும் கடினமாக்குகிறது. அது குடும்பத்திற்குத் தீங்கு விளைவிக்கிறது, மேலும் தேவன் விவாகரத்தை வெறுக்கிறார் (மலா. 2:10-17).

மலாக்கியா 2:10-17 நம் அனைவருக்கும் ஒரே தந்தை இல்லையா? ஒரே தேவன் நம்மைப் படைக்கவில்லையா? அப்படியிருக்க, நம்முடைய பிதாக்களின் உடன்படிக்கையை அசுத்தப்படுத்தி, நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் சகோதரனுக்குத் துரோகம் செய்வது ஏன்? 11யூதா துரோகம் செய்திருக்கிறான்; இஸ்ரவேலிலும் யெருசலேமிலும் ஒரு அருவருப்பான காரியம் செய்யப்பட்டிருக்கிறது; ஏனெனில் யூதா தான் நேசித்த கர்த்தருடைய பரிசுத்தத்தை அசுத்தப்படுத்தி, அந்நிய தேவனுடைய குமாரத்தியை மணந்திருக்கிறான். 12இதைச் செய்கிற மனிதனையும், போதகனையும் சீடனையும் யாக்கோபின் கூடாரங்களிலிருந்து கர்த்தர் வெட்டிப்போடுவார்; மேலும் சேனைகளின் கர்த்தருக்குத் தகனம்பண்ணுகிறவனையும் வெட்டிப்போடுவார். 13மேலும் நீங்கள் இதைச் செய்து, கர்த்தருடைய பலிபீடத்தைக் கண்ணீராலும், புலம்பலாலும், கூக்குரலாலும் மூடிவிட்டீர்கள்; அதனால் அவர் இனி காணிக்கையைக் கவனிக்காமலும், உங்கள் கையிலிருந்து அதை உடன்படிக்கையின்படி ஏற்றுக்கொள்ளாமலும் இருக்கிறார். 14அப்படியிருந்தும், 'ஏன்?' என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். இளமைக்கால மனைவிக்கு எதிராக நீர் துரோகம் செய்ததற்குக் கர்த்தர் உமக்கும் அவளுக்கும் சாட்சியாக இருந்தபடியால். அவள் உமது தோழமையும், உமது உடன்படிக்கையின் மனைவியுமாக இருக்கிறாள். 15அவர் ஒரே மாம்சமாகும்படி செய்யவில்லையா? அப்படியிருந்தும், அவருக்கு மீதியான ஆவியின் பங்கு இருந்தது. ஒரே மாம்சமாகும்படி ஏன் செய்தார்? அவர் பரிசுத்த வித்தைத் தேடுவதற்காக. ஆகவே உங்கள் ஆவியில் கவனமாயிருங்கள், உங்கள் இளமைக்கால மனைவிக்கு எவரும் துரோகம் செய்யாதிருக்கட்டும். 16இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர், விவாகரத்து செய்வதை வெறுக்கிறார்; ஏனெனில், ஒருவன் தன் வஸ்திரத்தால் வன்முறையை மூடுகிறான் என்று சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ஆகவே உங்கள் ஆவியில் கவனமாயிருங்கள், நீங்கள் துரோகம் செய்யாதபடிக்கு. 17உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கர்த்தரைச் சோர்வடையச் செய்திருக்கிறீர்கள். ஆயினும், நாங்கள் எப்படி அவருக்குச் சிரமப்படுத்தினோம் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். நீங்கள் கூறுவது: 'தீமைச் செய்பவன் எவனோ அவன் கர்த்தருடைய பார்வையில் நல்லவன், அவர் அவர்கள் மீது பிரியமாயிருக்கிறார்'; அல்லது, 'தீர்ப்புக் கொடுக்கும் தேவன் எங்கே?' என்று. (KJV)

உறவுமுறை விபச்சாரம்

உடன்பாட்டு உறவுமுறைகள் குறித்த சட்டங்கள் லேவியர் 18-ல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கீழே நாம் காண்பது போல, எல்லா வகையான உறவுமுறைகளிலும் இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

லேவியராகமம் 18:1-18 கர்த்தர் மோசேக்கு அருளிச் சொல்லி, 2இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சொல்லுங்கள்: நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர். 3நீங்கள் வசித்த எகிப்து தேசத்தின் செய்கைகளின்படியும், நான் உங்களைக் கொண்டுவரும் கானான் தேசத்தின் செய்கைகளின்படியும் நீங்கள் செய்யக்கூடாது; அவற்றின் கட்டளைகளின்படியும் நீங்கள் நடக்கக்கூடாது. 4நீங்கள் என் நியாயத்தீர்ப்புகளைச் செய்யுங்கள், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொண்டு நடவுங்கள்; நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர். 5ஆகவே, நீங்கள் என் நியமங்களையும் என் நீதித்தீர்ப்புகளையும் கைக்கொள்ள வேண்டும்; ஒருவன் அவற்றைச் செய்தால், அவன் அவைகளால் வாழ்வான்; நான் கர்த்தர். 6உங்கள் இடையே யாரும்கூடத் தன் சமீபத்து உறவினரிடத்தில் நெருங்கி, அவர்கள் நிர்வாணத்தை வெளிப்படுத்தக் கூடாது; நான் கர்த்தர். 7உன் தகப்பனின் நிர்வாணத்தை அல்லது உன் தாயின் நிர்வாணத்தை நீ அவிழ்க்கக்கூடாது; அவள் உன் தாய்; அவள் நிர்வாணத்தை நீ அவிழ்க்கக்கூடாது. 8உன் தகப்பனின் மனைவியின் நிர்வாணத்தை நீ அவிழ்க்கக்கூடாது; அது உன் தகப்பனின் நிர்வாணம். 9உன் சகோதரியின் நிர்வாணத்தை, அதாவது உன் தகப்பனின் மகள் அல்லது உன் தாயின் மகள் ஆகியவளின் நிர்வாணத்தை, அவள் வீட்டில் பிறந்தவளாக இருந்தாலும் சரி, வெளிநாட்டில் பிறந்தவளாக இருந்தாலும் சரி, நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது. 10உன் மகனின் மகளின் நிர்வாணத்தை அல்லது உன் மகளின் மகளின் நிர்வாணத்தை நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது; ஏனெனில், அவர்கள் நிர்வாணம் உன் சொந்த நிர்வாணமே. 11உன் தந்தையின் மனைவியின் மகளுடைய நிர்வாணத்தை, அதாவது உன் தந்தைக்குப் பிறந்தவளை, நீ அறியக்கூடாது; அவள் உன் சகோதரி, அவளுடைய நிர்வாணத்தை நீ அறியக்கூடாது. 12உன் தந்தையின் சகோதரியின் நிர்வாணத்தை நீ அறியக்கூடாது; அவள் உன் தந்தையின் நெருங்கிய உறவினர். 13உன் தாயின் சகோதரியின் நிர்வாணத்தை நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது; அவள் உன் தாயின் நெருங்கிய உறவினர். 14உன் தந்தையின் சகோதரரின் நிர்வாணத்தை நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது; அவருடைய மனைவியை நீ அணுகக்கூடாது; அவள் உன் மாமி. 15உன் மருமகளின் நிர்வாணத்தை நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது; அவள் உன் மகனின் மனைவி; அவள் நிர்வாணத்தை நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது. 16உன் சகோதரனின் மனைவியின் நிர்வாணத்தை நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது; அது உன் சகோதரனின் நிர்வாணம். 17ஒரு பெண்ணின் நிர்வாணத்தையும் அவளுடைய மகளின் நிர்வாணத்தையும் நீ அம்பலப்படுத்தக்கூடாது; அவளுடைய மகளுடைய மகளுடையோ, அல்லது அவளுடைய பேத்தியின் நிர்வாணத்தையும் அம்பலப்படுத்த அவளை மணந்துகொள்ளக்கூடாது; ஏனெனில் அவர்கள் அவளுக்கு நெருங்கிய உறவினர்கள்; அது பொல்லாப்பு. 18ஒரு பெண்ணை அவளுடைய சகோதரிக்கு அடுத்தபடியாக, அவளைக் கலக்கவும், அவளுடைய நிர்வாணத்தை அம்பலப்படுத்தவும், அவள் உயிரோடிருக்கும் காலத்தில் அவளுடைய சகோதரியை மணந்துகொள்ளக்கூடாது.

உபாகமம் 22:30 ஒருவன் தன் தகப்பனுக்குப் பிரியமானவளை எடுதத்கொள்ளவும், தன் தகப்பனின் மறைபடையை அவிழ்க்கவும் கூடாது. (KJV)

இந்தத் தடைகளில், காலத்தைக் குறிப்பிட்ட ஒரே தடை உடன்பிறப்புடன் திருமணம் செய்வதாகும். ஒரு சகோதரி உயிருடன் இருக்கும்போது, மனைவியாக இருக்கும் அந்த சகோதரி இறக்கும் வரை மற்றொரு சகோதரியை மணக்க முடியாது. யாக்கோபு லேயா மற்றும் ராхеலை மணப்பதன் மூலம் இந்தச் சட்டத்தை மீறினார். லேயாவை ஒதுக்கிவிட்டு ராхеலை மணக்க அவருக்குக் காரணம் இருந்தபோதிலும், அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. இங்கு அவர், கிறிஸ்து யூதாவையும் இஸ்ரவேலையும் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டு, பின்னர் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் ஒரு பகுதியாக இஸ்ரவேலையும் பிற இனத்தாரையும் மனைவியாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு சின்னமாக இருந்தார்.

இந்தப் பாவங்கள் இஸ்ரவேலின் சாபங்களின் ஒரு பகுதியாகும் (உபாகமம் 27:20,22,23). ஆயினும், இந்தப் பாவங்களிலிருந்துதான் தேவன் ஒரு தேசத்தை உருவாக்கினார். மேலும், மோசே மற்றும் முழு ஆரோனிய ஆசாரியத்துவமும் உறவுமுறை மீறிய பாலியல் உறவில் பிறந்தவர்கள்.

புறப்பாடு 6:20 ஆம்ராம் தன் தந்தையின் சகோதரியாகிய யோக்கேபேதைத் தமக்கு மனைவியாக மணந்துகொண்டார்; அவள் அவருக்கு ஆரோனையும் மோசேயையும் பெற்றெடுத்தாள். ஆம்ராமின் வாழ்நாட்கள் நூற்றிருபத்தேழு ஆகும். (KJV)

அப்படியே ஆபிரகாம் மற்றும் சாராவின் புத்திரர்களும் (ஆதியாகமம் 20:12) அவர்களுக்கு முந்தையவர்களும் (ஆதியாகமம் 5:4) இருந்தனர்.

ஆசாரியத்துவம், தாமும், மோசேவின் சட்டத்தின் கீழ் இருந்த தேவனுடைய தீர்க்கதரிசிகளும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிக்கும் கிருபையைப் பெற்றிருக்க வேண்டியவர்களே என்பதையும், தங்களால் இரட்சிப்பை வழங்க முடியாது என்பதையும் உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவே இது குறிப்பாகச் செய்யப்பட்டது. இதனால்தான், தாவீதிலிருந்து நாதன் வழியாகவும், லேவியிலிருந்து ஷிமேயி வழியாகவும், மெசியாவின் முழு வம்சாவளியிலும் இருபுறமும் பாலியல் பாவத்தால் அவர் அசுத்தமாக்கப்பட்டார். தேவனுடைய கிரியையினாலும், இயேசு கிறிஸ்து தனது முன்நிலை இருப்பைத் தியாகம் செய்ததன் மூலமுமே மனிதருக்கு இரட்சிப்பு வர முடிந்தது.

லெவிரேட் சட்டம்

இந்த நியமங்களுக்கு மற்றொரு விதிவிலக்கு, ஒருவன் பிள்ளைகள் இல்லாமல் இறந்துவிடும்போதுதான்: இறந்த கணவனின் சொத்துரிமையையும், அவளுடைய குடும்பத்தின் நலனையும் பாதுகாப்பதற்காக, அவளுடைய இறந்த கணவனின் சகோதரனால் அவளுக்கு ஒரு குழந்தை கொடுக்கப்பட வேண்டும். அந்தக் குழந்தை இறந்த கணவனின் வம்சத்தில் சேர்க்கப்பட வேண்டும். நடைமுறையில், இது நேரடி நெருங்கிய உறவினருக்கு வெளியே உள்ள வம்சத்திலும் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, இது ரூத் மற்றும் போவாஸ் விஷயத்தில் நாம் கண்டது போல. அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டிருந்தனர்.

உபாகமம் 25:5-12 சகோதரர்கள் ஒன்றாக வசித்து, அவர்களில் ஒருவன் இறந்து, அவனுக்குப் பிள்ளையில்லாமல் போனால், இறந்தவனுடைய மனைவி வெளியாருக்கு மணந்து போகக் கூடாது. அவளுடைய கணவனின் சகோதரன் அவளிடம் சேர்ந்து, அவளைத் தனக்கு மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டு, சகோதரனுடைய கடமையை அவளுக்குச் செய்ய வேண்டும். 6அவள் கர்ப்பவதியாகிப் பெறும் முதற்பிள்ளைக்கு, மரித்த தன் சகோதரனுடைய பெயர் நிலைக்கப்படும்; அவன் பெயர் இஸ்ரவேலில் அற்றுப்போகாதபடிக்கு. 7அந்த மனிதனுக்குத் தன் சகோதரனுடைய மனைவியை எடுக்க விருப்பமில்லாவிட்டால், அவன் சகோதரனுடைய மனைவி வாசலுக்குப் பெரியவர்களிடத்திற்குப் போய், 'என் கணவரின் சகோதரர் இஸ்ரவேலில் தன் சகோதரனுக்கு ஒரு பெயரை நிலைநிறுத்த மறுக்கிறார்; அவர் என் கணவரின் சகோதரனுடைய கடமையை நிறைவேற்ற மாட்டார்' என்று சொல்லட்டும். 8அப்பொழுது அவனுடைய பட்டணத்து மூப்பர்கள் அவனை அழைத்து, அவனோடு பேசுவார்கள்; அவன் அப்பொழுது, "நான் அவளைக் கொள்ள விரும்பவில்லை" என்று உறுதியாக நின்றால்; 9அப்பொழுது அவனுடைய சகோதரனுடைய மனைவி மூப்பர்கள் முன்னிலையில் அவனிடத்தில் வந்து, அவனுடைய காலிலிருந்து அவனுடைய செருப்பைக் கழற்றி, அவன் முகத்தில் துப்பி, "தன் சகோதரனுடைய வீட்டைக் கட்டாத மனிதனுக்கு இப்படித்தான் செய்யப்படும்" என்று சொல்லி பதிலளிப்பாள். 10மேலும் இஸ்ரவேலில் அவனுடைய பேருக்கு, 'தன் செருப்பைக் கழற்றியவன் வீடு' என்று பேரிடப்படும். 11இரண்டு பேர் ஒருவரோடு ஒருவர் சண்டையிடும்போது, அவர்களில் ஒருவனின் மனைவி, தன் கணவனை அடிக்கிறவனின் கையிலிருந்து மீட்கவந்து, தன் கையை நீட்டி, அவனுடைய மறைவான உறுப்பைப் பிடித்தால்: 12அப்பொழுது அவள் கையை வெட்டிப்போடுவாய்; உன் கண் அவள்மேல் இரக்கப்படாதே. (KJV)

இங்கு வாரிசுரிமைச் சட்டங்கள் நிறுவப்பட்டன, ஏனெனில் சகோதரன் தன் சகோதரனின் விதவையை மணப்பது அனுமதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அது கட்டாயமாக்கப்பட்டது. இந்தத் திருமணத்தின் மூலம் பிறக்கும் பிள்ளைகள் இறந்த சகோதரனின் சொத்துக்களைப் பெற்றார்களே தவிர, அவனது சொந்தச் சொத்துக்களைப் பெறவில்லை.

பழங்கால ஹம்மூராபி சட்டத்தின்படி, ஆதியாகமம் 15:2-3-ல் ஆபிரகாமின் செயல்களும் கூற்றுகளும் காட்டுவது போல, பிள்ளையற்ற ஒருவனுக்குப் பதிலாக அவனது ஆஸ்திரியே வந்தான்; அவன் அவனது வீட்டைச் சேர்ந்தவனாகவும், அதனால் அவனது வாரிசாகவும் கருதப்பட்டான். தேவனுடைய சட்டத்தின் கீழ் நிலைமை அப்படி இல்லை, மேலும் இந்தக் கடமையைச் செய்யத் தவறியதால்தான் ஓனான் கொல்லப்பட்டான் (ஒப்பிடுக: ஓனானின் பாவம் (எண் 162) என்ற கட்டுரை).

இதே சட்டத்தின் அடிப்படையில்தான், ஒரு தம்பதியினர் குழந்தை இல்லாதவர்களாகவும், குழந்தைகளைப் பெற்றுக்கொள்ள இயலாதவர்களாகவும் அறியப்பட்டால், விட்ரோ கருத்தரித்தல் (IVF) செய்யப்படுகிறது. இந்தத் திட்டம் சட்டப்பூர்வமாக சகோதரரால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், மேலும் பெண் சம்பந்தப்பட்ட இடத்தில், முட்டையானது குடும்பத்தினரிடமிருந்தும் நன்கொடையாக வழங்கப்படலாம். சட்டத்தின் கீழ், குடும்பத்தின் சந்ததியினர் சகோதரர் மற்றும் சகோதரி என்ற நிலையைப் பெறுகிறார்கள்.

திருமணத்தில் பொய்ச் சாட்சியம் மற்றும் வெறுப்பு

உபாகமம் 22:13-29 ஒருவன் ஒரு ஸ்திரீயை விவாகம் செய்து, அவளிடத்தில் சேர்ந்து, அவளைப் பகைத்து, 14மேலும் அவள் மீது அவதூறு பேசி, அவளுக்குக் களங்கம் கற்பித்து, 'நான் இந்தப் பெண்ணை மணந்து, அவளிடம் சேரும்போது அவள் கன்னியாக இல்லை என்று கண்டேன்' என்று சொல்ல வேண்டும்: 15அப்பொழுது அந்தப் பெண்ணின் தந்தையும் தாயும், அவளுடைய கன்னித்தன்மையின் அடையாளங்களை எடுத்து, நகரவாசலில் உள்ள மூப்பர்கள் முன்பாகக் கொண்டு வர வேண்டும்: 16அப்பொழுது அந்தப் பெண்ணின் தகப்பன் மூப்பர்களிடத்தில், "என் மகளை இவன் மனைவியாகக் கொடுத்தேன், அவன் அவளை வெறுக்கிறான்; 17இதோ, 'உன் மகள் கன்னிகையாக இல்லை' என்று அவளுக்கு விரோதமாகப் பேசுகிறான்; ஆனாலும், இவை என் மகளின் கன்னிகைத்தனத்தின் அடையாளங்கள்" என்பான். மேலும் அவர்கள் அந்தத் துணியை நகரத் தலைவர்களின் முன்பாக விரிப்பார்கள். 18அந்த நகரத் தலைவர்கள் அந்த மனிதனைப் பிடித்துத் தண்டிப்பார்கள்; 19மேலும் அவர்கள் அவனுக்கு நூறு வெள்ளி ஷெக்கல்கள் அபராதமாக விதித்து, அதை இஸ்ரவேல் தேசத்தில் ஒரு கன்னிகைக்குக் களங்கம் ஏற்படுத்தியதற்காக அந்தப் பெண்ணின் தகப்பனுக்குக் கொடுப்பார்கள். மேலும் அவள் அவனுக்கு மனைவியாக இருப்பாள்; அவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் அவளைத் துறக்கக்கூடாது. 20ஆனால் இந்த விஷயம் உண்மையாக இருந்து, அந்தப் பெண்ணுக்கு கன்னித்தன்மைக்குரிய அடையாளங்கள் காணப்படாவிட்டால்: 21அப்பொழுது அவர்கள் அந்தப் பெண்ணை அவள் தகப்பன் வீட்டு வாசலுக்கு வெளியே கொண்டு வந்து, அவள் ஊரார் அவள் மீது கற்களை எறிந்து அவளைக் கொல்ல வேண்டும்; ஏனெனில் அவள் இஸ்ரவேலில் தன் தகப்பன் வீட்டில் வேசித்தனத்தைச் செய்து ஒரு மடமையைச் செய்திருக்கிறாள். இவ்விதமாக நீங்கள் உங்கள் நடுவே இருந்து தீமையை நீக்கிவிடுவீர்கள். 22ஒருவன் திருமணமான ஒரு பெண்ணுடன் படுத்திருப்பது கண்டறியப்பட்டால், படுத்த அந்தப் பெண்ணும், அவளுடன் படுத்த அந்த ஆணும், இருவரும் கொல்லப்பட வேண்டும்; இவ்வாறு நீ இஸ்ரவேலிலிருந்து தீமையை நீக்கிவிடுவாய். 23ஒரு கன்னிகையான பெண் ஒருவனுக்கு மணமுடிப்பதாக நிச்சயிக்கப்பட்டு, ஒருவன் அவளை நகரத்தில் கண்டு அவளுடன் படுத்தால்; 24அப்பொழுது நீங்கள் அவர்கள் இருவரையும் அந்த ஊரின் வாசலுக்கு வெளியே கொண்டுபோய், அவர்கள் சாகும்வரை கற்களால் அவர்களைக் கல்லால் அடிக்க வேண்டும்; அந்தப் பெண்ணை, அவள் ஊருக்குள்ளிருந்தும் கூப்பிடாததினாலும், அந்த மனிதனை, அவன் தன் அயலானின் மனைவியை இழிவுபடுத்தினதினாலும். இவ்விதமாய்க் நீ உனக்குள்ளே தீமையை நீக்கிவிடுவாய். 25ஆனால் ஒருவன் நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னிகையை வெளியிடத்தில் கண்டு, அவள்மேல் வலுக்கட்டாயம் செய்து படுக்குமானால், படுத்த அந்த மனிதன் ஒருவன் மாத்திரம் சாவான்: 26ஆனால் அந்தப் பெண்ணுக்கு நீ எந்தத் தீங்கும் செய்யக்கூடாது; அந்தப் பெண்ணிடம் மரணத்திற்குரிய பாவம் எதுவும் இல்லை; ஏனெனில் ஒருவன் தன் அயலானுக்கு எதிராக எழுந்து அவனைக் கொலை செய்வது போலவே இந்த விவகாரமும் இருக்கிறது: 27ஏனெனில் அவன் அவளை வெளியில் கண்டான், மண ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட பெண் கூப்பிட்டாள், ஆனால் அவளைக் காப்பாற்ற யாரும் இல்லை. 28ஒருவன் மணவாழ்வுக்குரிய வயது வந்த, மணமுடிக்காத கன்னியாஸ்திரியான ஒரு பெண்ணைக் கண்டு, அவள் மீது பாய்ந்து அவளுடன் படுத்து, அவர்கள் பிடிபட்டால்; 29அப்பொழுது அவளுடன் படுத்த அந்த மனிதன் அந்தப் பெண்ணின் தந்தைக்கு ஐம்பது செக்கேல் வெள்ளியைக் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் அவள் அவனுக்கு மனைவியாக வேண்டும்; அவன் அவளை இழிவுபடுத்தியதால், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் அவளைப் பிரிந்துவிட முடியாது. (KJV)

ஒரு மனைவிக்கு எதிராகப் பொய்ச் சாட்சி சொல்வதும், அவளுடைய கற்புக்குக் களங்கம் கற்பிப்பதும், விவாகரத்தின் போது கணவனின் எதிர்கால உரிமைகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. இவ்வாறு, அவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் அவளுக்குப் பொறுப்பானவனாக இருக்கிறான். தன் குடும்பத்திற்குத் தேவையானதை வழங்கத் தவறுபவன், விசுவாசத்தைக் களங்கப்படுத்துகிறான், மேலும் அவன் ஒரு விசுவாசமற்றவனை விட மோசமானவன்.

திருமண நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட அல்லது திருமணமான பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்வதற்கும் பாலியல் வன்கொடுமை செய்வதற்கும் தண்டனை மரணம் என்பதை நாம் இங்கே காண்கிறோம். அந்தப் பெண் நகரத்தில் கடத்தப்பட்டு அலறவில்லை என்றால், அவளும் கொல்லப்பட வேண்டும். அவள் வலுக்கட்டாயமாகக் கடத்தப்பட்டால், ஆண் மட்டுமே கொல்லப்பட வேண்டும். திருமணம் ஆகாத ஒரு பெண்ணை வயல்களில் கற்பழித்தால், அதற்கு அபராதமும், திருமணம் (இரு தரப்பினரும் கையும் களவுமாகப் பிடிபட்டால்) மட்டுமே தண்டனையாகும், மேலும் சம்பந்தப்பட்ட ஆண் அவளை ஒருபோதும் விவாகரத்து செய்ய முடியாது. ஒருவேளை, அப்பெண்ணின் தந்தை அவளை அவனுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்க மறுத்தால், அவன் அவளைத் திருமணம் செய்ய வேண்டியதில்லை; அதற்குப் பதிலாக அவனுக்கு அபராதம் விதிக்கப்படும். எந்தவொரு நிகழ்விலும், கடத்திச் செல்வது போன்ற வெளிப்படையான கடத்தல் மரண தண்டனைக்குரியது.

பொறாமை காணிக்கை

எண்ணாகமம் 5:12-31 இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குச் சொல்லுங்கள், அவர்களுக்கு இவ்விதமாய்த் தட்டால், ஒருவன் மனைவி வழுவந்து, அவனுக்குத் துரோகம் செய்தால், 13ஒருவன் அவளுடன் சரீர சம்பந்தமாய்ப் படுத்திருந்து, அது அவள் புருஷனுக்கு மறைந்திருந்து, இரகசியமாய் நடந்து, அவள் தீட்டுப்பட்டு, அவளுக்கு விரோதமாய்க் குற்றசாட்சி யாருமில்லாமல், அந்தக் காரியம் பிடிபடாமலும் போனால்; 14பொறாமை ஆவி அவன்மேல் வந்து, அவன் தன் மனைவியைப் பற்றிப் பொறாமைப்பட்டு, அவள் தீட்டுப்பட்டிருந்தால்; அல்லது பொறாமை ஆவி அவன்மேல் வந்து, அவன் தன் மனைவியைப் பற்றிப் பொறாமைப்பட்டு, அவள் தீட்டுப்படாதிருந்தால்; 15அப்பொழுது அந்த மனிதன் தன் மனைவியை ஆசாரியனிடத்திற்குக் கொண்டுவருவான், அவளுக்காக ஒரு ஈஃபா அளவு பார்லி மாவில் பத்தில் ஒரு பங்கைப் பலியாகக் கொண்டுவருவான்; அவன் அதன்மேல் எண்ணெய் ஊற்றாமலும், அதன்மேல் தூபவர்க்கம் போடாமலும் இருப்பான்; ஏனெனில் அது பொறாமைப் பலி, நினைவுப் பலி, அக்கிரமத்தை நினைவூட்டுகிறது. 16அப்பொழுது ஆசாரியன் அவளை நெருங்கி வரவழைத்து, கர்த்தருக்கு முன்பாக நிறுத்துவான்: 17ஆசாரியனோ ஒரு மட்பாண்டத்தில் பரிசுத்த நீரை எடுத்து, கூடாரத்தின் தளத்தில் உள்ள தூசியை எடுத்து, அதை அந்த நீரில் போடுவான்: 18ஆசாரியனானவன் அந்த ஸ்திரீயை கர்த்தருக்கு முன்பாக நிறுத்தி, அவள் தலையை மயிர்க்கட்டி செய்து, நினைவுப் பலியாகிய பொறாமைப் பலியை அவள் கைகளில் கொடுப்பான்; ஆசாரியனுடைய கையிலோ சாபத்தை உண்டாக்கும் கசப்பான நீர் இருக்கும்: 19அப்பொழுது ஆசாரியன் அவளை ஆணையினால் சத்தியப்படுத்தி, ஸ்திரீயிடம்: 'உன் புருஷனுக்குப் பதிலாக வேறொருவனுடன் நீ சஞ்சரிக்காமலும், நீ அசுத்தமாகாமலும் இருந்தால், இந்த சாபமூட்டும் கசப்பான நீரிலிருந்து நீ விடுதலையாகிருவாய்' என்று சொல்லுவான். (20)ஆனால், நீ உன் புருஷனுக்குப் பதிலாக வேறொருவனுடன் சஞ்சரித்து, நீ அசுத்தமாகி, உன் புருஷனைத் தவிர வேறு ஒருவன் உன்னுடன் கூடினானென்றால்: 21அப்பொழுது ஆசாரியன் அந்த ஸ்திரீயை சாபத்தின் ஆணயினால் ஆணையிட்டு, ஆசாரியன் அந்த ஸ்திரீயை நோக்கி: கர்த்தர் உன் தொடையை அழுகிப்போகவும், உன் வயிற்றை வீங்கவும் செய்து, உன்னை உன் ஜனத்தின் நடுவில் சாபமாகவும் ஆணயமாகவும் வைக்கக்கடவர் என்று சொல்லுவான்; 22மேலும் சாபத்தை உண்டாக்கும் இந்தத் தண்ணீர் உன் குடல்களுக்குள் சென்று, உன் வயிற்றை வீங்கவும் உன் தொடையை அழுகிப்போகவும் செய்யும்: அதற்குப் பெண்மணி, ஆமென், ஆமென் என்பாள். 23அப்பொழுது ஆசாரியன் இந்தச் சாபங்களை ஒரு புத்தகத்தில் எழுதி, கசப்பான நீரால் அதை அழித்துப் போடுவான்: 24மேலும், சாபத்தை உண்டாக்கும் அந்தக் கசப்பான நீரை அவள் குடிக்கச் செய்வான்: சாபத்தை உண்டாக்கும் அந்த நீர் அவள் உள்ளே சென்று, கசப்பானதாக மாறும். 25அப்பொழுது ஆசாரியன் அந்த ஸ்திரீயின் கையிலிருந்து பொறாமைப் பலியை எடுத்து, அதைக் கர்த்தருக்கு முன்பாக அசைத்து, பலிபீடத்தின்மேல் செலுத்துவான்: 26ஆசாரியன் அந்தப் பலிப்பொருளிலிருந்து ஒரு கைப்பிடி எடுத்து, அதின் நினைவாகப் பலிபீடத்தின்மேல் எரித்து, பின்பு அந்த ஸ்திரீக்குக் கசப்பு நீரைக் குடிக்கப்பண்ணுவான். 27அவன் அவளுக்கு அந்தத் தண்ணீரைக் குடிக்கக் கொடுத்தால், அவள் தீட்டுப்பட்டவளாகவும், தன் புருஷனுக்குத் துரோகம் செய்தவளாகவும் இருந்தால், அப்பொழுது சாபமூட்டும் அந்தத் தண்ணீர் அவள் உள்ளே புகுந்து, கசந்துவிடும்; அவள் வயிறு வீங்கி, அவள் தொடை சீழ் பிடிக்கும்; அப்பெண்ணும் தன் ஜனங்களுக்குள் ஒரு சாபமாக இருப்பாள். 28 பெண் மாசடையாமல் சுத்தமாயிருந்தால், அவள் விடுதலையாக்கப்பட்டு, கர்ப்பந்தரிப்பாள். 29 ஒரு மனைவி தன் புருஷனுக்குப் பதிலாக வேறொருவனுடன் விலகி மாசடைந்தால், அதுவே பொறாமை வழக்குகளின் நியமம். 30அல்லது பொறாமை ஆவி அவன்மேல் வந்து, அவன் தன் மனைவியின்மேல் பொறாமைப்பட்டு, மனைவியைக் கர்த்தருக்கு முன்பாக நிறுத்தினால், ஆசாரியன் இந்த நியமம் முழுவதையும் அவள்மேல் நிறைவேற்றுவான். 31அப்பொழுது அந்த மனுஷன் அக்கிரமத்திலிருந்து குற்றமற்றவனாயிருப்பான், இந்த ஸ்திரீயோ தன் அக்கிரமத்தைச் சுமந்துகொள்வாள். (KJV)

பொறாமை கொண்ட மனதின் உளவியல் பெரும்பாலும் ஒரு வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு அல்லது தகுதியளிப்பதைத் தேவைப்படுத்துகிறது, அது பொதுவாக பகுத்தறிவற்றதாகவும் கசப்பானதாகவும் இருக்கும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களிடையே அத்தகைய மனநிலைக்கு இடமில்லை. இருப்பினும், இந்தச் சிக்கல் எழ வாய்ப்பளிக்கப்படக்கூடாது. நமது நடத்தை குறைகூற முடியாததாக இருக்க வேண்டும்.

"பொறாமைப் பலியானது" மெசியாவில் ஒருமுறை என்றென்றைக்குமாக செலுத்தப்பட்டது. பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆசாரியரின் இடத்தில் நிற்கிறார். யாராவது பரிசுத்த ஆவியானவருக்குப் பொய் சொன்னால், தண்டனை மரணமே, அது அனனியா மற்றும் அவருடைய மனைவியின் விஷயத்தில் இருந்தது போல (அப்போஸ்தலர் 5:1-5ff.). சிலருக்கு மரணம் அவ்வளவு வெளிப்படையாகத் தெரிவதில்லை; இருப்பினும் அது அதே அளவு உறுதியானது.

ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து விலக்கு

லேவியராகமம் 21:7-15 அவர்கள் வேசித்தனஞ்செய்தாலோ, அசுத்தமாக்கப்பட்டாலோ, தங்கள் தகப்பனுக்குத் தீட்டுப்படுத்துகிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் தகப்பனுக்குத் தீட்டுப்படுத்துகிறார்கள். (8)ஆகையால், நீ அவனைப் பரிசுத்தமாக்கக்கடவன்; அவன் உன் தேவனின் அப்பத்தை அர்ப்பணிக்கிறான்; அவன் உனக்குப் பரிசுத்தமாயிருக்கக்கடவன்; ஏனெனில், உங்களைப் பரிசுத்தமாக்குகிற கர்த்தராகிய நான் பரிசுத்தமானவன். 9ஆசாரியனுடைய மகளானவள் வேசித்தனஞ்செய்து தன் பரிசுத்தத்தை இழந்தால், அவள் தன் தகப்பனைத் தீட்டுப்படுத்தும்; அவள் அக்கினியால் எரிக்கப்படுவாள். 10தன் சகோதரருக்குள் ஆசாரியனாகவும், அபிஷேக எண்ணெய் தன் தலையின்மேல் ஊற்றப்பட்டவனுமாகவும், பரிசுத்தமான ஆடைகளைத் தரிசிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டவனுமாகிய பிரதான ஆசாரியன், தன் தலையை மூடாமலும், தன் வஸ்திரங்களைக் கிழிக்காமலும் இருக்கக்கடவன்; 11அவன் எந்தச் சவத்திற்கும் அருகிலும் போகக்கூடாது, தன் தந்தைக்காகவோ தன் தாய்க்காகவோ தன்னைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவும் கூடாது; 12அவன் பரிசுத்தஸ்தலத்திலிருந்து வெளியேறவும் கூடாது, தன் தேவனுடைய பரிசுத்தஸ்தலத்தைத் தீட்டுப்படுத்தவும் கூடாது; ஏனெனில் அவன் தேவன் தந்த அபிஷேக கிரீடம் அவன்மேல் இருக்கிறது. நான் கர்த்தர். 13அவன் கன்னிகையாக இருக்கும் ஒரு பெண்ணை மணந்துகொள்ள வேண்டும். 14அவன் விதவை, அல்லது விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண், அல்லது தீட்டுப்பட்டவள், அல்லது வேசி ஆகியோரை மணந்துகொள்ளக்கூடாது; ஆனால் அவன் தன் சொந்த ஜனங்களிலிருந்து ஒரு கன்னிகையைத்தான் மனைவியாக மணந்துகொள்ள வேண்டும். 15அவன் தன் ஜனங்கள் மத்தியில் தன் வித்தை மாசுபடுத்திக் கொள்ளக்கூடாது; ஏனென்றால், கர்த்தராகிய நான் அவனைப் பரிசுத்தமாக்குகிறேன். (KJV)

தேவாலயத்தின் தலைமை ஆசாரியர் மெசியா ஆவார், மேலும் அவர் கி.பி. 30-ல் அசைத்தல் கதிர்க்கட்டு காணிக்கையாக, ஒருமுறை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பரிசுத்தஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசித்தார். திருச்சபைக்கு ஊழியம் செய்யும் எல்லா ஆசாரியர்களும் அவருக்குப் பதிலாக அவ்வாறு செய்கிறார்கள். அப்படியே, அவர் பரிசுத்தமாயிருக்கிறது போல அவர்களும் பரிசுத்தமாயிருக்க வேண்டும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் முழுமையாக, தாங்களே தேவாலயமாக இருப்பதால், அதைத் தீட்டுப்படுத்தக் கூடாது. இறந்தவர்களால் தீட்டுப்படுதல் என்பது கீழே ஆராயப்படுகிறது.

புறச்சமயப் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து சந்ததியைப் பாதுகாத்தல்

ஏழாவது கட்டளை முழுவதுமாக ஒரு புனித தேசத்தையும், தேவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பரிசுத்த ஜனத்தையும் உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மக்கள் பரிசுத்தமாக இருப்பதற்காக, திருமண உறவு பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும். இந்தக் காரணத்திற்காக, சந்ததியினரின் பரிசுத்தமும், தேசத்தில் தேவனுடைய சேவையில் அவர்கள் பயன்படுத்தப்படுவதும் பாதுகாக்கப்பட்டன. எந்தக் குழந்தைகளும் மோலேக்கிற்கு நெருப்பில் செலுத்தப்படக்கூடாது (லேவியர் 18:21-ஐப் பார்க்கவும்). மோலேக், அல்லது கெமோஷ், அல்லது சின் என்ற சந்திர கடவுள், இவர் சீனாயின் பொன் கன்று என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்பட்டார், அவருக்கான இந்தத் துரோகமான வழிபாட்டில் குழந்தைகளைப் பலியிடுவதும், (ஆரியர்களுடன்) அவர்களை உண்பதும் அடங்கும், மேலும் இது கர்த்தருக்கு அருவருப்பானது. அபே மெக்கிகேகன் கூறுவதன்படி, கிறிஸ்தவத்தின் வருகை வரை அயர்லாந்தில் மைலீசியர்களால், புனித ஓக் மற்றும் மிஸ்டில்டோவிற்குப் பின்னால் இரண்டாவது தெய்வமாக தங்கக் கன்றின் வழிபாடு தொடரப்பட்டது (மெக்கிகேகன்-மிச்செல், அயர்லாந்தின் வரலாறு, சாட்லியர், நியூயார்க், 1868, ப. 65). ஆரியர்களின் த்ரயை ஒன்றிணைந்த கடவுள் என்ற இந்த மதம், ஃபினீசியர்கள், கார்தேஜியர்கள், கௌல்கள், ஸ்கைதியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களிடையே பரவலாக இருந்தது. இதனால்தான் த்ரயை ரோமானியர்கள் மற்றும் கெல்லிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, வலுவாகப் பாதுகாக்கப்பட்டது. கார்தேஜின் அழிவு வரை அங்கே குழந்தைகள் மற்றும் நாய்களை உண்ணும் பழக்கம் தொடர்ந்தது. பார்ப்ரியமானது என்று கருதிய தரியஸ் I-ன் ஆட்சிக் காலத்தில், கார்தேஜியர்களிடையே இந்தப் பழக்கம் நிறுத்தப்பட்டது.

மனித சதையைப் பலியிட்டு உண்ணும் (பெரும்பாலும் மந்திர காரணங்களுக்காக) இந்தச் செயலில் அயர்லாந்து மைலீசியர்கள் மட்டும் தனியாக இல்லை. மனித மாமிசத்தை உண்ணுமாறு கௌல்கள் தன்னிடம் முன்வைத்த প্রস্তாப்பை [ஹெ]அன்னிபால் நிராகரித்ததாக பாலிபியஸ் பதிவு செய்கிறார். இது ஐரிஷர்கள், கௌல்கள், பிரிட்டானியர்கள், ஸ்பானியர்கள், ஸ்கைத்தியர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளில் பரவலாக இருந்தது. கி.மு. முதல் நூற்றாண்டில், ஸ்ட்ராபோ (புவியியல் பார்க்கவும்), ஐரிஷர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களையும், குறிப்பாக தங்கள் பெற்றோர்களையும் உண்டதாகப் பதிவு செய்கிறார். இது, இறந்தவர்களுக்காகப் பூசாரித்துவத்தை மாசுபடுத்துவது தொடர்பான விவிலியச் சட்டங்களை மேலும் திகிலூட்டும் வகையில் நிஜமாக்குகிறது. நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கௌலில் அவர்களைக் கண்டபோது, ஜெரோம், பிரிட்டனின் ஸ்காட்ஸ் மக்கள் தனது காலத்தில் மனித மாமிசம் உண்ணுபவர்களாக இருந்ததைக் கவனித்தார் (மேற்கோள்: மெக்கீகெகன், அதே, ப. 67).

இஸ்லாம்கூட ஊடுருவிய பிறை நிலவும் அதனுடன் உள்ள நட்சத்திரமும், சின் என்ற சந்திர தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை (ஒப்பிடுக: 'தி கோல்டன் காஃப்' (எண் 222) என்ற கட்டுரை). ஜோன்ஸ் மற்றும் பென்னிக் (A History of Pagan Europe, ரூட்லெட்ஜ், லண்டன் மற்றும் நியூயார்க், 1995, பக். 77 மற்றும் அதற்குப் பிறகு) இஸ்லாத்தின் பிறை மற்றும் நட்சத்திர சின்னம், ஏற்கனவே அல்-லத், அல்-உஸ்ஸா மற்றும் மனாத் ஆகிய மூன்று தெய்வங்களின் வழிபாட்டை உள்ளிழுத்த சந்திர கடவுள் சினின் வழிபாட்டை நினைவுபடுத்துகிறது என்று குறிப்பிடுகிறார். முத்தொழில் அமைப்பு ஆரியர்களிடையே பரவலாக இருந்தது, மேலும் இது கெல்ல்களிடையே முத்தொழில் அமைப்பு மற்றும் மூன்று தெய்வங்களின் ஒத்த வடிவங்களில் காணப்பட்டது, அவர்களில் ஒருவர் பிரிட்ஜித் (அல்லது பிரிகிட்) ஆவார். கௌலில் இருந்த முத்தேவர் அமைப்பும் எசுஸ், டரானிஸ் மற்றும் டெயூடேட்ஸ் ஆகிய மூன்று கடவுள்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களும் அந்த முத்தேவர் அமைப்பும், புனிதக் காடுகள் மற்றும் சந்திரக் கடவுள் சின் ஆகியவற்றின் ஒரே அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அவரை அதன் பின்தொடர்பவர்களும் வழிபட்டனர். புனிதக் காடுகள் மனிதக் குடல்களால் சிதறிக் கிடந்தன, ட்ரூயிட்கள் கூட சில சமயங்களில் அவற்றுள் நுழைய மாட்டார்கள். பதினொன்றாம் நூற்றாண்டு வரை சர்தீனியா இந்தப் புறச்சமய அமைப்பின் கோட்டையாக இருந்தது, அதைப் புறக்கணிக்க மாஜிஸ்திரேட்டுகளுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தது.

ஐர்லாந்தில் இந்த முறை பண்டைய காலத்திலிருந்து இருந்தது, மேலும் மனித மாமிசத்தை உண்ணுதல் அங்கு மற்றும் ஸ்காட்லாந்து மக்களிடையே, ஐர்லாந்து ஸ்கோசியா என்று அழைக்கப்பட்ட காலத்தில் வந்தவர்கள், பொதுவானதாக இருந்தது. கவுண்டி ஸ்லிகோவில் உள்ள மெகாலித்களின் சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள், அங்கு கணக்கற்ற ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களின் பிரம்மாண்டமான கல்லறைகளைக் காட்டுகின்றன, இது சுற்றியுள்ள நாட்டால் ஆதரிக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய எண்ணிக்கையை விட அதிகமாகும். ஐர்லாந்தில் இந்த வகையான பல நூற்றுக்கணக்கான கல்லறைத் தளங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஸ்லிகோ ஒரு முக்கிய தளமாகத் தெரிகிறது.

புதைக்கப்பட்டவர்களின் உடல்கள், அவர்களின் சொந்த உடல் கொழுப்பையே எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தி தகனம் செய்யப்பட்டன என்றும், பின்னர் (ஒரு அறிஞர் வானொலி நேர்காணலில் குறிப்பிட்டது போல) "பின்வரும் காலத்தில் அவர்களது குடும்பத்தினராலோ அல்லது அது போன்றவர்களாலோ ஒரு விருந்திற்காக மீண்டும் தோண்டி எடுக்கப்பட்டன" என்றும் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் சமீபத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளனர். குறைந்தபட்சம் முதல் நூற்றாண்டு வரை இது நிகழ்ந்ததாக ஸ்டிராபோ பதிவுசெய்த தெளிவான முடிவானது, தற்போதைக்கு கவனமாக புறக்கணிக்கப்படுகிறது (மக்ஜியோகெகன் இந்த அடக்க முறையைக் குறிப்பிட்டபோது செய்தது போல). அவர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை உண்டனர். உண்மை என்னவென்றால், மனிதர்கள், குறிப்பாக குழந்தைகள், தெய்வத்தின் உருவங்களில் அல்லது ஆரிய மற்றும் ஃபினீசிய உலகம் முழுவதும் நெருப்புகளில் சுடப்பட்டனர். ரோமானோ-செல்டிக் மற்றும் ஃபினீசிய தாய்கள், தங்கள் குழந்தைகள் பக்தியின் பெயரால் உயிருடன் சுடப்படும்போது உணர்ச்சியின்றி அவர்களை ஆற்றுப்படுத்த முடிந்தது என்பதையும், அவர்களின் அலறல்கள் டிரம் மற்றும் எக்காளங்களால் மூடப்பட்டன என்பதையும் பெருமையாகக் கருதினர் (மேலும் பார்க்க: மெக்ஜியோகெகன், மேற்கூறியது, பக்கங்கள் 65-73).

இந்த வழக்கங்கள் தைர் மற்றும் ஃபீனீசியர்களிடையே காணப்பட்டன, மேலும் அங்கு மற்றும் கனானியர்களிடையே நீண்ட காலமாகத் தொடர்ந்தன. குழந்தைகள் இல்லாதவர்கள், பொருத்தமான பலியிற்குக் குறைவாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, ஏழைகளிடமிருந்து குழந்தைகளை வாங்கிப் பயன்படுத்தினர். எரிக்கப்பட்ட குழந்தைகள், ஒன்று ஒரு சூளையில் வீசப்பட்டன அல்லது சடர்ன் சிலையில் வைக்கப்பட்டன, அந்தச் சிலை தீ வைத்து எரிக்கப்பட்டது. அகத்தோக்ளஸால் கார்தேஜ் தோற்கடிக்கப்பட்டது, அவர்கள் வழக்கமாகப் பலியிடும் முதல் தரக் குழந்தைகளுக்குப் பதிலாக, அந்நியர்கள் மற்றும் அடிமைகளின் இரண்டாம் தரக் குழந்தைகளை சடர்ன் வடிவிலான கடவுளுக்குப் பலியிட்டதே காரணம் என்று அவர்கள் கூறினர் (அதனால் தான் சடர்னாலியா). பின்னர் அவர்கள், தங்கள் கவனக்குறைவின் குற்றத்தைத் தணிப்பதற்காக, நூற்றுக்கு நூறு தகுதியுள்ள இருநூறு குழந்தைகளையும், தங்களைத் தாங்களாகவே முன்வந்து அர்ப்பணித்த முந்நூறு குடிமக்களையும் பலியிட்டனர் (மெக்கீோகெகன், பக்கங்கள் 67-68).

கார்னெலியஸ் வால்ஃபோர்டின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பஞ்சம் குறித்த பதிவின்படி, 1588-89 மற்றும் 1601-03 ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட பஞ்சிகளில் அயர்லாந்து மக்களிடையே மனித மாமிச உண்ணல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (அவர்களின் மற்றும் பிற மனித மாமிச உண்ணல் பற்றிய பொதுவான வரலாற்றுக்காக ரே டானாஹில்லின் 'ஃபிளெஷ் அண்ட் பிளட்' நூலைப் பார்க்கவும்). இங்கிலாந்தில் குல அல்லது பழங்குடியின மனித மாமிச உண்ணும் பழக்கம் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஸ்காட்லாந்தின் மேற்கு உயர்நிலப் பகுதிகளில் முற்றிலுமாக ஒழிந்தது. ஸ்காட்லாந்தின் ஜேம்ஸ் VI, இங்கிலாந்தின் ஜேம்ஸ் I ஆகியோரின் கீழ் இருந்த 400 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு படைப்பிரிவு, காலோவேயில் இருந்த சானி பீனின் குகைவாசிகள் குலத்தை ஒழிப்பதற்காகச் சென்றது. அந்த மக்கள் பிடிக்கப்பட்டு, எடின்பரோவில் விசாரணை இல்லாமல் கொல்லப்பட்டனர்; ஆண்கள் உயிருடன் உடல் சிதைக்கப்பட்டனர், பெண்கள் எரிக்கப்பட்டனர். மனிதநேயத்தின் நலனுக்காக அது செய்யப்படும் வரை, மேற்கு உயர்நிலப் பகுதிகளில் எந்தப் பயணியும் பாதுகாப்பாக இல்லை என்று கூறப்பட்டது.

^20-^ஆம்நூற்றாண்டு வரை இந்தோனேசியா, பவளக் கடல் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் தலை வேட்டையாடுதலும் மனித மாமிச உண்ணலும் பரவலாக இருந்தன. கடுமையான காலங்களில் பழங்குடிப் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை நெருங்கிய உறவினரான மற்ற பெண்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டதாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகும் பப்புவா நியூ கினியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சில பகுதிகளிலும் ஆப்பிரிக்காவிலும் மனித மாமிச உண்ணல் தொடர்ந்தது, அங்கு சிரிப்பு நோய் (மனித மாமிச உண்ணியால் ஏற்படும் ஒரு நோய்) பற்றிய செய்திகள் இன்னும் பதிவாகிக் கொண்டிருந்தன. சில பாகன்கள் இன்றும் இரகசியமாக மனித பலி கொடுப்பதை நடத்துகின்றனர்.

தங்கக் கன்று அல்லது மோலேக் என, சந்திரக் கடவுளான சீனை வழிபாடு செய்யும் இந்த மதக்குழு, அல்லது தந்தைமைக் கடவுளின் முத்தொடர் வடிவங்களில், அதன் நவீன வடிவமான தந்தைமைக் கோட்பாடு, மனித மூர்க்கத்தனத்தின் மிகக் கொடிய வடிவமாகும். கடவுள் அதைக் கண்டிக்கிறார், அது இன்றும் நிலவி வரும் அதன் அமைப்பையும் கண்டிக்கிறார் (கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டரின் தோற்றம் (எண் 235) மற்றும் ஆதி பாவத்தின் போதனை பகுதி I ஏதேன் தோட்டம் (எண் 246) என்ற கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்).

இந்த முழு அமைப்பும் மர்ம வழிபாட்டுக் குழுக்களின் விபச்சாரப் பழக்கவழக்கங்களில் சிக்கியிருந்தது. விபச்சாரம், வேசித்தனம், மாம்சத்தின் இச்சைகள், மனிதப் பலிகள், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் ஆகியவை ஒரு புறச்சமய வழிபாட்டின் பின்னிப்பிணைந்த அம்சங்களாக இருந்தன; இது இன்றும் பின்பற்றப்படும் நாட்காட்டி மற்றும் வழிபாட்டு முறைக்கு ஏற்ப செயல்பட்டது. இஸ்ரவேல் உட்பட இந்த உலகு, இந்த உலகின் தேவனோடு ஒரு விபச்சார உறவில் இருக்கிறது, அதை அது அறியாமலிருக்கிறது.

மற்ற தடைசெய்யப்பட்ட உறவுகள்

பல தீவிரமான தடைசெய்யப்பட்ட உறவுகள் உள்ளன, அவை மிகவும் தீவிரமாகக் கருதப்படுகின்றன.

விபச்சாரம்

லேவியராகமம் 19:29 உன் குமாரத்தியை விலைமாதுவாக்கி, அவள் வேசித்தனத்திற்குக் காரணமாகாதபடி செய்யாதே; தேசம் வேசித்தனத்தில் விழாமலும், தேசம் துன்மார்க்கத்தால் நிரம்பாமலும் போகும்தீது. (KJV)

விக்கிரமாலய விபச்சாரம் மற்றும் வேசித்தனம்

எண்ணாகமம் 25:1-18 இஸ்ரவேலர் சித்தீம் என்பதில் தங்கியிருந்தபோது, மக்கள் மோவாப் புதல்விகளுடன் வேசித்தனத்தைச் செய்யத் தொடங்கினர். 2அவர்கள் மக்களைத் தங்கள் தேவர்களுக்குப் பலிகளுக்காக அழைத்தனர்; மக்கள் சாப்பிட்டு, தங்கள் தேவர்களுக்குக் குனிந்து வணங்கினர். 3இஸ்ரவேல் பேயோருடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டது; இஸ்ரவேலுக்கு எதிராகக் கர்த்தருடைய கோபம் மூண்டது. 4கர்த்தர் மோசேக்கு, "மக்களின் தலைவர்கள் அனைவரையும் பிடித்து, அவர்களைக் கர்த்தருக்கு முன்பாக, சூரியனுக்கு எதிராகக் கொலை செய்யுங்கள், அப்பொழுது கர்த்தருடைய கடுங்கோபம் இஸ்ரவேலரிடமிருந்து விலகும்" என்றார். 5அப்பொழுது மோசே இஸ்ரவேல் நியாயாதிபதிகளை நோக்கி: பேயோருடன் சேர்ந்துகொண்ட உங்கள் ஆட்களை ஒவ்வொருவரும் கொல்லுங்கள் என்றான். 6இதோ, இஸ்ரவேல் புத்திரரில் ஒருவன் வந்து, மோசேக்கும் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் சபை வாசலில் நின்று அழுதுகொண்டிருந்த சபைக் கூடார வாசலுக்கு முன்பாகவும், ஒரு மீதியானத்தியாள் தன் சகோதரருக்குக் கொண்டுவந்தான். 7ஆசாரிய எலெயாசாரின் குமாரனாகிய பினெகாஸ் அதைக் கண்டபோது, அவன் சபையார் நடுவே எழுந்து, தன் கையில் ஈட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, 8இஸ்ரவேல் புருஷனைப் பின்தொடர்ந்து கூடாரத்திற்குள் சென்று, இஸ்ரவேல் புருஷனையும், அந்தப் பெண்ணையும் அவளுடைய வயிற்றுக்கு ஊடுருவத் துளைத்தான். அப்பொழுது இஸ்ரவேல் புத்திரரிடமிருந்து அந்தப் பிளேகம் நின்றது. 9அந்தப் பிணியினால் மரித்தவர்கள் இருபது நான்காயிரம் பேர். 10கர்த்தர் மோசேக்குப் பிரசங்கித்து, 11ஆசாரியனாகிய ஆரோனின் குமாரனாகிய எலெய்சரின் குமாரனாகிய பினெகாஸ், இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள் என்பொருட்டுப் பொறாமைப்பட்டு, என் எரிச்சலினால் இஸ்ரவேல் புத்திரரை நான் சங்காரம்பண்ணாதபடிக்கு, என் கோபத்தை அவர்களைவிட்டுத் திருப்பினான். 12ஆகையால், நீ சொல்லுவது என்னவென்றால், இதோ, நான் அவனுக்கு என் சமாதான உடன்படிக்கையைக் கொடுக்கிறேன்: 13அவன் தன் தேவன்மேல் பொறாமைப்பட்டு, இஸ்ரவேல் பிள்ளைகளுக்காகப் பிராயச்சித்தம் செய்தபடியினாலே, அவனுக்கும் அவன் சந்ததிக்கும் என்றென்றைக்கும் உடன்படிக்கையான இது கிடைக்கும். 14கொல்லப்பட்ட இஸ்ரவேலர், அதாவது மித்தானிய ஸ்திரீயுடன் கொல்லப்பட்டவர், சீமேயோனியரில் ஒரு தலைவராகிய சாலுவின் குமாரனாகிய சிம்ரி என்பவர். 15கொல்லப்பட்ட மீதியானியப் பெண்ணின் பெயர் சூர் என்பவனின் மகளான கோஸ்பி; அவன் மீதியானில் ஒரு ஜனத்திற்குத் தலைவனாகவும், ஒரு பிரதான குடும்பத்திற்குத் தலைவனாகவும் இருந்தான். 16கர்த்தர் மோசேக்குப் பிரசங்கித்து, 17மீதியானியரைத் துன்புறுத்தி, அவர்களைத் தாக்குங்கள்: 18ஏனெனில், பேயோரின் காரியத்திலும், தங்கள் சகோதரியாகிய மீதியான் தேசத்துத் தலைவனின் மகளாகிய கோஸ்பியின் காரியத்திலும், பேயோரின் நிமித்தமாக ஏற்பட்ட கொள்ளைநோய் நாளில் கொல்லப்பட்டவளின் வஞ்சகத்தால் அவர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துகிறார்கள். (KJV)

மேலே கண்டபடி, விபச்சாரம் இந்தப் புற இனக் கடவுள்களின் போதனைகளுடனும் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. உரோமர் 1 ஆம் அதிகாரத்தில் (குறிப்பாக 18-32 வசனங்களில்) நாம் கண்டது போல, இவை ஒரு சீர்கெட்ட மனதை உருவாக்கும் விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஏனெனில் ஆசாரியர்கள் அநியாயத்தில் சத்தியத்தை மறைத்துவிட்டார்கள்.

சொடோமி

லேவியராகமம் 18:22 நீ ஸ்திரீகளைப் போல புருஷனோடு படுக்கக்கூடாது; அது ஒரு அருவருப்பான காரியம். (KJV)

சொடோமி ஒரு அருவருப்பானது, மேலும் எந்தவொரு சொடோமைட்டிற்கும் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையாளருக்கும் மனந்திரும்புதலின் பலன் இல்லாவிட்டால், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

உபாகமம் 23:17-18 இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள் வேசி இருக்ககூடாது, சோடோமைட் இருக்ககூடாது. 18வேசியின் கூலியையோ நாயின் விலையையோ உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்கு எந்த நேர்ச்சைக்கும் கொண்டுவரவேண்டாம்; ஏனென்றால் இவை இரண்டும் உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு அருவருப்பாயிருக்கிறது. (KJV) (மேலும் கீழே லேவியர் 20:13-ஐப் பார்க்கவும்)

உபாகமம் 23:18-ல், இந்தச் சோதோமியர்கள், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 22:15-ல் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு வெளியே இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்படும் நாய்களாக அடையாளம் காட்டப்படுகிறார்கள். அவர்களும் லெஸ்பியன்களும் தேவனுக்கு முன்பாக அருவருப்பானவர்கள் (ரோமர் 1:24-27).

ரோமர் 1:24-27 ஆகையால் தேவன் அவர்களைத் தங்கள் இருதயங்களின் இச்சைகள் மூலமாய் அசுத்தத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தார், அவர்கள் தங்கள் சரீரங்களைத் தாங்களே இழிவுபடுத்தும்படி: 25அவர்கள் தேவனுடைய சத்தியத்தைப் பொய்யாக மாற்றி, சிருஷ்டிகரானவரைக் காட்டிலும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டவைகளுக்கு அதிகமாக ஆராதித்து சேவித்தார்கள், அவர் என்றென்றைக்கும் ஸ்தோத்திரத்திற்குரியவர். ஆமென். 26இக்காரணத்தினாலே தேவன் அவர்களை அசிங்கமான இச்சைகள் ஒப்புக்கொடுத்தார்; ஏனெனில், அவர்களுடைய ஸ்திரீகள் இயற்கையான உறவை விட்டு, இயற்கைக்கு விரோதமான உறவை மாற்றிக்கொண்டார்கள். 27அப்படியே புருஷங்களும் ஸ்திரீகளின் இயற்கையான உறவை விட்டு, தங்கள் இச்சையினால் ஒருவருக்கொருவர் தீப்பொறியுண்டு; புருஷர்கள் புருஷர்களோடு வெட்கக்கேடானதைச் செய்து, தங்கள் தவறுக்குரிய பலனைத் தங்களுக்குள் அடைந்தார்கள்.

மிருகங்களுடனான உடலுறவு

விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, விலங்குகளுடனான உறவு ஒரு திரிபாகும் என்பதால் அது மறுக்கப்படுகிறது.

புறப்படும் காலம் 22:19 மிருகத்துடன் படுப்பது மரணத்திற்குத் தண்டிக்கப்படும். (RSV)

லேவியராகமம் 18:23 நீங்களும் எந்த மிருகத்துடனும் படுக்காமலும், அதனால் உங்களை அசுத்தப்படுத்தாமலும் இருக்க வேண்டும்; எந்தப் பெண்ணும் மிருகத்துடன் படுப்பதற்காகத் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கக் கூடாது; அது ஒரு அருவருப்பான செயல்.

(மேலும் உபாகமம் 27:21-ஐயும் பார்க்கவும்)

பிடிவாதமும் அழிவும் தண்டனையாகும், ஆஷ்டரோத் அல்லது ஈஸ்டர் வழிபாட்டின் காரணமாகவும், இந்தக் காரணத்தினாலுமே கானானின் குடிலர்களை அழிக்கக் கடவுள் கட்டளையிட்டார். விசுவாசத்தில் உள்ள எவரும் இந்த காரியங்களைச் செய்யக்கூடாது; தேசத்தினரில் ஒருவரும், அல்லது நம்மிடையே தங்கியிருக்கும் எந்தப் பரதேசியும் கூட.

லேவியராகமம் 18:24-30 "இவைகளில் ஒன்றின் மூலமாகவும் உங்களை அசுத்தப்படுத்திக் கொள்ளாதிருங்கள்; என்முன் நான் துரத்திவிடும் தேசத்தார் இவைகளெல்லாவற்றினாலே தங்களை அசுத்தப்படுத்திக் கொண்டார்கள். ²⁵தேசமும் அசுத்தமாயிற்று; அதினாலே நான் அதன் அக்கிரமத்தைத் தண்டிப்பேன்; தேசமும் தன் குடிலரை வாந்திசெய்தது. ²⁶ ஆனால் நீங்கள் என் நியமங்களையும் என் கட்டளைகளையும் கைக்கொண்டு, இந்த அருவருப்பான காரியங்களில் ஒன்றையும் செய்யக்கூடாது; உங்கள் நடுவில் வசிக்கும் தேசஸ்தனும் சரி, பரதேசியும் சரி.²⁷ (ஏனென்றால், உங்களுக்கு முன்பிருந்த அந்த தேசத்தார் இந்த அருவருப்பான காரியங்கள் அனைத்தையும் செய்தபடியினாலே, தேசம் அசுத்தமாக்கப்பட்டது); ²⁸நீங்கள் அதை அசுத்தப்படுத்தினால், முன்பு உங்களுக்கு முன்பிருந்த ஜனத்தை அது வாந்தி செய்வது போல, உங்களையும் அது வாந்தி செய்துவிடாதபடிக்கு. ²⁹ஏனெனில், இந்த அருவருப்புகளில் எதைச் செய்தாலும், அதைச் செய்கிறவர்கள் தங்கள் ஜனத்திற்குள் இருந்து வெட்டிப்போடுண்டு போவார்கள். ³⁰ஆகவே, உங்களுக்கு முன்பிருந்தவர்கள் செய்த இந்த அருவருப்பான வழக்கங்களில் எதையும் நீங்கள் செய்யாமலும், அவைகளால் உங்களை அசுத்தப்படுத்திக்கொள்ளாமலும், என் கட்டளையைக் கைக்கொள்ளுங்கள். நானே உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்." (RSV)

பாலியல் பாவங்களுக்கான தண்டனை

விபச்சாரத்தால் தவிர்க்க முடியாத சேதங்கள் ஏற்படுகின்றன. விபச்சாரச் செயலுக்குத் திருமணம் அவசியம். திருமணம் சாத்தியமற்றதாக இருந்தாலோ, அல்லது அந்தப் பெண்ணின் தந்தையால் அது மறுக்கப்பட்டாலோ, இழப்பீடாக கன்னியாஸ்திரீகளின் வரதட்சணை வழங்கப்பட வேண்டும்.

புறஸ்தோத்திரம் 22:16-18 மணந்துகொள்ள ஒப்புக்கொள்ளாத ஒரு கன்னிகையை ஒருவன் வஞ்சித்துப் படுத்தால், அவன் நிச்சயமாக அவளைத் தன் மனைவியாக்கிக்கொள்ள வேண்டும். 17அவளுடைய தகப்பன் அவளை அவனுக்குக் கொடுக்க முற்றிலும் மறுத்துவிட்டால், அவன் கன்னிகைகளின் வரதட்சணைக்கு ஏற்ப பணத்தைக் கொடுக்க வேண்டும். 18சூனியக்காரியை உயிரோடு இருக்க விடாக்க. (KJV)

விபச்சாரம் தண்டனையைத் தருகிறது. ஆன்மீக மட்டத்தில் விபச்சாரம், அதாவது சூனியத்தனம், மரணத்தால் தண்டிக்கப்படக்கூடியது (வசனம் 18). ஏனெனில் எல்லாப் பாவங்களும் தேவனுக்கு எதிரானவை, நாம் மனிதர்களுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்வதில்லை; நாம் அவர்களைக் காயப்படுத்துகிறோம் அவ்வளவுதான். நாம் தேவனுக்கு எதிராகவும், அவருக்கு மட்டுமே எதிராகவும் பாவம் செய்கிறோம்.

சங்கீதம் 51:1-4 தலைமைப் பாடகருக்கு, தாவீதின் சங்கீதம். நாகீம் என்பவள் ஸ்திரீயிடம் பிரவேசித்த பிறகு தீர்க்கதரிசியாகிய நாத்தான் அவனிடத்தில் வந்தபோது. தேவனே, உமது கிருபைக்கு ஏற்றவாறு என்மேல் இரக்கமாயிருங்கள்; உமது மிகுந்த இரக்கங்களுக்கு ஏற்றவாறு என் மீறுதல்களை அழித்துவிடுங்கள். 2என் அக்கிரமத்திலிருந்து என்னை முற்றிலும் கழுவும்; என் பாவத்திலிருந்து என்னைச் சுத்திகரியும். 3 என் மீறுகளை நான் அறிக்கையிடுகிறேன்; என் பாவம் எப்போதும் எனக்கு முன்பாக இருக்கிறது. 4 உனக்கு விரோதமாகவே, உனக்கு மட்டுமே நான் பாவஞ்செய்தேன்; உன் பார்வையில் இந்தத் தீமையைச் செய்தேன்; நீ பேசும்போது நீதியுள்ளவன் என்று நிலைநிறுத்தப்படுவதற்கும், நீ நியாயந்தீர்க்கும்போது குற்றமற்றவன் என்று விளங்குவதற்கும். (KJV)

ஒரு அடிமைப் பெண் விபச்சாரம் செய்து, சுதந்திரம் பெறாதவளாக இருந்தால், அவள் கசையடி கொடுக்கப்பட வேண்டும். இதேபோல, பொருளாதார சூழ்நிலைகளால் வேலைக்குக் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட ஒருவருக்கும் இது பொருந்தும்.

லேவியராகமம் 19:20 ஒரு அடிமைப்பெண்ணுடன் சரீர சம்பந்தம்பண்ணுகிறவன், அவள் ஒருவனுக்கு மணவாட்டி ஆகி, இன்னும் மீட்கப்படாமலும் சுதந்திரம் கொடுக்கப்படாமலும் இருக்கையில், அவன் அடிக்கப்பட வேண்டும்; அவர்கள் கொல்லப்படமாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவள் சுதந்திரமானவள் அல்ல. (KJV)

விபச்சாரத்திற்கான தண்டனை மரணம், மற்றும் எல்லாவிதமான வேசித்தனத்திற்கும் தண்டனை மரணம், பத்து கட்டளைகளும் அவற்றின் சட்டங்களும் அனைத்தும் மரண தண்டனையால் ஆதரிக்கப்படுவதைப் போலவே.

லேவியராகமம் 20:10-17 வேறொருவனுடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்யும் மனுஷனும், தன் அயலானுடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்யும் மனுஷனும், விபச்சாரன் மற்றும் விபச்சாரி ஆகிய இருவரும் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும். 11தன் தகப்பனின் மனைவியுடன் படுத்தவன் தன் தகப்பனின் நிர்வாணத்தை வெளிக்கொணர்ந்தான்; அவர்கள் இருவரும் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும்; அவர்களுடைய இரத்தம் அவர்கள்மேல் இருக்கும். 12ஒருவன் தன் மருமகளுடன் படுத்தால், அவர்கள் இருவரும் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும்; அவர்கள் அசிங்கமான காரியத்தைச் செய்தார்கள்; அவர்களுடைய இரத்தம் அவர்கள்மேல் இருக்கும். 13ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் படுப்பது போல, மனிதனுடனும் படுத்தால், அவர்கள் இருவரும் அருவருப்பான காரியத்தைச் செய்தார்கள்: அவர்கள் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும்; அவர்களுடைய இரத்தம் அவர்கள் மீது இருக்கும். 14ஒருவன் ஒரு ஸ்திரீயையும் அவளுடைய தாயையும் எடுப்போமானால், அது ஒரு கொடிய பாவம்: அவன், அவர்கள் இருவரும் அக்கினியினால் தகிக்கப்பட வேண்டும்; உங்கள் மத்தியில் இத்தகைய கொடிய பாவம் இல்லாதபடிக்கு. 15ஒருவன் மிருகத்தோடு படுத்தால், அவன் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும்; மிருகத்தையும் நீங்கள் கொல்லுங்கள். 16ஒரு ஸ்திரீ எந்த மிருகத்திடமாவது சேர்ந்து படுத்தால், நீ ஸ்திரீயையும் மிருகத்தையும் கொல்ல வேண்டும்; அவர்கள் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும்; அவர்களுடைய இரத்தம் அவர்கள்மேல் இருக்கும். 17ஒருவன் தன் சகோதரியாகிய தன் தந்தையின் மகளை அல்லது தன் தாயின் மகளை மணந்து, அவள் வஸ்திரமற்ற தன்மையையும், அவனும் வஸ்திரமற்ற தன்மையையும் கண்டால், அது ஒரு தீய காரியம்; அவர்கள் தங்கள் ஜனங்களுக்கு முன்பாக வெட்டிப்போடுண்டு. அவன் தன் சகோதரியின் வஸ்திரமற்ற தன்மையை வெளிக்கொணர்ந்தான்; அவன் தன் அக்கிரமத்தைச் சுமந்துகொள்ளக்கடவன். (KJV)

ஆபிரகாம் தனது அரை சகோதரி சாராவை மணந்தபோது இந்தச் சட்டத்தை மீறினார், அதனால் சட்டத்தின் தண்டனைக்கு ஆளானார். அவர்களுடைய விசுவாசத்தின் காரணமாக, நீண்ட காலம் கழித்து தேவன் தலையிட்டார். உண்மையில், இஸ்ரவேல் தேசம் முழுவதும் சட்டத்தின் மீறலில் இருந்துதான் உருவானது. மேலும், ஆபிரகாம் எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் பிதாவாக இருந்தார், இதை நிறைவேற்றுவதற்கு இஸ்ரவேல் தேசம் ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. வேதவசனத்திற்குள் இருந்தும் இது ஏன் அனுமதிக்கப்பட்டது? பதில் எளிமையானது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் தேவனுடைய குமாரனாகியோ குமாரத்திகளோ என்ற உறவை மீண்டும் காட்டவும்; எல்லா உறவுகளின் சந்ததியினரும் தேவனுக்கு முன்பாகத் தங்களுடைய சொந்த நிலைப்பாட்டில் நிற்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கவும்; மேலும், ஒருவர் பிறந்த சூழ்நிலையையோ அல்லது அவருடைய பாவத்தையோ பொருட்படுத்தாமல் அனைவரும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டவும் இது செய்யப்பட்டது. சட்டத்திற்கு முரணான சூழ்நிலைகளில் பிறந்த ஒரு குழந்தையும் கூட, தேவனுடைய குமாரனாக ஆகக்கூடிய சாத்தியக்கூறு கொண்டவன்.

புறச்சமயத்தாரின் முத்தத்துவ அமைப்பின் கீழ், மனித பலியளிப்பும், உண்ணி மனிதர்களை உண்ணும் செயலும் அவர்களுக்குள் நிலவி வந்தன. தேவனுடைய நியமத்திற்கும் புறச்சமயத்தாரின் நடைமுறைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு முற்றிலும் முழுமையானதாக இருந்தது. தேவன் கேட்டிருந்தால் அது சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருக்கும் என்றாலும், அவர் அத்தகைய பலியை அங்கீகரிக்கவில்லை அல்லது அதைக் கேட்கவில்லை என்பதைக் காட்ட ஆபிரகாம் பயன்படுத்தப்பட்டார். விசுவாசத்தின் பலியானது சுயத்தை மறுதலிப்பதும், கிறிஸ்து நமக்குக் காட்டியது போல ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உயிரைக் கொடுப்பதும் ஆகும். நாம் அனைவரும் ஒரு உயர்ந்த புரிதலுக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். எல்லா மனிதர்களிடமிருந்தும் மனந்திரும்புதல் எதிர்பார்க்கப்படும், இறுதித் தண்டனை மரணமே.

கட்டளைகள் இரக்கத்துடனும் கருணையுடனும் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் மன்னிப்புக்கான வாய்ப்பு அளிக்கப்படாமல் எந்தவொரு நபரும் மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படக்கூடாது, இதை நாம் கிறிஸ்துவின் உதாரணத்தில் காண்கிறோம்.

யோவான் 8:1-11 இயேசு ஒலிவ மலைக்குப் போனார். 2அதிகாலையில் அவர் மீண்டும் தேவாலயத்திற்கு வந்தார், ஜனங்கள் அனைவரும் அவரிடத்தில் வந்தார்கள்; அவர் அமர்ந்து அவர்களுக்குப் போதித்தார். 3எழுத்தர்களும் பரிசேயர்களும் விபச்சாரத்தில் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணை அவனிடத்தில் கொண்டுவந்தார்கள்; அவளை நடுவில் நிறுத்தியபோது, 4அவர்கள் அவனிடம், "போதகரே, இந்தப் பெண் விபச்சாரக் குற்றத்தில், அந்தச் செயலிலேயே பிடிக்கப்பட்டாள். 5மோசே நியாயப்பிரமாணத்தில் இத்தகையவர்களைக் கல்லால் அடிக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்; நீர் என்ன சொல்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். 6அவர்கள் அவரைச் சோதித்து, குற்றம் சாட்டுவதற்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் தேடவே இதைச் சொன்னார்கள். இயேசு குனிந்து, தம் விரலால் தரையில் எழுதத் தொடங்கினார், அவர்களைக் கேட்காதவர் போலிருந்தார். 7அவர்கள் தொடர்ந்து அவரைக் கேட்க, அவர் நிமிர்ந்து பார்த்து, அவர்களை நோக்கி: 'உங்களில் பாவமில்லாதவர் முதலில் அவள் மீது கல்லை எறியட்டும்' என்றார். 8மீண்டும் அவர் குனிந்து, தரையில் எழுதினார். 9இதைக் கேட்டவர்கள், தங்கள் சொந்த மனச்சாட்சியால் கண்டிக்கப்பட்டு, பெரியவர்கள் தொடங்கி கடைசி ஆள் வரை ஒருவராக ஒருவராக வெளியேறிப் போனார்கள்; இயேசு மட்டும் தனியாகவும், அந்தப் பெண் நடுவில் நிற்கவும் இருந்தார். 10இயேசு நிமிர்ந்து, பெண்ணைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்பதைக் கண்டபோது, அவளை நோக்கி, "பெண்ணே, உன்னைக் குற்றம் சாட்டியவர்கள் எங்கே? உன்னை யாரும் தண்டிக்கவில்லையா?" என்றார். 11அவள், ஆண்டவரே, ஒருவரும் இல்லை என்றாள். இயேசு அவளை நோக்கி, நானும் உன்னைத் தீர்ப்பளிக்கிறதில்லை; போ, இனிப் பாவம் செய்யாதே என்றார். (KJV)

தீர்ப்பு மெசியாவில் நிலைத்திருக்கிறது, மனந்திரும்புதல் மூலமாக மட்டுமே நாம் அவருடைய ஆலயத்தின் ஒரு பகுதியாக ஜீவனுள்ள தேவனுக்கு முன்பாகக் கொண்டுவரப்படுகிறோம் (1 கொரி. 5:1-13-ஐப் பார்க்கவும்). தீய எண்ணங்கள் உள்ளத்திலிருந்தே புறப்படுகின்றன, இது ஆவியின் நிலையைக் காட்டுகிறது (மாற். 7:21).

விபச்சாரம் மற்றும் வக்கிரத்தின் முழு சிந்தனை செயல்முறையும் கடவுளிடமிருந்து விலகி இருப்பதிலிருந்தும், விக்கிரமாலய மனநிலையிலிருந்தும் வருகிறது. உபாகமம் 1:1-32-இன் முழு நோக்கமும், விக்கிரமாலயத்திலிருந்தும், பொய்யிலிருந்தும், அல்லது தேவபக்தியில்லாததிலிருந்தும் (நீதியற்ற வழியில் சத்தியத்தைத் தடுத்துக்கொள்வது) விபச்சாரமும், சோடோமி மற்றும் லெஸ்பியனிசம் போன்ற மாம்சத்தின் இயற்கைக்கு மாறான காம விருப்பங்களும், ஒவ்வொரு கட்டளை மீறலும் ஏற்படுகின்றன என்பதை விளக்குவதே ஆகும். விபச்சாரம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பத்து கட்டளைகளில் காணப்படவில்லை அல்லது குறிப்பாக தடை செய்யப்படவில்லை என்றாலும், அவை சட்டத்திற்குள் துணைக் கட்டமைப்புகளாகக் காணப்படுகின்றன; அவை பத்து கட்டளைகளுக்குப் புறமானவை, ஆனால் அவற்றைச் சார்ந்திருக்கின்றன.

ரோமர் 1:28-32 அவர்களுடைய அறிவில் தேவனைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள அவர்கள் விரும்பாதபடியினாலே, தேவனுடைய ஞானமற்ற மனதிற்கு அவர்களை ஒப்புக்கொடுத்தார்; அதனால் அவர்கள் தகுதியற்ற காரியங்களைச் செய்தார்கள்; 29அவர்கள் அநியாயம், வேசித்தனம், துன்மார்க்கம், பேராவல், பொல்லாங்கு ஆகியவைகளால் நிரப்பப்பட்டவர்களாயும், பொறாமை, கொலை, வாக்குவாதம், வஞ்சகம், தீங்கு ஆகியவைகளால் நிறைந்தவர்களாயும், முணுமுணுப்பவர்களாயும், 30பிறரைப் பழித்துப் பேசுகிறவர்கள், தேவனைப் பகைக்கிறவர்கள், திமிரக்காரர்கள், பெருமைக்காரர்கள், தற்பெருமைக்காரர்கள், தீமையானவைகளைக் கற்பிக்கிறவர்கள், பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்கள், 31 புத்தியற்றவர்கள், உடன்படிக்கையை மீறுபவர்கள், இயற்கையான அன்பற்றவர்கள், இரக்கமற்றவர்கள்: 32 இப்படிப்பட்ட காரியங்களைச் செய்கிறவர்கள் மரணத்திற்குரியவர்கள் என்று தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பை அறிந்திருந்தும், அவர்கள் அதைச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், அதைச் செய்கிறவர்களிலும் இன்பம் காண்கிறார்கள். (KJV)

கலாத்தியர் 5:19-21 இறைச்சியின் கிரியைகள் வெளிப்படையானவை; அவை: விபச்சாரம், வேசித்தனம், அசுத்தம், காமக் களியாட்டம், 20விக்கிரக ஆராதனை, சூனியம், பகை, வாக்குவாதம், பொறாமை, கோபம், சண்டை, பிரிவினைகள், மதவெறுப்புகள், 21பொறாமைகள், கொலைகள், கள்ளுண்டல், களியாட்டங்கள், இவைபோலப் பல. இவைகளைச் செய்கிறவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை என்று நான் உங்களுக்கு முன்பே சொல்லுகிறேன்; முற்காலத்திலும் சொல்லுகிறேன். (KJV)

விபச்சார நிலையில் அல்லது வேறு எந்த அசுத்தமான நிலையில் இருந்தும் யாராலும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்க முடியாது. இருப்பினும், நாம் நியாயப்பிரமாணத்தால் அல்லது அதைக் கடைப்பிடிப்பதால் நீதிமான்களாக்கப்படுவதில்லை. நம்முடைய நீதியானது அழுக்குத் துணிகளைப் போன்றது (ஏசா. 64:6). நாம் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் நமது சொந்த கிரியையினால் அல்ல, கிருபையினால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்; அது மாம்சத்தின் விருத்தசேதனம் அல்ல, பரிசுத்த ஆவியினால் இருதயத்தின் விருத்தசேதனம் (கலா. 5:1-4)நாம் நியாயப்பிரமாணத்தால் நீதிமான்களாக்கப்பட்டால், கிருபையிலிருந்து விழுந்துவிடுகிறோம். அதனால் நாம் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தமா? எந்த விதத்திலும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் அது உண்மையல்ல, குறிப்பாக விபச்சாரத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்பது தேவனுடைய சித்தமாகவும், "நமது பரிசுத்தமாக்கலுமாக" இருக்கிறது (1 தெச. 4:3).

இந்த உலகமும் அதில் வசிக்கும் மக்களும், தங்கள் கைகளின் கிரியைகள், தங்கள் வேசித்தனம் மற்றும் திருட்டு ஆகியவற்றிற்காக மனந்திரும்பாததால், சர்வவல்லமையுள்ள தேவனால் அழிக்கப்படுவார்கள்.

வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 9:21 அவர்கள் தங்கள் கொலைகளோ, சூனியங்களோ, வேசித்தனங்களோ, களவுகளோ அநுதபிக்கவில்லை. (KJV)

இந்த உலகின் விபச்சாரங்கள், பூமியின் ராஜாக்களுடன் விபச்சாரம் செய்த வேசிளின் பொய்த் திட்டத்திலிருந்து வருகின்றன (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 14:8; 17:2-4; 18:3; 19:2) மற்றும் அதன் பொய்த் திட்டத்திலிருந்தும், எல்லா மனிதர்களையும் குருடாக்கிய இந்த உலகத்தின் தேவனிடமிருந்தும் (2 கொரி. 4:4) புறச்சமயத்தில் ஈடுபட்டனர் (ஒப்பிடுக: ஓசியா 4:1-19; எசேக்கியேல் 23:19-21). தேவன் அவர்கள் அனைவரையும் நியாயந்தீர்ப்பார். அவர் சூனியக்காரரின், வேசித்தனக்காரரின் மற்றும் துன்மார்க்கரின் வித்தை எடுத்து, அவர்களுடன் பரிவர்த்தனை செய்வார். அவர் நீதிமான்களையும் இரக்கமுள்ளவர்களையும் அகற்றிவிடுவார், அதை யாரும் மனதில் கொள்ள மாட்டார்கள், பின்னர் அவர் பொய்யான வித்தை அழித்துவிடுவார், அங்கே சமாதானம் இருக்காது (காண்க. ஏசா. 57:1-21). விபச்சாரத்தால் பிறக்கவில்லை என்பதால் மட்டும் யாரும் இரட்சிக்கப்பட மாட்டார்கள் (யோவான் 8:41-42). இதற்கு மாறாக, முறைகேடான முறையில் பிறந்தவர்கள் இரட்சிப்பிலிருந்து நிராகரிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

உபாகமம் 23:2 வேசிப்பிள்ளையானவன் கர்த்தருடைய சபையில் சேரக்கூடாதவன்; அவனுடைய பத்தாம் தலைமுறைமட்டும் கர்த்தருடைய சபையில் சேரக்கூடாதவன். (KJV)

இங்குள்ள அர்த்தம் என்னவென்றால், ஒரு காலத்தில் பிறவழிப் பிள்ளைகள் இருந்த இடத்தில், இனி உயிரோட்டமுள்ள தேவனுடைய குமாரர்கள் மட்டுமே இருப்பார்கள் என்பதாகும். தேசத்தின் சாபங்கள் அறநெறிக் கேடின் மீது நிலைத்திருக்கின்றன.

நாட்டில் சத்தியம், இரக்கம் மற்றும் தேவனுடைய அறிவின்மை இருப்பதால்தான் கட்டளைகள் மீறப்படுகின்றன (ஓசியா 4:1, 1 நாளாகமம் 5:25 உடன் ஒப்பிடுக).

நாமும் எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒருவரையொருவர் பாதுகாக்க வேண்டும். மனித நிலையைப் பற்றிய நமது புரிதல், இந்தச் சட்டங்களின் அறிவியல் அடிப்படையை நாம் இப்போதுதான் புரிந்துகொள்ளும் நிலையை அடைந்துள்ளது. இருப்பினும், அனைத்துத் தூய்மைச் சட்டங்களுக்கும் ஒரு ஆன்மீக அடிப்படை உள்ளது (நியாயப்பிரமாணம் மற்றும் ஆறாவது கட்டளை (எண் 259)-ஐப் பார்க்கவும்).

லேவியராகமம் 20:18 மேலும், ஒருவன் ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாயிருக்கும்போது அவளுடன் படுத்து, அவள் நிர்வாணத்தை அவிழ்த்து, அவள் நீரூற்றை வெளிப்படுத்த, அவளும் தன் இரத்த நீரூற்றை அவிழ்த்தால், அவர்கள் இருவரும் தங்கள் ஜனத்தாரிலிருந்து வெட்டப்பட்டிருப்பார்கள். (KJV)

அசுத்தமான உறவுகள் வெட்டித் தள்ளப்படுவதன் மூலம் தண்டிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, அத்தகைய செயல் ஒருவர் திருச்சபையிலிருந்தும் விசுவாசத்திலிருந்தும் நீக்குகிறது. சில பாவங்களுக்கான தண்டனை பிள்ளைகள் இன்றி இறப்பதாகும்.

லேவியராகமம் 20:19-24 உன் தாயின் சகோதரியின் நிர்வாணத்தையும், உன் தகப்பனின் சகோதரியின் நிர்வாணத்தையும் நீ அவிழ்க்காதே; அவன் தன் சமீபத்திய உறவை அவிழ்க்கிறான்; அவர்கள் தங்கள் அக்கிரமத்திற்குப் பலனை அனுபவிப்பார்கள். 20ஒருவன் தன் மாமாவினுடைய மனைவியுடன் படுத்தால், அவன் தன் மாமாவினுடைய நிர்வாணத்தை அவிழ்க்கிறான்; அவர்கள் தங்கள் பாவத்திற்குப் பலனை அனுபவிப்பார்கள்; அவர்கள் பிள்ளையில்லாமல் மரிப்பார்கள். 21ஒருவன் தன் சகோதரனுடைய மனைவியைச் சேரப்பெற்றால், அது ஒரு அசுத்தமான காரியம்; அவன் தன் சகோதரனுடைய நிர்வாணத்தை வெளிப்படுத்தினான்; அவர்கள் வம்சமில்லாமல் போவார்கள். 22ஆகவே, நான் உங்களைக் குடியிருக்கக் கொண்டுவரும் தேசமானது உங்களைப் புறம்பேறாதபடிக்கு, என் நியமங்களையும் என் நீதித்தீர்ப்புகளையும் நீங்கள் அனைத்தையும் காத்து, அவைகளைச் செய்யுங்கள். 23நான் உங்களுக்கு முன்பாகத் துரத்தின தேசத்தின் வழக்கங்களிலே நீங்கள் நடவாமல் இருங்கள்; அவர்கள் இவைகளையெல்லாம் செய்தபடியினாலே, நான் அவர்களைப் பரியாசமாய்க் தள்ளிவிட்டேன். 24ஆனால், நீங்கள் அவர்களுடைய தேசத்தைச் சுதந்தரிப்பீர்கள் என்றும், நான் அதை உங்களுக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொடுக்கிறேன் என்றும் நான் உங்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிறேன்; அது பாலைப் தேனைப் போலப் பொழியும் தேசமாயிருக்கிறது. நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர், நான் உங்களைப் பிற ஜனங்களிலிருந்து பிரித்திருக்கிறேன். (KJV)

சமூகத்தில் ஆண்களின் பங்கு

இஸ்ரவேலின் பாளம் தூய்மையாகக் காக்கப்பட வேண்டியது போலவே, இஸ்ரவேல் மக்களும் தூய்மையாகக் காக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. ஐந்தாவது கட்டளை மூலம், நாம் பரிசுத்தராக இருக்க வேண்டும் என்பதே கட்டளை என்பதை நாம் கண்டோம். இங்கு, அது நமது இருப்பிடங்களுக்கும் நமது தனிநபர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம், அதனால் தேவன் நம்மில் எந்த அசுத்தமானதையும் காணக்கூடாது.

உபாகமம் 23:7-14 எத்தோமேயனைப் பரியாசம்பண்ணாதே; அவன் உன் சகோதரன். எகிப்தியனைப் பரியாசம்பண்ணாதே; நீ அவனுடைய தேசத்தில் பரதேசியாக இருந்தாய். 8அவர்களுக்குப் பிறக்கும் பிள்ளைகள் தங்கள் மூன்றாம் தலைமுறையில் கர்த்தருடைய சபையில் சேருவார்கள். 9உன் சத்துருக்கள்மேல் போர் புறப்படும்போது, நீ எந்தத் தீமையான காரியத்திலும் விலகியிரு. 10இரவில் தன்னைச் சேர்ந்த அசுத்தத்தினால் சுத்தமில்லாதவன் உங்களில் யாராவது இருந்தால், அவன் பாளையத்திற்கு வெளியே செல்ல வேண்டும்; அவன் பாளையத்திற்குள் வரக்கூடாது: 11ஆனால், மாலை ஆனதும், அவன் தண்ணீரால் தன்னைக் கழுவ வேண்டும்: சூரியன் அஸ்தமித்ததும், அவன் மீண்டும் பாளையத்திற்குள் வரலாம். 12பாளயத்திற்கு வெளியே உனக்கு ஒரு இடமும் இருக்க வேண்டும், அங்கே நீ வெளியே செல்வாய்: 13உன் ஆயுதத்தின் மீது ஒரு குச்சி இருக்க வேண்டும்; நீ வெளியே மலஜலத்தை கழிக்கும்போது, அதனால் தோண்டுவாய், திரும்பி வந்து உன்னிடமிருந்து வரும்தை மூடிவிடுவாய்: 14கர்த்தராகிய உன் தேவன் உன்னை விடுதலையாக்கவும், உன் சத்துருக்களை உனக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொடுக்கவும் உன் பாசறையின் நடுவே நடக்கிறார்; ஆகவே உன் பாசறை பரிசுத்தமாயிருக்கும்படி, அவர் உன்னிடத்தில் அசுத்தமானதைக் காணாமலும் உன்னைவிட்டுத் திரும்பாமலும் இருப்பாராக. (KJV)

இரட்சிப்பு புறஜாதியருக்குரியது. இஸ்ரவேல் தேசத்தின் நிலை அவர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்படுகிறது. எப்பிராயீம் மற்றும் மனாசே ஆகியோரின் தாய் எகிப்தியராக இருந்ததால், யோசேப்பும் எகிப்தைச் சேர்ந்தவரே. யூதா மற்றும் இஸ்ரவேல் இருவரிலும் புறஜாதியர் வம்சாவளி உள்ளது. தேவன் நம்மிடையே நடக்கிறார்.

சமூக அமைப்பு என்பது ஒரு குடும்பத்தின் அமைப்பாகும், மேலும் குடும்பத்தின் ஆண்களுக்கு குடும்ப அமைப்பையும், பின்னர் குலத்தின் மற்றும் தேசத்தின் வெற்றியையும் உறுதி செய்யும் பணி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. திருச்சபையின் பொருட்டு பால்வீரர்களாக்கப்பட்டவர்களுக்கு திருச்சபை செயல்படுவதை உறுதி செய்யும் பணி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு

ஆண்கள் பெண்களுக்கு மரியாதை கொடுக்க வேண்டும்.

1 பேதுரு 3:7 அப்படியே கணவர்களே, உங்கள் ஜெபங்கள் தடைபடாதபடிக்கு, அறிவுடன் நடந்து, பெண்களைப் பலவீனமான பாத்திரமாகவும், ஜீவனின் கிருபைக்குச் சகவారிகளாகவும் எண்ணி அவர்களைக் கனியுங்கள். (KJV)

திருமணம் ஆகாதவர்களைப் பற்றி என்ன? கர்த்தர் குடும்பங்களில் ஆண்களையும் பெண்களையும் நியமித்துள்ளார், சபை தேவனுடைய ஒரு குடும்பம். பெண்கள் சகோதரர்களாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், போரில் கைப்பற்றப்பட்ட எந்தப் பெண்ணையும் இஸ்ரவேலுக்கு மனைவியாக எடுத்துக்கொண்டு சமமாக நடத்தப்பட முடியாது என்றும் நாம் கண்டிருக்கிறோம் (உபாகமம் 21:10-14).

பெண்களுக்குச் செய்ய வேண்டிய முக்கியமான வேலைகள் உள்ளன என்பதை நீதிமொழிகள் காட்டுகிறது. வேதாகமம் ஒரு விஷயத்தில் தெளிவாக உள்ளது, அது பெண்களின் முயற்சிகளில் உள்ள ஒரே வரம்பு அவர்கள் ஆசாரியர்களாக இருக்க முடியாது என்பதுதான். சட்டத்தின் மூலமாக அவர்கள் போரிலிருந்தும் விலக்கப்பட்டுள்ளனர்.

தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பெண்களும் ஆண்களும் சமமானவர்கள், அங்கு திருமணம் இல்லை, மேலும் அவர்கள் தேவதூதர்களைப் போல இருக்கிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் அனைவருக்கும் பௌதீகத்திலிருந்து ஆவிக்குரிய நிலைக்கு ஒரு மாற்றத்தை அளிக்கிறார். ஒரு பெண் திருமணத்தில் தன் கணவனுக்குக் கட்டுப்பட்டவள், மேலும் சத்தியம் செய்து ஒப்பந்தங்களை மேற்கொள்ள திருமணத்தில் ஒரு பெண்ணுக்குள்ள உரிமைகள் சட்டம் மற்றும் ஐந்தாவது கட்டளை (எண் 258) ஆகியவற்றில் காட்டப்பட்டுள்ளன (ஒப்பிடுக: எண். 30: 6-10).

ஒரு ஆணின் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் உடை மற்றும் நடையில் பெரும் வேறுபாடு உள்ளது.

உபாகமம் 22:5 ஒரு பெண் ஆணின் ஆடையை அணியக்கூடாது, ஒரு ஆணும் பெண்ணின் ஆடையை அணியக்கூடாது; ஏனெனில் இவ்விதமாய் செய்கிற யாவரும் உன் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு அருவருப்பாயிருப்பார்கள். (KJV)

நகை அணிவது போல, முடி அணிவதற்கும் ஒரு வேறுபட்ட அடிப்படையாகும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை பாகன் வழிபாட்டு உபசரிப்புகளிலிருந்து வந்தவை (பழங்காலத்தில் காதணிகள் மற்றும் நகைகள் அணிவதன் தோற்றம் (எண். 197) என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

திருமணம் அல்லது நிதி உறவுகளில் பெண்களின் பாதுகாப்பு

சட்டம் பெரும்பாலும், இன்றையதை விட மிகவும் கடினமானதாகத் தோன்றும் ஒரு சமூக அமைப்பில் பெண்களைப் பாதுகாப்பதற்காக எழுதப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அது ஒரு மாயை மட்டுமே, ஏனெனில் கடவுளுக்கு விரோதமான ஒரு சீர்கெட்ட மனதால் நமது மக்களின் சமூகக் கட்டமைப்பு முறையாக அழிக்கப்பட்டு வருகிறது. சமூகச் சீரழிவு இப்போது இறுதி நாட்களின் மிக மோசமான நாட்களில் உள்ளது, அது சோதோம் மற்றும் கோமோரா காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே இழிவானதாக இருக்கிறது. நாம் நம்மை நாமே அழித்துக் கொள்வதற்கு முன்பு அதைத் தடுக்க கடவுள் விரைவில் தலையிடுவார், மேலும் மெசியா எல்லா சட்டத்தின் கீழும் தனது ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க வருவார்.

ஆண் மற்றும் பெண் குழந்தைகள் இருவரும் இஸ்ரவேலுடனும் ஒரே உண்மையான தேவன் உடனும் ஒரு உடன்படிக்கை உறவில் கொண்டுவரப்படுகிறார்கள். ஆண் குழந்தை ஒரு குழந்தையாக விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டு, தாயின் சுத்திகరణத்தின் மூலம் பிரிக்கப்படுகிறான். அப்படியே பெண்ணும் ஒரு முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் பிரிக்கப்படுகிறாள் (லேவியராகமம் 12:2-5). இந்த வேறுபாடுகள் சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக பெண்களையும் குழந்தைகளையும் பாதுகாப்பதற்காகவே உள்ளன, மேலும் இவை எளிதாக ஒதுக்கப்படக் கூடாது. விசுவாசத்திற்கு மாறிய எந்தப் புறஜாதியாரும் சுன்னதம்பண்ணப்பட வேண்டியதில்லை (அப்போஸ்தலர் 15:1-30).

ஆணின் செயல்களால் ஏற்படும் கடுமையான விளைவுகளிலிருந்து பெண் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் (நீதிமொழிகள் 5:15-19; ஒப்பிடுக: 18:4). மாதவிடாய் காலத்திலும் அல்லது அதுபோன்ற இயலாமை நிலையின்போதும் எந்தப் பெண்ணையும் பாலியல் உறவுக்கு எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

லேவியராகமம் 18:19 மேலும், அவள் தன் அசுத்தத்திற்காகத் தனிப்படுத்தப்பட்டிருக்கும்போது, அவளுடைய நிர்வாணத்தை வெளிப்படுத்தும்படி நீ ஒரு பெண்ணின் அருகே செல்லக்கூடாது. (KJV)

அதேபோல, பெண்ணும் ஆணைப் பாதுகாக்க வேண்டும்.

தேவனுடைய நியமத்தின் கீழ் ஊழியர்களை வாங்கும் திறன் இருந்தது. இருப்பினும், அந்தச் சட்டத்தின் கீழ் இன்றைய காலத்திற்கும் பாடங்களைக் கொண்ட பல முக்கியப் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் இருந்தன.

வெளியேற்றம் 21:7-11 ஒருவன் தன் மகளை அடிமையாக்கி விற்றால், அவள் ஆண் அடிமைகள் வெளியேறுவது போல வெளியேற மாட்டாள். 8அவள் தன் எஜமானுக்குப் பிடிக்காமல் போனால், அவளைத் தனக்கு மணமுடித்துக்கொள்ளும் எஜமான், அவளை மீட்க விடுவான்; ஒரு அந்நிய ஜனத்திற்கு விற்க அவனுக்கு அதிகாரம் இருக்காது, ஏனெனில் அவன் அவளுடன் வஞ்சகமாக நடந்துகொண்டான். 9அவன் அவளைத் தன் குமாரனுக்கு மணமுடித்திருந்தால், அவளுடன் குமாரத்திகளுக்குரிய முறையில் நடந்துகொள்ள வேண்டும். 10அவன் தனக்கு வேறொரு மனைவியை எடுத்துக்கொண்டால், அவளுடைய உணவு, உடை மற்றும் மனைவிக்குரிய கடமை ஆகியவற்றைக் குறைக்கக்கூடாது. 11அவன் இவள் இவை மூன்றையும் செய்யாவிட்டால், அவள் பணமின்றி சுதந்திரமாகப் போகலாம். (KJV)

பணச் சூழ்நிலைகளால் எந்தவொரு நபரும், அவரது தேசியம் அல்லது ஒரு நீடித்த திருமண உறவில் நுழையும் திறன் பாதிக்கப்படும் அளவிற்கு தாழ்ந்துவிடக் கூடாது. பண ஒப்பந்தத்தின் மூலம் திருமணத்தில் நுழையும் எந்த நபரும், ஒரு மனைவியின் அல்லது மருமகளின் நீண்டகால நலனைக் கெடுக்கவோ அல்லது அவர்களின் சுதந்திரத்தைத் தடுக்கவோ கூடாது.

தேவன் தகப்பனற்றவர்களுக்கும் விதவைகளுக்கும் பாதுகாவலனாக இருக்கிறார் (எரேமியா 49:11). சமூகத்தில் உள்ள பெண்கள் தேவனுடைய நியமங்களின் கீழ் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். நவீன கிறிஸ்தவ சமூகம் என்று அழைக்கப்படுவது செயல்படுவதில்லை, அது ஒருபோதும் செயல்பட்டதில்லை. அது தேவனுடைய நியமங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிராததால் அது செயல்படுவதில்லை. அதன் அனைத்து கோட்பாடுகளும் உண்மையில் தேவனுடைய நியமங்களின் திரிபுகளாகவும், இப்பூமிக்கு அழிவை உண்டாக்குவதாகவும் உள்ளன. இந்தப் பொய்யான அமைப்பு மனிதர்களுக்கு அதிக துன்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது மற்றும் ஆண்கள், பெண்கள் இருவரின் முழுமையான வீழ்ச்சிக்கும் வழிவகுத்தது, ஆனால் குறிப்பாகப் பெண்களின் வீழ்ச்சிக்கு. இது உண்மையில் ஒரு சமரசமாகும், இதில் கொடூரமான மற்றும் அறமற்ற மர்மங்கள் கிறிஸ்தவக் கோட்பாடுகளைத் தந்தைமைக் கடவுளின் பாகன் கட்டமைப்புக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்து, அதே ஒழுக்கக்கேட்டின் பல்வேறு நிலைகளை வெவ்வேறு போலி-கிறிஸ்தவ அல்லது, இன்னும் துல்லியமாகச் சொன்னால், க்னோஸ்டிக் வேடங்களில் தொடர்ந்தன.

குற்றமும் தண்டனையும்

புறப்பாடு 21:16-27 ஒரு மனுஷனைத் திருடி, அவனை விற்றாலோ, அவன் கையிலே காணப்பட்டாலோ, நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும். 17தன் தகப்பனையும் தன் தாயையும் சபிப்பவன் நிச்சயமாகக் கொல்லப்பட வேண்டும். 18இரண்டு பேர் சண்டையிட்டு, ஒருவன் மற்றவனைக் கல்லாலோ அல்லது தன் கையாலோ அடித்து, அவன் சாகாமல் படுக்கையிலேயே இருக்கிறான் என்றால்: 19அவன் எழுந்து நின்று தன் கோலைச் சாய்த்து நடந்தால், அடித்தவன் தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான்; ஆனாலும் அவன் இழந்த காலத்திற்கு ஈடாகக் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் அவன் முழுமையாகக் குணமடையச் செய்ய வேண்டும். 20ஒருவன் தன் அடிமையை அல்லது தன் அடிப்பொண்ணை கழியால் அடித்து, அவள் அவன் கையால் இறந்துவிட்டால், அவன் நிச்சயமாகத் தண்டிக்கப்படுவான். 21ஆனாலும், அவன் ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாள் தாமதித்தால், அவன் தண்டிக்கப்படமாட்டான்: ஏனென்றால் அவன் அவனுக்குப் பணமாக இருக்கிறான். 22மனிதர்கள் சண்டையிட்டு, கர்ப்பவதியாக இருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்குக் காயமுண்டாக்கி, அவள் கர்ப்பம் கலைந்து, ஆனாலும் வேறு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாதிருந்தால், அந்தப் பெண்ணின் கணவன் அவன் மீது விதிக்கும் தண்டனையை அவன் நிச்சயமாக அனுபவிப்பான்; நீதிபதிகள் தீர்மானிப்பதை அவன் செலுத்த வேண்டும். 23ஏதேனும் தீங்கு நேரிட்டால், அப்பொழுது உயிருக்கு உயிர், 24கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல், கைக்குக் கை, காலுக்குக் கால், 25தீக்காயத்திற்குத் தீக்காயம், காயத்திற்குக் காயம், தழைக்குத் தழம். 26ஒருவன் தன் அடிமையின் கண்ணையாவது, தன் அடிமைப் பெண்ணின் கண்ணையாவது அடித்துப் போடுமானால், அவன் தன் கண்ணின் நிமித்தமாக அவனை விடுவிக்க வேண்டும். 27அவன் தன் ஆண் அடிமையின் பல்லையாவது, தன் அடிமைப் பெண்ணின் பல்லையாவது உடைத்துப் போடுமானால், அவன் அவன் பல்லின் நிமித்தமாக அவனை விடுவிக்க வேண்டும். (KJV)

குடும்பத்தையும் அதன் பலவீனத்தையும் குறிவைக்கும் தொடர்ச்சியான குற்றங்களுக்கான தண்டனை பெரும்பாலும் மரணமே. சட்டம் குடும்பத்தையும் திருமணத்தின் பலனையும் பாதுகாக்கிறது.

தேசத்தின் சாபங்கள் அறமற்ற தன்மையின் மீது நிலைத்திருக்கின்றன.

உபாகமம் 27:20-23 தன் தகப்பனின் மனைவியுடன் படுக்கும்வன் சபிக்கப்பட்டவன்; அவன் தன் தகப்பனின் மறைத்திரையைத் திறந்து காட்டுகிறான். அப்பொழுது ஜனங்கள் யாவரும் ஆமென் என்பார்கள். 21எந்த விதமான மிருகத்துடனும் படுக்கும்வன் சபிக்கப்பட்டவன். அனைத்து ஜனங்களும் ஆமென் என்பார்கள். 22தன் தகப்பன் மகளாகிய தன் சகோதரியுடனே படுத்தவன் சபிக்கப்பட்டவன். எல்லா ஜனங்களும் ஆமென் என்பார்கள். 23தன் மாமியாருடனே படுத்தவன் சபிக்கப்பட்டவன். எல்லா ஜனங்களும் ஆமென் என்பார்கள். (KJV)

ஏழாவது கட்டளை மற்றும் அதன் துணை நியதிகளை மீறுவதற்கான தண்டனை ஒரு தொடர்ச்சியானது. சில உறவுகள் கடவுளால் நேரடியாகத் தண்டிக்கப்படுகின்றன. சாராள் ஆபிரகாமின் மனைவி என்று தெரியாமல், பார்வோன் அவளை எடுத்துக்கொண்டதால், கடவுள் பார்வோனின் வீட்டை மூடிவிட்டார். ஆபிரகாம் மௌனத்தால் அவரைப் பாவம் செய்ய வைத்த போதிலும், பார்வோன்தான் தண்டிக்கப்பட்டார்.

கர்த்தர் நீதியோடும் உண்மையோடும் நியாயம் செய்வார் (சங். 96:11-13). கட்டளைகளை வெளிப்படையாக மீறுவது சமூகத்தால் கண்டிக்கப்பட வேண்டும், மேசியா மற்றும் விபச்சாரப் பெண்ணின் நிகழ்வில் நாம் காண்பது போல, அங்கு ஒரு எளிய கண்டிப்பு போதுமானதாக இருந்தது.

கடிந்து கொள்வதிலிருந்து அடுத்த கட்டமாக கசையடி மூலம் உடல் தண்டனை வழங்கப்படுகிறது. சட்டத்தின்படி, குற்றத்தின் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் தன்மையைப் பொறுத்து 39 அடிகள் வரை வழங்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இவற்றை மாஜிஸ்திரேட்டுகள் தீர்மானிக்கின்றனர்.

உபாகமம் 17:8-10 நியாயத்தீர்ப்பில் உனக்கு மிகவும் கடினமான ஒரு காரியம், அதாவது இரத்தத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும், வழக்கிற்கும் வழக்கிற்கும், காயத்திற்கும் காயத்திற்கும் இடையிலான, உன் நகரவாசல்களில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய காரியங்கள் உண்டானால், அப்பொழுது நீ எழுந்து, உன் தேவனாகிய கர்த்தர் தெரிந்துகொள்ளும் இடத்திற்குப் போவாய்; 9அப்பொழுது நீ உன் தேவன் தேர்ந்தெடுக்கும் ஸ்தலத்திற்குப் போய், லேவியராகிய ஆசாரியர்களிடத்திலும், அந்தக் காலங்களில் இருக்கும் நியாயாதிபதியிடத்திலும் வந்து, விசாரிக்க வேண்டும்; அவர்கள் உனக்கு நியாயத்தீர்ப்பை அறிவிப்பார்கள். 10கர்த்தர் தேர்ந்தெடுக்கும் ஸ்தலத்திலுள்ளவர்கள் உனக்கு அறிவிக்கும் தீர்ப்பின்படியே நீ செய்ய வேண்டும்; அவர்கள் உனக்கு அறிவிக்கும் எல்லாவற்றையும் நீ கவனமாகக் கைக்கொள்ள வேண்டும்: (KJV)

எந்தச் சூழ்நிலையிலும் ஒருவருக்கு நாற்பது அடியாக் குறையாமல் அடிக்கப்படக்கூடாது.

உபாகமம் 25:1-3 மனிதர்களுக்குள் ஒரு வழக்காயிருந்தால், அவர்கள் நியாயம் தீர்க்கப்படுவதற்காக நியாயாதிபதிகிடம்கொண்டு வந்தால், அப்பொழுது அவர்கள் நீதிமானை நீதிப்படுத்தி, துன்மார்க்கனைத் தண்டிப்பார்கள். 2அப்பொழுது, துன்மார்க்கன் அடிக்கத் தகுதியுடையவனானால், நியாயாதிபதி அவனைக் கீழே படுக்க வைத்து, அவன் குற்றத்திற்கேற்றபடி ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையினாலே அவன் முகத்திற்கு முன்பாக அடிக்கக் கட்டளையிடுவான். 3அவன் அவனுக்கு நாற்பது அடியை அடிக்கலாம்; அதைவிட அதிகமாக அடிக்கக்கூடாது. அவன் அதை மீறி, இந்த எண்ணிக்கையை விட அதிகமாகப் பல அடிக்களைப் போட்டுவிட்டால், உன் சகோதரன் உனக்கு இழிவானவனாகத் தோன்றுவான். (KJV)

தண்டனை சுருக்கமாகவும் உடனடியாகவும் நிறைவேற்றப்பட்டது. இது தவறாக எண்ணப்பட்டு ஒருபோதும் செய்யப்படாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய, பண்டைய இஸ்ரவேலிலும் யூதாவிலும் எப்போதும் முப்பத்தொன்பது அடிகள் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டன.

2 கொரிந்தியர் 11:24-25 யூதர்களால் ஐந்து முறை நாற்பது கசையடிகள் ஒன்று குறையப் பெற்றேன். 25மூன்று முறை தடியால் அடிக்கப்பட்டேன், ஒரு முறை கல்லெறியப்பட்டேன், மூன்று முறை கப்பல் பேரிழப்பு அடைந்தேன், ஒரு இரவும் ஒரு பகலும் ஆழ்கடலில் இருந்தேன்; (KJV)

லூஸ்திராவில் பவுல் கல்லால் அடிக்கப்பட்டார் (அப்போஸ்தலர் 14:19). சாட்டையில் ஒரு சிறிய வகை கழியும் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அதை பவுல் மூன்று முறை பெற்றார் (அப்போஸ்தலர் 16:22). இது நீதித்துறையால் செய்யப்படாததால், பவுல் சட்டவிரோதமாக கல்லால் அடிக்கப்பட்டார். அப்போஸ்தலர் 16:22-ல் நடந்த செயல் மாஜிஸ்திரேட்டுகளின் உத்தரவின் பேரில் எடுக்கப்பட்டது. லிப்டர்கள் தடியைக் கொண்டு சென்றனர் (அதனால் தடி-தாங்கி மற்றும் "அடி" என்ற சொற்கள்). இந்த லிப்டர்கள் பிரேட்டர்களுக்குத் துணையாக இருந்தனர், அவர்கள் தண்டனை வழங்கினர். மாஜிஸ்திரேட்டுகளையும் சட்டத்தையும் மீறி மனந்திரும்பவும் கீழ்ப்படியவும் மீண்டும் மீண்டும் மறுக்கும் கடுமையான வழக்குகளில் மட்டுமே மரண தண்டனை விதிக்கப்படும், அடி மட்டுமே போடப்படக்கூடிய பெண் அடிமைகளுக்கு அல்ல.

ஒவ்வொரு கோரிக்கையின் தகுதியின் அடிப்படையிலும் நீதித்துறை நிதி இழப்பீட்டைத் தீர்மானிக்கிறது. இதனால் நீதி நிலைநாட்டப்பட்டதாகவும், தீமை அகற்றப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது.

தேவனுடைய விசுவாசம்

தேவன் உண்மையுள்ளவர், நாமும் அவருக்கு நம்முடைய விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும். முதல் பெரிய கட்டளை மூலம் நாம் மெசியாவின் உண்மையுள்ள மணமகள்களாக இருக்கிறோம். ஏழாவது கட்டளையைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம், நாம் உடல் ரீதியாகவும் நம்முடைய விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம், இதனால்தான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் ஒரு உயர்ந்த தளத்தில் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறார்கள் (உவமைக்கு பார்க்கவும். உபாகமம் 5:32-33).

"மனுஷர் தம்முடைய நீதியையும், யார் தான் உண்மையையும் காண்பார்?" (நீதிமொழிகள் 20:6). மத வேசி என்பது அதிகாரத்திற்காக மனுஷர்களோடும் தேவர்களுடனும் விபச்சாரம் செய்பவள் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 17:14). நாம் எல்லாவற்றிலும் தேவனுக்கும் ஒருவருக்கொருவருக்கும் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், அப்பொழுது தேவன் நம்மை சத்தியத்திலும் உண்மையிலும் ஆளுகை செய்பவர்களாக ஆக்குவார் (மத்தேயு 25:21).

தேவன் நமக்கு உண்மையுள்ளவர். நாமும் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் (சங். 89:1-4), ஏனெனில் நாம் மெசியாவின் மூலம் வரும் வாக்குறுதியின் வித்து, மேலும் தாவீதின் குடும்பமாக எலோஹீமாக என்றென்றும் நிலைநிறுத்தப்படுவோம் (செக்கரியா 12:8). ஏனெனில் அவருடைய இரக்கமும் உண்மையுமே என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறது, அது வானங்களையும் தொடுகிறது (சங். 36:5-6).

அனைத்துப் பாத்திரங்களும் படைப்பவரின் நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை, அவற்றை நாம் எளிதாகத் தவறாகப் பயன்படுத்தவோ அல்லது ஒதுக்கிவிடவோ கூடாது.

ரோமர் 9:14-26 அப்படியானால் நாம் என்ன சொல்வோம்? தேவன் அநியாயக்காரனா? தேவன் அறியாமலிருக்கட்டும். 15ஏனெனில் அவர் மோசேக்கு: நான் இரக்கமுள்ளவனுக்கு இரக்கமாயிருப்பேன், பரிதாபமாயிருக்கிறவனுக்கு பரிதாபமாயிருப்பேன் என்று சொல்லுகிறார். 16ஆகவே, இது விரும்புகிறவனாலோ, ஓடுகிறவனாலோ அல்ல, ஆனால் இரக்கமுள்ள தேவன் அருளினாலுமே. 17ஏனெனில், வேதவாக்கியம் பார்வோனிடம்: 'என் வல்லமையை உன்னில் விளங்கப்பண்ணவும், என் நாமம் பூலோகமெல்லாம் பிரசங்கிக்கப்படவும், இதே நோக்கத்திற்காகவே உன்னை எழுப்பினேன்' என்று சொல்லுகிறது. 18ஆகையால், அவர் யாருக்குக் கிருபையாயிருக்க விரும்புகிறாரோ அவருக்குக் கிருபையாயிருக்கிறார்; யாரைக் கடினப்படுத்த விரும்புகிறாரோ அவரைக் கடினப்படுத்துகிறார். 19அப்பொழுது நீ என்னிடம், 'அப்படியானால், அவர் ஏன் குற்றம் காண்கிறார்?' என்று கேட்பாய். ஏனெனில், அவருடைய சித்தத்திற்கு விரோதமாய்க் கண்டிப்பானவர் யார்? 20அப்படியல்ல, ஓ மனுஷனே, தேவன் சொல்லுகிறதற்கு நீர் யார்? உருவானது அதை உருவையாக்கியவரிடம், 'நீ ஏன் என்னை இப்படி உண்டாய்?' என்று சொல்லலாமோ? 21ஒரே களிமண்ணிலிருந்து ஒன்றைப் கனத்திற்கும் மற்றொன்றை அவமதிப்புக்கும் உண்டாக்க, குயவனுக்கு அதிகாரமில்லையா? 22தேவன் தமது கோபத்தைக் காண்பிக்கவும், தமது வல்லமையை வெளிப்படுத்தவும் சித்தப்பட்டு, அழிவுக்குரிய கோபாக்கினையாகிய பாத்திரங்களைப் பெரிய சகிப்புத்தன்மையுடன் சகித்திருந்தால் என்ன? 23மேலும், தமது மகிமையின் செல்வங்களை முன்பே மகிமைக்குரியவர்களாக ஆயத்தப்படுத்தியிருந்த கிருபையினால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களின்மேல் வெளிப்படுத்தவும் சித்தமானாரானால், 24யூதரிலிருந்து மட்டுமல்ல, புறஜனங்களிலிருந்தும் அழைத்திருக்கிற நம்மைக்கூடவா? 25ஓசியா தீர்க்கதரிசனத்திலும், "தீர்க்கதரிசனமில்லாத என் ஜனமே, நீ என் ஜனமாயிருப்பாய்; அன்பில்லாதவளே, நீ அன்பானவளாயிருப்பாய்" என்று அவர் சொல்லுகிறபடியே. 26அவர்கள், "நீங்கள் என் ஜனமல்ல" என்று சொல்லப்பட்ட இடத்தில், அவர்கள் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். (KJV)

நன்மையும் தீமையும் இடையிலான வேறுபாடு

நன்மையும் தீமையும் அறிந்திருக்கும் மரமானது சாபத்தைக் கொண்டுள்ளது (ஆதியாகமம் 3:17). உபாகமத்தில், தேவனின் கோபம் அவர்கள் மீது மூளாமல் தடுப்பதற்காக, மக்கள் "ஆமென்" என்று சொல்ல வேண்டிய பன்னிரண்டு இடங்கள் உள்ளன (உபாகமம் 11:17; லேவியராகமம் 25:19; 26:4; உபாகமம் 32:43; ஏசாயா 24:4-6).

நியாயப்பிரமாணத்திற்குள், எல்லாக் கட்டளைகளும் முதல் பெரிய கட்டளையிலிருந்து பாய்கின்றன; அதுபோலவே நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒவ்வொரு திரிப்பும் அதன் மீறலிலிருந்து பாய்கிறது. எந்த வகையான விபச்சாரத்திலிருந்தும் வெளியேறுவதற்கான ஒரே வழி உண்மையான மனந்திரும்புதல் தான்.

2 கொரிந்தியர் 12:21 நான் திரும்பி வரும்போது, என் தேவன் என்னை உங்களிடத்தில் தாழ்மைப்படுத்தவும், அவர்கள் செய்த அசுத்தத்தோம்களுக்கும், வேசித்தனத்திற்கும், இச்சைக்குமான குற்றங்களுக்காக மனந்திரும்பாத பலரைப் பற்றி நான் புலம்பவும் நேரிடாதபடிக்கு. (KJV)